Thần Tiêu thành với hoa đào, cùng Huyền Đô quan một vẻ vang, lừng danh thiên hạ.

Đổng Họa Phù liền ở nơi đây dựng nhà cỏ luyện kiếm, không màng đến sự nóng lạnh ngoài thành.

Tám vị kiếm tu đồng hương còn lại, đều đã bắt đầu luyện tập mười mấy loại kiếm pháp được Thần Tiêu thành phá cách truyền dạy. Cũng như các đạo quán ở Ngọc Xu thành, dù là kiếm tu, muốn có được những kiếm quyết thượng thừa này, đều chỉ có thể trung thực dựa vào cảnh giới và công đức.

Chỉ riêng Đổng Họa Phù, nàng chỉ lặng lẽ ghi nhớ những kiếm quyết đó, nhưng lại không hề luyện tập những bí kíp kiếm pháp quý giá đến mức có tiền cũng khó mua này.

Ngoài ra, Đổng Họa Phù còn là người duy nhất trong chín người đến nay chưa từng nhận được đạo điệp từ Bạch Ngọc Kinh Ngọc Xu thành. Về việc này, trong nội bộ Ngọc Xu thành không phải không có một vài lời bàn tán, nhưng tất cả đều bị Vương Kình dẹp yên. Với tư cách một trong hai vị phó thành chủ Thần Tiêu thành, Vương Kình là một đạo sĩ trung niên đội mão sen vàng, khí thái ôn hòa, cực kỳ dễ nói chuyện, thường xuyên đến nhà cỏ này tìm Đổng Họa Phù để trò chuyện.

Hiện tại vị trí thành chủ Thần Tiêu thành vẫn còn bỏ trống, ai sẽ là người chưởng quản một thành này, mỗi người một ý.

Hai vị phó thành chủ, Vương Kình là Tiên Nhân cảnh. Một vị khác là nữ quan Tiêu Phi Bạch, đạo hiệu "Ống mực", cũng là Tiên nhân, nhưng nàng còn là một kiếm tiên Đạo m��n có kiếm thuật trác tuyệt. Vì thế, việc Tiêu Phi Bạch đảm nhiệm chức thành chủ có tiếng nói có trọng lượng hơn Vương Kình. Tuy nhiên, điều thú vị ở chỗ Tiêu Phi Bạch và Vương Kình là đạo lữ, nên dù ai tiếp quản Thần Tiêu thành, cũng coi như của nhà không chảy ra ngoài.

Vấn đề là đôi đạo lữ này đều chỉ ở Tiên Nhân cảnh, đảm nhiệm thành chủ, cuối cùng vẫn có phần "bình thường" quá.

Thế nên không lâu trước đây đã xuất hiện một biến số, bởi vì Thần Tiêu thành có thêm một người ngoài – kiếm tu Hào Tố.

Mặc dù vị Hình quan này, ở Kiếm Khí Trường Thành chẳng có tiếng tăm gì, thậm chí không nằm trong hàng ngũ mười vị kiếm tiên đứng đầu tường thành. Nhưng “trong tường nở hoa ngoài tường thơm”, ông ta từng ở Hạo Nhiên thiên hạ chém giết Phi Thăng cảnh tu sĩ Nam Quang Chiếu, ở Man Hoang thiên hạ chém giết đại yêu Phi Thăng cảnh Huyền Phố. Mà mấu chốt là đại yêu này còn là thành chủ tòa thành được mệnh danh là tiên thành cao nhất nhân gian – Tiên Trâm thành.

Vì vậy, tính cả Thần Tiêu thành trong số năm thành mười hai lầu đạo quán, bây giờ đều đang suy đoán, liệu có khả năng Hào Tố sẽ trực tiếp đảm nhiệm thành chủ Thần Tiêu thành hay không?

Nhà cỏ này có khách đến. Theo lệ cũ, chủ nhà rất nghèo, phiền khách phải tự mang rượu nước. Đây đúng là cái kiểu cướp của người giàu chia cho người nghèo.

Đổng Họa Phù bưng bát sứ trắng, nhấp một ngụm đào tương tiên ủ uống mãi vẫn thấy ngon, hiếu kỳ hỏi: "Hình quan đại nhân, nghe nói ngài lại sắp làm quan lớn rồi à?"

Theo lời nhị chưởng quỹ, uống rượu bằng chén chứ không phải bằng bát, hương vị ít nhất kém đi một nửa.

Tám người đồng hương còn lại, giờ đã làm đạo sĩ ở Thần Tiêu thành, đều sống khá tốt, thường xuyên đến đây tán gẫu về những tin tức nhỏ nhặt của các thành, các lầu trong Bạch Ngọc Kinh.

Tám vị kiếm tu tuổi còn trẻ đó, thỉnh thoảng gặp phải quan ải tu hành, liền sẽ tìm đến Hào Tố thỉnh giáo. Lúc đầu Hào Tố đều giải thích cặn kẽ, tỉ mỉ mọi thắc mắc cho bọn họ. Kết quả không lâu sau, Hào Tố liền đặt ra một quy tắc cho họ: một cảnh giới một vấn đề. Tức là, mỗi kiếm tu ở một cảnh giới nào đó chỉ có thể hỏi Hào Tố một lần, lần hỏi tiếp theo chỉ có thể đợi đến khi đột phá cảnh giới.

Vị kiếm tu "người nhà" trước mắt này, quả là đường quan rộng mở thênh thang, đến đâu cũng có thể làm quan, thật đáng ngưỡng mộ!

Hào Tố lắc đầu cười nói: "Tin đồn nhảm, ta đến trước đó đã hẹn với Lục Trầm rồi, chỉ làm khách khanh Thần Tiêu thành thôi."

Đổng Họa Phù hỏi: "Là biết không thể ngồi vào chức vị đó nên giả vờ khiêm tốn, hay thực sự có thể làm nhưng lại không muốn?"

Hào Tố đáp: "Muốn làm thì làm được, nhưng không cần thiết, quá nhiều việc tục vướng bận, chỉ tổ chậm trễ luyện kiếm."

