Vị đạo sĩ trẻ tuổi đội mũ sen vội vàng chắp tay tạ ơn, giọng điệu đáng thương khẩn khoản nói: "Chỉ mong lão tú tài hết lòng giữ lời hứa, đừng lỡ lời mà nói ra ngoài."

Tối nay trong học đường chỉ có vài người như vậy, Trần Bình An tuy là đệ tử thân truyền của lão tú tài, nhưng miệng rất kín, xưa nay chẳng bao giờ thích nói xấu sau lưng người khác; còn Triệu Thụ Hạ và Ninh Cát, một người tính cách thận trọng, một người lại có quan hệ tốt với mình, chắc hẳn đều không thể nào lấy chuyện này ra bàn tán với ai. Duy chỉ có lão tú tài thì có việc gì mà không làm được, nhỡ đâu về đến Văn Miếu Trung Thổ lại gõ chiêng đánh trống, đốt pháo kéo băng rôn ăn mừng; hoặc chỉ đơn giản là nói chuyện phiếm vài câu với bạn bè như Vu Huyền, Tuệ Sơn Chu Du, những lời nói trên bàn rượu không đáng để bận tâm, chỉ cần sơ sẩy một chút thôi? Đến lúc đó, tin đồn lan đến Thanh Minh thiên hạ, lại qua lời thêu dệt trắng trợn của Huyền Đô Quan, e rằng Lục Trầm sẽ có thêm biệt danh "Thua một nửa" mất.

Vị lão thư sinh nghèo kiết hủ lậu một thân nho sam lại cúi mình đáp lễ: "Đâu có đâu có, Lục chưởng giáo chỉ là không màng hư danh mà thôi. Ta đây ăn nói có phần vụng về, thật sự muốn tranh luận, Lục chưởng giáo dù nhường ta một tay một chân, ta cũng tuyệt đối không thắng nổi Lục chưởng giáo."

Bây giờ đã bắt đầu được đà khoe mẽ rồi sao?

Lão tú tài và Lục Trầm trao nhau ánh mắt, rồi quay sang bảo Trần Bình An cùng mấy người kia rằng mình muốn nói chuyện riêng vài câu với Lục chưởng giáo. Nói xong, ông liền kề vai sát cánh cùng Lục Trầm bước ra cửa. Lão tú tài vóc dáng không cao, còn Lục Trầm lại cao ráo thanh mảnh, đáng thương vị Lục chưởng giáo kia cứ phải nghiêng đầu, nghiêng người để lão tú tài lôi ra ngoài.

Một vị đạo sĩ tính tình tốt, một vị lão thư sinh chẳng màng hư danh, địa vị trong đạo thống của mỗi người dường như đều là thứ tư.

Ninh Cát có chút ngẩn người, chỉ vì cái tên Lục Trầm, cùng thân phận chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, trước kia ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc, "Đạo sĩ Ngô Đích" đã từng giải thích cho thiếu niên. Bởi vì ông ta đã đưa ra một so sánh mà Ninh Cát có thể hiểu được, cho nên bây giờ Ninh Cát đại khái hiểu rõ phân lượng của Lục Trầm trên "trên núi". Nói một cách đơn giản, Lục Trầm là nhân vật lớn mà nhân gian đếm trên đầu ngón tay, chỉ là không biết vì sao, quê hương của vị Lục đạo trưởng này ở đây, nhưng đạo trường của ông lại đặt ở Bạch Ngọc Kinh Nam Hoa thành đó, quý giá là một trong những ch��ởng giáo Đạo môn.

Vậy thì vị tổ sư gia trắng thuần không che mặt của mình, dường như lại có thể ở bên Lục đạo trưởng mà khắp nơi chiếm thế thượng phong?

Trước kia Trần Bình An đã uống trà bái sư, chiếu theo vai vế, vị lão tú tài được tiên sinh gọi là tiên sinh, được Lục chưởng giáo gọi là lão tiên sinh, chính là tổ sư gia của Ninh Cát rồi.

Ninh Cát hạ giọng, tò mò hỏi: "Cãi nhau sao?"

Trần Bình An cười giải thích: "Tiên sinh cố tình nói đơn giản, dễ hiểu rồi, thật ra đó là một cuộc biện luận đàng hoàng, chính đáng. Tiên sinh và Lục Trầm đều từng tham gia trăm năm một giới biện luận Tam giáo Nho, Thích, Đạo, nhưng lại không phải cùng một trận. Một người kết thúc, một người mở đầu, đều thắng rất thuyết phục. Chỉ là sau này cảnh giới và thân phận của họ đều cao rồi, chiếu theo quy củ liền không tham gia biện luận nữa, nên chưa từng chạm mặt."

Ninh Cát tiếp tục hỏi: "Tiên sinh, tổ sư gia và Lục đạo trưởng biện luận kết quả ra sao?"

Trần Bình An hơi suy nghĩ, rồi nói mấy lời công bằng không nghiêng lệch: "Không nhất định, thắng thua khó nói. Lời của Lục Trầm rộng lớn như biển cả, phóng túng tự do, sở trường nhất là ngụ ngôn, không ai bì kịp, khí thế ngất trời, quả thực không ai có thể địch. Giống như trời đổ mưa lớn, phàm phu tục tử ở đồng nội không thể trốn tránh, đối địch với ông ấy như đối mặt với nước lũ vỡ đê. Còn những người thực lòng khâm phục, lại như gặp cơn mưa sau hạn hán dài ngày, khiến cá trên cạn trở về sông ngòi. Tiên sinh luận đạo giảng lý, rõ ràng mạch lạc, lập luận chặt chẽ, huống hồ văn tài cũng cực kỳ xuất chúng, nhưng không phải kiểu từ ngữ hoa lệ khoa trương, giống như trải đường phía trước, khiến hậu bối cứ thế mà noi theo."

Ninh Cát nghe đến đây, thở nhẹ một hơi, vừa hy vọng tổ sư gia học vấn uyên thâm, biện luận rất lợi hại, nhưng cũng không hy vọng Lục đạo trưởng thua. Đánh hòa là tốt nhất rồi, không cãi nhau thì càng tốt.

Trần Bình An cười nói: "Từ xưa văn chương kỵ thông suốt. Tiên sinh trước đây dạy học nhiều năm trong ngõ nhỏ, nghèo đến nỗi mỗi lần mua sách vở, giấy bút đều phải tính toán chi li. Mà Lục đạo trưởng trong thời gian làm quan, cũng từng nghèo đến nỗi không có gạo nấu, phải mượn lương thực của Giám sông ở địa phương."

Mặc dù nói nghe có vẻ nhẹ nhàng, nhưng thực ra lúc nãy Trần Bình An đã lo lắng muôn phần, không hề khoa trương chút nào. Chỉ vì một khi tiên sinh và Lục Trầm chính thức luận đạo, đối với hai tòa thiên hạ mà nói, đều sẽ gây ra hậu quả khó lường. Một ngẫu nhiên nhỏ bé, Văn Thánh Văn Miếu và chưởng giáo Lục Trầm, trông như vô tình gặp gỡ ở một học đường thôn dã, sẽ mang đến vô số "tất nhiên" có ảnh hưởng sâu xa cho ngàn năm tương lai.

Trần Bình An đương nhiên không hy vọng tiên sinh vì mình mà tranh cãi một trận với Lục Trầm.

Ở thời điểm mấu chốt khi ba giáo gần như sắp phân ra vô số nhánh sông, nhánh núi, Lục Trầm đương nhiên càng không muốn biện luận một trận với Văn Thánh, bởi vì hai bên đã định trước không có kẻ thắng, chỉ có đôi bên cùng chịu tổn thương.

Lão tú tài càng tàn nhẫn hơn, ít nhất có thể kéo dài, thậm chí là ngăn chặn Lục Trầm hợp đạo Mười Lăm Cảnh, đương nhiên Văn Thánh bản thân cũng sẽ phải trả một cái giá cực kỳ thê thảm, đau đớn.

Để làm được việc này, nhìn khắp mấy tòa thiên hạ, đích xác không phải là chuyện dễ, nhiều nhất chỉ có một hai người mà thôi, và lão tú tài vừa vặn nằm trong số đó.

