Khi Từ Thanh trở lại tiệm tang lễ Ngỗ Công, trời đã sáng rõ.

Bên trong cửa hàng, Huyền Ngọc, đang nhập vào một cương thi nữ, cầm côn lửa, bắt chước Tú Nương múa côn.

Thấy Từ Thanh xuất hiện, Huyền Ngọc lập tức giấu côn lửa sau lưng, vờ như không có chuyện gì.

Không để Từ Thanh hỏi, Huyền Ngọc ra tay trước: "Đêm qua ngươi có phải đã đi lăng nhăng với Tú Nương không?"

Từ Thanh nghe xong, ngớ người.

Nhưng hắn nhanh chóng trấn tĩnh lại, dựa vào sự hiểu biết của mình về Huyền Ngọc, con mèo này sẽ không nói những lời như vậy!

"Lời này ngươi học từ ai?"

Huyền Ngọc chớp mắt: "Tối qua Trình chưởng quỹ của tiệm hương nến đến chơi, nàng nói với ta là đàn ông không về nhà ngủ đêm thì chắc chắn là đi lăng nhăng."

"..."

Từ Thanh nghẹn lời.

"Lăng nhăng không phải nghĩa đó."

"Vậy là nghĩa gì?"

Từ Thanh suy nghĩ một lát, nói: "Chính là ý ta đi chơi với con mèo khác cả đêm."

Huyền Ngọc kinh ngạc nhìn Từ Thanh: "Mèo khác?"

"Chỉ là ví von thôi, tối qua ta bận đi đưa tang cho người ta, làm gì có thời gian đi tìm mèo khác?"

Từ Thanh dứt khoát kết thúc chủ đề, nói: "Không nói chuyện này nữa, ta mua cá chiên nhỏ, ngươi muốn ăn không?"

"Ưm." Huyền Ngọc nhìn chằm chằm Từ Thanh, hiển nhiên vẫn đang suy nghĩ lời hắn vừa nói.

"Nếu ngươi không ăn, ta sẽ cho con mèo khác ăn đấy?"

"..."

Đặt bữa sáng vừa mua lên tấm vải trải nắp quan tài, Từ Thanh ngồi vào ghế chủ vị. Trước mặt hắn là một đĩa nến xếp gọn gàng, một bát tiết canh vịt chín tới, cùng một lư hương nhỏ cắm linh hương.

Khói trắng lượn lờ, Từ Thanh rút dao găm, cắt nến trong đĩa thành từng miếng nhỏ, đưa vào miệng nhấm nháp tỉ mỉ.

Sáp nến thơm nồng đậm, còn có mùi thanh nhẹ của dầu nguyệt quế. Đây là loại nến thượng hạng nhất, là "Phúc Lộc Sáp" mà bà chủ tiệm hương nến đặc biệt mua cho vị khách hàng khó tính này. Nghe nói, các chùa miếu nổi tiếng khắp Đại Ung, bao gồm Thiên Sư Phủ ở núi Cảnh Thất, thậm chí cả hoàng lăng trong cung đình cũng đều mua loại nến này.

Bên cạnh Từ Thanh, Huyền Ngọc đang từ tốn ăn những con cá chiên nhỏ vàng ươm.

Kim Loan không tham gia bữa ăn, nó đang trông coi chiếc bình của mình, mổ những con rết độc bò loạn xạ bên trong.

Khi dùng bữa, Huyền Ngọc luôn không nhịn được nhìn sang phía Kim Loan.

Con gà trống to lớn ngẩng cổ lên ăn rết, trông cứ như đang nuốt mì sợi, có vẻ còn ngon hơn cả cá chiên nhỏ của nó.

Đợi đến khi "mọi người" ăn sáng xong, thám mã truyền tin ra ngoài dò la tin tức mới trở về đường khẩu.

Hoàng Tiểu Lục cung kính cúi mình hành lễ với Từ Thanh và Huyền Ngọc, sau đó thuật lại từng tin tức đã thăm dò được đêm qua.

Khi Từ Thanh nghe nói bang chủ Tân Môn Bang, Hồng Bảo Nhai, đã chết dưới loạn đao, trong lòng ít nhiều cũng có chút tiếc nuối.

Đêm qua khi hắn đi bến tàu, Hồng Bảo Nhai không có ở đó. Giờ đây, chỉ cách một đêm, đầu của đối phương đã bị người khác "hái" mất.

Cũng không biết thi thể của bang chủ này có được đưa đến nha môn tuần phòng không.

Nhắc đến nha môn, Từ Thanh chợt hơi nhớ Vương sư huynh, người vốn trọng tình nghĩa nhất. Mới mấy ngày không gặp mà nỗi nhớ sư huynh đã đạt đến mức khắc khoải.

