Các vị hoàng đế lúc này nghe xong đều ngỡ ngàng.

Đại Hưng thành này thật sự được Dương Quảng thổi phồng đến mức ghê gớm vậy sao?

Ngươi còn nói kết hợp văn hóa cổ điển Viêm Hoàng, không chỉ phù hợp với thiên văn, mà còn thấu hiểu địa lý, dung hợp Kinh Dịch Bát Quái.

Lưu Bang lúc này cũng không khỏi nảy sinh lòng hướng về Đại Hưng thành.

Sát Bạch Xà Đích Bất Đô Thị Hứa Tiên (quỷ đạo Thánh Quân):

"Ta thật sự không hiểu về kiến trúc."

"Kiến trúc còn có thể kết hợp với nhiều thứ như vậy sao?"

"Nếu quả thật như vậy, thì chắc chắn có thể dọa sợ đám nhà quê đó!"

...

Lúc này, Hoàng đế Đại Lương Chu Ôn nhếch miệng.

Bất Lương Nhân:

"Cái này có chút khoác lác rồi."

"Đại Hưng thành thời nhà Tùy lợi hại đến thế sao, sao ta chưa từng nghe nói bao giờ?"

"Chẳng phải chỉ là một tòa thành vuông vức thôi sao?"

... . . .

Tào Tháo vỗ trán.

Nhân Thê Chi Hữu:

"Vẫn còn vuông vức một tòa thành,"

"Ngươi có hiểu vì sao gọi là văn hóa cổ điển Viêm Hoàng không?"

"Ngươi có hiểu thiên văn tinh tượng, có hiểu Kinh Dịch Bát Quái không?"

"Đồ mù chữ nhà ngươi!"

"Ngươi không thấy người nước ngoài thổi phồng kiến trúc của họ, nào thì đường kính, bán kính, chu vi phù hợp với số Pi gì đó sao?"

"Thì thấm vào đâu!"

"Cái đó có phức tạp bằng Kinh Dịch Bát Quái của chúng ta không?"

"Cái đó có phức tạp bằng thiên văn tinh tượng không?"

... . . .

Chu Ôn há hốc miệng không phản bác được, ngươi cứ như thể cố ý gây sự với ta vậy?

Lão tử không hiểu Kinh Dịch Bát Quái, lão tử càng không hiểu thiên văn tinh tượng, thì sao nào?

Mà giờ khắc này, Trần Thông cảm thấy nhất định phải giới thiệu tòa thành thị vĩ đại Đại Hưng thành của nhà Tùy cho mọi người.

Để mọi người hiểu rõ, cổ đại Viêm Hoàng đã huy hoàng như thế nào.

Trần Thông:

"Trước đó chúng ta chỉ nhắc đến sự vĩ đại và to lớn của Đại Hưng thành, nó lớn gấp mấy lần so với các thành phố nước ngoài."

"Nhưng kỳ thực đó không phải là điều khiến người ta kinh ngạc nhất về Đại Hưng thành."

"Điều khiến người ta mê mẩn nhất ở tòa thành này, chính là quy hoạch vĩ mô của nó!"

"Đầu tiên, nó ẩn chứa học thuyết thiên văn tinh tượng của Viêm Hoàng."

"Nó có 25 con đường chính, trải khắp nơi, như một bàn cờ tinh la, chia cắt toàn bộ Đại Hưng thành thành các khu vực khác nhau."

"Tạo thành một con số vô cùng mỹ diệu, đó chính là 108 phường!"

"Điều này đại biểu cho cái gì?"

"Kỳ thực, dựa theo tinh tượng của Viêm Hoàng chúng ta, nó đại biểu cho 36 Thiên Cương, 72 Địa Sát!"

"Nó tượng trưng cho Chu Thiên Tinh tú."

"Tiếp theo, nơi ngự của Hoàng đế trong thiết kế Đại Hưng thành, nằm ở cực Bắc của toàn bộ Đại Hưng thành, điều này tượng trưng cho sao Bắc Cực!"

"Mà thời cổ đại, sao Bắc Cực chính là đầu của muôn vì tinh tú, đó là ngôi sao c��a đế vương!"