Cho nên lần này từ ngoài trời vội vã chạy về Hạo Nhiên thiên hạ, cũng là thái độ mạnh mẽ của lão tú tài và chưởng giáo Lục Trầm, nói chính xác hơn là cả Bạch Ngọc Kinh, hoặc là vị Đạo Tổ kia, rằng: "Ta chẳng qua lại lần nữa được dọn ra khỏi Văn Miếu, mất đi thân phận bồi tế, cũng phải vì đệ tử thân truyền chưa lên đỉnh, đang đi trên đường núi mà hộ đạo một đoạn đường."

Chỉ có điều đối phương dù sao cũng là L���c Trầm, một người thích "nhiều chuyện không bằng bớt chuyện", nên lão tú tài vẫn rất biết cầm chừng, biết tiến biết lùi. "Ngươi cho ta mặt mũi, ta liền cho ngươi mặt mũi", đây chính là cách giao thiệp xã hội.

Chỉ nói lão tú tài giúp Vu Huyền hợp đạo tinh hà thành công, lại vét được bức sông đồ kia, Đạo gia hay Đạo giáo gì cũng vậy, tóm lại toàn bộ Đạo môn, đều phải nhận lấy ân tình này. Đạo sĩ vẽ bùa thông thường có thể chẳng bận tâm, treo chuyện không liên quan mình lên cao, nhưng Lục Trầm và sư tôn của ông ta là Đạo Tổ, thân phận đặt ở đó, tự nhiên không thể thờ ơ như vậy.

Một cái bàn rượu nhỏ, lão tú tài và Lục Trầm đối mặt nhau ngồi. Lão tú tài lấy ra hai chén rượu đặt lên bàn, cười ha hả bảo Lục chưởng giáo lấy ra hai bình rượu ngon của Thanh Minh thiên hạ. Lục Trầm liền từ trong tay áo lấy ra hai bình tiên ủ rượu lần lượt từ Bích Vân Lâu và Hoa Dương Cung thuộc Địa Phế Sơn của Bạch Ngọc Kinh, rót đầy rượu vào chén. Lão tú tài khen ngợi đối phương tâm đắc đạo như ngọc giấu trong núi, Lục Trầm liền có qua có lại, nhưng lại không phải khen lão tú tài, mà là nói căn phòng bên cạnh Trần Bình An đầy hương sách, hương sách còn hơn cả nước sạch nuôi cá.

Năm đó Á Thánh đã từng du lịch Thanh Minh thiên hạ, ngoài việc bàn bạc ổn thỏa chuyện Đại chưởng giáo Khấu Danh "tán đạo" ở Hạo Nhiên thiên hạ, thực ra Á Thánh cũng có ý muốn truyền đạo ở tha hương, mở thư viện. Chỉ có điều lúc đó người phụ trách trấn giữ Bạch Ngọc Kinh trăm năm là chưởng giáo Dư Đẩu. Dư Đẩu không thích xử lý việc vặt, thường ở ngoài trời, quanh năm cùng thiên ma sóng vai, căn bản lười gặp Á Thánh. Cho nên là mấy vị đạo quan đức cao vọng trọng của Bạch Ngọc Kinh đã bí mật kết nối nghị sự với Á Thánh, vì vậy mà không bàn bạc thành công. Nhưng trên thực tế, nếu Bạch Ngọc Kinh đạo quan năm đó có thể suy tính ra việc ba giáo tổ sư tán đạo, thì tuyệt đối sẽ không từ chối việc này. Bây giờ, người được lợi lớn nhất đương nhiên là Hạo Nhiên thiên hạ, nơi trăm nhà tranh tiếng, đặc biệt là chùa chiền Phật gia và cung quán Đạo gia nở rộ khắp nơi.

Vì thế, m��y vị đạo quan Bạch Ngọc Kinh năm đó không đồng ý Á Thánh, ngoài việc lo lắng bị thế lực Nho gia khai chi tán diệp ở thiên hạ, một khi phát triển thì không thể thu hồi được, thực ra còn có một nguyên nhân là đại tu sĩ thường hay suy nghĩ đông nghĩ tây, khiến chân tướng ngày càng xa. Có lẽ đổi lại là thần sông Cao Nhưỡng, người từng lăn lộn chốn quan trường, tu hành trong công môn, ngược lại có thể một mắt nhìn rõ chân tướng, đó chính là: chỉ vì chưởng giáo Dư Đẩu không lộ diện, Bạch Ngọc Kinh bên kia liền cho rằng đây cũng là thái độ của Dư chưởng giáo rồi. Dư Đẩu đã không gật đầu, vậy thì không thể thương lượng được nữa sao?

Là m���t trong hai chưởng giáo còn lại của Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm đương nhiên có thể thúc đẩy việc này, chẳng qua là đi ra ngoài trời nói vài câu với sư huynh Dư Đẩu, rồi mang lời hộ cho Mười Hai Lầu năm thành của Bạch Ngọc Kinh, không ngoài là đi thêm một chuyến. Chỉ là Lục Trầm không biết vì sao, lại giả vờ không biết chuyện này, chỉ ngao du sơn thủy, đi Huyền Đô Quan chịu mắng, hoặc tìm Cao Cô, Ngô Sương Hàng và những đại tu sĩ khác để ăn chực uống chực.

"Ai cũng không bằng Lục chưởng giáo mà được hài lòng như vậy, thản nhiên tới lui, đi mà không dấu vết, làm việc mà không truyền ra ngoài."

Chỉ nói sau khi nhậm chức chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm ở Thanh Minh thiên hạ, dường như quả thật không làm được việc gì vĩ đại theo nghĩa thế tục, xa xa không thể sánh ngang với hai vị chưởng giáo sư huynh trước đó.

Thi thoảng có sự tích lưu truyền ra ngoài, cũng đều là những chuyện cười hoang đường.

"Văn Thánh tiên sinh không hề sống uổng một phút giây nào, xem người xem việc như xem núi sông, dấu chân đến đâu, sự tích theo đó. Một người đọc sách có thể ảnh hưởng đến vô số người đọc sách, nếu đây không phải là việc vĩ đại, thì cái gì mới là?"

Lão tú tài gãi gãi đầu, lại một tay cầm chén, một tay vuốt râu cảm thán: "Không biết lão chi sắp tới, giây lát bạc đầu, khiến ta suy nghĩ khôn nguôi."

Lục Trầm cười mỉm nói: "Nhìn lại kiếp sống cầu đạo này, mỗi lần ngẫm lại đều là một niềm hạnh phúc."

"Những lời này, cũng chỉ có Lục chưởng giáo nói được, người khác nói không được."

"Sớm không nổi giận, chớ mắng vợ giờ Dậu. Đọc nhiều sách thánh hiền, gặp việc cứ hả hê. Tu thân dưỡng tính, đạo xử thế, có thế thôi."

Lão tú tài tức khắc im lặng.

Đại khái Trần Bình An thấy bên bàn rượu quả thật chỉ là trò chuyện giết thời gian, liền đi ra cửa, hỏi tiên sinh có muốn ăn gì khuya không. Lão tú tài vỗ bụng, liên tục gật đầu, mỉm cười nói: "Thế thì tốt quá, nếu không ăn gì nữa, ngũ tạng lục phủ của ta sắp nổi loạn rồi." Thấy Trần Bình An đứng yên chưa cất bước, lão tú tài liền bảo hắn ngồi xuống nói chuyện. Uống được rượu thì uống chút, không uống được thì uống trà. Trần Bình An gật đầu ngồi xuống bàn, Triệu Thụ Hạ và Ninh Cát liền đi vào bếp chuẩn bị bữa ăn khuya. Họ định xào thêm vài món nhậu, xem chừng là muốn uống tiếp chầu rượu thứ hai rồi.

Lục Trầm cười nói: "Ngươi không cần căng thẳng như vậy, ta và Văn Thánh tiên sinh, không cãi nhau nổi đâu."

Thông thường mà nói, khi tiên sinh lão tú tài đã bảo muốn nói chuyện với Lục Trầm, thân là học trò đệ tử Trần Bình An, xét cả công lẫn tư, cả tình lẫn lý, đều không nên xen vào, không hợp với quy củ.