Trước quan tài, Từ Thanh tiếp tục nghe Hoàng Tiểu Lục báo cáo tin tức.

Thời gian hắn dùng bữa chính là để chờ tin tức từ truyền đường. Giờ nghe Hoàng Tiểu Lục báo cáo, lòng hắn mới hoàn toàn yên ổn.

"Quan phủ có điều tra ra ai đã tiêu diệt Tân Môn Bang không?"

Hoàng Tiểu Lục đáp: "Bến tàu không có thi thể nào. Nghe quan ph�� nói, là thủy quái trong sông Bạch Thủy tập kích bến tàu vào ban đêm, ăn thịt những người đó."

"..."

Từ Thanh nhíu mày. Ai là thủy quái? Sao lại còn mắng chửi người gián tiếp thế này!

Trên đời này chẳng lẽ lại có thủy quái chuyên chọn những kẻ ác của Tân Môn Bang mà ăn sao?

Cái lý do thoái thác này, người sáng suốt vừa nhìn đã biết là lừa bịp!

Từ Thanh cũng không cho rằng người khác là kẻ ngu. Chuyện này đừng nói người ngoài, ngay cả Hoàng Tiểu Lục cũng chưa chắc đã tin.

Thế nhưng, khoảnh khắc sau đó hắn chỉ nghe Hoàng Tiểu Lục nói:

"Thủy quái ở bến tàu kia quấy phá rất dữ. Không biết nó có bao nhiêu năm đạo hạnh, những thám tử truyền tin khác cũng không dám lại gần bờ sông. Tiên sinh sau này nếu muốn đến bến tàu cũng nên cẩn thận một chút."

Từ Thanh trầm mặc một lát, sau đó lấy ra một quả trứng luộc trà đã bóc vỏ, đặt lên nắp quan tài, rồi nói với giọng ý nhị: "Tiểu Lục, đây là trứng luộc trà ta mua cho ngươi, ngươi ăn nhiều một chút, bồi bổ đầu óc."

Trong thiên phòng của tiệm tang lễ Ngỗ Công.

Từ Thanh đặt Ngã Ngẫu ra ngoài cửa, dặn dò Huyền Ngọc trông chừng cửa tiệm, sau đó đóng cửa phòng, bắt đầu kiểm kê thành quả đêm qua.

Tạm thời bỏ qua thi thể của đám bang chúng Tân Môn Bang, ánh mắt Từ Thanh trực tiếp rơi vào thi thể của Linh Dương Tử, Kim Vạn Sơn và một đám đầu mục.

Xếp sáu thi thể thành một hàng, Từ Thanh bắt đầu từ Linh Dương Tử, lần lượt "lật bài" như sủng ái.

Khi những người này còn sống, hắn thấy chướng mắt. Nhưng giờ chết rồi, lại khiến hắn cảm thấy thuận mắt.

Quả nhiên, vẫn là thi thể khiến người ta hưng phấn hơn!

Lúc này, sáu thi thể dính đầy tơ máu, dung nhan thê thảm vô cùng, đang nằm trong thiên phòng u ám với đủ loại tư thế chết vặn vẹo, quái dị.

Trong căn phòng ngập tràn không khí âm phủ căng thẳng như vậy, lại có một thanh niên mặt mày hưng phấn, mắt lóe lục quang nhìn chằm chằm những thi thể trên đất.

Dáng vẻ đó cứ như thể những thứ trước mắt không phải là thi thể âm trầm đáng sợ, mà là những tuyệt đại giai nhân phong tình vạn chủng, mắt như tơ tình.

Hít một hơi thật sâu làn oán khí âm sát đầy phòng, Từ Thanh chỉ cảm thấy tinh thần sảng khoái. Những khí tức này, đối với hắn, kẻ không cần hô hấp, chẳng khác nào không khí tươi mới trong mắt người sống.

Hút một ngụm, toàn thân cương thi đều tinh thần!

Độ Nhân Kinh tựa hồ cũng cảm nhận được khoái cảm đã lâu, tần suất lật trang cũng nhanh hơn không ít.

Từ Thanh một lần nữa nhìn thấy cảnh tượng âm phủ lướt qua tâm trí, hơn nữa lần này còn rõ ràng hơn trước.

Trong đầu hắn, sương mù xám trắng tràn ngập, trước mắt thi hài chất chồng, bia mộ như rừng. Trên sông Minh Xuyên, những chiếc thuyền giấy chất đầy vàng mã, tiền bạc âm giới từ dương gian, từ ba con sông luân hồi chảy vào âm phủ.