"Và 108 phường này, dựa theo cách cục, được phân bổ từ ba hướng Đông, Nam, Tây, bảo vệ Hoàng cung."

"Từ góc độ tinh tượng học mà nói, điều này đại diện cho quần tinh bảo vệ sao Bắc Thần."

"Thứ ba, chính là từ cửa nam của Hoàng cung có một con đường rộng lớn, thẳng tắp đến cửa nam của Đại Hưng thành."

"Mọi người có biết con đường này tên là gì không?"

"Đường Chu Tước!"

"Mọi người có biết Đường Chu Tước rộng bao nhiêu không?"

"Rộng 150 mét!"

"Phố Trường An ở Bắc Kinh bây giờ của chúng ta, nơi rộng nhất cũng chỉ 120 mét."

"Các bạn có thể hình dung được, Đường Chu Tước đó hùng vĩ và rộng lớn đến nhường nào."

"Hơn nữa nó không phải chỉ có chỗ rộng nhất là 150 mét, mà là toàn bộ con đường thông suốt từ Bắc xuống Nam, tất cả các đoạn đều rộng 150 mét!"

"Đây chính là thông thiên đại đạo!"

"Và con đại đạo này chia toàn bộ Đại Hưng thành của nhà Tùy thành hai phần hoàn hảo đối xứng."

"Bất kỳ người nước ngoài nào, chỉ cần đứng trên con đại đạo này của Đại Hưng thành, hoặc đứng trên tường thành, nhìn thấy toàn bộ quy hoạch thành phố, chắc chắn sẽ bị thiết kế đó làm cho choáng ngợp!"

"Các bạn có thể tùy tiện tìm một bức ảnh trên mạng, sẽ thấy thành phố thời bấy giờ, nó chỉnh tề đến nhường nào."

"Loại theo đuổi đến cực hạn vẻ đẹp đối xứng này, có thể chữa lành bất kỳ chứng ám ảnh cưỡng chế nào!"

... . . .

Chao ôi!

Lúc này, Lưu Bang trong lòng rung động mạnh.

Không nói gì khác, chỉ riêng ý tưởng này thôi đã đủ khiến người ta phải kinh ngạc thán phục.

Nào là 36 Thiên Cương, 72 Địa Sát, chia thành 108 phường, tượng trưng cho chư thiên tinh thần, sau đó dùng để bảo vệ Hoàng cung như sao Bắc Cực.

Loại lý niệm kiến trúc này, bất kỳ Hoàng đế nào nghe đến cũng cảm thấy vô cùng kích động.

Điều này đủ để ông cảm nhận được sự kết hợp hoàn mỹ giữa văn hóa cổ điển và vẻ đẹp kiến trúc.

Thảo nào người nước ngoài lại cảm thán về một thành phố như vậy, và công nhận nó là thành phố số một thế giới!

Điều này đơn giản là cao cấp hơn không biết bao nhiêu lần so với việc cố gắng tìm ra cái gọi là vẻ đẹp toán học bằng cách đo chu vi hay số Pi.

Lại còn con thông thiên đại đạo Đường Chu Tước này, càng khiến người ta cảm nhận được khí phách hùng hồn của tòa thành thị này.

Con đường rộng 150 mét, có lẽ ngay cả thời đại của Trần Thông cũng không có con đường cấp độ như vậy.

Lưu Bang nghĩ, nếu ông khải hoàn trở về trên con đường như vậy, thì sẽ sôi sục lòng người đến mức nào!

Nếu rong ruổi trên con đường như vậy, mới có thể thực sự cảm nhận được thế nào là, lãng tử phong trần thiếu niên lang!

Cái cảm giác hào sảng này, quả thực không thể tuyệt vời hơn.

Sát Bạch Xà Đích Bất Đô Thị Hứa Tiên (quỷ đạo Thánh Quân):

"Không thể không nói, quá đỉnh!"

"Cũng chỉ có Tùy Văn Đế, một người giàu có như vậy, mới dám quy hoạch thành phố như thế."

"Chỉ riêng con Đường Chu Tước này, cần bao nhiêu nhân lực và tài lực để xây dựng?"

"Chỉ riêng việc lát nền đường, đã tốn bao nhiêu tiền của rồi?"

