"Trường phái triết học Cynic?" Thằng Hề thì thầm hỏi.

Richard không bận tâm, tiếp tục giảng giải: "Những người theo trường phái triết học Cynic đều cho rằng hạnh phúc đích thực không dựa trên những yếu tố bên ngoài, chẳng hạn như vật chất sung túc, thân phận cao quý hay sức khỏe dồi dào, v.v.

Hạnh phúc đích thực không phải là những thứ thoáng qua, mà đề cao sự thỏa mãn nội tâm. Dục vọng của con người hiển nhiên là vô tận, đi theo dục vọng sẽ chỉ dẫn đến thống khổ. Phải có chừng mực, kiểm soát dục vọng, từ bỏ sự theo đuổi vật chất mới có thể đạt được hạnh phúc, khoái lạc, giống như trẻ thơ vậy.

Còn Diogenes mà tôi từng nhắc đến, ông ấy đã đưa triết lý này đến mức cực đoan. Nghe nói ông sống trong một chiếc thùng gỗ, tất cả tài sản chỉ có một bộ áo choàng, một cây gậy và một túi đựng bánh mì, nhưng ông vẫn vô cùng khoái lạc, vô dục vô cầu.

Có một câu chuyện kể về ông là, một ngày nọ, khi Diogenes đang ngồi phơi nắng cạnh thùng gỗ, Alexander – Quốc vương của một đất nước khác – đã đến thăm ông và nói rằng 'Dù ông muốn thứ gì, đều có thể đạt được thỏa mãn'. Diogenes nhìn vị Quốc vương, rồi nghiêm nghị nói, 'Xin ngài hãy tránh ra, để ánh mặt trời chiếu tới tôi, cảm ơn'."

Richard kể xong, Thằng Hề chìm vào suy nghĩ sâu xa một lúc lâu. Rõ ràng, những lời Richard nói đã khiến hắn bất ngờ và chạm đến những tầng sâu trong tâm trí hắn. Mãi một lúc sau, Thằng Hề mới mở miệng hỏi Richard: "Vậy thì, ngài cảm thấy... Diogenes này là đúng hay sai?"

"Ý kiến của tôi không quan trọng," Richard nói, "nhưng có rất nhiều người có quan điểm khác với Diogenes, ví dụ như Epicurus."

"Epicurus?" Thằng Hề hiển nhiên cũng chưa từng nghe qua cái tên này.

"Đúng, Epicurus." Richard gật đầu, nói tiếp: "Vị này là người sáng lập 'Trường phái triết học Epicurus'.

Trong trường phái triết học Epicurus, tất cả mọi người đều cho rằng khoái lạc có thể đạt được thông qua những thứ bên ngoài. Họ không cho rằng khoái lạc là điều gì đó đặc biệt. Ngược lại, họ tin rằng khoái lạc rất phổ biến – ăn món ăn ngon là vui vẻ, tắm rửa thoải mái là vui vẻ, trải qua một đêm vui vẻ với người yêu là vui vẻ, mua được thứ mình muốn là vui vẻ, và kiên trì làm việc để đạt được thành tựu cuối cùng cũng là khoái lạc.

Nói cách khác, khoái lạc thể xác chính là khoái lạc tinh thần. Khía cạnh duy nhất mà khoái lạc tinh thần vượt trội hơn khoái lạc thể xác, chính là khả năng học cách tận hưởng khoái lạc mà không phải chịu đựng thống khổ;

Những người theo trường phái Epicurus hoàn toàn không tán đồng quan điểm của trường phái triết học Cynic. Theo họ, việc vì đạt được khoái lạc mà từ bỏ những khoái lạc dễ dàng đạt được là một sự nhầm lẫn tai hại.

Họ cho rằng, muốn đạt được khoái lạc thì phải theo đuổi nó. Khoái lạc phải là tích cực chứ không phải tiêu cực. Muốn có được nhiều khoái lạc hơn thì càng phải cố gắng. Và trong quá trình cố gắng đó, từ bỏ những khoái lạc ngắn ngủi để thu về những khoái lạc lớn hơn, bền lâu hơn hoặc mãnh liệt hơn chính là khiến khoái lạc thăng hoa. Như vậy, sẽ không phụ lòng cuộc sống, và hiện thực hóa ý nghĩa của nó. Lời răn của họ là: 'Thần không phải sợ, chết không đủ lo, họa khổ dễ nhẫn, phúc vui dễ cầu'."

Richard dừng lời, Thằng Hề lại một lần nữa chìm vào trầm tư, khẽ nhắc lại: "Thần không phải sợ, chết không đủ lo, họa khổ dễ nhẫn, phúc vui dễ cầu?"

Lần này, Thằng Hề trầm mặc lâu hơn lần trước. Hơn nửa khắc sau, hắn mới ngẩng đầu nhìn Richard: "Nói vậy, này, người qua đường, ngài có xu hướng nghiêng về trường phái triết học Epicurus này?"

"Cũng không hẳn thế." Richard nói, "Các trường phái triết học có rất nhiều. Dù là 'Trường phái triết học Cynic' hay 'Trường phái triết học Epicurus', tôi đều không quá yêu thích. Nếu thật sự phải lựa chọn, khi đó tôi thà chọn một trường phái khác hơn, ví dụ như trường phái Thần bí chủ nghĩa."

