Hiện tại, ngư trường đảo Farewell tài nguyên đã cạn kiệt, chỉ có ngư trường Đại Tần là còn một chút sức sống nhờ vào việc không ngừng đầu tư. Ba ngư trường tư nhân còn lại, hiện nay các chủ sở hữu đều đã rời đảo Farewell đến St. John's hoặc Toronto.

Tần Thì Âu phải nhanh chóng mua lại ngư trường của tiên sinh Rose ở phía tây nam và ngư trường Quê Hương Cá Tuyết ở phía tây. Một ngư trường nằm gần Đại Tần, còn ngư trường kia hiện tại đã có một rừng tảo bẹ khổng lồ, tài nguyên hải sản đã bắt đầu gia tăng.

Nếu để hai vị chủ ngư trường này nắm rõ chuyện này, thì việc mua lại hai ngư trường sẽ khá phiền toái.

Nghĩ là làm, Tần Thì Âu tìm Hamleys giúp đỡ liên hệ với Rose Robinson, chủ ngư trường của tiên sinh Rose, để thảo luận vấn đề mua lại ngư trường của ông.

Gia đình Rose sống ở St. John's, là một gia tộc khá lớn tại địa phương. Cũng như tổ tiên nhà Hughes, họ là những người đã lánh nạn đến Newfoundland trong thời kỳ chiến tranh Mỹ.

Đều là những người thuộc giới thượng lưu ở St. John's, Hamleys đã dễ dàng giúp Tần Thì Âu tìm được cơ hội tiếp cận.

Ngày 25 tháng 8, người Inuit ở St. John's có một buổi tụ họp. Vợ của Rose Robinson là một người Inuit, nên cả gia đình họ đều tham dự buổi lễ này. Chỉ một cú điện thoại của Hamleys đã giúp Tần Thì Âu có được một tấm thiệp mời, để anh dẫn Viny đến tham dự buổi tụ họp đó.

Vừa vặn, trường bào truyền thống Trung Hoa của Tần Thì Âu vẫn còn mới tinh, có thể mặc đến tham dự buổi tụ họp này.

Viny biết tin sắp tham dự buổi yến hội này, liền dẫn Tần Thì Âu đi mua thêm hai bộ lễ phục, vì nhiều bộ quần áo của nàng vẫn chưa được gửi tới, hiện đang ở Mỹ chờ.

Tần Thì Âu nói: "Em không phải đã mang theo vài chiếc váy rất đẹp rồi sao? Không cần mua thêm nữa chứ?"

Viny bật cười nói: "Anh thật đáng yêu, Tần. Những chiếc váy đó không thích hợp để mặc đến Lễ hội Mùa Hè của người Inuit. Trừ phi anh không muốn giao dịch với tiên sinh Rose."

Thấy Tần Thì Âu có chút bối rối, Viny chỉnh lại cổ áo cho hắn, giải thích: "Ngày 25 tháng 8, đây là ngày lễ quan trọng thứ hai của người Inuit, chỉ sau lễ hội Chuột xạ kéo dài ba tháng. Lễ hội Mùa Hè, còn được gọi là lễ hội Hải Cẩu."

Nghe Viny giới thiệu, Tần Thì Âu mới hiểu rõ mọi chuyện. Người Inuit sinh sống ở vùng đất cằn cỗi Bắc Cực, môi trường sống của họ đặc biệt khắc nghiệt, việc sinh tồn vô cùng khó khăn.

Trong đó, hai thời điểm hàng năm đặc biệt quan trọng đối với họ. Một là tháng Ba, khi mùa xuân đến, băng tuyết tan chảy, lúc này họ sẽ có một lễ hội ăn mừng kéo dài ba ngày, gọi là lễ hội Chuột xạ.

Cái còn lại chính là ngày vào hạ tuần tháng Tám này, bởi vì từ thời điểm này trở đi, hải cẩu sẽ bước vào mùa giao phối, số lượng lớn hải cẩu sẽ lên bờ tìm kiếm bạn tình. Hải cẩu là một nguồn thức ăn quan trọng của người Inuit, họ sẽ săn bắt hải cẩu trong khoảng thời gian này, vì thế mà sinh ra lễ hội này.

Đối với người Inuit mà nói, hai ngày lễ này đặc biệt quan trọng, chúng mang ý nghĩa rằng họ có thể thoải mái săn bắn để dự trữ thức ăn. Lễ hội Chuột xạ và lễ hội Hải Cẩu đều đại diện cho khát vọng sống của họ.

Vào những ngày lễ hội, mọi người đều mặc trang phục lộng lẫy, vừa múa vừa hát. Nếu người ngoài muốn tham dự cũng được hoan nghênh, nhưng nhất định phải mặc trang phục lộng lẫy để thể hiện sự tôn trọng đối với ngày lễ này, nếu không đừng trách người Inuit lạnh nhạt.

Viny thấy Tần Thì Âu chỉ ngẩn người, liền nói: "Anh không biết về người Inuit sao?"

Tần Thì Âu cười khổ nói: "Tôi chỉ biết họ còn một tên gọi khác là người Eskimo..."

"Trời ơi!" Viny sốt ruột nói, "Tuyệt đối không được nhắc đến cách gọi này trước mặt người Inuit! Họ không thích bị gọi là người Eskimo, bởi vì cách gọi này đến từ kẻ thù của họ. Trong ngôn ngữ của người Algonquian bản địa Châu Mỹ, nó có nghĩa là 'người ăn thịt sống'. Còn Inuit mới là cách họ tự xưng, có nghĩa là 'tộc người'."