Đại khái đây chính là đãi ngộ duy nhất của đệ tử thân truyền rồi.

Lục Trầm cũng đã làm đệ tử thân truyền mấy ngàn năm, đồng cảm với người bị, nhất định phải đồng cảm với người bị.

Trần Bình An hậm hực nói: "Có cãi nhau hay không, quyền chủ động nằm trong tay tiên sinh ta, Lục đạo trưởng nói gì cũng vô ích."

Lão tú tài vuốt râu mỉm cười. Nghe xem, thật không thành ý, có ấm lòng không?

Lục Trầm nghe Trần Bình An gọi mình là Lục đạo trưởng mà không phải Lục chư��ng giáo, lại thêm nội dung lời nói không xem là người ngoài, liền không chấp nhặt nữa.

Lão tú tài chợt nhớ ra một chuyện, sờ sờ tay áo, nhưng không sờ thấy gì, chỉ ngẩng đầu nhìn về phía Lục chưởng giáo.

Lục Trầm cười đưa một ngón tay lên khóe miệng lướt một cái, ra hiệu "bần đạo biết quy củ, chắc chắn sẽ giữ kín như bưng."

Lão tú tài lúc này mới lấy ra một bản gốc bức sông đồ. Dù sao cũng là vẽ vội, chân ý thuật tính chứa đựng trong đó có lẽ chỉ còn một phần mười.

Lão tú tài nhắc Trần Bình An đừng vội mở ra, đợi ngày nào trở lại cảnh giới trên Ngũ rồi xem cũng không muộn. Nếu giờ mở cuộn tranh ra xem nội dung, một tấm đạo tâm sẽ chỉ lún sâu vào đó mà thôi.

Cũng chỉ có đệ tử thân truyền của mình, tu tâm thành công, khiến lão tú tài tin tưởng được. Nếu không thì đổi thành luyện khí sĩ thông thường, mặc cho ngươi là một vị tiên nhân, cũng không thể nhận nổi bức sông đồ chỉ là bản gốc này, vật tặng có thể hại người.

Trần Bình An gật đầu, lặng lẽ cất vào tay áo. Coi như trên bàn rượu không câu nệ, ông phá lệ thi triển thuật pháp một lần, thu nhỏ sông núi, mạch đất trong tay áo, cuộn thành một sợi như nhánh núi uốn lượn, rồi đặt nó ở bàn đọc sách dưới lầu một căn nhà trúc.

Lão tú tài cười nói: "Yêu thích đi sâu nghiên cứu thuật tính là việc tốt. Sau này du lịch Trung Thổ Thần Châu, có thể thỉnh giáo mấy vị lão tổ sư thuật gia kia. Năm đó họ nợ đại sư huynh ngươi một ân tình không nhỏ, có bất cứ nghi vấn gì, cứ mạnh dạn hỏi. Vạn nhất hỏi khó họ rồi, lại là một mối nhân tình mới. Bảo Bình nhỏ, Hựu Càn, và Ninh Cát cùng những đứa trẻ khác, sau này lại có thể cùng những lão phu tử kia đường đường chính chính lĩnh giáo học vấn rồi."

Lão tú tài lại lấy ra một cuộn tranh thời gian được tạm thời cắt ra, cũng không nghĩ đến việc bảo quản lâu dài, là kiểu xem qua một lần rồi thôi, như cưỡi ngựa xem hoa.

Lục Trầm biết rõ dụng tâm lương khổ của lão tú tài. Đại tu sĩ trên núi, thường thường danh tiếng không bằng gặp mặt. Trần Bình An sau này nhất định phải đi một chuyến Thanh Minh thiên hạ, vậy thì cứ sớm chút chiêm ngưỡng những vị tu sĩ Thanh Minh đạo mạo, tự tai nghe lời lẽ của họ.

Trên cuộn tranh, ngoài trời, tinh hà bao la, tâm tình mênh mông.

Lão tú tài ngồi xổm trên hồ lô, thở ngắn than dài, mỗi lần uống một ngụm rượu, lại thở dài một tiếng. Còn Vu Huyền, thân là chủ nhà đối diện, thì có chút ngượng ngùng, khó xử.

Lão tú tài càng không nói gì, Vu Huyền càng cảm thấy hổ thẹn trong lòng.

Đợi đến khi lão tú tài giơ bầu rượu lên, quay sang an ủi Vu Huyền một câu: "Dòng sông ngân hà đêm nay sinh khí mới, đừng lo không được nhàn thân, suy nghĩ cứ hợp với ý quân mà đi, làm đạo nhân trong sông tinh hà."

Vu Huyền liền có chút không chịu nổi nữa rồi. Chỉ vì tối nay những người đến ngoài trời chúc mừng, Liễu Thất hai tay không, cũng không mang theo lễ chúc. Sau đó, Cố Thanh Tung đi thuyền đến sông ngân, lại mắng Vu Huyền vài câu. Ngoài ra, Hứa phu tử hai tay áo trắng, Trình Long Chu của Đại Phục thư viện, đều là người đọc sách, nên "quân tử chi giao nhạt như nước". Vi Xá của Ngai Ngai châu, đường đường là chủ nhân của bảy mươi hai đ���nh núi lớn, của cải hùng hậu đến mức nào, có lẽ những người quá giàu có như vậy đều không hiếm khi không mang tiền theo, khiến lão tú tài trông mong được giúp đỡ thu nhận lễ chúc, đừng nói là một kiện pháp bảo trên núi, ngay cả bóng dáng tiền thần tiên cũng không thấy.

Sau khi Vi Xá thăm viếng, lại có một vị đại tu sĩ Lưu Hà châu, đạo hiệu Thanh Cung Thái Bảo Kinh Khao, kích động chạy vội đến. Là đỉnh núi thần tiên đứng đầu Lưu Hà châu, trước kia sau khi nhận ra dị tượng sông ngân, ông ta không chút do dự, liền dùng phương thức duy nhất của đại tu sĩ Phi Thăng cảnh để bẩm báo, ghi chép lại hồ sơ, sau đó được Văn Miếu báo cho biết có thể đi xa du ngoạn ngoài trời, nhưng thời gian có hạn, không được lưu lại ngoài trời quá một giờ.

Nhưng khi Kinh Khao nhìn thấy lão tú tài bên cạnh Vu Huyền, suýt chút nữa, quả thật chỉ suýt chút nữa là ông ta quay đầu bỏ đi.

Lần trước ở Văn Miếu nghị sự, ông ta chỉ đứng xa quan sát náo nhiệt Uyên Ương Chử mà thôi, nhiều nhất chỉ là khách của phủ đệ, đạo hữu trên núi, đã nói vài câu lời không mấy xuôi tai.

Sau đó Tả Hữu liền khởi binh hỏi tội tìm đến tận cửa. Mặc dù chỉ tung ra một kiếm, liền khiến Kinh Khao được ca ngợi là "tám mươi đạo pháp đều đạt đỉnh cao" bị thương không nhẹ.

Người đọc sách tính khí kém đến thế, mặc cho Tả Hữu chỉ có một thân kiếm thuật siêu phàm nhập hóa, cũng không thể trở thành bồi tế thánh hiền bên Văn Miếu.

Vu Huyền giả vờ như không nhìn thấy vị đạo hữu Kinh Khao đang trong cảnh ngộ ngượng ngùng khó xử ấy, chỉ dùng tiếng lòng cười hỏi: "Lão tú tài, sao lại có chuyện này, bần đạo nhớ Kinh Khao chỉ là lĩnh một kiếm của Tả Hữu, nhưng đệ tử của người đâu có phải là người thích lật lại chuyện cũ. Thông thường sau khi hỏi kiếm kết thúc, chuyện đó liền cho qua rồi, Kinh Khao đâu đến mức thấy người mà lại run sợ trong lòng như vậy?"

Đây là Vu Huyền nói hàm súc rồi, với cách đối nhân xử thế của Kinh Khao, chỉ cần có cơ hội, chắc chắn sẽ kết giao với Văn Thánh, và cũng sẽ nghĩ cách cho qua một số chuyện.