Đổng Họa Phù nâng chén rượu chìa ra giữa không trung, hỏi: "Đây có phải là lý do Hình quan đại nhân không rút kiếm ở Kiếm Khí Trường Thành không?"

Hào Tố vẻ mặt âm u, lắc đầu nói: "Có chút nỗi khổ tâm, không dám hy sinh. Nhưng chưa từng ra kiếm giết yêu, dù sao cũng là sự thật, hổ thẹn với sự tín nhiệm của lão đại kiếm tiên."

Trên chiến trường Kiếm Khí Trường Thành, việc dụ dỗ mỗi kiếm tiên ra thành giao chiến, mỗi đại yêu Man Hoang hoặc hung hăng càn quấy, hoặc ra tay có vẻ lỗ mãng, thường đều là một bố cục tính toán âm hiểm sâu xa. Man Hoang thiên hạ, để đạt được một chiến công chém giết kiếm tiên, có thể nói không từ bất cứ thủ đoạn nào, bày mai phục mồi nhử. Cũng có thể là Man Hoang Yêu tộc bị đại yêu ép buộc hy sinh làm mồi nhử. Trên bàn rượu Kiếm Khí Trường Thành, từng lưu truyền một câu nói được cho là truyền từ Hành Cung từ rất sớm: mỗi vị kiếm tiên trưởng thành đều đã giết chết ít nhất năm vị kiếm tiên "tương lai".

Đổng Họa Phù gật đầu, nhếch miệng cười nói: "Làm quan lớn như vậy, cảnh giới lại cao, còn nguyện ý nói với vãn bối như ta những lời chịu thua này, Hình quan đại nhân cũng còn có chút lương tâm. Nhà nào cũng có cuốn kinh khó đọc, không nhắc nữa, cạn!"

Đây cũng là lý do Hào Tố nguyện ý thường xuyên mang rượu đến đây "thỉnh mắng". Ở nơi này ít nhất còn có thể nghe được vài lời thật lòng, bất kể cảnh giới, trên bàn rượu nhân gian, mọi người đều ngang hàng.

Đổng Họa Phù hỏi: "Với cảnh giới của Hình quan, sao không đi thăng chức ở thành khác?"

Một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, ở đâu mà chẳng được săn đón.

Vị trí của Thần Tiêu thành bây giờ trong năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, không thấp cũng không cao.

Hào Tố đáp: "Ta ít nhiều cũng còn mang theo cái đầu hàm cựu Hình quan, ở đây có thể chiếu cố các ngươi vài phần."

Vị Hình quan mới ở Ngũ Thải thiên hạ Phi Thăng thành là Tề Thú, còn Ninh Diêu chỉ là ẩn quan thay thế. Vì vậy, Hào Tố, trên ý nghĩa nghiêm ngặt, thực sự thuộc về cựu Hình quan rồi.

Đổng Họa Phù ngẩng đầu nhìn về nơi xa, thành trì vĩ đại lơ lửng, tiên khí lúc ẩn lúc hiện.

Linh Bảo thành là nơi nhị chưởng giáo Dư Đẩu đắc đạo, Nam Hoa thành là đạo trường của tam chưởng giáo Lục Trầm.

Còn Thanh Thúy thành, hay còn gọi là Ngọc Hoàng thành, từng là nơi đại chưởng giáo Khấu Danh truyền đạo, là tòa thành đầu tiên được Bạch Ngọc Kinh xây dựng. Riêng Tử Khí Lâu do Đạo tổ đích thân xây dựng cũng "cùng tuổi" với nó.

Đến nỗi Vân Thủy Lầu và Lâm Lang Lầu trong mười hai lầu, đều là đạo mạch truyền thừa của đại chưởng giáo.

Không hiểu sao, Khương Vân Sinh, vừa mới nhậm chức thành chủ Thanh Thúy thành được vài ngày, đã nhanh chóng bế quan.

Giới bên ngoài suy đoán rằng Khương Vân Sinh đã gặp được một cơ duyên tạo hóa lớn lao, muốn hoàn thành một kỳ công phá hai cảnh giới và chứng đạo phi thăng trong vài năm.

Thực tế, suy đoán này, đúng mà cũng không đúng.

Trong ống tay áo đạo bào của Lục chưởng giáo, thứ mà ông đặt tên là "Đánh khắp thiên hạ thông minh chỗ", từng giấu một con thiên ma ngoại đạo bắt được từ bên ngoài, sau đó lặng lẽ ném vào đạo tâm của Khương Vân Sinh đang "thăng quan phát tài". Đây chính là cái gọi là đạo cao một thước ma cao một trượng. Thành chủ Thanh Thúy thành không dễ làm chút nào. Nếu Khương Vân Sinh không thể thắng được tâm ma, e rằng sẽ phải trực tiếp binh giải chuyển thế.

Phó lầu chủ của mười hai lầu, nhiều nhất là hai vị, mà lại nhất định phải là đạo quan Tiên Nhân cảnh mới có thể đảm nhiệm.

Nhưng phó thành chủ của năm thành, số lượng lại không hạn ngạch, từ một đến ba vị tùy theo sở thích cá nhân của thành chủ.

Độ cao của năm thành mười hai lầu, căn cứ vào công đức tích lũy mỗi giáp, sẽ có mức độ dốc lên và giảm thấp khác nhau.

Đổng Họa Phù hiếu kỳ hỏi: "Hình quan đại nhân, ngài có biết đại chưởng giáo đã đi đâu không?"

Hào Tố cười nói: "Loại cơ mật bậc nhất của Bạch Ngọc Kinh này, ta là người ngoài làm sao mà biết được. Lần sau Lục Trầm lại đến đây làm khách, ngươi có thể tự mình hỏi hắn."

Không thể không thừa nhận, Lục Trầm là một người kỳ diệu.

Tiên đào của Thần Tiêu thành, ngọc hoàng mận của Thanh Thúy thành, đều là những mỹ vị tiên gia được thiên hạ công nhận.

