Đông Huyền tông không phân định nội môn, ngoại môn theo môn quy, mà là qua nhiều năm phát triển tự nhiên hình thành nên cục diện như hiện tại.

Ban sơ, Đông Huyền tông chỉ chiếm cứ vài đỉnh núi phía đông hải đảo. Theo đà tông môn phát triển, môn nhân ngày càng nhiều, khu vực hoạt động tự nhiên cũng dần mở rộng.

Một số lão nhân trong tông môn, hoặc vì tình nghĩa cũ, hoặc vì lười biếng, không muốn rời bỏ môi trường sống ban đầu, cũng chẳng muốn đi mở động phủ mới, thế là liền có sự phân biệt trong ngoài.

Giữa nội môn và ngoại môn không có giới tuyến rõ ràng, cũng không cấm xuất nhập qua lại. Chỉ là một số người có đạo hạnh cao thâm hơn trong nội môn thường thiết lập pháp trận cấm chế quanh động phủ của mình, tránh bị người rảnh rỗi quấy rầy thanh tu.

Những pháp trận cấm chế này dù không nhằm mục đích sát phạt, cũng tiềm ẩn nguy hiểm nhất định. Trước đó từng xảy ra thảm kịch đệ tử ngoại môn vô tình lạc vào, không ai cứu giúp nên chết thảm.

Thế là dần dần, giữa nội môn và ngoại môn liền nảy sinh khoảng cách và sự ngăn cách. Đệ tử ngoại môn nếu không được sư trưởng triệu kiến, không dám tùy tiện đi lại trong khu vực nội môn.

Từ Dật từ nhỏ đã sinh sống trong Đông Huyền tông, đối với các pháp trận cấm chế trong khu vực này cũng coi như rõ như lòng bàn tay. Nhưng dù là hắn, khi đi lại cũng phải hết sức cẩn thận.

Biết đâu vị sư trưởng nào đó linh quang chợt lóe hoặc tâm huyết dâng trào, tiện tay sửa đổi chút ít pháp trận cấm chế quanh động phủ, nếu vô tình kích hoạt thì sẽ gây ra phiền toái không nhỏ.

“Kim Cương trận của Liễu sư thúc đây, dường như lại tăng thêm vài phần sát cơ biến hóa...”

Nhìn sơn cốc lúc đến vẫn bình thường không có gì lạ, giờ trở về lại thêm vài phần vẻ uy nghiêm, Từ Dật đắng chát gãi gãi đầu, chỉ cảm thấy công cuộc cải cách của tông môn còn nặng nề và xa vời: “Mấy lão già này say mê tu hành, cứ miệt mài thôi diễn thuật pháp, căn bản chẳng thèm để ý đến việc gây thêm phiền phức cho người khác. Một lãnh địa tông môn yên bình lại bị giày vò đến mức đâu đâu cũng tiềm ẩn nguy hiểm. Trước đó, tôi đề nghị tông môn cung cấp vật liệu, nhân công để thống nhất bố trí pháp trận động phủ cho họ, nhưng tất cả đều làm ngơ!”

Quả đúng như lời Trúc Phượng Thanh nói, công việc ở ngoại môn tuy rườm rà, nhưng chỉ cần chịu khó dốc sức, vẫn sẽ thấy được những hiệu quả thay đổi nhất định.

Nhưng tình hình nội môn lại phức tạp hơn nhiều. Trong nội môn phần lớn l�� những lão nhân tông môn có tư lịch thâm hậu sinh sống. Đạo pháp có cao thâm hay không thì tạm thời chưa nói, nhưng mỗi người đều đã quen thuộc với không khí tông môn ban đầu, việc một hậu bối đệ tử đột ngột tăng cường quản thúc tất nhiên sẽ khiến họ nảy sinh mâu thuẫn.

Người tính tình tốt một chút thì còn làm ngơ, thờ ơ; người kém hơn thì công khai vi phạm, thậm chí phản kháng. Cái gọi là môn quy chẳng có chút tác dụng răn đe nào đối với họ.

Từ Dật cố gắng ròng rã hơn hai năm, nhưng những thay đổi mang lại cho nội môn vô cùng ít ỏi. Thi thoảng có những việc cần giữ thể diện, mọi người còn nể mặt tông chủ Thương Đạo Thăng và trưởng lão Từ Lâm Chỉ mà qua loa ứng phó một chút, nhưng đa số thời điểm vẫn mạnh ai nấy làm, chẳng hề có ý muốn thích ứng với sự thay đổi.

