Việc thành lập một Tiên gia đường khẩu hoàn chỉnh nói khó thì không khó, nói dễ thì cũng chẳng dễ dàng gì.

Rắn, côn trùng, chuột, kiến, gà chó, hồ quỷ, những kẻ có đạo hạnh không phải ít, nhưng phần lớn trong số chúng thiếu giáo dưỡng, phẩm chất cũng chẳng đồng đều.

Từ Thanh luôn tuân theo nguyên tắc quý tinh bất quý đa (trọng chất không trọng lượng), bởi vậy hắn không hề vội vã trong việc hoàn thiện đường khẩu và xây dựng chế độ. Cuộc sống của Miêu Tiên Đường về sau còn rất dài, trong những tháng năm đằng đẵng, thế nào cũng sẽ gặp được một vài Tiên gia phẩm hạnh tốt, đa tài. Nếu duyên phận tới, có lẽ họ sẽ đến kết duyên, thiết lập mối liên hệ hương hỏa.

Những điều này đều không phải chuyện một sớm một chiều. Từ Thanh vẫn muốn làm một chưởng quỹ khoanh tay (người giao phó công việc), lúc rảnh rỗi thì giúp mèo tiên nhà mình quản lý đường khẩu, từ từ củng cố thực lực đường khẩu. Chỉ có như vậy, hương hỏa nhận được mới có thể càng thuần túy, càng thích hợp để chống cự tai kiếp khi tu hành.

Ngoài việc chống cự tai kiếp, hương hỏa còn đại diện cho việc tích lũy âm đức. Từ Thanh cảm thấy thứ này cũng gần giống như danh vọng, tích lũy thêm chút danh vọng dương gian rốt cuộc cũng chẳng có gì xấu.

Chờ đến khi lễ cắt băng khánh thành phân đường kết thúc, sau khi từ biệt mọi người, Từ Thanh cùng lão quạ đen núi Loạn Thạch, cùng chồn vàng núi Hoàng Đầu, đi một chuyến đến thôn Cửu Câu.

Trước kia, khi Miêu Tiên Đường xác nhận đơn từ của chăn dê quan, từng thu được một bộ thi thể thợ săn. Thợ săn ấy vốn là người chuyên lên núi săn bắn trong vùng, nhưng lại chết oan chết uổng trong quá trình truy đuổi chăn dê quan.

Thuở trước, Từ Thanh từng hứa một lời, ấy là chờ đến khi những đứa trẻ bị bắt cóc trở về nhà, mới xử lý hậu sự cho người thợ săn, để ông ta được bình yên lên đường.

Giờ đây, chăn dê quan đã chết, Đưa Tử Miếu hóa thành tro tàn, tâm nguyện của người thợ săn đã xong, cũng đến lúc tiễn đưa ông ta.

Cờ phướn bốn mùa dựng trước mộ phần, hương nến hàng mã tiễn đưa người đã khuất.

Tại nơi mai táng người thợ săn, lão quạ đen lượn lờ trên không trung, kêu “oa oa” khẽ khàng.

Hoàng Tiểu Lục thì ngồi chồm hổm trước mộ phần, hai móng vuốt nhỏ chắp lại, thở dài tế bái người thợ săn.

Nhắc đến cũng thật trùng hợp, Từ Thanh vừa làm phép xong mọi việc, trên con đường nhỏ cách nghĩa địa không xa, một phụ nhân bụng hơi nhô ra, tay xách chiếc rổ đan bằng cành mận gai, đi đến trước nghĩa địa.

Hoàng Tiểu Lục ngửi thấy mùi người sống, vút một cái đã lẩn vào trong Bách Thảo Sơn.

Bách Thảo Sơn là thuật ngữ của Tiên gia, ý chỉ những nơi như đống cỏ, đống cỏ khô.

"Ngươi là ai?" Phụ nhân nghi hoặc nhìn về phía thanh niên trước mộ phần.

Từ Thanh chắp tay nói: "Tại hạ là kẻ du hành bốn phương qua đường, nghe nói đây là nơi an táng nghĩa sĩ, đặc biệt đến để tế bái."

Chuyện người thợ săn bỏ mình vì truy bắt kẻ môi giới vốn chẳng phải bí ẩn gì. Mấy ngày nay cũng không thiếu người đến tế bái, phụ nhân cũng không lấy làm lạ.

Chỉ là phụ nhân lại không hề hay biết rằng, trước đây mộ phần này chỉ là một huyệt trống.