Thanh Thúy thành nằm ở cực Bắc của Bạch Ngọc Kinh.

Một tòa thành này, đã bao gồm một trong mười đại động thiên lớn là Ngọc Hoàng động thiên, hai trong ba mươi sáu động thiên là "Linh Thi động thiên" và "Phủ Kha động thiên", đồng thời còn chiếm giữ ba trong bảy mươi hai phúc địa. Điều này là độc nhất vô nhị trong toàn bộ Bạch Ngọc Kinh, thậm chí nhìn khắp các thiên hạ, cũng không tìm thấy nơi thứ hai.

Thanh Minh thiên hạ, vận núi nhiều nhất.

Trời phân âm dương, càn khôn đã mở, trong đục bắt đầu phân, đất tan thành biển lớn sông ngòi, trên phối mặt trời mặt trăng tinh tú, linh khí kết thành núi cao trấn dãy núi, dưới ẩn giấu động thiên phúc địa.

Trong mười bốn châu, các quốc gia đều không có khái niệm "Ngũ Nhạc", nhưng mỗi châu đều có một ngọn núi nổi tiếng mang tên "Trấn". Trong đó, U Châu là một trong bốn đại châu, lại kiêm lĩnh danh hiệu "núi cao", có phần tương tự như quan trường dưới núi, một bộ thượng thư kiêm lĩnh hàm thái sư thái phó. Mười trấn còn lại không được xưng núi cao, mỗi nơi chỉ lĩnh danh hiệu trấn, nên tục gọi là bốn núi cao trấn và mười trấn. Mỗi tòa "núi cao trấn", thần quân đều xây dựng có tĩnh phòng trị sở, mười vị sơn quân còn lại, thần vị hơi thấp hơn.

Hôm nay, hai vị phó thành chủ vốn nên đi tham dự nghị sự tại Ngọc Thanh cung, vậy mà lại khoác áo đến thăm nhà cỏ.

Hào Tố đương nhiên nhìn ra được, cả hai đều đang ở trạng thái xuất khiếu âm thần. Vì đại nghiệp ngàn đời và sự truyền thừa hương hỏa của Thần Tiêu thành, đôi vợ chồng này thực sự đã dụng tâm lương khổ.

Đúng như dự đoán, Vương Kình liền gọi thẳng tên húy, mở lời thẳng thắn: "Hào Tố, nhân lúc Ngọc Thanh cung còn chưa bàn bạc việc an bài thân phận của ngươi, ta và thê tử đều nguyện ý tiến cử ngươi đảm nhiệm thành chủ Thần Tiêu thành. Chỉ cần ngươi gật đầu, chân thân của chúng ta ở Ngọc Thanh cung sẽ có lực lượng để trình bày việc này với hai vị chưởng giáo rồi."

Cả tòa Thần Tiêu thành và tổ sư đường của mình đều đã đưa ra quyết định, cho rằng để Hào Tố đảm nhiệm thành chủ là khả thi.

Hào Tố cũng không mập mờ, trực tiếp lắc đầu nói: "Loại khoai nóng bỏng tay này, không ăn cũng được."

Đối với kiếm tu mà nói, cái gì cũng là hư ảo, chỉ có cảnh giới là chân thực nhất.

Hào Tố chí ở kiếm tu thuần túy mười bốn cảnh, không có cầu mong gì khác.

Hào Tố thẳng thắn nói: "Nội tình Thần Tiêu thành có hạn. Nếu là để ta làm thành chủ Thanh Thúy thành, ta có lẽ còn sẽ suy xét."

Làm thành chủ bên đó, liền có thể danh chính ngôn thuận chiếm giữ một trong số các động thiên, mở ra làm đạo trường, việc luyện kiếm sẽ đạt được nhiều hơn với ít công sức hơn.

Ở Thần Tiêu thành chỉ có một phúc địa, Hào Tố không cảm thấy làm thành chủ có bất kỳ lợi ích thực tế nào. Vì cái hư danh, ngược lại phải quanh năm phân tâm lo việc tục, không đáng.

Tiêu Phi Bạch cười khổ không nói, nhìn phu quân một cái, "Bị ngươi đoán trúng rồi, đối phương quả nhiên không coi trọng Thần Tiêu thành 'cho dù là người phụ nữ giỏi giang đến mấy, không có gạo cũng chẳng thể nấu cơm được' này."

Năm thành Bạch Ngọc Kinh: Thanh Thúy thành, Linh Bảo thành, Nam Hoa thành, Ngọc Xu thành, Thần Tiêu thành.

Trước kia, vì Thần Tiêu thành có thêm chín vị kiếm tu, vị trí rớt mãi rớt mãi của Thần Tiêu thành cuối cùng đã dốc lên trăm trượng. Trăm trượng độ cao, nếu chỉ nói về biên độ dốc lên, thì ở Bạch Ngọc Kinh hùng vĩ này không đáng kể.

Nhưng dù sao Thần Tiêu thành đã chặn được xu hướng suy tàn, điều này còn quan trọng hơn bất cứ thứ gì.

Tuy nói Thanh Thúy thành sau khi đại chưởng giáo từ nhiệm thành chủ, liền liên tục sụt giảm, "rớt đất" với biên độ lớn nhất trong năm thành. Nhưng lại thắng ở của cải hùng hậu, "Ngọc Kinh mười hai lầu, cao cao dựa xanh tươi" nhưng không phải là lời ca tụng gì. Thần Tiêu thành so với nó, giống như một kẻ chỉ có một viên Tiểu Thử tiền của cải, kẻ còn lại lại nắm trong tay một viên Cốc Vũ tiền. Vì vậy, cùng chi tiêu một viên Tuyết Hoa tiền, ai sẽ phá sản hơn? Đáp án hiển nhiên.