Từ Dật cưỡi lừa nhỏ vòng qua sơn cốc, đi thêm vài dặm đường núi, lúc này mới trở lại Chấp Sự đường nội môn, nơi từng suýt bị hủy hoại trong một trận tranh chấp trước đó.

Trong kế hoạch cải cách của Từ Dật, toàn bộ Đông Huyền tông được phân thành năm đường nội môn và ba đường ngoại môn.

Ba đường ngoại môn theo thứ tự là Thứ Vụ, Thù Cần và Truyền Pháp đường. Nhờ sư tỷ Trúc Phượng Thanh tận tâm duy trì, thêm vào đó các đệ tử ngoại môn cũng không phản đối cải cách, nên ba đường ngoại môn đã có thể miễn cưỡng duy trì hoạt động.

Năm đường nội môn theo thứ tự là Tông Pháp đường, Cung Phụng đường, Chấp Sự đường, Phù Lục đường và Doanh Thiện đường. Trong tư tưởng của Từ Dật, mỗi đường đảm nhiệm chức trách riêng, có thể quản lý đâu ra đấy mọi hoạt động và sự vụ của tông môn.

Nhưng trên thực tế, vì sự thờ ơ và mâu thuẫn của tất cả trưởng lão cùng các đệ tử nội môn đối với điều này, các đường nội môn vẫn chỉ tồn tại trên lý thuyết. Khung nhân sự cơ bản còn chưa được thiết lập, chức năng có thể phát huy cũng thật sự có hạn.

Trong số đó, chức năng của Tông Pháp đường đáng lẽ là tế tự tiền nhân, quản lý danh sách môn nhân cùng việc ban bố pháp lệnh, quy định của tông môn, được coi là nền tảng của toàn bộ Đông Huyền tông.

Thế nhưng, dù có tông chủ Thương Đạo Thăng tự mình ký tên vào văn kiện đầu tiên, nhưng sau hơn hai năm thành lập, Tông Pháp đường cũng chỉ vỏn vẹn tổ chức được vài lần nghi lễ tế tự Huyền Nguyên Đạo Tổ và Tổ sư Dịch Huyền. Danh sách môn nhân được lập ra vẫn chưa đủ một phần ba số môn nhân hiện có của Đông Huyền t��ng,

Mà hơn phân nửa trong số đó vẫn là các đệ tử ngoại môn mới nhập môn không lâu.

Còn Cung Phụng đường, hiện tại chỉ có chức năng cung phụng linh tài, vật phẩm, trái cây cho các trưởng lão. Còn việc nạp mới đệ tử nội môn hay tiến cử thân truyền cho trưởng lão thì hoàn toàn bị phớt lờ.

Chấp Sự đường có thể sánh với Chính Sự đường của hoàng triều thế tục ở Trung Châu, phụ trách cụ thể việc chấp hành mọi việc lớn nhỏ trong tông môn. Đây cũng là đường mà Từ Dật dốc nhiều tâm sức nhất, về nhân sự và chức năng vẫn được xem là tương đối hoàn thiện. Ít nhất, các trưởng lão tông môn mỗi khi có phiền phức gì thường ngày đã quen đến Chấp Sự đường nhờ giúp đỡ.

“Sư huynh, huynh về rồi!”

Từ Dật vừa mới dừng chân trước Chấp Sự đường, thu lại con lừa xám, liền có một thiếu niên mặc thanh bào bước nhanh từ trong thính đường nghênh ra, từ xa đã chắp tay làm lễ.

Thiếu niên trông còn trẻ hơn Từ Dật vài phần, tuổi thật cũng nhỏ hơn mấy tháng, dung mạo cũng tuấn tú, chỉ là mái tóc buộc thành đạo kế đã đi���m bạc pha lẫn, khiến cả người toát lên vẻ trưởng thành sớm, từng trải.

“Vất vả cho đệ rồi, Liên Thành.”

Từ Dật đưa tay vỗ vỗ vai thiếu niên, sau đó sải bước đi vào Chấp Sự đường, tiện miệng hỏi: “Từ hôm qua đến giờ, trong đường còn đọng bao nhiêu việc rồi?”

Thiếu niên tên Từ Liên Thành, là một nông nô được Từ Dật giải cứu từ nông trang của Trần gia ở Đông Huyền thành dưới chân núi năm ngoái.