Phụ nhân mang thai bốn tháng rưỡi nói lời cảm ơn Từ Thanh, sau đó liền lấy từ trong rổ hương nến tiền giấy, cùng một ít bánh bao, trứng gà và vật cúng, đặt lên trước mộ phần tế bái.

Từ Thanh im lặng không nói, cùng phụ nhân thắp hương đốt nến xong xuôi, hắn liền đưa tay lấy ra hai tờ bùa bình an, đưa cho đối phương, rồi nói: "Hôm nay có thể gặp được vợ con nghĩa sĩ cũng là hữu duyên. Đây là bùa bình an bảo nhà, ta thỉnh từ miếu Tiên gia trong thôn bế quan, xin tặng cho tẩu tẩu, mong nó có thể phù hộ tẩu tẩu cùng chất nhi bình an thuận lợi."

Tặng bùa xong, Từ Thanh rời mộ phần. Đi chưa được bao lâu, Hoàng Tiểu Lục chẳng biết từ đâu chạy tới, bỗng chốc chui ra từ bụi cỏ ven đường.

"Tiên sinh, người phụ nữ 'tứ nhãn bán mệnh', mặc áo đại tang kia thật đáng thương. Ta tu hành đến giờ, còn chưa từng gặp qua người nào đáng thương đến vậy."

Từ Thanh nghe vậy, bất đắc dĩ lắc đầu.

"Tứ nhãn", "bán mệnh" đều là ngôn ngữ trong nghề của Tiên gia. "Bán mệnh" chỉ người phụ nữ lấy chồng rồi chồng chết, còn "tứ nhãn" là chỉ phụ nữ đang mang thai. Người "mặc áo đại tang" là người có cha mẹ, phối ngẫu, con cái qua đời mà chưa mãn một trăm ngày.

Những ngôn ngữ trong nghề của Tiên gia này ít được thế nhân biết đến, thông thường chỉ lưu truyền trong giới đồng cốt.

Từ Thanh cũng là sau khi thành lập Miêu Tiên Đường mới hiểu rõ những thuật ngữ Tiên gia này.

"Tiểu Lục, ngươi là Tiên gia truyền đường của Miêu Tiên Đường chúng ta, tin tức qua lại giữa các đường ắt phải do ngươi truyền đạt. Ta biết ngươi thông minh lanh lợi, nhưng muốn làm tốt việc truyền đường, còn có một điểm quan trọng nhất, đó chính là hiếu học và nỗ lực thực hiện."

"Chỉ cần ngươi tu hành, việc học không bỏ dở, đợi thêm một năm nửa năm nữa, ta sẽ tìm cho ngươi một 'thiếu đương gia' hoặc 'nữ hoa dung' phẩm hạnh đoan chính để làm 'xuất mã đệ tử', giúp ngươi chính thức lập nên đường khẩu kia, để ngươi làm người đứng đầu truyền đường."

Trong ngôn ngữ trong nghề của Tiên gia, "thiếu đương gia" chỉ nam giới trên ba tuổi chưa lập gia đình, còn "nữ hoa dung" thì chỉ nữ giới trên ba tuổi chưa lập gia đình.

Từ xưa đến nay, vì sao những xuất mã đệ tử xem việc cho người ta đa số đều là người đã lớn tuổi nhưng chưa thành gia?

Chuyện này nói ra cũng đơn giản. Người chưa thành gia thì nguyên âm nguyên dương chưa tiết lộ, khi thỉnh Tiên, sự linh cảm thiết lập với Tiên gia thường sẽ phù hợp hơn, đạo hạnh và pháp lực biểu hiện ra cũng sẽ cao thâm hơn.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao những người như Quan Hoa Bà luôn một mình, mà không lập gia đình sinh con.

Một khi thành gia, Tiên gia sẽ rời đi.

Bên này, Từ Thanh đang vẽ bánh cho Hoàng Tiểu Lục, nơi xa chợt vang lên tiếng ngâm xướng Bang Binh Quyết.

Trong vùng hoang vu núi non, nếu có người cất tiếng gọi, cách ba bốn dặm cũng có thể nghe thấy.

Giờ đây, tiếng trống gõ, lời quyết hát vang lên trong thôn Cửu Câu náo nhiệt chẳng kém gì những gánh hát kịch. Từ Thanh đứng trên vọng gác cao ở đằng xa, vẫn có thể nghe thấy lời hát của xuất mã đệ tử.