Bây giờ độ cao của Thần Tiêu thành, sau khi bị Ngọc Xu thành vượt qua từ năm đó, đã là đội sổ. Vấn đề là đứng cuối trong năm thành cũng đành chịu, trong gần năm trăm năm qua, nó còn liên tiếp bị hai lầu vượt qua. Nếu cứ tiếp tục như vậy, Thần Tiêu thành thật sự sẽ danh không xứng với thực, giống như một số lời cay nghiệt của các châu bên ngoài: chi bằng đổi tên thành "Thần Tiêu Lầu", thứ hạng sẽ nghe hay hơn nhiều.

Lão thành chủ Diêu Khả Cửu, đạo hiệu "Phỏng cổ", đã thân tử đạo tiêu ở Kiếm Khí Trường Thành.

Lão đạo sĩ cũng là sư tôn của Vương Kình và Tiêu Phi Bạch.

Trong đạo quán thành, hơn sáu ngàn người, lúa xanh chưa lớn mà lúa vàng đã hết.

Gần ngàn năm qua, không có một vị đạo quan nào có tư chất tài năng xuất chúng đến mức dám nói chắc chắn sẽ chứng đạo phi thăng.

Vương Kình và Tiêu Phi Bạch đều tự nhận đời này không có hy vọng bước chân lên Phi Thăng cảnh. Như vậy, thành chủ kế nhiệm của Thần Tiêu thành nhất định phải có đủ cảnh giới để gánh vác trách nhiệm lớn lao, để Thần Tiêu thành lại tiếp nối hương hỏa, một lần nữa chấn chỉnh đạo mạch.

Hào Tố chắp tay nói: "Thực sự hổ thẹn, gánh vác trọng trách này."

Vương Kình thở dài một hơi, sự thất vọng không thể tránh khỏi. Tuy nhiên, hắn vẫn tươi cười nói: "Không dám ép buộc người vào chỗ khó, tiên sinh có thể đảm nhiệm khách khanh Thần Tiêu thành, đã là một đại sự may mắn rồi."

Sau khi hai vị phó thành chủ từ biệt ra về, Hào Tố cười nói: "Đổng than đen, ngươi cứ thế mà chấp nhận ẩn quan sao?"

Đổng Họa Phù gật đầu nói: "Ta là người lười động não, hắn nghĩ mọi việc chu toàn, mà lại Trần Bình An trên người có một loại cảm giác ta không nói rõ được, không thường thấy."

Hào Tố hỏi: "Nói xem."

Thực ra ông Hình quan này, đối với ẩn quan Trần Bình An, nhận biết chưa lâu, thực ra còn chưa nói được mấy câu.

Đổng Họa Phù do dự một chút, "Chỉ nói một loại cảm giác, ví dụ như đi trên đường, dù ta không nhận biết ngươi, nhưng ta có thể cảm nhận được cái Khí trên người ngươi. Phó thành chủ Tiêu Phi Bạch càng rõ ràng hơn, nhìn các ngươi là biết không dễ trêu chọc. Dù cho mấy người đồng hương kia, tuổi nhỏ hơn ta, cảnh giới thấp hơn ta, nhưng ta có thể rõ ràng cảm nhận được Khí trên người họ, ngày một nặng hơn. Đạo khí, tiên khí, hào kiệt khí, phú quý khí, quan khí, văn nhân khí, ngạo khí xa lánh ngàn dặm, khí thế hung hăng của kẻ tiểu nhân đắc chí... Tóm lại rất nhiều, nhưng đều là một cảm giác mơ hồ. Vương Kình có thể thuộc trường hợp ngoại lệ, nên hắn và Trần Bình An có chút giống nhau."

Hào Tố trầm mặc giây lát, nói một chữ: "Bình."

Đổng Họa Phù uống một ngụm rượu, gật đầu nói: "Đúng là cảm giác đó. Đi đường, nói chuyện, sắc mặt, ánh mắt, ngồi xuống uống rượu, Vương Kình cho ta cảm giác là đều rất bình thản, mà lại sẽ không khiến người ta cảm thấy thanh cao. Cũng không phải là loại khí tức không ham danh lợi, không có dục vọng, không có mưu cầu. Ngược lại, nhân khí rất đủ, nhưng bất kể thân phận gì, họ đều xứng đáng. Có thể không hợp ý với những người như vậy, nhưng lại rất khó ghét bỏ họ."

Chỗ cao nhất Bạch Ngọc Kinh, không có tên gọi chính thức, tục gọi Thượng Thanh gác.

Đạo tổ ngẫu nhiên truyền đạo ở đây. Theo lệ cũ, trừ ba vị chưởng giáo, cùng với tiểu đệ tử đạo sĩ "Sơn Thanh", đều không được tự tiện đặt chân nơi này.

Tổ sư điện Bạch Ngọc Kinh có tên là Thái Thanh điện, ngoài Đạo tổ và ba vị chưởng giáo, chỉ treo chân dung các đạo quan Phi Thăng cảnh qua các thời kỳ.

Nhưng việc nghị sự của "Tổ sư đường" Bạch Ngọc Kinh lại diễn ra tại một tiên cung tên là Ngọc Thanh cung, thuộc về một sơn thủy bí cảnh khác động thiên, không nằm trong địa giới bất kỳ thành hay lầu nào.

Hôm nay, Ngọc Thanh cung đang triệu tập một cuộc nghị sự quy mô lớn.

Những người có tư cách tham dự nghị sự, ngoài chính phó thành chủ, lầu chủ của năm thành mười hai lầu, còn đặc biệt mời một số đạo quan Thiên Tiên "không quan một thân nhẹ", tuổi tác rất lớn, tư lịch rất thâm niên. Trong số đó, có vài vị lão Thiên quân đức cao vọng trọng thậm chí từng giữ chức chính thành chủ, lầu chủ nhiều năm.

Một tòa Ngọc Thanh cung, như treo lơ lửng trong thái hư.

Mây xanh từng cụm, đạo quan hoặc đứng hoặc ngồi.