Đáng thương Kinh Khao, đường đường là người đứng đầu trên núi Lưu Hà châu, đang do dự ở nơi xa, một lúc khó xử vô cùng.

Thực ra, nếu chỉ là bị đánh một trận, Kinh Khao liền ngậm bồ hòn làm ngọt, nhẫn nhịn vị Tả Hữu kia thì xong.

Mấu chốt là Tả Hữu vừa rời đi không lâu, lại xuất hiện một nhân vật lớn khiến Kinh Khao không thể không chủ động khom lưng cúi đầu. Đối phương cũng là một vị kiếm tu, nhưng lại có nguồn gốc rất sâu xa với Thanh Cung Sơn, nơi đặt tông môn tổ của ông ta.

Nếu nói cổ Thục địa giới là "người đắc đạo thì ở đây", thì Thanh Cung Sơn chính là nơi tu đạo của vị kiếm tu này.

Cho nên chi mạch của Kinh Khao này, thực ra là chiếm tổ chim khách, thuộc dạng "ở nhờ", chỉ có điều chủ nhân thật sự, kể từ khi chiến dịch chém rồng hạ màn, đã biến mất ba ngàn năm. Lâu dần, một tòa tông môn, ngoài vị tổ sư gia Kinh Khao này, không một ai biết được nội tình kinh người này nữa.

Lão tú tài cười híp mắt nói: "Vu lão ca có chỗ không biết, lúc đó ở Văn Miếu, chân trước Tả Hữu vừa đi, chân sau Trần tiên quân đã đuổi kịp rồi, chẳng khác nào lại dội một gáo nư��c lạnh vào đầu Kinh Khao, Kinh Khao bị dọa cho không nhẹ."

Vu Huyền càng hiếu kỳ: "Sao lại thế, kể nghe xem."

Lão tú tài nói: "Tổ sư gia của chi mạch Kinh Khao kia có đạo duyên không cạn với Trần tiên quân, quan hệ đôi bên có phần tương tự với... Cố Thanh Tung và Lục Trầm. Cho nên, nếu như rời núi, Kinh Khao sẽ phải nhường lại ngọn tổ núi đó, vật về chủ cũ, dù cho Kinh Khao có tìm đến Văn Miếu khóc lóc ầm ĩ cũng vô ích."

Vu Huyền bừng tỉnh ngộ, thì ra Thanh Cung Sơn đó từng là đạo trường của Trần Thanh Lưu, người chém rồng?

Cho nên, khi người chém rồng xuất hiện lại trong thời kỳ nghị sự của Văn Miếu, luyện khí sĩ khủng hoảng nhất thiên hạ, có lẽ chính là Kinh Khao, người tự nhận "đức không xứng vị, tài nghệ không bằng người".

Đúng như dự đoán, sau khi bị Trần Thanh Lưu tìm đến tận cửa, Kinh Khao đã tức khắc quyết định chủ ý trong lòng: "Không chọc nổi thì trốn được", dứt khoát đem toàn bộ tông môn dời khỏi địa giới Thanh Cung Sơn. Thà đau một lúc còn hơn đau dài, tuy nói tông môn tất nhiên sẽ bị tổn thất nguyên khí l���n, nhưng còn hơn suốt ngày nơm nớp lo sợ.

Ai ngờ vị Trần tiên quân kia, ban đầu quả thật có ý định "thu núi", dường như lại lâm thời đổi ý, ý trong lời nói, chẳng khác nào là dâng tặng Thanh Cung Sơn cho Kinh Khao.

Nhưng trong lời nói lại có ẩn ý, xem như đã đưa ra hai yêu cầu nhỏ với Kinh Khao. Một là đệ tử bị Kinh Khao giam cầm, hắn Trần Thanh Lưu trông thuận mắt, ngươi phải khôi phục thân phận tông chủ cho đối phương.

Lúc đó Trần Thanh Lưu nói "ngươi không muốn thì thôi".

Kinh Khao đương nhiên không dám không muốn, dù cốt khí của mình có trăm vạn lần không muốn, nhưng cái đầu trên vai nhất định phải gật cái đầu này.

Yêu cầu thứ hai của Trần Thanh Lưu lúc đó là nói: tương lai có thể sẽ có một người bạn trên núi của hắn du lịch Lưu Hà châu, nếu tiện đường ghé Thanh Cung Sơn làm khách, thì bảo Kinh Khao tiếp đãi chu đáo.

Vị tiền bối trên núi được Trần tiên quân nói là "huynh đệ tốt" đó, đạo hiệu là "Lạc Phách Sơn Tiểu Long Vương".

Còn nói sau này Kinh Khao và vị đạo hữu này gặp mặt, liền có thể nhận ra ngay.

Cho nên Kinh Khao sau đó liền thông qua các kênh và thủ đoạn khác nhau, bảo mấy đệ tử tâm phúc đắc lực của mình tự mình đi một chuyến Bảo Bình châu, để tìm hiểu tin tức Lạc Phách Sơn. Kết quả tình báo truyền về Thanh Cung Sơn, lại khiến Kinh Khao nổi giận đùng đùng không thôi, trực tiếp ban xuống một đạo pháp chỉ răn dạy nghiêm khắc, mắng họ cho một trận "máu chó xối đầu", không nói gì thêm. Cuối mật thư lại viết hai chữ: "Tìm hiểu tiếp!"

Thì ra bên Lạc Phách Sơn của Bảo Bình châu, quả thật có một luyện khí sĩ dáng vẻ tiểu đồng áo xanh, nhưng theo tình báo gián điệp đầu tiên cho thấy, lại là một Thủy Giao cảnh giới Nguyên Anh đã thành công vượt sông ở Bắc Câu Lô châu. Chỉ là một con Thủy Giao địa tiên thôi sao? Cũng khó trách Kinh Khao sẽ gào thét chửi bới như sấm động: "Các ngươi là một đám ngu xuẩn, lẽ nào sư tôn của các ngươi cũng là kẻ đần độn sao?"

Phần tình báo thứ hai, nội dung càng chi tiết hơn, ngay cả chân thân của cái tên Trần Linh Quân là một con rắn nước nhỏ, đều được đào bới ra. Trước kia ở trong cảnh nội Hoàng Đình quốc thuộc phiên thuộc Đại Tùy Cao thị, có một kẻ Ngự Giang, Trần Linh Quân đó có quan hệ rất tâm đầu ý hợp với thần nước, là một "tiểu đồng áo xanh" tính cách cực kỳ hoạt bát. Chỉ là sau này gặp được vị ẩn quan trẻ tuổi lúc đó còn chưa trở nên giàu có, được xem là một trong những "nguyên lão" theo Trần Bình An đến Lạc Phách Sơn tu hành sớm nhất.

Điều này lại khiến Kinh Khao, người già mưu sâu tính toán, càng ngạc nhiên không ngừng.

Một người chém rồng, cùng một con Thủy Giao cảnh giới Nguyên Anh, xưng huynh gọi đệ, ai tin?

Chỉ là Kinh Khao có đánh chết cũng không tin, lại có thể làm thế nào? Tổng không thể thật sự bị đánh chết mới chịu tin chứ.

Tóm lại, bất kể chân tướng thế nào, đều không thể tách rời khỏi Lạc Phách Sơn và Trần Bình An.

Đã không thể tách rời Trần Bình An, vậy thì tối nay nhìn thấy Văn Thánh, Kinh Khao càng chột dạ hơn.

Lễ Thánh hầu như không nhúng tay vào các sự vụ cụ thể của Văn Miếu, Á Thánh đang ở Man Hoang thiên hạ, cho nên bây giờ người quản sự thật sự của Văn Miếu, chính là vị lão tú tài tạm thời làm người đứng đầu này rồi.

Lão tú tài cười nói: "Vu lão ca, trước kia ngươi bị đạo hữu Tiên Tra mắng mấy câu kia, thật không tính là oan uổng ngươi đâu."

Vu Huyền không biết làm sao nói: "Đưa tay không đánh người mặt tươi, thân là tu sĩ gia phả, thường có xem lễ, không từ chối được, tham gia các loại tiệc rượu, trên bàn rượu có qua có lại tình nghĩa, khó tránh khỏi nói vài câu mang tính hình thức."