"Thổ Địa ông ngoại nhìn cười nhẹ nhàng, đứng tại môn đình Kỳ Lân động chủ bản lĩnh lớn. Ta đây có khi tiên tiến lên một lạy ba lạy, lúc này mới vượt qua hồ ly, chồn, rắn chúng nó sống một mình quan lăng."

Trên đầu, lão Ô quạ lướt qua ba năm dặm đường, đi dò xét một vòng rồi lại bay về.

"Là đệ tử Nguyệt Hoa Sơn đang thỉnh tiên, có lẽ là gặp phải 'mang tai nhân', muốn thỉnh Liễu Tiên xuất mã trị liệu."

Những người đến tìm Tiên gia xem việc hoặc bị bệnh thì gọi là "mang tai nhân". Khi trị hết bệnh, người bệnh khỏi hẳn, tức là "xuất tai".

Chỉ cần "xuất tai" khỏi bệnh, xuất mã đệ tử cùng Tiên gia coi như đã hoàn thành nhiệm vụ.

Từ Thanh nghe đến Nguyệt Hoa Sơn, trong lòng khẽ động.

Hắn nhớ ra chủ đường Tiên gia của Nguyệt Hoa Sơn là một con bạch mãng đạo hạnh cao thâm, tên là Bạch Tiên Cô. Trước đây, khi hắn giải quyết chuyện chăn dê quan cùng nữ quỷ áo đỏ, đối phương còn từng mời hắn đến Bách Thảo Động của Nguyệt Hoa Sơn làm khách.

Đường khẩu của Bạch Tiên Cô am hiểu nhất là chữa bệnh trừ tai họa, các xuất mã đệ tử cũng phần lớn là những linh y.

"Linh y" là gì? Chính là "xuyên y", "đi phương y", "đi hương y".

Linh y du tẩu khắp các miền quê, không có nơi hành y cố định, thường dùng linh đao hoặc treo hồ lô, vai mang túi thuốc làm chiêu bài để thu hút bệnh nhân.

Loại linh y trị bệnh bằng các phương pháp dân gian này không ít, nhưng y thuật lại cao thấp không đều. Người kém có thể chỉ biết một phương thuốc, ví dụ như trị ho cho trẻ con, hoặc chỉ biết xem một số bệnh phụ khoa.

Nhưng trình độ cao nhất cũng cực kỳ cao. Có những người tu hành xuất chúng, khi du ngoạn cũng thích đeo chuông linh, treo cờ hồ lô thuốc, bốn phía xem bệnh cho người ta. Y thuật của những người này thậm chí còn siêu việt hơn cả ngự y, thánh thủ trong triều đình.

Từ Thanh còn chưa từng gặp qua việc xuất mã chữa bệnh cho người. Giờ đây hắn rảnh rỗi vô sự, bèn dẫn Hoàng Tiểu Lục, chắp tay sau lưng lững thững đi về phía nhà người "mang tai nhân".

Đến nơi xảy ra chuyện, cổng đã vây không ít thôn dân, có người xem náo nhiệt, cũng có người vội vàng nhìn xem có thể phụ một tay, giúp đỡ một chút hay không.

Từ Thanh đi đến gần, có một phụ nhân tầm bốn mươi tuổi đang đứng đó nói xàm.

"Thỉnh tiên mà có ích thì ta đã làm mẹ sớm rồi! Năm đó ta đến Đưa Tử Miếu ở thôn Hoàng Pha bái Bồ Tát, khó khăn lắm mới có con, cuối cùng lúc sinh ra chẳng phải cũng không sống được sao?"

Một lão nhân đức cao vọng trọng ở cổng mở miệng nói: "Đưa Tử Miếu đó là dâm từ dâm tự (miếu thờ thần tà, trái đạo lý), sao có thể giống như Tiên nhà bảo vệ vậy?"

Phụ nhân trung niên dường như bị đâm trúng chỗ đau trong lòng, sắc mặt lúc đỏ lúc trắng.

Lão nhân chống gậy gõ xuống đất, tiếp tục nói: "Những năm nay, người nào bái Đưa Tử Miếu mà có con cái bình an sinh nở? Giờ đây Lý gia nương tử là người đầu tiên lâm bồn sinh con sau khi Đưa Tử Miếu bị phá. Chỉ cần lúc này nhà họ có thể mẹ tròn con vuông, thì lời Tiên nhà bảo vệ nói đều là sự thật."