Đóng cửa nghị sự, trong đó có một hạng nghị trình là do Lục chưởng giáo đề nghị: Kiếm tu Hào Tố, khách khanh Thần Tiêu thành, sẽ được khấu trừ một nửa công đức từ việc di chuyển Minh Nguyệt Hạo Thải đến Thanh Minh. Sau này, nếu Hào Tố chém giết một Phi Thăng cảnh ở Thanh Minh thiên hạ, Bạch Ngọc Kinh sẽ không truy cứu. Còn ngoài Bạch Ngọc Kinh, cứ như thế nào thì như thế đó. Hào Tố chỉ cần ra ngoài, cần báo thù thì cứ báo thù. Bạch Ngọc Kinh cũng không can thiệp.

Theo quy tắc của Ngọc Thanh cung, các đạo quan nghị sự có thể bác bỏ bất kỳ ý chỉ nào của ba vị chưởng giáo. Chỉ là hôm nay, một nhóm đạo quan thấy Dư chưởng giáo cũng không nói gì, liền thuận nước đẩy thuyền không phản bác Lục chưởng giáo.

Nhưng sau đó, Lục Trầm lại bổ sung một câu, phòng nghị sự liền không còn trầm mặc như vậy nữa, tại chỗ đã có vài đạo sĩ phát ra tiếng cười lạnh.

Thì ra Lục chưởng giáo lại bắt đầu khinh suất rồi, đề nghị Hào Tố, ngoài việc khấu trừ một nửa công đức chuyển trăng, còn cho phép ông ta hỏi kiếm với bất kỳ đạo quan nào trong Bạch Ngọc Kinh mà không bị truy cứu.

Thấy tình hình không ổn, Lục chưởng giáo tức giận.

Thực ra trước đó đã tìm vài người bạn thân, huynh đệ và tiền bối tự nhận quan hệ tốt, tất cả đều đã đồng ý. Lục chưởng giáo đích thân đến tận nhà, đã thăm dò, đã gọi điện.

Chỉ riêng lầu chủ Lâm Lang Lầu Vương Động Chi, trước khi đến Ngọc Thanh cung nghị sự, đã vừa tiếp đãi Lục chưởng giáo nồng hậu một chén trà xanh.

Lục chưởng giáo nói nước bọt tung tóe, kể hết bao nhiêu gian truân, bao nhiêu nguy hiểm nối tiếp nhau, mạng sống như treo sợi tóc, mới từ Ngọc Bản thành Man Hoang sửa nhà dột mà mang đến chiếc bút san hô... Hôm nay nghị sự, ta nói gì, ngươi Vương Động Chi không thể gật đầu một cái, nâng đỡ huynh đệ mình sao?

Dựa vào đám người không trượng nghĩa này, xem chừng là không đáng tin rồi.

Không ngại, bần đạo còn có sư huynh!

Dư Đẩu nhìn sư đệ "lá bùa" kia, cuối cùng cũng mở miệng nói.

Trong một trăm năm Lục Trầm phụ trách quản lý Bạch Ngọc Kinh, Hào Tố khách khanh Thần Tiêu thành hỏi kiếm với ai, ngoài việc khấu trừ một nửa công đức chuyển trăng, còn sẽ do Lục Trầm gánh chịu.

"Lục Trầm" lập tức làm rõ: "Các vị, đã nói rõ rồi nhé, chỉ là khấu trừ công đức của Nam Hoa thành. Oan có đầu nợ có chủ, sau này ai muốn báo thù, hay muốn tìm Hào Tố, ngàn vạn ngàn vạn lần, đừng đến tìm bần đạo này!"

Ngụy phu nhân mỉm cười nói: "Chỉnh sửa một chút, vừa rồi Lục thành chủ nói sai rồi, là khấu trừ công đức của Chưởng giáo Lục Trầm, chứ không phải khấu trừ Nam Hoa thành chúng ta, cần phải phân rõ công tư."

Hai vị phó thành chủ còn lại của Nam Hoa thành đều công khai hùa theo Ngụy phu nhân, không chút nể mặt thành chủ mình.

Lục chưởng giáo làm thành chủ đến mức này, thật sự là không nói nên lời, đây gọi là phục chúng, được lòng người.

Lục Trầm nhìn về phía Vương Kình, người sau lắc đầu.

Lục Trầm liền có chút tiếc nuối, thực ra để Hào Tố đảm nhiệm thành chủ Thần Tiêu thành, rất thích hợp.

Nhưng không có cách nào, Thần Tiêu thành không thể cho Hào Tố đạo trường riêng mà ông muốn. Còn về Thanh Thúy thành, Hào Tố khẳng định sẽ không muốn chưởng quản thành này. Nếu Lục Trầm dám mở miệng, hôm nay Ngọc Thanh cung có thể dùng nước bọt dìm chết Lục chưởng giáo. Hơn nữa, số lượng phó thành chủ đã đủ, hoặc có thể nói luôn có hạn ngạch. Đại sư huynh bây giờ không ở Bạch Ngọc Kinh, dù Lục Trầm có chút ý nghĩ, với tính cách của Dư sư huynh, cũng sẽ không đồng ý. Nếu không thì Hào Tố chuyển đến Thanh Thúy thành làm phó thành chủ, cũng không tệ.

Tiêu Phi Bạch dùng ánh mắt ra hiệu Lục chưởng giáo nói một lời công đạo, mặc kệ Hào Tố có cái nhìn thế nào, gạo đã nấu thành cơm, cứ nói là quyết nghị của Ngọc Thanh cung, đẩy Hào Tố vào thế đã rồi.

Lục chưởng giáo vậy mà lại ngáp dài liên tục, bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Hôm nay trong Ngọc Thanh cung, đạo quan lớn tuổi nhất đương nhiên là Hoàng Giới Thủ, Bàng Đỉnh và mấy vị lão nhân Bạch Ngọc Kinh khác.

Tuy nhiên, cũng có hai hậu bối trẻ tuổi nhất, thuộc dạng phá cách tham dự nghị sự, trẻ đến mức quá đáng. Lúc này, đứng trong Ngọc Thanh cung, họ tựa như những con hạc xanh non đứng trên mây biếc.

Gần đây Bạch Ngọc Kinh đã xảy ra mấy chuyện lớn.