"Lại còn kiểu sắp xếp nghiêm ngặt theo Thiên Cương Địa Sát, dùng nó để đối ứng với chư thiên tinh thần, cần phải tốn bao nhiêu công sức mới có thể vẽ xong bản đồ quy hoạch thành phố này?"

"Ai nói văn hóa Mặc gia của Viêm Hoàng đã thất truyền?"

"Ta thấy Vũ Văn Khải này, tuyệt đối là bậc đại thành tựu của Mặc gia trong thời đại đó!"

... . . .

Tào Tháo, Lữ Hậu, Hán Vũ Đế cùng những người khác đều bị đại thủ bút của Tùy Văn Đế làm cho kinh ngạc, và cũng bị quy hoạch của một thành phố như vậy thu hút.

Là một người Viêm Hoàng, bản năng họ thích sự đối xứng.

Và loại thành phố được kiến tạo theo vẻ đẹp đối xứng này, lại còn mang ý nghĩa con số đặc trưng của Viêm Hoàng, mang đến cho người ta cảm giác huyền ảo vô cùng.

Đây mới là thứ mà người Viêm Hoàng thích theo đuổi, sự xa xỉ của chúng ta, các ngươi thật sự không thể hưởng thụ nổi!

...

Mà giờ khắc này, Chu Ôn chớp mắt, hắn chưa từng nghĩ rằng thành Trường An của nhà Đường lại còn có những ý nghĩa như vậy.

Hắn chỉ biết có 108 phường, nhưng lại không biết 108 phường này đại biểu cho sao Thiên Cương Địa Sát.

Hắn lúc này bĩu môi, trong lòng thầm mắng, những kẻ giàu có thật sự sẽ chú trọng đến những điều nhỏ nhặt!

Các ngươi xây nhà, vẽ bản đồ cũng phải kéo cả chư thiên tinh tú vào.

Ngươi nghĩ sao?

Ngươi còn muốn quản lý chư thiên hay sao?

Bất Lương Nhân:

"Nghe thì có chút khiến người ta tò mò."

"Nhưng cái này liên quan gì đến Kinh Dịch Bát Quái chứ?"

... ...

Trần Thông cười ha ha một tiếng, nói đến đây, thì càng thú vị hơn.

Trần Thông:

"Tùy Văn Đế xây dựng Đại Hưng thành, là ở đâu?"

"Long Nguyên!"

"Nơi đây vô cùng kỳ lạ, thậm chí có lời đồn, nơi này đã xuất hiện một con chân long."

"Mà nếu các bạn quan sát từ trên cao, sẽ phát hiện toàn bộ Đại Hưng thành của nhà Tùy, kỳ thực có sáu dải đất dốc cao tự nhiên."

"Hình ảnh được tạo thành bởi sáu dải đất dốc cao trải dài theo chiều Đông Tây này, vừa vặn khớp với sáu hào của quẻ Càn trong Kinh Dịch Bát Quái."

"Và kiến trúc sư Vũ Văn Khải đã bỏ rất nhiều công sức vào đây."

"Quẻ Càn, có sáu hào từ, theo thứ tự là:"

"Sơ Cửu, Tiềm Long Vật Dụng."

"Cửu Nhị, Thấy Long Tại Thiên."

"Cửu Tam, Quân Tử Chung Nhật Càn Càn."

"Cửu Tứ, Hoặc Dược Vu Uyên."

"Cửu Ngũ, Phi Long Tại Thiên."

"Thượng Cửu, Kháng Long Hữu Hối!"

"Có thể nói sáu hào từ của quẻ Càn, từng câu đều có liên quan đến rồng, đó chính là biểu hiện của văn hóa cổ Viêm Hoàng."

Chu Ôn trợn tròn mắt.

Bất Lương Nhân:

"Chẳng nhìn ra chút nào, cái này có thể biểu hiện cái gì?"

Tào Tháo thầm mắng một tiếng mù chữ.

Mà Trần Thông lúc này không thể không giải thích.

Trần Thông:

"Quẻ Càn, là quẻ đầu tiên trong 64 quẻ của Phục Hy."