Từ Thanh không ngờ rằng "ăn dưa" (hóng chuyện) lại có thể "ăn" đến tận đầu mình (dính líu đến mình).

Giờ nhìn tình hình này, bên trong phần lớn là có phụ nhân lâm bồn, cần đỡ đẻ. Nhưng đỡ đẻ tại sao lại phải thỉnh Tiên gia?

Từ Thanh mang theo nghi vấn, đi tới trước mặt lão nhân kia.

Lão nhân gia có tính tình trầm tĩnh, nghe Từ Thanh hỏi thăm, ông không chút hoang mang nói: "Người đỡ đẻ chính là Lưu bà đỡ. Mười dặm tám hương, năng lực của bà ấy là lớn nhất. Nếu trước kia vợ của Lý Sơn mời Lưu đại tỷ đến, có lẽ đã sớm có con rồi."

Người phụ nhân trung niên bên cạnh chính là vợ của Lý Sơn. Nàng nghe lão nhân nhắc đến chuyện cũ này, sắc sắc mặt rõ ràng càng khó coi hơn.

Sau khi liếc xéo Từ Thanh và lão nhân gia một cái đầy hung hăng, phụ nhân liền không nói một lời quay về nhà mình.

Từ Thanh nhìn phụ nhân mở cửa sân nhà bên cạnh, lúc này mới nhận ra đối phương hóa ra là hàng xóm của gia đình này.

Lão nhân thấy vậy lắc đầu: "Con dâu nhà Lý Sơn này, tính tình quá lớn, chắc là vẫn còn vì chuyện con cái mà thành ra vậy."

Thở dài một tiếng, lão nhân tiếp tục nói: "Mới nói đến đâu rồi nhỉ? À đúng rồi, ngươi hỏi Lưu đại tỷ đỡ đẻ cho người ta tại sao phải thỉnh Tiên nhà bảo vệ, nói đến chuyện này ta cũng thật sự không rõ lắm."

Từ Thanh hơi ngẩn ra. Hắn nghe ra ý của ông lão, Lưu đại tỷ thỉnh Tiên nhà bảo vệ, ý tứ chính là bà đỡ này bản thân cũng là một vị xuất mã.

"Lưu đại tỷ năng lực lớn, ngày thường đỡ đẻ cho người ta cũng không thỉnh Tiên gia. Chỉ khi bình thường xem việc cho người khác lúc yếu kém, mới có thể hát khúc ca này."

Lão nhân thần sắc có chút lo lắng nói: "Đứa bé này e rằng lúc sinh ra đã gặp phải chuyện khó khăn, đến nỗi Lưu đại tỷ cũng cảm thấy phiền phức. Bằng không bà ấy đâu cần phải hát khúc ca này, thỉnh Tiên nhà bảo vệ xuất mã?"

Nghe xong những lời này, Từ Thanh nheo mắt lại.

Đưa Tử Miếu mới bị phá không lâu, nghe ý của lão nhân gia, gia đình này đúng lúc là trường hợp đầu tiên sản phụ sắp chuyển dạ kể từ thời điểm then chốt này.

Nếu phụ nhân này cùng bào thai trong bụng xảy ra chuyện, về sau tin đồn lan ra, công lao của Miêu Tiên Đường trong việc phá Đưa Tử Miếu, ít nhất cũng sẽ bị chặt đứt một phần.

Kẻ hảo sự chắc chắn sẽ bàn tán, nói rằng khi Đưa Tử Miếu chưa đổ, đứa trẻ không thể giữ được, giờ đây Đưa Tử Miếu đã đổ rồi, chẳng phải cũng như thường không giữ được sao?

Nếu nghiêm trọng hơn chút, có lẽ còn sẽ có những kẻ không rõ nội tình, vì Đưa Tử Miếu mà đòi lật lại án, ngược lại công kích Miêu Tiên Đường thì sao?

Hóng chuyện lại dính vào mình, Từ Thanh lập tức cảm thấy không vui.

Cất bước đi vào sân, có người tiến lên cản đường. Từ Thanh như ảo thuật lấy ra đuổi tiên roi, trống Văn Vương, nói mình là thầy cúng, cũng đến để hỗ trợ.

Người đàn ông quản sự nhà họ Lý không nghĩ nhiều, liền mời hắn vào giữa sân.

Từ Thanh nghe động tĩnh trong phòng ngủ, lông mày liền nhíu lại.