Hạo Nhiên cửu châu, Lưu Hà châu, thuộc về nơi sơn thủy địa thế thuận lợi bậc nhất. Tu sĩ trên núi tu đạo thành công đều thích đến đó du lịch. Số tu sĩ xây dựng cung quán từ các châu khác ở đó nhiều đếm không xuể. Đặc biệt là đôi đạo lữ Thiên Ngung động thiên, lại nổi tiếng hiếu khách. Yến tiệc Thanh Thần sơn của Trúc Hải động thiên, cùng yến tiệc tam phục của Thiên Ngung động thiên, đều cực kỳ nổi tiếng. Vu Huyền thường xuyên đi du lịch, Kinh Khao lại là kẻ sở trường đụng náo nhiệt, không tính là bạn bè với Vu Huyền, nhưng cũng quen mặt. Kinh Khao nói với bên ngoài rằng mình là bạn bè của Vu Huyền, Vu Huyền tổng không thể chuyên môn phát một phong công báo sơn thủy nói không phải.

Kinh Khao vẫn cứng mặt, vội vã chạy đến đây chúc mừng Vu Huyền vài câu, lại gửi lời xin lỗi đến Văn Thánh.

Lão tú tài ngược lại không nói gì nghiêm trọng, chỉ cười ha hả, cũng không đáp lời.

Không hổ là Kinh Khao, người được gọi là đã trải qua hơn ngàn trận tiệc rượu lớn nhỏ. Chuyện đến chân, ông ta liền mặc kệ hết, trò chuyện vui vẻ với Vu Huyền, lại ngẫu nhiên thấy kẽ hở mà khen Trần ẩn quan tuổi trẻ tài cao, quả nhiên là nói chuyện được gần nửa canh giờ mới cáo từ.

Lão tú tài ngồi trên hồ lô, tự mình uống rượu, đều muốn thay Vu Huyền và Kinh Khao cảm thấy ngượng ngùng đến mức móc chân.

Trong lúc đó, Kinh Khao lấy hết can đảm, bóng gió với Văn Thánh một câu, nói Thanh Cung Sơn của mình hoan nghênh Trần ẩn quan và đạo hữu Linh Quân đến hàn xá, chỉ mong trước đó thông báo một tiếng, hắn Kinh Khao nhất định sẽ tự mình ra tận biên giới Lưu Hà châu để đón tiếp quý khách.

Lão tú tài khâm phục vô cùng, người có cảnh giới thì có cảnh giới, người có da mặt dày thì có da mặt dày, không thể không nói, một số vị trí, quả thật là Kinh Khao và những người như vậy có thể ngồi lên.

Lão tú tài liền nói một câu lời nói hai nghĩa: "Dù sao cũng là tu sĩ thành công bậc đỉnh núi, tổng không thể cả ngày lẫn đêm hai tai không nghe thấy chuyện ngoài cửa sổ. Việc nhà giải quyết tốt rồi, việc ngoài núi cũng nên để tâm một chút."

Chỉ thấy Kinh Khao vẻ mặt trang nghiêm, đứng dậy chắp tay thi lễ, cúi lưng thật lâu không ngẩng lên, rồi nói một lời nói quả quyết: "Cẩn tuân Văn Thánh dạy bảo!"

Việc ngoài núi mà Văn Thánh nói, đương nhiên chính là việc thiên hạ rồi.

Đã hiểu rồi, bên Man Hoang thiên hạ, không thiếu bóng dáng tu sĩ chi mạch Thanh Cung Sơn của mình, trên sổ ghi chép công đức của Văn Miếu, cần có tên tu sĩ Thanh Cung Sơn.

Kinh Khao vừa đi, liền lại trở nên thanh tịnh.

Vu Huyền nghi hoặc nói: "Lão tú tài, vị đạo hữu Linh Quân kia là thần thánh phương nào?"

Đều là những lão hồ ly từng trải, nắm vững đạo lý đối nhân xử thế rồi, Vu Huyền vừa nghe đã nhận ra ý ngoài lời của Kinh Khao, hiển nhiên là ông ta đang đối đãi người này bằng địa vị ngang hàng với Trần Bình An.

Lão tú tài cười nói: "Rất khó lường, quả thật rất khó lường. Trước kia Đạo Tổ du lịch di tích cũ Ly Châu động thiên, chính là vị đạo hữu Linh Quân này phụ trách ra mặt tiếp đãi khách của Lạc Phách Sơn. Lần đầu tiên nhìn thấy Bích Tiêu động chủ, liền hào sảng mời lão quan chủ đến núi trung tâm làm khách, đảm bảo lo đủ ăn. Nhìn thấy Đạo Tổ, càng không kiêu ngạo, không tự ti, cốt cách uy nghi, thuyết phục Đạo Tổ đổi tên."

Vu Huyền vẻ mặt kinh sợ nói: "Cái gì? !"

Cho dù bây giờ đã bước lên cảnh giới Mười Bốn, đứng trên cao nhìn xa, Vu Huyền vẫn thật không dám nói mình có thể so tài với vị Bích Tiêu động chủ kia, thậm chí tương lai trăm ngàn năm đều là như vậy.

Huống hồ, người ta đều nói vị ông đạo già mũi trâu hôi của Đông Hải Quan đạo quán này, nổi tiếng là "trừng mắt tất báo", đặc biệt thích ghi thù.

Đạo Tổ phần lớn là cưỡi trâu du lịch rồi, vậy thì cái gọi là "lo đủ ăn" của vị đ���o hữu Linh Quân này? Chẳng phải là khiêu khích đối mặt thì là gì?

Một câu "Kể từ khi xuất động đến nay chưa có đối thủ, được người ta dung tha thì không dung tha người", đó đâu phải là lời cuồng ngôn tự phụ của phu tử. Năm đó vị Bích Tiêu động chủ Lạc Bảo Bãi này, cũng chỉ là gặp phải Đạo Tổ, mới chịu một thiệt thòi lớn, nếu không thì trong những năm tháng viễn cổ dài đằng đẵng, những "đạo sĩ" ăn khổ dưới tay vị tiền bối này không phải là ít.

Còn đến nỗi bảo Đạo Tổ đổi tên, lại là duyên cớ gì?!

Thiên hạ thật sự có những anh hùng hào kiệt dũng cảm, khí thế hùng tráng không biết sống chết như vậy sao?

Lão tú tài cười nói: "Vu lão ca rảnh rỗi, không ngại tự mình đến Lạc Phách Sơn một chuyến, liền sẽ biết tập tục thuần phác, lòng hiếu khách chân thành nơi đó."

Vu Huyền nhẹ nhàng gật đầu, nghe nói những hành động vĩ đại của đạo hữu Linh Quân trước đó, vị lão chân nhân có thể đến mà không đến Lạc Phách Sơn Bảo Bình châu kia, giờ thì cảm thấy nhất định phải đến rồi.

Không thể tưởng tượng nổi, không biết một phương khí hậu như thế nào, lại có thể nuôi dưỡng ra loại hào kiệt xương sắt, khí phách ngút trời này, sao cảm giác so với Cố Thanh Tung, vẫn còn hơn mà không kém?

Tu sĩ thiên hạ, đã có Vu Huyền, lão tú tài bên cạnh, và Lục Trầm như vậy, quả thật thuộc loại dễ nói chuyện.

Mà lại cũng có Bích Tiêu động chủ, Dư Đẩu và Trịnh Cư Trung, Cao Cô, những tu sĩ hiếu chiến như vậy, ngươi thử đến trước mặt đùa cợt xem sao?

Lần này Vu Huyền hợp đạo, quả thật khá cao ngất, nằm ngoài dự liệu của mọi người. Thêm nữa, bên Hạo Nhiên thiên hạ này, tu sĩ muốn phi thăng ra ngoài trời, quy củ chồng chất, mà lại một số tu sĩ đỉnh núi có quan hệ không tốt, ác liệt hoặc rất bình thường với Văn Miếu, cũng không muốn vì việc này mà thông báo, cầu tình với Văn Miếu Trung Thổ, phần lớn đều nghĩ đến ngày nào Vu Huyền trở về tông môn của mình ở Trung Thổ Thần Châu, lại đến nhà hàn huyên vài câu.