Đầu tiên là chín vị kiếm tu đến từ Kiếm Khí Trường Thành, tiến vào Thần Tiêu thành luyện kiếm. Nghe nói trong đó có một kiếm tu trẻ tuổi họ Đổng, tư chất rất tốt, mà lại hắn còn là con cháu của Đổng Tam Canh.

Kế đến là Dư chưởng giáo, người đã rất lâu không thu đồ đệ, sau sáu trăm năm cuối cùng đã thu được một đệ tử thân truyền đến từ Hạo Nhiên thiên hạ.

Sau đó là Hình quan Hào Tố của Kiếm Khí Trường Thành, từ vầng Minh Nguyệt Hạo Thải kia ngự kiếm đến Thần Tiêu thành, và cũng đã đặt chân ở đây. Nghe nói Bạch Ngọc Kinh rất có thể sẽ trao cho ông ta một vị trí thành chủ.

Năm xưa "đạo đồng" Khương Vân Sinh gác cổng Đảo Huyền sơn, vừa mới bước chân lên Tiên nhân, liền được phá cách đề bạt làm thành chủ Thanh Thúy thành.

Nói là "phá cách", không chỉ vì Khương Vân Sinh nhờ đó trở thành một trong số ít những thành chủ, lầu chủ chính thức không phải Phi Thăng cảnh, đếm trên đầu ngón tay trong lịch sử lâu dài của Bạch Ngọc Kinh. Mà còn vì việc này vậy mà trực tiếp bỏ qua nghị sự của Ngọc Thanh cung, thuộc về sự ngầm định của hai vị chưởng giáo Dư Đẩu và Lục Trầm. Đồng thời, hiển nhiên Đạo tổ cũng ngầm chấp thuận quyết định này, nên trong Bạch Ngọc Kinh không hề dấy lên bất kỳ sóng gió nào.

Cuối cùng là Trương Phong Hải của Ngọc Xu thành, vào ngày rời khỏi động Yên Hà của Trấn Nhạc cung, liền phản ra Bạch Ngọc Kinh, lựa chọn tự lập môn hộ, tìm đến Tân Khổ ở Nhuận Nguyệt phong, công khai tuyên bố chính thức khai tông lập phái. Trương Phong Hải đảm nhiệm tông chủ đầu tiên, phó tông chủ là một luyện khí sĩ vô danh tiểu tốt, Lục Thai.

Tông môn mới tinh bất ngờ xuất hiện này, thành viên thưa thớt, chỉ có sáu người, nhưng đã đủ để khiến mười bốn châu Thanh Minh thiên hạ phải để mắt.

Chỉ bởi vì trong số các tu sĩ gia phả, ngoài võ phu Tân Khổ, một trong mười người trẻ tuổi nhất thiên hạ, còn có Tán tiên Lữ Bích Hà, một trong những người dự khuyết.

Lại còn có tục truyền sư tổ nữ phái Tiên Trượng ở Vĩnh châu, đạo hiệu "Nhiếp Vân" Sư Hành Viên, người đã binh giải qua đời từ lâu.

Viên Oánh, từng là một trong mười người dự khuyết trẻ tuổi của vài thiên hạ. Nàng có hai vị truyền đạo sư, Liễu Thất và Tào Tổ của Thi Dư phúc địa.

Vì vậy, việc Lục Thai đảm nhiệm phó tông chủ, mà lại hắn vậy mà còn kiêm nhiệm ghế đầu cung phụng, mới tỏ ra kỳ lạ đến vậy.

Các đạo quan bên ngoài, hiếm khi có ai có thể khiến Bạch Ngọc Kinh bàn luận sôi nổi như vậy. Trương Phong Hải là một trong số ít trường hợp ngoại lệ.

Mỗi lần nhắc đến Trương Phong Hải, các đạo quan Bạch Ngọc Kinh, bất kể cảnh giới cao thấp, đạo mạch thuộc về đâu, đều rất tiếc nuối. Dù sao với tư chất tu đạo của Trương Phong Hải, dường như làm đệ tử đích truyền của Đạo tổ cũng không thành vấn đề.

Mấu chốt là lần này một người vào một người ra, Bạch Ngọc Kinh liền chẳng khác nào "tổn thất" mất hai Trương Phong Hải.

Thành chủ Linh Bảo thành, đạo hiệu "Khiêm tốn" Bàng Đỉnh, mở miệng hỏi: "Lục Thai đó là thần thánh phương nào? Sao lại trộn lẫn với phản đồ Trương Phong Hải rồi?"

Chữ "Lục", lão đạo sĩ đọc hơi nặng.

Lục Trầm bắt đầu mắt nhìn mũi, mũi nhìn tâm, tâm không ở đây, thần du vạn dặm.

Chẳng lẽ dưới gầm trời này, phàm là người họ Lục, đều có quan hệ với bần đạo sao?

Hai vị phó thành chủ Ngọc Xu thành, Quách Giải và Thiệu Tượng, một người hừ lạnh không thôi, một người trực tiếp mở miệng hỏi vặn lại: "Dám hỏi Bàng thành chủ, sư đệ ta Trương Phong Hải, hắn sao lại là phản đồ?"

Bàng Đỉnh híp mắt cười nói: "Sư đệ? Chẳng lẽ ta nhớ nhầm rồi, Trương Phong Hải chỉ là thoát khỏi đạo tịch Bạch Ngọc Kinh, mà vẫn giữ đạo điệp Ngọc Xu thành?"

Không lâu trước đây, lão đạo sĩ Hứa Tổ Tịnh, người từng uống một vò Vạn Tuế Tửu trong Minh Nguyệt Hạo Thải, tay nâng phất trần. Vị chưởng luật Ngọc Xu thành được công nhận là mềm lòng, tính tình tốt này cười lạnh nói: "Trương Phong Hải có đạo điệp Ngọc Xu thành hay không, liên quan gì đến Linh Bảo thành của ngươi?"

Đệ tử đóng cửa của sư tôn, tiểu sư đệ Trương Phong Hải, là khúc mắc lớn nhất trong lòng các sư huynh của họ, không có gì sánh bằng.

