Tia nắng chiều cuối cùng cũng đã tắt sau rặng núi phía tây, một vầng trăng khuyết đã treo lơ lửng trên ngọn cây.

Xuy một tiếng, Lê Sương Mộc quẹt sáng một que diêm, châm điếu thuốc lá đang ngậm trên môi. Hít một hơi sâu, hắn liền mở miệng nói: “Về cuộc thi lần này, ta đã nghĩ ra đôi điều. Các ngươi hãy lắng nghe, sau đó xem có gì muốn bổ sung hay chỉnh sửa không.”

Doãn Khang liếc nhìn Vương Ninh, rồi nói: “Sao chúng ta không cùng mọi người thương lượng?” Vương Ninh đáp: “Những người khác đâu phải kẻ ngốc. Nếu không nhắc tới thì còn ổn. Một khi chúng ta nói quá nhiều, bọn họ rất dễ dàng suy nghĩ kỹ càng về chuyện đó. Khi bọn họ biết mình cũng giống như ta, ngươi nghĩ có bao nhiêu người còn có thể giữ được bình tĩnh như ta?”

Cái gọi là “giống như ta”, chính là chỉ việc Vương Ninh đoản mệnh. Mặc dù trong lớp, tuổi thọ của một số người đã chẳng đủ để cho họ chết thêm một lần nữa, nhưng tuổi thọ dài ngắn ở thế giới “Tây Du” này đã trở nên vô nghĩa. Thậm chí, nếu chết trong “Tây Du”, liệu có thể sống lại được hay không cũng là điều chưa biết. Vì lẽ đó, từ ngữ tử vong này sẽ gây chấn động tinh thần càng lớn, nỗi sợ hãi cũng sẽ bị phóng đại. Nghĩ như vậy, suy nghĩ của Vương Ninh quả thật không phải không có lý.

Doãn Khang bất đắc dĩ, sau đó nhìn về phía Lê Sương Mộc.

Lê Sương Mộc nói: “Đầu tiên, điều ta muốn nhắc đến chính là tên bộ phim này: ‘Hàng Ma’! Nó báo trước chuyện chúng ta sắp làm. Vậy làm thế nào để hàng ma? Trong phim có hai cách làm, một là ‘một đao giết’, như Không Không công tử, Thiên Tàm chân, cùng Đoàn tiểu thư ở giai đoạn đầu. Cách còn lại là đánh thức chân thiện mỹ trong lòng yêu quái, cảm hóa yêu ma, khiến chúng buông đao đồ sát. Đại diện cho cách này là Trần Huyền Trang và sư phụ của hắn. Hai loại lựa chọn của họ cũng chính là hai loại lựa chọn của chúng ta. Điều này có thể thấy rõ qua nhiệm vụ giết hay không giết Bạch Long mà hiệu trưởng đã giao. Vậy thì, vấn đề đặt ra là chúng ta sẽ chọn cách nào? Là giết, hay không giết? Đương nhiên, có một điều khẳng định là, dù giết hay không giết, tất cả đều phải dựa trên cơ sở chúng ta có thể hàng ma. Nếu như chúng ta bị yêu quái giết chết, mọi lời nói đều chỉ là suông.”

Doãn Khang nhìn về phía Vương Ninh, nói: “Việc giết Tiểu Bạch Long cùng Thanh Xà yêu đã làm lộ ra một đám kẻ địch tiềm ẩn của chúng ta. Phần thưởng thì tạm thời chưa nhắc tới, nhưng ảnh hưởng tiêu cực lại không hề ít. Mười ba thái bảo Hoa Quả Sơn đã đủ cho chúng ta uống một bình rồi, càng đừng nói đến ‘lính tôm tướng cua’ của Tây Hải Long Cung. Kế đó, Phật duyên bị trừ 100 điểm, trong khi Đạo công chỉ tăng 10. Thật tình mà tính toán, hình phạt chúng ta phải chịu lớn hơn nhiều so với thu hoạch. Do đó, ta nghĩ hiệu trưởng có lẽ không khuyến khích chúng ta dùng phương thức ‘hàng ma’ bằng cách giết chóc.”