"Nó lần lượt đại diện cho sáu trạng thái của đời người."

"Thứ nhất, Tiềm Long Vật Dụng."

"Chính là một người đang ở trong giai đoạn còn ẩn mình, là một con Tiềm Long."

"Lúc này, anh ta không nên có quá nhiều dục vọng, mà nên học tập tiến bộ, tích lũy tri thức và sức mạnh."

"Cho nên phủ đệ của Thái tử cũng thường được gọi là tiềm để."

"Đây chính là đại diện cho trạng thái này: Tiềm Long!"

"Thứ hai, Th��y Long Tại Thiên."

"Đây là một sự bay vọt, sau quá trình tích lũy và học tập, một người tài năng thể hiện ra."

"Anh ta bắt đầu nhận được phản hồi tích cực, tích lũy tài phú và nhân mạch, được mọi người công nhận."

"Bộc lộ tài năng vượt trội."

"Gọi trạng thái này là: Hiện Long!"

"Thứ ba, Quân Tử Chung Nhật Càn Càn."

"Điều này muốn biểu thị một quân tử nên luôn luôn cẩn thận cảnh giác, siêng năng làm việc."

"Khi bạn đạt đến một độ cao nhất định, bạn có thể sẽ có đối thủ."

"Dù sao bạn đã thể hiện tài năng của mình ra ngoài, và vào thời điểm này, nên không ngừng học tập, đồng thời giữ cảnh giác và cẩn thận."

"Gọi trạng thái này là: Kính Sợ Long!"

"Thứ tư, Hoặc Dược Vu Uyên."

"Cũng gọi là Long Dược Tại Uyên."

"Sau giai đoạn ẩn nhẫn và học tập thứ ba, kỳ thực bạn đã có được một cơ hội, cơ hội gì vậy?"

"Đó chính là cá chép vượt vũ môn hóa rồng!"

"Vượt qua ngưỡng cửa này, bạn liền có thể nhất phi trùng thiên."

"Trở thành chân long trên chín tầng trời."

"Mà nếu bay vọt không thành công, bạn có thể sẽ phí công vô ích, bị đánh vào vực sâu vạn trượng, từ đó mất đi cơ hội tốt nhất trong đời."

"Cho nên giai đoạn này cũng vô cùng quan trọng."

"Chính là một con rồng muốn vươn mình ra khỏi vực sâu."

"Thực hiện một cuộc đấu tranh và lựa chọn quan trọng nhất trong đời, từ đó tiến hành bước nhảy vọt về tầng lớp."

"Cho nên gọi giai đoạn này là: Vọt Long."

"Thứ năm, Phi Long Tại Thiên!"

"Điều này rất dễ hiểu, sau khi cố gắng và phấn đấu, nắm bắt cơ hội, cá chép vượt vũ môn hóa rồng, cuối cùng có thể bay lượn trên chín tầng trời."

"Cho nên trạng thái này chính là đỉnh cao của đời người, như Phi Long Tại Thiên, kiêu hãnh ngạo thị thiên hạ."

"Đây là đỉnh cao mà một người có thể đạt tới."

"Gọi giai đoạn này là: Phi Long!"

"Mà thứ sáu, Kháng Long Hữu Hối."

"Điều này giải thích rằng, khi bạn Phi Long Tại Thiên, bạn cơ bản đã đạt đến đỉnh cao của đời người, mà khi con người không thể tiến lên được nữa, thì có thể sẽ đi xuống dốc."

"Lúc này bạn cần phải vô cùng cẩn thận, bạn phải giữ gìn tốt thành quả cố gắng không dễ dàng có được của mình, không nên đắc ý vong hình, không nên làm càn."

"Để tránh có một ngày Kháng Long Hữu Hối!"

"Trực tiếp từ đỉnh cao nhất rơi thẳng xuống vực sâu."

"Cho nên gọi trạng thái này là: Cang Long!"

"Mà quá trình phấn đấu của một người, cơ bản đều là như vậy."

"Đầu tiên là Tiềm Long Vật Dụng, nó là một con Tiềm Long, nhưng chưa được người khác nhìn nhận và phát hiện."