Cho nên ngoài Cố Thanh Tung, còn có những tu sĩ da mặt dày như Kinh Khao, những người bạn núi có cảnh giới tương tự với Vu Huyền, hôm nay hầu như đều không lộ diện.

Nơi lão tú tài hợp đạo, là Đồng Diệp, Bà Sa và Phù Diêu tam châu lục địa, dù thân ở ngoài trời, gọi người cũng không khó.

Chỉ là núi sông tam châu, đầy rẫy vết thương, đặc biệt là những đại tu sĩ cảnh giới Phi Thăng, Tiên Nhân, đã sớm tàn lụi đến bảy tám phần.

Vu Huyền thăm dò, khách khí với lão tú tài một câu: "Hay là bần đạo thông báo với mấy người bạn thân ở Trung Thổ Thần châu một tiếng nhé?"

Lão tú tài đầy mặt do dự đáp: "Như vậy không tiện lắm thì phải?"

Thiên hạ nào có đạo lý chủ động đi theo chân người khác xin chúc lễ.

Điều này với câu nói của Hỏa Long chân nhân rằng "Các ngươi không đến Bát Địa phong cũng không sao, nhưng hồng bao thì nhất định phải có, dù sao hồng bao dù ít cũng là tấm lòng" thì có gì khác?

Vu Huyền liền thuận nước đẩy thuyền gật gật đầu, đổi giọng đáp: "Đúng là không tiện lắm."

Lão tú tài lập tức cũng đổi giọng theo: "Thực ra cũng tốt. Dù sao cũng là chuyện vui lớn như vậy, chuyện này chỉ có một lần, còn khó có hơn cả việc làm chú rể."

Vu Huyền nhất thời không nói nên lời.

Đệ tử thân truyền của ngươi, bây giờ thật sự nghèo đến thế sao?

Nếu không nhớ lầm, trước đó ở ngoài trời, hắn và Bạch Cảnh, cũng kiếm được không ít.

Lùi một vạn bước mà nói, thật sự không có tiền, Trần Bình An cũng dám ở Đồng Diệp châu khởi xướng việc đào kênh lớn sao?

Vu Huyền có chút không biết làm sao, chuyện này qua tay lão tú tài sao cảm giác càng ngày càng biến chất rồi.

Lão tú tài duỗi dài cổ ngắm nhìn phương xa, cười nói: "Ôi chao, người bên Thanh Minh thiên hạ đến rồi. Vu lão ca, ngưỡng mộ ngưỡng mộ, bạn bè thật nhiều a."

Vu Huyền liếc mắt nơi xa, cười nói: "Toàn là chưa gặp bao giờ, tính gì là bạn bè."

Lão tú tài ngồi xếp bằng, lấy bầu rượu gõ gõ đầu gối: "Lần này mười người mới của Thanh Minh thiên hạ, nhân số dự khuyết có vẻ nhiều nhỉ?"

Vu Huyền gật đầu nói: "Đầy đủ hai mươi mốt người."

Trước kia dù chưa thành công hợp đạo tinh hà, Vu Huyền vẫn nhìn rõ nhân gian không sót chút nào.

Đặc biệt là một số luyện khí sĩ phái Dẫn Linh tinh thần, cũng cần thông qua đủ loại bí thuật mà "bái núi" Vu Huyền, cho nên câu trêu chọc của lão tú tài, thuộc loại nói đúng tim đen.

Trong đó Bạch Ngọc Kinh, có ba vị đạo quan bước lên hàng dự khuyết này. Đương nhiên, nếu thêm cả Hào Tố, vị quan vừa mới thành hình ở Thần Tiêu Thành, thì có bốn vị rồi.

Vị đạo sĩ Thanh Minh đầu tiên đến đây, là một đạo quan cao tuổi xuất thân từ Bạch Ngọc Kinh. Đam tai liền vai, lông mày trắng xóa phủ xương gò má, gương mặt gầy gò, trông hệt như một lão thần tiên. (Đam ở đây chỉ là Lão Đam, tức Lão Tử, nhà triết học cổ đại)

Vị lão đạo sĩ này có đạo linh cực dài, hai hàng lông mày trắng như tuyết. Người có lông mày dài bẩm sinh thường trường thọ, đặc biệt là kiểu "tai dài trán rộng" này, là tướng mạo điển hình của người phú quý, trường thọ.

Ba giáo bách gia luyện khí sĩ, trong đó đạo sĩ là trường thọ nhất, là điều được công nhận.

Chỉ là nhìn thấy Văn Thánh mà tuổi tác chỉ bằng một phần lẻ tuổi mình, vị lão chân nhân từ Bích Vân Lâu Bạch Ngọc Kinh liền cười chủ động chào hỏi lão tú tài một tiếng.

Đây đại khái chính là uy tín duy nhất của Văn Thánh rồi.

Giống như trước kia Liễu Thất đến đây, rõ ràng là đến chúc mừng Vu Huyền, chỉ vì lão tú tài ở đây, lời nói mở miệng, cũng phải đặt "Văn Thánh" trước Vu Huyền.

Điều này có thể nói là một loại trọng thị trong quan trường sơn thủy, cũng có thể nói là đạo lý đối nhân xử thế tất yếu, đương nhiên càng là một sự thừa nhận từ đáy lòng đối với học vấn của Văn Thánh.

Lão tú tài đứng dậy, chắp tay đáp lễ, mặt đầy tươi cười: "Chào Hoàng lão thần tiên."

Hoàng Giới Thủ, trong gia phả vàng ngọc của Bạch Ngọc Kinh có đạo hiệu là "Quyền Hành". Bởi vì họ Hoàng, Đạo Tổ lại từng vì phòng cất giữ sách của Hoàng Giới Thủ đặt biển hiệu, ban cho một chữ "Huyền", cho nên lão chân nhân trước sau như một tự xưng "Huyền Hoàng".

Là lầu chủ tốt nhất của Bích Vân Lâu rồi, sau này hai vị lầu chủ đều là đệ tử pháp mạch của vị lão chân nhân này. Năm đó Hoàng Giới Thủ chủ động từ nhiệm lầu chủ, lão chân nhân chỉ đi trấn giữ một tòa cung Trấn Nhạc, thực ra chính là trông coi động Yên Hà bị Bạch Ngọc Kinh dùng để giam giữ hình tượng quỷ dữ.

Lão tú tài cười hỏi: "Lão thần tiên sao lại có rảnh đến đây?"

Hoàng Giới Thủ chỉ tay vào chuỗi chìa khóa còn lại không nhiều ở thắt lưng, cười nói: "Không giấu gì Văn Thánh, bần đạo bây giờ có thể nói là chẳng còn việc gì bận tâm, nhẹ nhõm cả người rồi."

Thì ra ngay trước đó không lâu, lão chân nhân đã giao lại hết cả thân phận đạo quan và cung chủ Trấn Nhạc cung còn lại.

Hoàng Giới Thủ của Bích Vân Lâu, cùng thành chủ Bàng Đỉnh, người có đạo hiệu "Khiêm Tốn" ở Linh Bảo Thành, là cùng một vai vế, xứng đáng là lão nhân của Bạch Ngọc Kinh rồi.

Bây giờ các đạo quan Bạch Ngọc Kinh đang tại thế, nếu không tính những đạo sĩ binh giải chuyển thế, rồi quay về Bạch Ngọc Kinh nối lại đạo duyên hương hỏa, thì xét về tư lịch vai vế, lão chân nhân gần với Đại chưởng giáo Khấu Danh, còn trên cả Nhị chưởng giáo Dư Đẩu.

Tương truyền lão chân nhân khi còn thiếu niên, vào Bạch Ngọc Kinh tu đạo không được mấy năm, từng có may mắn cùng Đạo Tổ và chưởng giáo Khấu Danh du ngoạn, sớm đi đến ngoài trời. Lúc đó thiếu niên đã từng than "tuổi thọ con người có bao nhiêu mà chờ sông".