Vương Ninh cười lạnh một tiếng, nói: “Nói vậy ngươi đang trách ta đã giết Bạch Long Mã ư?” Doãn Khang lắc đầu: “Luận sự mà thôi.” Vương Ninh nói: “Các ngươi đừng quên, ở đoạn cuối ‘Tây Du Hàng Ma’, Tôn Ngộ Không chẳng phải đã bị « Đại Nhật Như Lai Chân Kinh » ‘Như Lai Thủ Ấn’ đè dưới Ngũ Hành Sơn sao? Trong mắt ta, điều đó chẳng khác gì một nhát đao giết chết, hay sao? Cái gọi là đánh thức chân thiện mỹ ấy à. Cái thủ ấn lớn đó chính là một cái tát vang dội giáng xuống mặt lũ hòa thượng đầu trọc kia, cả Trần Huyền Trang và lão sư phụ mập mạp kia nữa. Cho nên, nếu để ta lựa chọn, cứ một đao giải quyết mọi chuyện. Giết Bạch Long Mã đã thay đổi cốt truyện 15%. Giết Sa hòa thượng thì không biết sẽ là bao nhiêu. Hoặc là ngay cả Trần Huyền Trang cũng làm thịt!”

Doãn Khang nói: “Ngược lại, ta lại cảm thấy Tôn Ngộ Không là bị Trần Huyền Trang dùng Phật pháp thuần phục.” Vương Ninh cười một tiếng, nói: “Vậy thì ta khỏi cần bàn luận về đầu óc của ngươi nữa. Bởi vì ngay từ đầu ta đã thấy thị lực của ngươi có vấn đề rồi. Một Thủ Ấn lớn như vậy từ trong vũ trụ đánh xuống, nếu không phải bạo lực thì còn là gì? Nếu Phật pháp thật lợi hại như vậy, ta còn dùng dao găm làm gì? Cứ trực tiếp nói chuyện là được rồi.”

Lê Sương Mộc nói: “Không. Ta càng đồng tình với cách nói của Doãn Khang. Tạm gác những điều khác, chỉ riêng một Thủ Ấn khổng lồ như vậy giáng xuống, nếu Thủ Ấn kia thật sự tồn tại, thì không biết bao nhiêu dân chúng vô tội sẽ phải bỏ mạng – hơn phân nửa diện tích Trung Quốc cũng sẽ bị Thủ Ấn đó bao trùm. Phật pháp vốn luôn khuyên người hướng thiện, quay đầu là bờ, lẽ nào lại làm chuyện như vậy? Cho nên, cái gọi là ‘Đại Nhật Như Lai Thủ Ấn’ kia căn bản không tồn tại, đó chỉ là tâm ma trong lòng Tôn Ngộ Không đang tác quái. Trần Huyền Trang ‘lập địa thành Phật’ ngâm tụng « Đại Nhật Như Lai Chân Kinh », khơi dậy nỗi sợ hãi của Tôn Ngộ Không đối với Phật Như Lai. Cái gọi là ‘Ma tùy tâm sinh’, mà Phật cũng tùy tâm sinh. Cảnh cuối đó cũng không hề trái với ý nghĩa chính của ‘Hàng Ma thiên’: Tru diệt ma tính, tồn tại thiện tính. Nó chính là nét chấm phá hoàn hảo cho ý nghĩa chính ấy.”

Vương Ninh ngẩn người. Ngẫm nghĩ kỹ lại, hình như… thật sự đúng như lời Lê Sương Mộc nói. Phim ảnh là phim ảnh, phải có yếu tố kịch tính. Cảnh cuối cùng, không thể nào chỉ đơn giản là Trần Huyền Trang ngồi đó niệm kinh, rồi Tôn Ngộ Không “A” một tiếng ngã xuống, sau đó… hết phim được! Nếu đúng là như vậy, e rằng khán giả sẽ đốt rạp chiếu phim để trút bỏ sự bất mãn trong lòng. Vì thế, người ta mới thông qua kỹ xảo đặc biệt để cụ thể hóa tâm ma và Phật tính trong lòng Tôn Ngộ Không, trình diễn cho khán giả thấy.