Trong làn nước sông lờ mờ sủi bọt, có những bóng quỷ lay động, vung vẩy cánh tay khô khan, tranh giành tiền mua lộ phí vương vãi từ thuyền giấy.

Sáu thi thể trước mắt, một cái đạt Thiên cấp hạ phẩm, một cái khó khăn lắm mới đạt Địa cấp hạ phẩm, còn lại bốn cái đều là Nhân cấp thượng phẩm.

Phần thưởng của Độ Nhân Kinh: Một chiếc Bích Lạc Thông Âm Bảo Giám có thể thấu Cửu U, soi chiếu Hoàng Tuyền; một môn kỹ nghệ đâm giấy, làm hình nhân thế mạng; một bình Thanh Nguyên Đan; một môn Cược Chết Thuật.

Ngoài những bảo vật và kỹ nghệ huyền diệu này, còn có một số võ kỹ và vật phẩm thông thường như Miên Âm Chưởng, Phá Quân Quyền, Thập Bộ Thế Trảm Thuật, Ngũ Hổ Đoạn Môn Thương, Hắc Ngọc Cao, và Tăng Cốt Tán.

Thông Âm Bảo Giám tương tự kính chiếu yêu, cầm vật này có thể nhìn thấy một số sự vật kỳ lạ lẩn khuất bên ngoài nhân thế, xen kẽ giữa hai giới âm dương.

Từ Thanh cầm bảo giám chiếu lên mặt mình, chỉ thấy trong gương một mảng đen kịt. Đợi khi hắn bỏ bảo giám xuống, cảnh vật xung quanh lại hiện lên bình thường trên mặt kính, hầu như không khác gì gương thông thường.

Từ Thanh nghiên cứu một lát, nhưng vẫn không hiểu rõ.

Món đồ này chiếu những vật khác thì không sao, nhưng sao vừa chiếu vào mình lại đen kịt như màn chắn vậy?

Thu hồi chiếc giám tử Thiên cấp này, Từ Thanh bắt đầu học kỹ nghệ đâm giấy.

Kỹ nghệ đâm giấy hắn có được khác biệt với kỹ nghệ đâm giấy thông thường của nghề mai táng.

Nhà Ngô Diệu Hưng sát vách truyền đời làm nghề đâm giấy, đến thế hệ hắn, kỹ nghệ đã đạt đến lô hỏa thuần thanh, nhưng cũng chỉ có thể làm ra các vật bằng giấy.

Còn kỹ nghệ đâm giấy Từ Thanh có được lại có thể làm ra hình nhân thế mạng.

Từ Thanh nhắm mắt cảm ngộ. Phương pháp luyện chế khôi giấy này ngược lại có chút tương tự với cách thức luyện chế Ngũ Hoa Mã, Thiên Kim Cầu mà hắn từng học.

Tuy nhiên, Thiên Kim Cầu chỉ là vật chết được cắt may từ hai lạng giấy vàng. Chỉ có Ngũ Hoa Mã thì giống vật sống hơn, nhưng con ngựa đó lại được đắp từ bùn và xương trắng, chứ không phải được làm ra chỉ bằng cách cắt giấy.

Từ Thanh nhắm mắt ngưng thần, trong đầu hắn, những chiếc kéo và bùa chú bay múa biến ảo, vô số phù văn mạch lạc dần thành hình trong tâm trí hắn.

Giấy đâm thông linh có phân chia thượng lưu và hạ lưu. Thượng lưu theo thứ tự là Giáp Mã, Hạc Giấy, Lừa Giấy, Hàng Mã, Hổ Giấy, Long Giấy, và Hoàng Giấy (Phượng Hoàng Giấy).

Trong đó Giáp Mã cũng là hàng mã, nhưng hơi khác biệt so với hàng mã thông thường. Đó là được chế từ lá vàng giấy, sau khi hiển hóa, Giáp Mã sẽ khoác giáp trụ, thân có kim quang, rất có thần uy.

Hổ Giấy, Long Giấy, Hoàng Giấy tuy là giấy đâm thượng phẩm, nhưng lại xếp sau Hạc Giấy, Lừa Giấy, Hàng Mã. Bởi vì những vật này tuy có hình thần nhưng không có uy năng tương ứng, giá trị sử dụng cũng không bằng mấy loại trước đó, nên không được các thợ thủ công giấy đâm thông linh tôn sùng.

Từ Thanh mở mắt, trong tay mở một chiếc kéo, tùy tiện cắt gọt.

Chỉ chốc lát sau, trên bàn trước mặt Từ Thanh đã có thêm một con hổ giấy lớn sống động như thật.