Đến nỗi lão tú tài vì sao lại khách khí như vậy, đương nhiên không phải vì đạo linh và thân phận của đối phương. Chỉ là chiếu theo lời nói nào đó của Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan, Hoàng Giới Thủ là một trong số ít "người tốt" của Bạch Ngọc Kinh. Hoàng Giới Thủ xưa nay cực ít tham gia nghị sự của Bạch Ngọc Kinh, năm đó hiếm hoi xuất hiện, mà lại đưa ra một ý kiến khác gây ra chấn động không nhỏ trong nội bộ Bạch Ngọc Kinh. Đại ý của lão chân nhân là: nhường ra một con đại đạo cho người đọc sách Tề Tĩnh Xuân thì có gì đáng ngại.

Tôn đạo trưởng lúc đó trầm mặc một lát, rồi mỉm cười nói với lão tú tài một câu, rằng đây còn chỉ là lời đồn bên ngoài, thực ra câu nói của Hoàng Giới Thủ còn không khách khí hơn.

"Thế hệ đạo sĩ chúng ta chỉ là tu đạo lâu năm hơn mà thôi, hà tất ngăn cản một hậu bối trẻ tuổi dựa vào bản lĩnh mà đi trên con đường lên trời."

Lúc đó liền có một vị lão đạo sĩ có thân phận tương đương với Hoàng Giới Thủ, thuận thế phản bác một câu: "Tề Tĩnh Xuân nếu có thể bước lên trời, thế hệ ta làm sao có thể ngăn cản?"

Chỉ có điều câu nói sau này, Tôn đạo trưởng mặc dù không hợp với Bạch Ngọc Kinh, nhưng ở bên lão tú tài, vẫn có ý che giấu, nín nhịn không nói ra.

Bởi vì biết rõ ân oán giữa mạch Văn Thánh và Bạch Ngọc Kinh, cho nên chuyến này của Hoàng Giới Thủ, liền không nói những lời khách sáo như mời đến Bích Vân Lâu làm khách.

Sau này bên Thanh Minh thiên hạ, sau Hoàng Giới Thủ, lại có một vị đắc đạo chi sĩ dáng vẻ công tử quý tộc đến, là tu sĩ đứng đầu trên núi Nhữ Châu, đạo hiệu Lục Bình, là một người cực kỳ phong nhã kỳ diệu.

Hắn và Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan, một người xếp thứ mười một thiên hạ không thay đổi, một người xếp thứ năm thiên hạ không ai lay chuyển được.

Chỉ là lần này, hắn không thể giữ vững ngôi vị thứ mười một.

Tu sĩ nữ dự khuyết của Thanh Minh thiên hạ, có đến chín vị.

Tối nay vội vã chạy đến ngoài trời, có bốn vị trong số đó, các nàng dường như đã hẹn trước, tay trong tay áo mà đến.

Lôi Vũ, nàng xuất thân từ Yêu tộc, chân thân là Hủy, mà lại nàng là một trong số ít nữ tu đến nay chưa có đạo hiệu.

Ở tòa Không Sơn Hồ được ca tụng là "Tứ Châu nhỏ", nàng là một trong hai hồ chủ, chiếm giữ tòa hòn đảo lớn nhất, bản đồ rộng lớn, không kém gì Ung Châu.

Tổ núi tên là Phúc Thuyền Sơn, ngọn núi chính là Các Thuyền Tiêm.

Còn có nữ quan Dương Khuynh, đạo hiệu của nàng là "Thận Lầu", tục truyền nàng tinh thông Thái Ất thần số, được công nhận là đệ nhất thiên hạ.

Dương Khuynh xuất thân từ Hoằng Nông Dương thị ở U Châu, nàng cũng là chủ nhân của Hải Sơn Tiên Quán ở Thủ Sơn Các kia.

Vị nữ quan xuất thân hào tộc này mặc dù đạo linh cực dài, nhưng lại mang dung mạo thiếu nữ, duyên dáng thướt tha mười sáu mười bảy, mặt như hoa hồng mắt như nước sơn.

Còn có hai vị nữ tu, dường như đúc từ một khuôn, có chút khác biệt là khóe miệng đều có nốt ruồi, ở bên trái hoặc bên phải mà thôi.

Đôi tỷ muội ruột thịt này, lần lượt tên là Từ Miên và Hứa Anh Ninh, trong đó vị Hứa Anh Ninh kia, dường như không giống với lời đồn bên ngoài về tướng mạo xấu xí.

Các nàng ngoài việc lần lượt là nữ chủ nhân của Thanh Nê Động Thiên và Thiên Nhưỡng Phúc Địa, còn là khai sơn tổ sư của hai chi Đạo phái Trang điểm nữ quan và Cuốn màn đỏ xốp tay.

Ngàn năm trước đó, các nàng còn chỉ là cảnh giới Tiên Nhân, sau đó được cao nhân chỉ điểm, liền phong núi ở ẩn.

Bây giờ tỷ muội hai bên không chỉ bước lên cảnh giới Phi Thăng, còn vinh đăng vào hàng dự khuyết mười người này.

Các nàng nhìn thấy vị lão tú tài tuổi tác không lớn lại tràn đầy màu sắc truyền kỳ này, cúi đầu, đều kính cẩn gọi Văn Thánh tiên sinh.

Mặc dù là hai tòa thiên hạ, nhưng trên núi từ trước đến nay không có bí mật.

Đại đệ tử Tú Hổ Thôi Sàm, cùng đệ tử thân truyền Tề Tĩnh Xuân trước kia, đều không cần nói rồi.

Tả Hữu, nghe đồn người này cực muộn luyện kiếm, lại luyện ra kiếm thuật đệ nhất Hạo Nhiên thiên hạ, khiến "thiên tài" Trung Thổ Thần Châu kia trực tiếp biến thành một cách nói mang nghĩa xấu.

Lưu Thập Lục, thiếu niên đội mũ đầu hổ lúc trước, từng hỏi quyền Bạch Ngọc Kinh, một quyền tung ra, kéo theo thiếu niên thanh tú đó, đánh xong liền chạy.

Vị thật vô địch kia lúc đó rõ ràng ở Bạch Ngọc Kinh, vậy mà không hề đánh trả.

Các nàng mỗi người có mỗi người sự tò mò và nghi vấn.

Hiển nhiên chúc mừng Vu Huyền là chuyện phụ, trò chuyện nhiều với Văn Thánh mới là chuyện chính.

Nữ tu Lôi Vũ, dáng người cường tráng, toàn thân tràn đầy đường cong cơ bắp, nhưng không hề tạo cảm giác thô kệch mà ngược lại có một vẻ đẹp hiếm thấy.

Nàng dẫn đầu mở miệng cười hỏi: "Văn Thánh tiên sinh, học trò Lưu Thập Lục của người, trước kia hỏi quyền Bạch Ngọc Kinh, gây ra động tĩnh không nhỏ. Lúc đó bên cạnh hắn có một thiếu niên đội mũ kỳ quái, có thật là vị đắc ý nhất nhân gian kia không?"

Trên đời ai cũng biết, Bạch Dã thơ không ai địch nổi, kiếm thuật càng siêu quần.

Nếu không phải Bạch Dã không phải là một kiếm tu thuần túy, e rằng vô số kẻ sùng bái ở mấy tòa thiên hạ đều sẽ mù quáng.

Chỉ cần Bạch Dã bằng lòng đi một chuyến Kiếm Khí Trường Thành, liền nhất định có thể phân định cao thấp với Trần Thanh Đô.

Lão tú tài vẻ mặt mờ mịt: "A?"

Lần trước ở Huyền Đô Quan chia tay, nhớ Bạch Dã vẫn còn là một đứa trẻ đội mũ đầu hổ được điêu khắc từ bột ngọc mà.

Dương Khuynh cười hiểu ý.

Trước kia Lưu Thập Lục và Bạch Dã từng du ngoạn Thủ Sơn Các, đã nghỉ chân chốc lát tại Hải Sơn Tiên Quán của nàng.

Chỉ là chuyện này, không thích hợp tuyên truyền ra ngoài.

Nếu không thì nàng có lẽ cũng giống Lôi Vũ, sẽ trăm mối vẫn không thể giải, một thần nhân như Bạch Dã, biến thành dáng vẻ hài đồng hay thiếu niên gì cũng được, vì sao lại đội một chiếc mũ đầu hổ buồn cười đến vậy?