Lão quạ đen và Hoàng Tiểu Lục song song đứng trên nóc nhà, cũng đang nhìn về phía nơi phụ nhân sinh nở.

Ước chừng thời gian một chén trà nhỏ trôi qua, tiếng gào đau đớn trong phòng sinh càng ngày càng nhỏ, bỗng nhiên một phụ nhân tay đầy máu xông ra.

"Lưu đại tỷ, thế nào rồi?"

Phụ nhân sắc mặt khó coi nói: "Nương tử nhà ngươi mang một đôi song thai, khó đỡ đẻ. Tiên nhà bảo vệ đã giúp nàng giữ lại hơi thở kia, chỉ là nếu còn trì hoãn, thai nhi không ngửi được khí bên ngoài, sẽ chết trong bụng."

Thai nhi khó sinh mà chết ngạt trong bụng, đây là lý do thoái thác mà ni cô Đưa Tử Miếu thường dùng.

Nếu kết quả đúng như lời Lưu bà đỡ nói, đối với Miêu Tiên Đường mà nói tuyệt đối chẳng phải chuyện tốt lành gì.

Trong sân, Từ Thanh nhếch miệng cười khổ.

Đã đến nước này, bất kể là vì danh vọng của Miêu Tiên Đường, hay vì mạng sống của người trước mắt, hắn đều phải xuất mã nghĩ cách giải quyết chuyện này.

Trước đó, khi siêu độ những ni cô kia, hắn từng nhận được kỹ năng đỡ đẻ, nhưng hắn còn chưa hề sử dụng qua.

Đi tới trước mặt Lưu bà đỡ, Từ Thanh nói rõ ý đồ một cách ngắn gọn.

Lưu bà đỡ ban đầu nghe nói Từ Thanh là chưởng giáo của Miêu Tiên Đường, còn rất kính nể.

Nhưng nghe Từ Thanh muốn giúp sinh, Lưu bà đỡ lập tức cau mày nói: "Sản phụ sinh nở, để một nam tử đỡ đẻ thì ra thể thống gì? Chuyện này đừng nói là ta không thể đáp ứng, ngay cả trượng phu người ta cũng không thể nào đồng ý."

Bên cạnh, Lý Mộc Căn vẫn đang ở trong trạng thái như ngồi trên đống lửa, không chút do dự nói: "Chỉ cần có thể giữ được tính mạng vợ và con, chuyện gì ta cũng có thể đáp ứng!"

Lưu bà đỡ nghe vậy, hơi thở trì trệ. Bà nói lời này chỉ là cái cớ, trên thực tế, trong thâm tâm bà không tin một người đàn ông lại biết đỡ đẻ.

Nhưng người đàn ông trụ cột gia đình đã nói đến mức này, bà còn có thể nói gì nữa?

"Thôi được! Vậy ngươi cùng ta vào đi!"

Từ Thanh đứng tại chỗ không động đậy. Hắn đưa tay lên miệng huýt sáo ra hiệu, ngay sau đó, lão quạ đen trên nóc nhà liền bay tới.

"Bà đỡ nói có lý, nam nữ quả thực có khác biệt."

Thấy Lưu bà đỡ quăng ánh mắt nghi ngờ về phía mình, Từ Thanh giải thích nói: "Ta ở đây có một biện pháp, có thể không cần đi vào, nhưng vẫn có thể hiệp trợ Lưu đại tỷ đỡ đẻ."

Đang nói chuyện, Từ Thanh lấy ra "chim mắt phù" dán lên trán mình. Sau đó hắn lại bấm pháp quyết niệm chú, điểm một đạo bí thuật "lên núi săn bắn" vào người lão quạ đen.

"Vị này là Tiên gia núi Loạn Thạch, Lưu đại tỷ cứ dẫn nó vào. Đến lúc đó, ta sẽ ở ngoài màn, đối đáp cùng Lưu đại tỷ."

Lão quạ đen đậu lên vai Lưu bà đỡ, bà ấy nửa tin nửa ngờ bước vào phòng sinh.

Từ Thanh khoanh tay đứng ngoài trướng. Lý Mộc Căn chuyển ghế đến muốn mời hắn ngồi xuống, nhưng bị hắn đưa tay ngăn lại.

Hai mắt khép hờ, "chim mắt phù" trên trán Từ Thanh phát ra bạch quang yếu ớt. Ngay sau đó, ánh mắt hắn liền từ bên ngoài phòng sinh, chuyển dời vào bên trong phòng sinh.