Tần Thì Âu cảm thấy vô cùng phiền muộn. Người Eskimo là cách gọi mà anh đã học từ sách địa lý thời cấp 2. Hoá ra quốc gia theo chủ nghĩa xã hội khoa học của chúng ta lại chưa từng tôn trọng họ sao.

Viny đã giới thiệu cho Tần Thì Âu rất nhiều điều. Người Inuit là 'dân tộc thiểu số' của Canada, có khá nhiều điều cấm kỵ, trong đó phổ biến nhất chính là cách gọi tên. Không thể gọi họ là 'người Eskimo'.

Bởi vì, họ cho rằng 'con người' là đại diện tối cao của vương quốc sự sống, còn cách gọi 'người ăn thịt sống' là cực kỳ mang tính vũ nhục — nó có gì khác biệt so với dã thú chứ?

Vấn đề về thành phần chủng tộc ở Canada rất phức tạp, chưa kể đến vấn đề di dân hiện nay, chỉ riêng dân tộc bản địa đã có ba loại lớn: Dân tộc Bản Địa (First Nations), người Metis và người Inuit.

Tổng cộng những người này có 80 vạn người, ước tính chiếm 3% tổng dân số Canada. Trong đó, 69% là Dân tộc Bản Địa, 26% là người Metis, người Inuit chỉ chiếm 5%. Ở St. John's, người Inuit chỉ có chưa đến một ngàn người, là một chủng tộc nhỏ.

Thế nhưng, thường thì, chủng tộc nào có ít người hơn thì càng coi trọng tín ngưỡng, văn hóa và truyền thống của mình. Một khi bị xúc phạm, chắc chắn sẽ phản kháng dữ dội.

Điều này rất bình thường, người ta thường nói quốc gia lớn có trí tuệ của quốc gia lớn, vì sao? Bởi vì quốc gia lớn mạnh, tài nguyên dồi dào, thực lực hùng mạnh, ắt sẽ tự tin và phóng khoáng. Gặp phải chút xúc phạm cũng chẳng đáng bận tâm.

Cũng giống như con người, những người rất cố chấp thì không bận tâm đến đánh giá của người khác. Các bậc "đại lão" ở bên ngoài ngẫu nhiên gặp phải những người hoặc sự việc không tôn trọng mình, cũng chỉ cười xòa cho qua. Ngược lại, càng là nhân vật nhỏ bé, lòng tự trọng càng cao, đó cũng là bởi vì những người này thường thiếu tự tin.

Vì vậy trên đường, Viny không ngừng nhấn mạnh với Tần Thì Âu rằng, khi đến đó, ngoài việc nói chuyện làm ăn, đừng dễ dàng phát biểu ý kiến cá nhân, nếu không rất dễ gây thù chuốc oán.

Tại trung tâm thương mại lớn nhất St. John's, Viny tại cửa hàng độc quyền Sườn xám Long Phượng đã chọn một chiếc sườn xám thêu thủ công làm lễ phục, để phối hợp với trường bào truyền thống Trung Hoa của Tần Thì Âu.

Chiếc sườn xám mà Viny chọn là kiểu Dân Quốc, lấy màu trắng làm chủ đạo, thêu họa tiết sóng gợn màu xanh dịu dàng mà thanh nhã.

"Thanh hoa" ở đây không phải là những đóa hoa màu xanh lam, mà là một cách nói trong nghệ thuật gốm sứ Trung Quốc, ví dụ như nguyên thanh hoa, sứ thanh hoa, v.v. Trong giới nghệ thuật gốm sứ Canada, thanh hoa còn được vinh danh là một biểu tượng của Trung Quốc, trên thực tế, màu sắc và hoa văn này có tông màu xanh lam.

Như vậy, nền trắng tuyết hòa quyện cùng sắc xanh thẳm, tựa như mây trời, toát lên một vẻ đẹp ưu nhã tuyệt trần. Viny với dáng người cao ráo mặc vào chiếc sườn xám này, mái tóc đen được búi cao, cài một chiếc trâm hoa sen màu ngà, kết hợp cùng tất da chân màu da và đôi giày cao gót mũi cá màu xanh da trời, chỉ có thể dùng từ "rung động lòng người" để hình dung.

Viny bước đi một vòng, ánh mắt của một số người đàn ông trong trung tâm thương mại đều dõi theo không rời. Tần Thì Âu không ngừng lắc đầu. Viny nhíu mày nói: "Anh bối rối ư? Hay là không thích?"

"Không, phải là đẹp không tả xiết!" Tần Thì Âu nói.

Viny khẽ đưa tay nhéo cằm Tần Thì Âu, cười hì hì nói: "Coi như ngươi biết nói lời dễ nghe, về nhà sẽ có thưởng."

Bà chủ của cửa hàng độc quyền Sườn xám Long Phượng là một thiếu phụ trang điểm tinh xảo, dịu dàng. Khi Tần Thì Âu thanh toán cho Viny, bà ấy không ngừng hỏi Viny có hứng thú quay quảng cáo không, bà khen không ngớt lời vẻ đẹp của Viny khi mặc chiếc sườn xám này.

Viny nhẹ nhàng từ chối, khoác tay Tần Thì Âu rời khỏi cửa hàng. Suốt dọc đường, bất kể là nam hay nữ, những ánh mắt ấy lại càng thu hút, đạt 100%.

Tần Thì Âu ngẩng cao đầu, ưỡn ngực, trong lòng đắc ý không thôi, cảm thấy oai hơn cả khi lái chiếc Porsche 918.

Mọi bản quyền nội dung dịch thuật đều thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý vị.