"Nó chỉ có thể lặng lẽ tích lũy học tập, sau đó tìm cơ hội thể hiện tài hoa của mình, mới có thể Kiến Long Tại Điền."

"Đợi đến khi tài hoa được thể hiện, thì nó tất nhiên sẽ nhận được sự chú ý của mọi người, và theo đó sẽ có tranh chấp lợi ích, vậy nên lúc này càng phải giữ cảnh giác, đồng thời tiếp tục tích lũy."

"Khi bạn tích lũy đến một giai đoạn nhất định, sẽ có quá trình lượng biến dẫn đến chất biến."

"Mà quá trình này, chính là cá chép vượt vũ môn hóa rồng, nắm chặt cơ hội này, bạn liền có thể thực hiện sự thăng hoa quan trọng nhất trong đời mình."

"Từ đó nhảy vọt tầng lớp."

"Lúc này mới có, Long Dược Tại Uyên."

"Chờ nhảy qua Vũ Môn đó, bạn chính là Phi Long Tại Thiên!"

"Mà nếu như bạn ở đỉnh cao mà không kiểm soát dục vọng của mình, thì rất có thể chính là Kháng Long Hữu Hối!"

"Đây chính là sáu hào của quẻ Càn."

Trời ạ!

Chu Lệ lúc này trừng mắt thật to, đây là lần đầu tiên hắn nghe được giải thích cặn kẽ như vậy về quẻ Càn, quẻ đầu tiên trong 64 quẻ của Phục Hy.

Tru Nhĩ Thập Tộc (thịnh thế hùng chủ):

"Trước kia ta từng nghe nói, Kinh Dịch là kết tinh văn hóa cổ xưa của Viêm Hoàng."

"Nó đại biểu cho sự lý giải và cảm ngộ của người Viêm Hoàng đối với nhân sinh."

"Ta hoàn toàn không nghĩ tới, ngay cả quẻ đầu tiên trong 64 quẻ lớn, nó lại biểu thị một loại triết lý và trí tuệ nhân sinh từ thấp đến cao như vậy."

"Nghe ngươi nói vậy, ta cảm thấy trong 64 quẻ này, đều ẩn chứa trí tuệ làm người và triết lý nhân sinh."

"Nghe một lần này, có lẽ có thể hiểu rõ rất nhiều chuyện!"

Hoàng đế Đại Lương Chu Ôn cũng bị lời nói làm cho ngạc nhiên.

Hắn cũng là lần đầu tiên nghe giải thích quẻ Càn như vậy.

Bất Lương Nhân:

"Quẻ Càn rất tuyệt, đây là biểu hiện của đại trí tuệ."

"Thế nhưng cái đó liên quan gì đến Đại Hưng thành của Tùy Văn Đế chứ?"

Trần Thông cười.

Trần Thông:

"Khi Vũ Văn Khải quan sát địa hình xong, liền cảm thấy đây là ý trời."

"Thế là, ông ta liền đặt một vài kiến trúc vô cùng quan trọng lên ba hào trong sáu hào của quẻ Càn này."

"Là ba hào nào vậy?"

"Đó chính là Cửu Nhị, Thấy Long Tại Thiên."

"Cửu Tam, Quân Tử Chung Nhật Càn Càn."

"Cửu Ngũ, Phi Long Tại Thiên."

"Mà là kiến trúc gì? Chủ yếu tọa lạc ở cấp độ nào vậy?"

"Cửu Nhị, Thấy Long Tại Thiên, đó là nơi đặt cung điện của Hoàng đế."

"Vừa tượng trưng cho Hoàng đế như một con chân long vừa mới nhô đầu, lại tượng trưng cho Đại Tùy vừa mới hưng thịnh, như mặt trời ban trưa, đạo lớn chiếu sáng khắp nơi!"

"Cửu Tam, Quân Tử Chung Nhật Càn Càn, đó là nơi đặt nha môn của bá quan."

"Họ phải tự răn mình, giữ thái độ cẩn thận và học tập,"

"Một mặt phải siêng năng làm quan."

"Một mặt cũng phải ba lần tự kiểm điểm bản thân."

"Không nên lười biếng."

"Cửu Ngũ, Phi Long Tại Thiên, chủ yếu là nơi đặt chùa chiền, đạo quán."