Lão đạo sĩ Hoàng Giới Thủ, đạo hiệu "Quyền Hành", vị cựu lầu chủ Bích Vân Lầu này, không lâu trước đó ngay cả chức cung chủ Trấn Nhạc cung cũng đã từ nhiệm. Vì vậy lão nhân bây giờ trên thắt lưng lại không có một chùm chìa khóa kiểu bảng hiệu nữa.

Hoàng Giới Thủ nói: "Nói thật, Trương Phong Hải không thể coi là phản đồ, hắn là do Đạo tổ đích thân đưa ra khỏi động Yên Hà."

Bàng Đỉnh nhất thời im lặng.

Không cẩn thận đụng phải đá cứng rồi.

Lục Trầm khẽ vỗ tay nhưng không hề có tiếng động.

Để ngươi tìm phiền phức cho bần đạo, đụng phải đá rồi à?

Bên cạnh Lục chưởng giáo, một đám mây xanh trống rỗng.

Là đạo sĩ Sơn Thanh, cũng là đệ tử của Đạo tổ, chỉ vì ở tận Ngũ Thải thiên hạ, nên không thể dự thính nghị sự.

Thực ra, Bạch Ngọc Kinh đối với vị đệ tử đóng cửa của Đạo tổ này, ngầm dưới đáy có phong bình không cao.

Vậy mà lại bị Ninh Diêu tìm đến hỏi kiếm một trận, thua thảm hại, có thể nói là mất hết thể diện.

Dù đối phương là người đứng đầu Ngũ Thải thiên hạ, là Ninh Diêu đó, cũng không mong đợi Sơn Thanh thắng được. Nhưng ít ra cũng nên tạo ra cục diện "dù bại còn vinh", kết quả lại là không chút sức lực phản kháng.

Thân là đệ tử của Đạo tổ, lúc nào lại kém cỏi như vậy? Liệu có thực sự trở thành một trong bốn chưởng giáo tương lai của Bạch Ngọc Kinh?

Ngoài ra, thành chủ mới của Thanh Thúy thành Khương Vân Sinh, hôm nay cũng vắng mặt.

Sau đó, trong Ngọc Thanh cung này, nhóm đạo quan quyền cao chức trọng, ném ra một loạt vấn đề cho hai vị chưởng giáo.

Một vị phó lầu chủ bà lão của Tử Khí Lâu, nàng dẫn đầu mở miệng hỏi: "Có nên gián đoạn đại tế phổ thiên của vương triều Ngư Phù ở Ung châu, hay là sau đó mới phong tỏa kết quả bói toán đó?"

Ung châu tuy là một trong mười bốn châu nhỏ nhất về bản đồ, nhưng ở dưới đáy một con sông lớn ở biên giới có một "đỉnh núi", nơi xây dựng một miếu Ngẫu Thần. Bên ngoài miếu có một cây nhãn vạn năm tuổi.

Vương triều chiếm giữ ngôi đền thần núi dưới nước này, nếu xây dựng một đàn tế rượu quy cách cao nhất, chỉ cần chặt cành cây nhãn, là có thể dựa vào đó để xem nghiệm hung cát của bốn châu.

Không lâu trước đây, nữ đế Chu Tuyền đã xây dựng một đại tế phổ thiên, cúng tế đến ba ngàn sáu trăm vị thần, nàng tự mình đảm nhiệm chủ tế.

Cây nhãn tự nhiên phân ra bốn nhánh theo bốn hướng, vừa vặn chỉ về bốn châu bao gồm Ung châu và Bái châu. Mỗi nhánh chủ một châu về vận thế thịnh suy. Đây không phải là một cách nói nguy hiểm, mà là kết luận được thiên hạ công nhận.

Trong miếu Ngẫu Thần có cất giữ một kiện thần binh trấn quốc của vương triều Ngư Phù, thương tên "Thủng Trận".

Sở dĩ vương triều Ngư Phù có thể đứng vững lâu dài ở Ung châu, phần lớn là nhờ kiện thần binh này được Bạch Ngọc Kinh ghi sổ. Bởi vì nó là tín vật định tình mà Ngô châu tặng cho vị hoàng đế khai quốc họ Chu của cá phù.

Vậy nên ai dám nhòm ngó vật này?

Nếu Lục Trầm chưởng quản Bạch Ngọc Kinh, dù là khóc lóc om sòm hay ngang ngược không nói lý, ông ta cũng sẽ "thuyết phục" vị nữ đế trẻ tuổi kia đừng hành động xúc động như vậy.

Nhưng vấn đề là bây giờ sư huynh Dư Đẩu phụ trách quản lý việc thiên hạ.

Vì vậy, những sự vụ nội chính của vương triều Ngư Phù này, Lục Trầm chỉ có thể khuyên, chứ không thể ra tay ngăn cản. Thế nên lần trước đích thân chạy một chuyến đến miếu Ngẫu Thần, ra tay mà không danh chính ngôn thuận, đành phải tay trắng trở về.

Mấu chốt là trong tòa miếu Ngẫu Thần đó, còn giấu một bí mật lớn lao, Bạch Ngọc Kinh đương nhiên biết điều này, bởi vì vốn dĩ nó là từ bút tích của Đạo tổ.

Vì vậy, việc xây dựng một ngôi đền thần núi dưới nước, mạch nước rào rạt, vạn năm khuấy động, không ngừng xối rửa đền miếu, thuộc về việc dùng sông lớn vận tải đường thủy trấn áp... võ vận.

Chỉ bởi vì trong tòa miếu Ngẫu Thần đó, ngoài việc thờ phụng một cây thương tên "Thủng Trận", còn trấn áp một trong những "Chung chém" năm xưa.

Vạn năm nay, sen đứt tơ liền, như người khổng lồ cầm vật, giam cầm trường kỳ thanh thần binh kiêu ngạo bất tuân đó.

Chưởng giáo Dư Đẩu vẻ mặt hờ hững nói: "Việc cá phù Chu thị lập đại tế phổ thiên, hợp với quy tắc, Bạch Ngọc Kinh không cần quản."