"Trường phái Thần bí chủ nghĩa? Đây là do ai sáng lập?" Thằng Hề hỏi.

"À, về trường phái Thần bí chủ nghĩa thì thực sự không có người sáng lập rõ ràng. Người ta thường cho rằng nó là một trường phái được hình thành từ sự tổng hợp. Trong trường phái này, rất nhiều người cho rằng khoái lạc không thể có được từ những yếu tố bên ngoài, cũng không thể có được từ nội tâm. Cho dù có được, chúng cũng đều là giả dối, không phải khoái lạc đích thực. Chỉ có trải nghiệm cái gì đó vĩ đại hơn bản thân, mới đạt được khoái lạc đích thực.

Cái gọi là vĩ đại hơn bản thân, có thể được giải thích là 'Trời đất', 'Tự nhiên', 'Thế giới', 'Vũ trụ'. Đương nhiên, cũng có người coi đó là 'Đạo'.

Những người theo trường phái này cho rằng, mỗi người chúng ta đều hèn mọn, nhỏ bé và vô nghĩa. Chỉ khi cố gắng tìm thấy cái Tôi vĩ đại, hòa mình vào đó, chúng ta mới có thể tìm thấy ý nghĩa.

Trong quá trình hòa hợp, chúng ta sẽ mất đi cái Tôi nhỏ bé của mình, giống như một giọt nước hòa vào đại dương, giọt nước cũng biến mất. Nhưng biến mất không phải là kết thúc, mà là sự khởi đầu, giọt nước trở thành một phần của đại dương. Khi đó, cái nhỏ bé hóa thành vĩ đại, và khoái lạc vĩnh hằng, tột cùng sẽ giáng lâm."

"Giọt nước hòa vào đại dương, cái nhỏ bé hóa thành vĩ đại, khoái lạc tột cùng sẽ giáng lâm?" Thằng Hề lặp lại, giọng nói hơi run lên vì kinh ngạc. Rõ ràng hắn chưa từng nghe qua ý nghĩ này từ Richard và bị tác động mạnh mẽ.

Rất rất lâu sau, Thằng Hề chăm chú nhìn Richard hỏi: "Đây chính là nguyên nhân ngài làm bất cứ chuyện gì phải không? Để tìm kiếm một cái Tôi vĩ đại hơn, với ý định hòa mình vào nó, và rồi hướng tới sự vĩ đại đó?"

Richard lắc đầu, nghiêm túc nói: "Thực ra cũng không phải, Thằng Hề tiên sinh. Nguyên nhân tôi làm việc, có thể nói rất đơn giản, nhưng cũng có thể nói rất phức tạp. Nếu quả thật muốn truy tìm cội nguồn, vậy chúng ta cần phải nghiên cứu và thảo luận kỹ lưỡng rất nhiều trường phái triết học mới được.

Từ trường phái triết học nguyên thủy ban sơ, đến trường phái Socrates, trư��ng phái Plato, rồi đến trường phái Cynic, trường phái Epicurus và trường phái Thần bí chủ nghĩa mà chúng ta vừa nói qua. Sau đó là Tân Plato chủ nghĩa, chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa duy lý, chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa kinh nghiệm, trường phái bất khả tri và nhiều trường phái khác nữa.

Thảo luận xong những điều này, có lẽ chúng ta mới có thể tìm thấy một đáp án."

Thằng Hề ngây người, nhìn Richard mà nhất thời không biết phải đáp lời ra sao.

Lúc này, Richard lại hỏi: "Thằng Hề tiên sinh, bây giờ ông có chắc là thật sự muốn nghiên cứu thảo luận với tôi không? Nhân tiện, ông còn nhớ câu hỏi ban đầu đã dành cho tôi không?"

Này!

Thằng Hề nhìn Richard, đôi mắt dưới lớp mặt nạ toát ra một ánh nhìn rất lạ. Ngay sau đó, hắn đột ngột nói: "Có lẽ đã sắp đến giờ biểu diễn của tôi rồi, tôi xin phép đi trước, chúng ta... có thời gian sẽ trò chuyện tiếp."

Nói xong, Thằng Hề quay đầu bước đi.

Richard đưa mắt nhìn Thằng Hề rời đi, sau đó xoay người. Chẳng hề bất ngờ, tại một căn phòng trên đỉnh ngay cạnh quảng trường, hắn nhìn thấy con quạ trắng quen thuộc. Ngay sau đó, tay hắn bỗng vung lên, một khối băng lạnh đã ngưng tụ. Từng mảnh băng vụn nhanh chóng tách ra từ khối băng đó, lao nhanh về phía con quạ trắng, tựa như những mũi tên.

Mảnh băng giá cấp cao, pháp thuật nguyên tố hệ Thủy nhánh Băng bậc 0!

Con quạ trắng cảm nhận được nguy hiểm, nhanh chóng bay lên, né tránh đòn tấn công, sau đó bay cao, bay xa.

Điều này cũng không khiến Richard cảm thấy bất ngờ, nhưng nhìn con quạ trắng trông hơi chật vật, Richard nheo mắt nói: "Mặc kệ là thiện ý hay ác ý, tôi sẽ không ngoan ngoãn hợp tác, dù sao... tôi có suy nghĩ của riêng mình, mong ngươi lưu ý một chút!"

Mọi nội dung trong bản dịch này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.