Chỉ thấy Lý gia nương tử đầu đầy mồ hôi, hai gò má không chút huyết sắc nào đang nằm trên giường.

Phía trước giường còn có một con bạch mãng cuộn mình ở một bên. Nó ngước mắt nhìn về phía lão quạ đen, con quạ vô thức đưa mắt đối mặt, nhưng lại bị Từ Thanh ngoài phòng mở miệng đánh thức.

"Quát gia chớ phân thần!"

Lão quạ đen nghe lời nhắc nhở, vội vàng tập trung ý chí, nhìn về phía sản phụ trên giường.

Lưu bà đỡ nghe theo chỉ dẫn của Từ Thanh, bắt đầu tiến hành đỡ đẻ theo trình tự.

Kéo, dụng cụ đỡ đẻ được tiệt trùng bằng nước sôi. Cắt đáy chậu (nếu cần), rồi nắn thai nhi trở lại vị trí cũ.

Một người từng trải qua thực chiến, một người thông thạo các công việc đỡ đẻ. Hai bên phối hợp như vậy, lại bất ngờ vô cùng trôi chảy.

Chỉ là đợi đến lúc cần Lý gia nương tử dùng sức, Lưu bà đỡ lại vô cùng lo lắng nói: "Lý gia nương tử đã không còn chút khí lực nào, biết làm sao bây giờ đây?"

Con bạch mãng bên cạnh nghe vậy, phun ra một ngụm thanh khí, đưa vào miệng Lý gia nương tử. Chỉ là luồng thanh khí ấy chỉ hữu hiệu đối với bệnh tật, thương tổn, chứ không thể tăng thêm khí lực cho người kiệt sức.

Ngoài phòng, Từ Thanh nhíu mày lại, quả quyết lấy ra một viên Đại Lực Hoàn ném cho Hoàng Tiểu Lục.

"Tiểu Lục, đưa viên đan hoàn này vào, để Lý gia nương tử ăn đi!"

Trong phòng, sau khi Lý gia nương tử ăn Đại Lực Hoàn, toàn thân lập tức có sức lực dùng mãi không hết!

Lưu bà đỡ còn chưa kịp hoàn hồn, hai vai của thai nhi, trái rồi phải, lần lượt được sinh ra. Ngay sau đó, thân thể và chi dưới của thai nhi cũng theo đó mà ra.

Cắt rốn, thai nhi rơi xuống đất. Có bà tử trợ thủ giúp thanh tẩy lau chùi. Đợi đến khi hài nhi thứ hai cũng bình ổn hạ xuống, Lưu bà đỡ mới xem như thở phào nhẹ nhõm.

Bên ngoài phòng sinh, Từ Thanh cười ha hả mở mắt ra. Hắn đang định chúc mừng Lý Mộc Căn thì ngoài cửa phòng bỗng nhiên xông tới một bóng người.

Lý Mộc Căn sững sờ, hỏi: "Vợ Lý Sơn, ngươi qua đây có chuyện gì vậy?"

Lý Sơn là hàng xóm của Lý Mộc Căn. Người trước mắt này Từ Thanh cũng từng gặp mặt, chính là phụ nhân lảm nhảm ngoài cửa trước đó.

Lúc này, người phụ nhân mắt híp lại kia cười cười nói: "Ta nghe thấy tiếng trẻ con khóc, cố ý mang một bát canh nóng đến cho Lý gia nương tử uống."

Lý Mộc Căn nghe xong, nghĩ đây là chuyện tốt, vội vàng đưa tay vén rèm lên, muốn mời đối phương vào.

Từ Thanh nhìn phụ nhân, chờ đối phương đi tới gần. Hắn bỗng nhiên đưa tay nắm chặt cổ tay đối phương, không màng bát canh đổ tung tóe, quát lên: "Đồ độc phụ! Thanh thiên bạch nhật, cũng dám hại người!"

"Tiên sinh, đây là..." Lý Mộc Căn không rõ tình ý.

Từ Thanh thì cười lạnh nói: "Hài nhi vừa mới sinh, nhau thai của sản phụ chưa rơi, chưa ra khỏi bụng. Lúc này ngay cả nửa bát canh cũng không thể ăn."

"Một khi bị nước canh kích thích, chắc chắn cửu tử nhất sinh (chết chắc)!"

Mọi tinh hoa ngôn từ trong chương này, truyen.free xin gửi tặng riêng đến quý độc giả đã tin tưởng và đồng hành.