"Đây chính là muốn lợi dụng thần quyền, đạt được mục đích trấn áp thiên hạ."

"Đây chính là câu chuyện không thể không kể về Đại Hưng thành."

"Trong kiến trúc Viêm Hoàng, khắp nơi đều toát lên khí tức văn hóa Viêm Hoàng, cùng với những ý nghĩa biểu tượng."

"Đây cũng là một sự tôn sùng và kính sợ của văn minh phương Tây đối với văn minh phương Đông."

"Và loại lý niệm kiến trúc này đã tạo thành phong thủy huyền học, kỳ thực cũng đang ảnh hưởng đến kiến trúc dân gian từ xưa đến nay."

...

Chu Lệ xem như đã phục.

Tru Nhĩ Thập Tộc (thịnh thế hùng chủ):

"Trời ạ, Đại Hưng thành của Tùy Văn Đế này, vậy mà thật sự được xây dựng kết hợp với Kinh Dịch Bát Quái."

"Không thổi phồng không bôi nhọ, chỉ cần nói với người nước ngoài một chút về lý niệm kiến trúc của chúng ta, nói về những ý nghĩa ẩn chứa trong đó, họ sẽ phải ngớ người ra!"

"Cái này chẳng phải thần kỳ hơn nhiều so với việc cố gắng tính toán chu vi hay số Pi sao?"

... . . .

Sùng Trinh lúc này liên tục gật đầu.

Tự Quải Đông Nam Chi:

"Đây mới là sự kết hợp hoàn mỹ giữa văn hóa Viêm Hoàng và kiến trúc Viêm Hoàng."

"Khiến ta đủ cảm nhận được thế nào là trên ngắm thiên văn, dưới xem địa lý."

"Giữa thấu hiểu muôn màu nhân sinh!"

... . . .

Lúc này, Tào Tháo không thể không giơ ngón tay cái lên.

Nhân Thê Chi Hữu:

"Kiến trúc sư của Tùy Văn Đế quả là tài tình."

"Cái này không chỉ kết hợp thiên văn tinh tượng, càng kết hợp đặc tính địa lý, thậm chí còn dung hợp cả 64 quẻ của Phục Hy."

"Khiến tòa Đại Hưng thành này không còn là những bức tường thành và tảng đá lạnh lẽo."

"Đây là một tòa kiến trúc có chiều sâu văn hóa."

"Trên đó ẩn chứa văn hóa Viêm Hoàng, vẻ đẹp Viêm Hoàng của chúng ta."

"Đây chính là sự kết hợp hoàn mỹ giữa thành thị và môi trường nhân văn."

"Thảo nào Viêm Hoàng trong thời đại đó dần dần trở thành bá chủ thế giới."

"Chỉ riêng tòa Đại Hưng thành này thôi, đã đủ để người nhà Tùy Đường khoe khoang cả đời cũng không hết."

"Cái này tuyệt đối sẽ khiến những người nước ngoài đó phải kinh ngạc sửng sốt một chút."

"Càng không cần nói đến Đông Doanh, Cao Ly, khi họ nhìn thấy văn hóa Viêm Hoàng ưu tú như thế, nhìn thấy việc xây dựng thành phố của chúng ta vậy mà có thể kết hợp thiên văn, địa lý, Kinh Dịch Bát Quái."

"Họ có phải là sẽ muốn mang về nhà mình không?"

... . . .

Chu Lệ lúc này đã hiểu rõ.

Tru Nhĩ Thập Tộc (thịnh thế hùng chủ):

"Không thổi phồng không bôi nhọ, loại văn hóa và vẻ đẹp của chúng ta, hoàn toàn dẫn dắt trào lưu thời bấy giờ."

"Các quốc gia Đông Á này cơ bản đều đang trích dẫn chúng ta."

"Có người Đông Doanh, họ đơn giản là xem Kinh Dịch như bảo vật, người Cao Ly thì hận không thể nói Kinh Dịch chính là của họ."

"Họ đều bắt chước chúng ta khắp nơi!"

Độc quyền dịch bởi truyen.free, xin quý độc giả vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức, trân trọng cảm ơn.