“Vậy ý hai người các ngươi là: chúng ta tốn công tốn sức, không tiếc có người phải chết để đánh gục yêu quái, sau đó không giết chúng, ngược lại ngồi xuống nói chuyện nhân sinh, lý tưởng với chúng, rồi nói một câu ‘hãy làm yêu quái cho tốt’ rồi thả chúng đi. Có phải vậy không?” Hít một hơi khói, Vương Ninh liền dùng cách này để phản kích Doãn Khang và Lê Sương Mộc.

Đó quả thật không phải một câu hỏi dễ trả lời. Nếu Doãn Khang và Lê Sương Mộc đồng ý, thì chẳng khác nào gián tiếp thừa nhận mình là kẻ ngốc. Nếu phản đối, thì đó là tự vả vào mặt mình. Vương Ninh quả nhiên không bỏ qua bất kỳ cơ hội nào để đả kích đối thủ.

Lê Sương Mộc hít một ngụm khói, rồi chậm rãi phun ra, nói: “Nếu chỉ là như vậy, thì hai lựa chọn này quá đỗi tầm thường.” Hắn lén lút liếc Vương Ninh một cái, thầm nghĩ: ‘Biết trước đã không dẫn hắn theo.’ Tiếp tục nói: “Điều ta quan tâm chính là, đằng sau hai lựa chọn này còn kéo theo những tầng nghĩa sâu xa hơn.” Doãn Khang nhìn về phía Lê Sương Mộc, nói: “Ngươi muốn nói là…” Lê Sương Mộc gật đầu, nói: “Nếu là như vậy, thì phiền toái lớn rồi.” Doãn Khang trầm mặc không nói.

Vương Ninh nhìn Lê Sương Mộc, rồi lại nhìn Doãn Khang, không hỏi thêm gì, chậm rãi tựa vào thân cây khô, chờ đợi họ tự nói ra.

Chỉ nghe Doãn Khang nói: “Phật và Đạo giáo đang đối kháng!”

Vương Ninh nhíu mày, nói: “Phật Đạo tranh giành? Điều đó có liên quan gì đến hai lựa chọn kia?” Doãn Khang nói: “Giết Bạch Long Mã, Đường Tăng sẽ không có ngựa để cưỡi, cho nên đã làm giảm 15% tiến độ cốt truyện. Vậy nếu chúng ta lại giết Sa Tăng, Trư Bát Giới, thậm chí Tôn Ngộ Không – ta giả sử vậy – không có bọn họ bảo vệ, Đường Tăng còn có thể đi thỉnh kinh sao? Không thỉnh được chân kinh Phật giáo, thì Phật giáo làm sao có thể truyền bá rộng hơn ở Trung Quốc? Vì vậy chúng ta mới bị trừ 100 điểm Phật duyên.”

Lê Sương Mộc nói: “Hôm nay ở trong thành, các ngươi cũng đã thấy và nghe rồi. Đường lớn ngõ nhỏ, ngoài việc bàn tán yêu ma, thì chính là nghị luận về Phật pháp và các vị cao tăng. Có thể thấy, Đạo giáo ở dân gian có mức độ tồn tại thấp đến nhường nào. Tôn giáo tồn tại nhờ tín đồ. Nhìn một lá rụng mà biết mùa thu đến. Có thể thấy tín đồ Đạo giáo đang không ngừng giảm bớt, trong khi tín đồ Phật giáo lại đang tăng lên dữ dội. Hiển nhiên, đây không phải điều mà các vị thần tiên Đạo giáo trên trời muốn thấy.”

Doãn Khang thở dài một tiếng, nói: “Thế nhưng, họ lại không muốn vươn tay cứu giúp dân chúng vô tội đang chịu đủ sự tàn phá của yêu ma. Người tu đạo chỉ biết tu đạo thăng tiên, tăng cường tu vi, rồi tranh giành pháp bảo phúc địa, có bao nhiêu người thật sự đặt sự sống chết của dân chúng vào trong lòng? Đáng đời bọn họ tín đồ ngày càng ít. Tiên hiệp thì là tiên hiệp, không tiên không hiệp, chẳng ra gì.” Doãn Khang ban đầu thở dài, rồi chuyển sang vẻ khinh thường.

