Có lẽ bị khí thế của Vô Ý tăng nhân mấy ngày trước áp đảo, Diệp Như Hối những ngày này trở nên kiệm lời hơn. Nếu Vô Ý tăng nhân có thể dễ dàng đoạt lại kinh thư ở bên ngoài trước khi vào trấn, thì y đã chẳng màng vào trấn nữa, mà kết bạn cùng Diệp Như Hối lên phương Bắc. Y bảo rằng muốn nhân dịp tr��ớc lập đông mà đi thăm thú đó đây thật kỹ, dựa theo lời vị hòa thượng này nói, nếu một khi mùa đông đến, y e rằng sẽ chẳng muốn nhúc nhích nữa.

Hai người lên phương Bắc, chẳng để ý đến ánh mắt thế nhân, ngược lại một đường men theo quan đạo mà tiến về phía trước. Điều này cũng khiến không ít dân chúng Đông Việt nhìn thấy cảnh tượng này. Một ngày nọ, khi hai người đi ngang qua một nhà nông, Vô Ý tăng nhân cảm thấy miệng đắng lưỡi khô, liền tiến vào xin chút nước lã. Người mở cửa là một tiểu nương mười tám mười chín tuổi, vừa thấy vị đầu trọc lóc cao lớn đứng trước cửa thì giật mình hoảng sợ. Nghe xong lời thỉnh cầu của Vô Ý tăng nhân, tiểu nương nhà nông lộ vẻ mặt không mấy tình nguyện. Thế nhưng, đợi đến khi nhìn thấy Diệp Như Hối trong bộ thư sinh trang phục, nàng ta lập tức đổi sắc mặt. Vô Ý tăng nhân vốn chỉ xin nước lã, không chỉ có được hai chén nước mà còn tiện tay được đưa thêm mấy cái bánh bao. Chỉ là khi gần đi, tiểu nương nhà nông kia còn nhất quyết muốn Diệp Như Hối làm thơ tặng nàng. Diệp Như Hối vốn ngại ăn của người mềm miệng, đành chọn hai câu danh ngôn của Thi tiên Lý Thanh Liên tặng nàng. Tiểu nương mặt ửng hồng, lặp đi lặp lại hai câu thơ ấy không ngừng. Vô Ý tăng nhân nhìn tất thảy những điều này trong mắt, lắc đầu. Y thật sự không hiểu vì sao nữ tử thế gian đều ưa thích nam tử tuấn mỹ. Năm xưa khi y còn trẻ, du ngoạn thế gian cũng coi như dáng ngọc cây tùng, dù mang tiếng là hòa thượng, nhưng xét thế nào cũng phải coi là tình nhân trong mộng của không ít nữ hiệp giang hồ mới phải. Thế nhưng sự thật là, chuyến du ngoạn thế gian hai năm đó, y chẳng hề có một cô nương nào chủ động mở miệng hỏi tên y. Cô nương duy nhất chủ động trò chuyện với y lại thẳng thừng muốn lấy mạng y. Ngược lại, lúc ấy trên giang hồ có một đao khách tên là Liễu Nhứ, nhờ vẻ ngoài tuấn tú, mỗi lần xuất hiện đều khiến vô số nữ hiệp giang hồ như phát cuồng, đến mức các cô nương đều vây quanh. Nhưng cũng chính vì thế, những ngày tốt đẹp của đao khách này cũng phải kết thúc. Vị Chưởng môn kia trong cơn giận dữ, đã triệu tập không ��t cao thủ giang hồ, chém giết đao khách này tại một ngọn núi vô danh. Lúc ấy Vô Ý tăng nhân vừa đúng lúc du ngoạn gần đó, còn đặc biệt đến xem một phen. Chỉ có điều, khi xuống núi, y vẫn bắt gặp hơn mười vị nữ hiệp giang hồ nghe tin mà tìm đến, ai nấy đều khóc đến hoa lê đẫm mưa. Điều này khiến Vô Ý tăng nhân thấy thật kỳ quái và dị hợm.

Hai người đi được vài dặm, Vô Ý tăng nhân vừa cắn màn thầu vừa vẫn còn canh cánh trong lòng mà mở miệng nói: "Năm đó khi Lý Thanh Liên mới được tôn xưng là Kiếm Tiên, nữ tử thiên hạ chẳng phải đều cuồng si tin yêu, nguyện trả giá, coi bản thảo thơ của Lý Thanh Liên là bảo vật hiếm có trên đời sao? Huống hồ một số nữ tử nhà giàu, dám bỏ ra mấy vạn lượng bạc để mua một quyển bản thảo thơ Lý Thanh Liên. Khi ấy trên giang hồ, thiếu hiệp nào xuất hành lại chẳng áo xanh trường kiếm cơ chứ!"

Diệp Như Hối đối với cái thói quen hễ một chút là lẩm bẩm lầu bầu của vị hòa thượng này đã sớm quen thuộc, cũng chẳng mở miệng nói gì.

Vô Ý tăng nhân liếc nhìn Diệp Như Hối một cái, cười nói: "Bần tăng thấy tướng mạo thí chủ vẫn khá tốt. Nếu có một ngày có thể vô địch khắp thiên hạ như Lý Thanh Liên, tự nhiên cũng sẽ được người trong thiên hạ theo đuổi."

Diệp Như Hối bất đắc dĩ cười nói: "Muốn nói có vinh hạnh đặc biệt như vậy, hiện tại chỉ có vị áo trắng Kiếm Tiên kia thôi."