Bất quá, quan hệ giữa Lưu Thập Lục và Bạch Dã, quả thật là tốt.

Chỉ nói sau khi họ đứng dậy cáo từ, Lưu Thập Lục khi ra cửa, còn giúp... Bạch Dã chỉnh lại mũ đầu hổ.

Đến nay nghĩ lại, nàng vẫn thấy thú vị.

Lôi Vũ khí phách hào hùng nói: "Hoan nghênh Văn Thánh tiên sinh đến Các Thuyền Tiêm của ta ở Không Sơn Hồ làm khách, rượu nước lo đủ, ăn uống không lo! Cũng có chút sách vở quý hiếm, Văn Thánh tiên sinh cứ tùy duyên mà chọn!"

Nghe nói vị Văn Thánh tiên sinh đại danh đỉnh đỉnh này, bản lĩnh "hỏi rượu" là đệ nhất thiên hạ. Khéo thay, rượu nước do Không Sơn Hồ nhà mình sản xuất, không kém cạnh bất cứ loại tiên ủ rượu nào của Thanh Minh thiên hạ.

Lão tú tài ha ha cười nói: "Muốn đi thì đương nhiên là muốn đi, với Không Sơn Hồ kia, có thể nói là nhung nhớ từ lâu rồi, chỉ là vị Dư chưởng giáo của các ngươi chưa chắc đã hoan nghênh."

Nàng nhếch miệng cười: "Văn Thánh cứ đi đi, Bạch Ngọc Kinh không quản được Tứ Châu nhỏ chúng ta."

Bất kể lời đồn trên núi có thật hay không, dù sao mấy ngàn năm qua, vị thật vô địch kia đích xác chưa từng đặt chân đến Không Sơn Hồ một lần, dường như quả thật tồn tại một loại cấm chế nào đó.

Lão tú tài liền cảm ơn vị hồ quân nữ tử này một câu.

Từ Miên ôn nhu nói: "Văn Thánh tiên sinh, bây giờ bên Thanh Minh thiên hạ chúng ta, có rất nhiều người từ đáy lòng ngưỡng mộ Trần ẩn quan, có thể nói là đếm không xuể."

Đây thật sự không phải một câu nói hình thức, những tu sĩ Thanh Minh không ngớt lời ca tụng vị ẩn quan trẻ tuổi này, có một điểm chung: tuyệt đại đa số đều ghét bỏ Bạch Ngọc Kinh.

Chỉ nói động Thanh Nê của nàng, thực ra số lượng luyện khí sĩ không nhiều, ngàn năm đến nay, vì lý do phong núi, thi thoảng mới có tu sĩ cảnh giới trên Ngũ ra ngoài du ngoạn mười bốn châu, tìm chọn phôi thai tu đạo, mang về động thiên. Đến nỗi phúc địa của muội muội Hứa Anh Ninh cũng có hoàn cảnh tương tự, chỉ có điều đối với những việc lớn xảy ra ở ngoại giới, vì có lòng hướng tới, nên vẫn nắm khá rõ.

Hứa Anh Ninh cười nói: "Khác với tỷ tỷ, trong hệ trẻ tuổi, ta vẫn thích Tào Từ hơn một chút."

Lão tú tài cười gật đầu nói: "Tào Từ là một người trẻ tuổi xứng đáng với bất cứ lời khen ngợi nào."

Quả thật, Tào Từ chính là kiểu người điển hình không tranh giành với đời, mà người đời cũng chẳng tranh giành được gì với hắn.

Cho nên những người như Tào Từ, người khác có lẽ ngay cả ghen ghét cũng không có.

Hơn nữa, thế nhân đánh giá cao Tào Từ, chẳng phải là đánh giá cao đệ tử thân truyền của mình sao?

Từ Miên do dự một chút, dùng tiếng lòng hỏi: "Văn Thánh tiên sinh, ta có thể giúp bạn bè xin vài con dấu, một cây quạt xếp của Trần ẩn quan không? Nếu có thể thì ta đã da mặt dày xin thêm hai bộ sưu tập ấn triện cổ nữa rồi."

Lão tú tài vuốt râu mỉm cười. Nếu là kiểu "từ không sinh có", không có căn cứ mà lại có thêm bạn bè như vậy, lão tú tài thân là tiên sinh, còn thật sự không dám lỗ mãng ôm đồm quá nhiều việc.

Lần trước ở khách sạn kinh thành Đại Ly, đệ tử thân truyền còn mắng tiên sinh từ khéo thành vụng không phải sao.

Cũng chỉ có Trần Bình An thôi, đổi thành Tả Hữu, Quân Thiến mà thử xem, não sẽ bị gõ sưng đấy.

Từ Miên đầu óc lanh lẹ, khéo hiểu lòng người, lập tức cười nói: "Văn Thánh tiên sinh nếu khó xử thì thôi vậy."

Lão tú tài nói: "Không dám vỗ ngực đảm bảo điều gì, ta quay đầu lại nói với học trò một tiếng, nghĩ là không có vấn đề gì."

Từ Miên cảm ơn lão tú tài, làm một vạn phúc dáng vẻ muôn phần duyên dáng.

Sau đó lại có vài vị đạo sĩ ngoài Bạch Ngọc Kinh đến đây chúc mừng Vu Huyền.

Lão tú tài phất phất tay, nhẹ nhàng làm tan biến một cuộn tranh trường hà thời gian màu sắc nhạt dần.

Trần Bình An lặng lẽ ghi nhớ lời nói và cử chỉ mỗi người một vẻ của những tu sĩ Thanh Minh đó.

Lục Trầm không có lý do mà nói một câu ngoài lề: "Không phải thường thì bất thường, không phải bình thì bất bình."

Trần Bình An gật gật đầu, rồi lại lắc lắc đầu, ánh mắt phức tạp nói: "Đạo lý là thế, nhưng mọi chuyện đâu có đơn giản như vậy."

Lục Trầm cười nói: "Dù sao cũng là Tú Hổ ra đề khó cho ngươi, quả thật không có lời giải đơn giản như vậy."

Sau đó ba người cùng ngồi bàn ăn bữa khuya, Triệu Thụ Hạ và Ninh Cát vốn đã không đói, liền không lên bàn. Họ có ý nhường bàn rượu cho trưởng bối, ngược lại nhàn rỗi không có việc gì làm, liền chờ ở bên cạnh sân phơi lúa, một người ngắm núi, một người nghe nước.

Triệu Thụ Hạ vẫn nghĩ đến việc tát cạn sông bắt cá, Ninh Cát lại nhớ lại một câu hỏi nào đó của Lục đạo trưởng, là hỏi thiếu niên về nguyện cảnh sau khi bái sư Trần Bình An, trở thành một người đọc sách.

Ninh Cát đương nhiên không đưa ra được lời giải.

Đạo nhân thử hỏi người đọc sách, chăm chỉ học tập, học kiếm thì sẽ thế nào.

Vừa khéo lúc ấy Trần Bình An đang nằm trên ghế mây, dưới trăng mát mẻ phe phẩy quạt hương bồ, mỉm cười nói một câu tâm đắc về việc đọc sách với Triệu Thụ Hạ, đệ tử thân truyền của quyền pháp.

Dường như trí tuệ đời này là do đời trước đọc sách mà có, phảng phất như đời này đọc sách là để cho kiếp sau.

Lúc đó Ninh Cát như có điều suy nghĩ, lại như có điều lĩnh ngộ.

Lục Trầm cũng chỉ cười bảo thiếu niên sắp sửa có một phần sư thừa rõ ràng, suy nghĩ thêm chút nữa, suy nghĩ kỹ hơn nữa. Đợi đến sau này trong lòng có lời giải rồi, nếu có dịp gặp lại, thì kể cho hắn nghe.

Sau này vạn năm nhân gian, núi sông đại địa xanh tươi mướt mắt, chim vàng trúc biếc, mây trắng non xanh, trăng sáng soi suối rồng, kiếm ba thước mới mài. Hỏi bậc nho sĩ, ai dám ra tay định sóng gió? Ai có thể định sóng gió?

Câu chuyện này thuộc về truyen.free, nơi những dòng chữ tìm thấy linh hồn.