Từ Dật thấy hắn biết đọc sách, biết tính toán, đối nhân xử thế cũng rất hợp lẽ, không giống những đệ tử gia đình bình thường, thậm chí còn khác biệt với người ở hải ngoại. Chỉ là khi Từ Dật hỏi về thân thế lai lịch, thiếu niên không chịu nói, chắc hẳn có quá khứ bi thảm nào đó không muốn nhắc đến, Từ Dật liền cũng không hỏi nữa, thu nhận rồi đưa vào nội môn làm trợ thủ của mình.

Liên Thành cũng mang họ Từ theo Từ Dật, mà họ tên Từ Dật cũng là do sư phụ Từ Lâm Chỉ ban cho sau khi thu dưỡng. Danh nghĩa là sư đồ, kỳ thực là mối quan hệ cha nuôi con nuôi.

“Vẫn còn tồn đọng rất nhiều việc ạ, theo mức độ quan trọng, đều đã được đặt trên bàn, chỉ chờ sư huynh phê duyệt.”

Từ Liên Thành theo Từ Dật đi đến bên án thư đứng nghiêm, sau đó chỉ vào chồng văn quyển trên bàn nói. Hắn tính cách trầm tĩnh, ít sự hoạt bát như những người cùng lứa tuổi, làm việc thì ổn định nghiêm túc, cẩn thận tỉ mỉ. Cũng bởi vậy, giống như Từ Dật, ở nội môn hắn cũng có một ngoại hiệu, được người ta gọi đùa là Từ Phán Quan.

Những văn quyển ấy ghi chép các sự việc khác nhau, hoặc là những việc mới do sư trưởng tông môn bàn giao, hoặc là tiến độ các sự vụ do Từ Dật quy hoạch. Trên đầu mỗi quyển đều dùng các màu sắc khác nhau làm ký hiệu, sắp xếp rõ ràng, có thứ tự.

Từ Dật chỉ lướt qua một chút, liền ghi nhớ mọi việc trong lòng. Ánh mắt chợt liếc thấy Từ Liên Thành bên cạnh đang đưa tay che miệng ngáp một cái, liền ra hiệu hắn ngồi xuống rồi hỏi: “Lại là một đêm không ngủ?”

Từ Liên Thành nghe vậy ngượng ngùng cười một tiếng, cúi đầu nói: “Thiên chất con dung tục, không như sư huynh đạo căn khỏe mạnh. Muốn chăm lo cả hai việc, con chỉ có thể bù đắp bằng sự cần cù.”

“Cố gắng nhịn một đoạn thời gian nữa. Ta đã dặn dò Tô thành chủ ở Đông Huyền thành chiêu mộ thư lại văn sĩ từ Trung Châu và vài quốc gia Đông Hải. Có những chuyên gia này đến chia sẻ vất vả, thì ngươi có thể an tâm tu hành.”

Những việc trên bàn tuy nhiều, nhưng cũng đều không tính quá gấp gáp. Nhìn thấy Từ Liên Thành khó nén vẻ mệt mỏi, Từ Dật liền hỏi: “Quán tưởng điều tức vốn có công hiệu an thần dưỡng khí. Ngươi lại mệt mỏi như vậy, tối qua có phải đã cố sức luyện thuật pháp nào đó không?”

Nghe nói vậy, Từ Liên Thành vô thức quay mặt sang một bên, nhưng cũng không dám che giấu, một lát sau mới thấp giọng nói: “Con có mượn Trác sư huynh đọc Bạch Viên Kích Kiếm Đồ, tối qua đã luyện vài lần...”

“Khó trách. Bạch Viên Kích Kiếm Đồ là thể thuật tôi luyện gân cốt của kiếm tiên, hao tổn thể lực và huyết khí rất nghiêm trọng. Dù chỉ là thuật cơ bản, nhưng người bình thường muốn luyện thì cũng phải bồi bổ tinh huyết trước. Ngươi tùy tiện luyện nh�� vậy, rất dễ làm tổn thương gân cốt, để lại tai họa ngầm đạo chướng, đừng luyện nữa.”