Đạo giáo là một tôn giáo bản địa thuần khiết, nhưng lại không nhớ đến nỗi khổ của dân chúng. Ngược lại, đệ tử Phật giáo truyền từ Thiên Trúc lại bôn ba khắp nơi, khu ma hàng yêu, tạo phúc cho dân chúng, không ngừng nhận được sự kính yêu và tín ngưỡng của họ. Ban đầu, khi nghe vị Bộ Khoái kia nói: “Nếu Phật pháp thật sự có thể cứu ta, kêu ta ăn chay niệm Phật ta cũng cam lòng,” trong lòng Doãn Khang thật sự không dễ chịu chút nào.

Chẳng liên quan đến việc tín ngưỡng tôn giáo nào, chỉ xét riêng về bản địa và ngoại lai, người bản địa chắc chắn có tình cảm với những điều thuộc về bản địa hơn so với những điều ngoại lai.

Lê Sương Mộc nói: “Trong « Tây Du Ký », Đường Tăng đi thỉnh kinh, nhận được sự ủng hộ toàn lực của Lý Thế Dân. Mặc dù một đường trải qua chín chín tám mươi mốt kiếp nạn, nhưng cuối cùng vẫn tu thành chánh quả, khiến Phật giáo ở Trung Nguyên được truyền bá rộng rãi hơn nữa.”

Vương Ninh nói: “…Chờ một chút! Ngươi chẳng phải nói là Phật Đạo tranh giành sao? Các ngươi chỉ nói Phật, còn Đạo đâu? Sao ta không thấy bọn họ tranh đấu ở đâu cả? Thậm chí trên đường thỉnh kinh, thần tiên trên trời còn giúp đỡ Đường Tăng và đồ đệ.”

Lê Sương Mộc cười nói: “Vậy ngươi thử đếm xem, trong số yêu quái mà Đường Tăng và đồ đệ gặp phải, có bao nhiêu kẻ là từ Thiên Đình ‘trốn’ xuống hạ giới? Thần tiên đều có thể bấm độn tính toán. Mở Thiên Nhãn thông càng là chuyện nhỏ. Ngươi cho rằng bọn họ thật sự không biết tọa kỵ, đồng tử của mình chạy xuống nhân gian tác quái ư? Những kẻ thật sự gây ra uy hiếp trí mạng cho Đường Tăng, hầu như đều là từ Thiên Đình ‘trốn’ xuống hạ giới đó.”

“Ài,” Vương Ninh nói, “Ta không rành lắm về « Tây Du Ký ». Ta chỉ muốn hỏi, những chuyện này liên quan gì đến chúng ta? Chẳng lẽ hiệu trưởng muốn chúng ta chia rẽ đội ngũ thỉnh kinh, để họ không lấy được kinh sao?”

Doãn Khang gật đầu, nói: “Theo lời Sùng Minh học trưởng miêu tả, hiệu trưởng rất coi trọng khái niệm ‘bản địa’ và ‘ngoại lai’. Mà đối với chúng ta, Đạo sĩ là bản địa, Phật giáo là ngoại lai. Cái gọi là thay đổi cốt truyện, e rằng chính là toàn lực ngăn cản việc xây dựng đội ngũ thỉnh kinh, ngăn cản Phật giáo khuếch trương hơn nữa ở bản thổ.”

Vương Ninh nói: “Vậy nói đi nói lại, hai con đường ấy, rốt cuộc các ngươi chọn con đường nào?”

Lê Sương Mộc không đáp, từ tốn hít một ngụm khói. Doãn Khang cũng trầm mặc không nói. Một lúc lâu sau, Lê Sương Mộc mới nói: “Vốn ta cho rằng những cảnh tượng này đều do hiệu trưởng hư cấu ra. Con người bên trong cũng chỉ là NPC. Một lũ thịt biết đi lại mà thôi. Thế nhưng sau này… ta phát hiện ta đã lầm rồi.”

“Họ đều là những con người sống sờ sờ, với sinh lão bệnh tử, yêu hận tình thù, không thiếu thứ gì.” Doãn Khang nói, “Nếu như chúng ta ngăn cản Trần Huyền Trang đi Tây Thiên thỉnh kinh, thì ai có thể cứu vớt dân chúng vô tội đang chịu đủ tai họa yêu ma trong thiên hạ đây?”

Vương Ninh ngớ người.

Mọi chi tiết trong chương truyện này đều được truyen.free dày công chuyển ngữ.