Lấy ra bút lông sói, nhúng vào mực chu sa, bút đi rồng bay phượng múa, từng đạo phù văn đỏ thẫm như vằn hổ, tô điểm thêm một tầng sắc thái tiên diễm lại quỷ dị cho hổ giấy.

Cuối cùng, Từ Thanh lấy một giọt máu cương thi, điểm lên mắt hổ.

Cũng thật kỳ lạ, sau khi điểm nhãn, hai mắt hổ giấy lật một cái, nhưng rồi lại nhắm nghiền.

Từ Thanh thấy vậy liền biết hổ giấy đã thành hình, chỉ có điều con hổ giấy này còn thiếu chút động lực.

Vật phẩm làm từ giấy muốn hành động như vật sống, cũng cần một chút năng lượng rót vào.

Ví dụ như dị thuật giang hồ thường dùng tinh thần nguyên khí của con người, còn động lực của khôi giấy lại là âm khí âm sát.

Từ Thanh há miệng, phun một ngụm âm sát vào mặt hổ giấy. Khoảnh khắc sau, khí lam xám trắng lượn lờ quanh thân hổ, hai m��t hổ giấy đang nhắm chặt bỗng mở bừng, sắc thái chu sa đỏ thẫm khiến người ta phải khiếp sợ.

Từ Thanh vừa động tâm niệm, hổ giấy liền phá cửa sổ, tinh thần phấn chấn xông về phía chuồng gà sau nhà.

Bên ngoài chuồng gà, Kim Loan đang nằm sấp dưới chân tường ấm, dẫn theo mười mấy con gà mái đào đất tắm.

Loài chim có thiên tính thích tắm đất. Kim Loan đang cùng "thê thiếp" của mình tắm rửa, bỗng nhiên trước mặt xuất hiện một con hổ trắng vằn vện đầy sát khí!

Kim Loan sợ đến toàn thân lông gà dựng đứng. Trong mắt nó, trong cửa hàng này có Từ Thanh là hung thần như vậy, người bình thường nào dám tự tiện xông vào?

Thế nhưng, hết lần này đến lần khác, lại có một con hổ yêu quái dị, diện mạo đáng sợ như vậy xông vào.

Đây phải là tà ma lợi hại đến mức nào đây?

Kim Loan trong lòng sợ hãi, nhưng thiên tính hiếu chiến của gà trống lại không cho phép nó lùi bước.

Đằng sau chân gà, cựa gà dài ba tấc sắc như móc câu vàng. Kim Loan không nói hai lời, lao thẳng vào vồ giết trước mặt con hổ ác.

Hổ trắng và gà vàng gầm gừ thị uy. Hổ giấy nhe nanh múa vuốt, kim kê vỗ cánh nghênh chiến.

Nhưng, khoảnh khắc sau đó, móc câu vàng của kim kê dễ như trở bàn tay lướt qua trang giấy, phát ra âm thanh xé vải.

Hổ ác không chống nổi hai hiệp, liền hóa thành mảnh vụn bay lả tả khắp trời, như tuyết rơi tháng sáu.

Chỉ có vậy thôi ư?

Kim Loan đầu tiên nghi hoặc một chớp mắt, rồi lập tức vỗ cánh, cất tiếng gáy chiến thắng.

Trong thiên phòng, sắc mặt Từ Thanh cổ quái.

Chẳng trách hổ giấy không thể lên được nơi thanh nhã, cũng chẳng trách người ta thường nói kẻ ngoài mạnh trong yếu là "hổ giấy".

Đây chẳng phải là điển hình của việc trông thì oai mà vô dụng sao?

Tuy nhiên, dù cho hiệu quả của hổ giấy trước mắt không được như ý, Từ Thanh vẫn tràn đầy kỳ vọng vào kỹ nghệ đâm giấy thông linh.

Người có tam hồn thất phách. Hồn chủ tinh thần, phách chủ thân hình. Vì có hồn phách, lòng người tràn đầy dục vọng và biến đổi, cũng cực kỳ dễ thay đổi theo thời gian, sinh ra những ý niệm riêng của mình.

Còn khôi giấy thì có linh mà không hồn, có hình mà không phách. Không hồn không phách thì không có hai lòng, có thể mặc cho chủ nhân sai khiến.

Hơn nữa, nếu giấy đâm được làm từ nguyên liệu tốt, phủ sáp tốt, bảo dưỡng thỏa đáng thì cất giữ mấy trăm năm cũng không thành vấn đề. Trong kỹ nghệ đâm giấy còn có một loại "Âm Kim Nuôi Giấy Pháp".