Chưởng giáo đã nói như vậy rồi, một đám đạo quan cũng không còn bất kỳ ý kiến nào khác.

Nghị sự thứ hai của Ngọc Thanh cung, "Đã vị đạo hữu Thái Âm kia, nơi hợp đạo của nàng chính là các thần binh lợi khí viễn cổ, nàng có thể luyện hóa vật này để tăng đạo hạnh của bản thân. Bích Vân Lầu có nên tặng cho nàng bộ mũ áo giáp bị phong cấm nhiều năm kia không? Dùng cái này mời gọi nàng làm ghế đầu khách khanh Bích Vân Lầu? Như vậy, Thần Tiêu thành có kiếm tu Phi Thăng cảnh khách khanh Hào Tố, Bích Vân Lầu nếu có Ngô châu mười bốn cảnh đảm nhiệm ghế đầu khách khanh..."

Chưa đợi vị đạo quan lão luyện kia nói xong, Dư Đẩu đã mở miệng nói: "Ngô châu trước kia đã từng chủ động đề nghị, lấy bộ mũ áo giáp Bích Vân Lầu này làm vật trao đổi, nàng nguyện ý đảm nhiệm phó lầu chủ Bích Vân Lầu. Ta đã từ chối, việc này không cần bàn lại nữa."

Trong Ngọc Thanh cung nhất thời lạnh ngắt không tiếng động.

Lục Trầm khẽ thở dài một tiếng. Quả nhiên biết trước mà.

Nữ quan Ngô châu, đã không thể dùng thiên tài trong số thiên tài để hình dung nàng rồi. Sự tồn tại của nàng khiến các đạo quan cùng thời đại, tất cả đều mờ nhạt mất đi màu sắc.

Tư chất, thiên phú, cơ duyên, tâm tính, thành tựu... Năm đó Ngô châu đều đội mũ tuyệt thiên hạ.

Nàng xuất thân từ một đạo quán nhỏ, nhờ mượn mấy bộ đạo sách tầm thường nhất, mấy thiên tâm quyết sư truyền, ở tuổi thiếu nữ đã là Ngọc Phác cảnh. Đồng thời, trong một lần ra cửa lịch luyện, nàng đã thu được một phần truyền thừa then chốt của một trong mười hai vị thần linh tối cao viễn cổ là "Kẻ đúc tạo". Sau đó, Ngô châu trên đường tu hành càng đột nhiên tăng mạnh, bởi vì có thần thông này, luyện vật và phá cảnh đều không sai sót, cuối cùng nàng nhảy vọt trở thành luyện sư số một của m���y thiên hạ.

Trong sáu trăm năm, Ngô châu đích thân đúc tạo trọng bảo bán tiên binh, chỉ những món nàng xem là "thứ phẩm" mà tặng, bán giá thấp, thậm chí là tiện tay đặt ở một nơi nào đó. Những món được Bạch Ngọc Kinh ghi sổ đã có mười sáu kiện.

Bạch Ngọc Kinh đã không nhúng tay vào sự vụ của vương triều Ngư Phù, lại không mời gọi Ngô châu, người có đạo trường cũ ở Ung châu. Điều này có nghĩa là việc Chu Tuyền chặt cây nhãn xem bói hung cát bốn châu, đã thành cục diện định sẵn.

Một thời gian, bầu không khí trong Ngọc Thanh cung có chút đông lại nặng nề.

Lục Trầm nói: "Vậy thì tiếp tục nghị sự."

"Làm thế nào để xử lý tòa Nhuận Nguyệt phong kia?"

"Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan, Cao Cô của Địa Phế sơn, Diêu Thanh của Thanh Thần vương triều, rốt cuộc ba người họ đã bước chân lên mười bốn cảnh chưa?"

"Đại Triều tông và Lưỡng Kinh sơn, ở địa phận Ân châu, tự tiện tạo dựng một đại trận Tử Vi Viên, bóp méo phong thổ một châu, có hợp với quy tắc không?"

"Kết quả bình chọn mười người thiên hạ, m��ời người dự khuyết lần này, vô cùng hẹp hòi và kỳ lạ. Phải chăng Binh Giải sơn Long Tân Phổ đã nhúng tay vào? Hoằng Nông Dương thị ở U châu có tham gia vào đó không?"

"Hoằng Nông Dương thị có người vào cuối năm ngoái, ở một đỉnh núi tại di chỉ chiến trường cổ U châu, dựng lên một lá cờ, đồn đại muốn nhổ đi một ma cho thiên hạ. Ma này là ai?"

"Văn học Cao Bình của Tuế Trừ cung, vậy mà không tiếc cùng Bạch Lạc, kẻ đã diệt nước, giết thân nhân của mình vào đời trước để đón giao thừa, há chẳng phải là chuyện kỳ quái bậc nhất thiên hạ? Tuế Trừ cung lại có nhân vật Hoàn Cảnh, đạo hiệu Không Hữu Bệnh, trợ trận. Đây chẳng phải như hổ thêm cánh là gì? Ý nghĩ trong lòng Ngô Sương Hàng, tính toán việc gì, người qua đường đã sớm biết! Bạch Ngọc Kinh không nên nuôi hổ thành họa, để nó lớn mạnh, mà phải sớm giải quyết tai họa ngầm này."

"Tăng nhân Khương Hưu, kiếm thuật cực cao, bây giờ đã ở U châu, tuyệt đối không thể bỏ mặc, để tùy ý hắn hoành hành trong địa phận hai châu Tịnh, U. Có nên mời hắn làm khách Bạch Ngọc Kinh không?"

"Dám hỏi Lục chưởng giáo, Trần Bình An bây giờ cảnh giới chân thật như thế nào? Đại khái khi nào bước chân lên thần một tầng? Có thể trở thành kiếm tu Phi Thăng cảnh không? Người này tương lai sẽ không hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh chứ?"

Bản quyền tài liệu này thuộc về truyen.free, xin đừng quên nguồn gốc của nó.