Một khi nhắc đến Diệp Trường Đình, Vô Ý tăng nhân luôn vô thức nhíu mày lại. Quả thật, cách hành sự của vị áo trắng Kiếm Tiên này có phần khiến y không thích. Một kiếm hủy diệt cổ tháp Bạch Mã, tội lỗi tày trời như thế, đến Phật cũng chẳng thể khoan dung. Lúc ấy nếu Vô Ý tăng nhân không tham thiền trong chùa, biết đâu y cũng đã ra tay. Chỉ là y không hiểu nổi vì sao Bồ Đề tự lại muốn ngồi yên không can thiệp, tuy nói Diệp Trường Đình đứng đầu bảng, lại là Đại Tông Sư cảnh giới thứ sáu, nhưng trong chùa Bồ Đề chẳng phải có một vị Đại Phật sao? Đệ nhất thiên hạ Cực Khổ lại đang ở Đông Việt cơ mà.

Thế nhưng đối với bảng danh sách của Thiên Cơ Các, Vô Ý tăng nhân lại rất không đồng ý. Thiên hạ có nhiều lão quái vật ngàn năm vạn năm như vậy, mà tông sư cảnh giới thứ sáu lại chỉ có mấy người này thôi sao? Điều này chẳng phải vô lý quá đi mất.

Diệp Như Hối cũng không muốn bàn luận về người tiểu thúc trên danh nghĩa của mình.

Dù sao đi nữa, bất kể là thanh danh hay cảnh giới, đều do tự mình gây dựng. Tuy danh tiếng cháu trai Diệp Trường Đình có thể dùng tốt, nhưng ở một số thời khắc, chỉ sợ sẽ liên lụy mà thôi.

Vô Ý tăng nhân tâm rộng, vài ba câu liền gạt bỏ Diệp Trường Đình, ngược lại đi giảng giải về núi rừng hoang dã Đông Việt. Y nói ngọn núi nào có những truyền thuyết lâu đời về bao nhiêu lần được sắc phong, ngọn núi hoang dã nào có tiên khí, có nhiều người đắc đạo dựng nhà mà ở. Nửa đời trước Vô Ý tăng nhân du ngoạn khắp bốn bể, từng đi qua Bắc Hung, Đại Sở, ngay cả Nam Đường cũng đã đặt chân tới. Chỉ là sau khi thấy nhiều người quá, y cũng liền cảm thấy vô vị mà trở về chùa tham thiền thanh tu. Nếu không phải lần này bản kinh thư kia bị đánh cắp trong chùa, y cũng sẽ chẳng xuất tự. Cực Khổ có thể cả đời bế quan tìm hiểu Kinh Mộng Du, y Vô Ý tăng nhân vì sao không thể?

Ngược lại là Diệp Như Hối, nghe Vô Ý tăng nhân nói đến phong cảnh và phong tục Bắc Hung, lập tức hứng thú, hơi suy nghĩ liền mở miệng hỏi: "Bắc Hung quả nhiên là toàn dân có thể thành quân?"

Vô Ý tăng nhân chắp tay niệm phật, cảm thán nói: "Bắc Hung nằm ở phương Bắc, lãnh thổ quốc gia thật sự rộng lớn, trừ đi phần giáp giới v��i Đại Sở, thì chẳng còn tiếp giáp với các nước trung nguyên khác. Dân tộc sinh ra trên lưng ngựa như vậy, thật sự nhanh nhẹn dũng mãnh. Nếu một ngày kia quyết tâm nam tiến, việc toàn bộ nam đinh trong nước đều có thể thành quân, tự nhiên không phải lời nói suông."

Diệp Như Hối lắc đầu: "Trong lịch sử, Bắc Hung thường xuyên nam tiến cướp bóc, đặc biệt là vào thời kỳ giáp hạt (đói kém). Các nước trung nguyên khi đối mặt với thiết kỵ Bắc Hung nhanh như gió cũng đành bó tay. Nếu không phải trong mấy năm qua yên ổn, và biên quân Đại Sở thề sống chết chống cự, biết đâu đại địa trung nguyên đã lại bị giày xéo rồi. Đại sư cho rằng, lúc này nên giải quyết thế nào mới phải?"

Vô Ý tăng nhân hơi trầm ngâm nói: "Hoặc là truyền bá giáo lý Phật Môn và học thuyết Nho gia vào Bắc Hung, có lẽ trăm năm sau có thể dứt tuyệt hậu họa."

"Nhưng đây chỉ là nói suông. Trên triều đình Bắc Hung có nhiều hiền thần, làm sao lại không nhìn thấu được những toan tính nhỏ nhặt này? Những năm qua, việc thông thương giữa Bắc Hung và Đại Sở trì trệ không tiến triển, phần lớn cũng là vì lẽ đó."

Diệp Như Hối gật gật đầu, lẩm bẩm nói: "Nếu đã như thế, Đại Sở và Bắc Hung hai nước rốt cuộc sẽ có một trận chiến, chỉ là trận chiến này không biết khi nào mới đến."

Vô Ý tăng nhân quay đầu nhìn về phía xa xa, vô vị nói: "Phật nói chúng sinh nên sống chung hòa bình, chỉ là đã có quốc gia, có gia đình, thì làm sao hiểu thấu được sự sống chung hòa bình? Nếu đời này bần tăng có cơ hội, có thể gặp được Đức Phật, tự nhiên muốn trực tiếp hỏi xem có đúng như vậy không. Ngược lại là thí chủ, ta thấy thí chủ lời nói nên là người đọc đủ mọi thi thư, nếu hai nước khai chiến, thí chủ có giúp Đại Sở đẩy lùi Bắc Hung không?"

Diệp Như Hối vẫn luôn ghi nhớ một sự kiện, đó chính là lão phụ của y đã chết ở Bắc Trượng Nguyên. Y "ha ha" cười nói: "Đã đọc được sách, cũng tự nhiên giết được người."

Độc giả kính mến, bản dịch này được trân trọng gửi đến quý vị từ truyen.free.