Sở dĩ hình nhân của Linh Dương Tử mặt như giấy vàng, thân thể cứng như sắt đá, chính là vì áp dụng âm kim khí từ tiền âm giới, dùng để nuôi luyện hình nhân.

Hổ giấy trong tay Từ Thanh yếu ớt không chịu nổi như vậy, một phần là vì Kim Loan chuyên khắc tà ma, phần khác hẳn là vì nó chưa được bảo dưỡng bằng âm kim.

Ngoài ra, hổ giấy chỉ là một chủng loại không có ý nghĩa lắm trong kỹ nghệ đâm giấy. Trừ hổ giấy, Từ Thanh còn có rất nhiều loại giấy đâm thực dụng khác, chưa kịp chế tác.

Đi đến trước bàn làm việc, Từ Thanh lấy giấy thay thế cỏ tranh, lấy cột phơi áo làm khung xương, rất nhanh liền làm ra hai con sô linh hình nhân cao hơn một trượng.

Cái gọi là sô linh, chính là hình nhân dùng để đưa tang.

Lễ Ký có nói: "Vật ph���m trên xe tang, sô linh, từ xưa đã có. Đây là đạo của vàng mã."

Lại có lời chú thích rằng: "Sô linh, buộc lông làm hình người và ngựa; gọi là Linh, tức là loại thần linh."

Sau này lại có người nói: "Xe tang và sô linh, đều là vật phẩm dùng cho tang lễ."

Từ Thanh thân là chưởng quỹ đương gia của nghề mai táng, trong lòng có yêu cầu khá cao đối với năng lực nghiệp vụ của mình.

Thế nhưng, hắn lại chưa bao giờ học được chân chính thuật đưa tang bằng sô linh.

Hiện tại, thông qua việc nghiên cứu kỹ nghệ đâm giấy, Từ Thanh đã hiểu rõ phương pháp luyện chế sô linh.

Giấy thuộc về loài cây cỏ, cây cỏ cũng là cốt liệu của giấy.

Nếu có cỏ tranh bên người, Từ Thanh tin rằng mình cũng có thể làm ra sô linh đưa tang trong truyền thuyết!

Các tiệm mai táng thời thượng khi đưa tang đều có tiểu nhị khiêng vác, trong khi trước đây hắn đưa tang người chết lại chỉ có thể tự mình cõng vác. Điều này thật không phù hợp. So sánh quy cách hai loại đưa tang, ai cao ai thấp một chút liền có thể nhìn ra.

Giờ đây có sô linh cao khoảng một trượng để khiêng quan tài, phong cách này liền không còn giống trước nữa!

Từ Thanh nhìn những con giấy đâm cao lớn, gầy guộc như cây sào trúc trước mắt, trong lòng càng nhìn càng thích.

Sô linh, đầu như nồi đồng, thân cao hơn một trượng. Sô linh khiêng vác thì đội mũ sa giấy rộng vành, khoác chăn giấy, khi đi lại như đạp gió bước sương, rơi xuống đất không tiếng động.

Sô linh hộ mộ thì khoác giáp giấy lá vàng, tay cầm họa kích, như thần tướng giáp vàng, có thể đề phòng kẻ trộm mộ.

Lại còn có sô linh khiêng quan tài, khiêng kiệu cho vợ chồng hợp táng, và sô linh giơ cao cờ tấn, đi đường âm vào ban đêm.

Từ Thanh vô cùng hài lòng. Hắn vốn tưởng rằng trình độ nghiệp vụ mai táng của mình đã đạt đến bình cảnh, muốn đột phá thêm thì không biết phải đợi đến bao giờ.

Nhưng không ngờ, kỹ năng thông huyền môn đạo lại cứ thế bất ngờ đưa đến trước mặt hắn.

Hiện tại, trình độ nghiệp vụ mai táng của hắn đừng nói ở Tân Môn, e rằng ngay cả toàn bộ Đại Ung cũng có thể xếp vào hàng danh tiếng!

Có kỹ năng đâm giấy thông linh làm n���n tảng, Từ Thanh xem xét những phần thưởng khác với tâm trạng nhẹ nhõm hơn nhiều.

Cược Chết Thuật, Địa cấp hạ phẩm. Khi triển khai phép thuật này, cần hai người trải ngày sinh tháng đẻ lên bàn, sau đó lấy máu của nhau làm dẫn, viết xuống lời thề ước. Nếu ai cược thua, liền lập tức bị khống chế.

Còn về lai lịch của phần thưởng chú thuật này, thì phải nói từ Kim Vạn Sơn khi còn nhỏ.

Bản dịch tinh túy này chỉ có thể tìm thấy độc quyền tại truyen.free.