Từ Dật nghe xong liền nhíu mày. Hắn đối với người sư đệ trầm mặc ít lời này, dường như có mối thù lớn và nỗi khổ sâu sắc, cũng phần nào quan tâm. Sau một lát trầm ngâm liền nói thêm: “Tu hành phải tránh chỉ vì cái lợi trước mắt. Huyền công càng thâm sâu, uy năng tự khắc thành hình. Ta không biết ngươi có nỗi đau khổ hay mối hận thù nào đang nóng lòng chém giết để giải tỏa, nhưng nếu ta đã dẫn dắt ngươi nhập môn, thì phải có trách nhiệm với con đường tu hành của ngươi. Sau này nếu còn thấy ngươi tự làm tổn hại bản thân để cầu tiến, thì ngươi cũng đừng ở lại trong môn nữa!”

“Con sai rồi, con xin lỗi... Sư huynh, con không, con không dám nữa...”

Từ Liên Thành nghe vậy lập tức hoảng sợ, liên tục cúi đầu khẩn cầu, hốc mắt đã đỏ hoe.

Từ Dật thấy vậy liền thở dài một tiếng, quay người đi vào trong đường. Một lát sau, tay cầm một bình ngọc nhỏ đi ra đưa cho Từ Liên Thành: “Viên Dưỡng Nguyên đan này, mỗi ngày sau khi v��n công một tiểu chu thiên, hãy hái nhuỵ hoa Bạch Lan đọng sương sớm để dùng điều dưỡng. Quán tưởng đạo đồ cũng đừng lười biếng. Nửa năm sau nếu có thể đạt đến tiêu chuẩn thần thể cường tráng, ta sẽ dạy ngươi Trường Canh Kiếm Quyết. Đến lúc đó, dùng kiếm khí giết địch, dù không thể diệt trừ được kẻ thù, cũng có đường thoái lui.”

“Thật sao? Đa tạ sư huynh, đa tạ... Nếu thật có cơ hội tự tay chém giết kẻ thù, con chẳng còn màng đến sống chết!”

Từ Liên Thành đầu tiên lộ rõ vẻ kinh hỉ, sau đó lại phẫn hận nói.

Từ Dật nghe xong lại siết chặt bình ngọc, giọng trách mắng: “Báo thù là phải chém kẻ thù thành trăm mảnh mà bản thân không hề tổn hại, đó mới là khoái ý bậc nhất. Nếu ngươi chỉ một lòng muốn chết, thì đừng lãng phí viên đan dược này của ta.”

“Con, con không phải... Sư huynh cứu con khỏi chốn bùn lầy, truyền cho con huyền pháp, ân đức ấy như tái tạo! Con còn một hơi thở, nhất định sẽ dốc hết sức báo ân! Chỉ là, chỉ là kẻ thù của con quá mạnh, con cũng không có lòng tin...”

“Vậy thì hãy c�� lòng tin rồi hãy đi. Tiên lộ quý trọng sinh mệnh, hễ động một chút là oán hận, trong lòng còn có ý chí cầu chết, thì đại đạo cũng sẽ lệch lạc, cuối cùng chẳng thể đạt tới thượng đẳng.”

Từ Dật dù tu vi không cao, nhưng bản thân thiên phú dị bẩm, có tuệ nhãn nhìn thấu đạo lý, lại được sư phụ Từ Lâm Chỉ, một vị Tiên Đạo Tông Sư đích thân dạy dỗ, nên đối với tu hành tự có một phần kiến giải riêng: “Thân nhân, bằng hữu cũ của ngươi là động lực chân thành khuyến khích ngươi cầu sinh, cầu tiến, đừng để họ biến thành những oán linh đòi mạng, kéo hồn ngươi xuống địa ngục.”

“Con, con, đa tạ sư huynh dạy bảo, con nhất định ghi nhớ... Trước kia cửa nát nhà tan, con chỉ cảm thấy mình là cô hồn phiêu dạt nhân gian, còn sống cũng là có tội. Gặp được sư huynh rồi, con mới biết trời cao vẫn chưa bỏ rơi con!”

Từ Liên Thành nghe nói vậy, nước mắt lại giàn giụa, không cầm được nghẹn ngào, rồi dập đầu tạ ơn Từ Dật bên án thư.

Từ Dật xoay người đỡ Từ Liên Thành dậy, đang định an ủi thêm vài câu, thì một người đột nhiên vội vàng xông vào đường, chỉ vào Từ Dật liền lớn tiếng nói: “Sư đệ về rồi là tốt! Vừa rồi Từ trưởng lão phá tan bức tường bên ngoài động phủ bay ra, đệ nhất định phải nói với Từ trưởng lão là sư đệ sai chúng ta xây bức tường đó...”

“Ta chưa về! Ta không phải ta...”

Mọi nội dung bản dịch đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được sự cho phép.