Trần Bình An chuẩn bị ghé thăm kinh thành Vân Nham quốc, trước tiên đã gửi một phong phi kiếm truyền tin cho Chủng Thu, mơ hồ kể lại quá trình và kết quả của việc tìm kiếm Thanh Nhưỡng lần này, nhờ Chủng Thu báo tin cho tòa tổ sư đường tạm thời kia. Tin nhắn nói rằng Mễ đại kiếm tiên đích thân ra tay, đáng tiếc chỉ bắt được hai kẻ đồng lõa, còn để tên phù lục tu sĩ chủ mưu chạy thoát. Tuy nhiên, con Yêu tộc Man Hoang này chắc chắn đã không còn đủ sức gây rối, nên việc đào kênh lớn dọc bờ hàng chục con sông giờ đã có thể yên tâm tiếp tục.

Gã hán tử với vẻ ngoài hung tợn, mặt trắng bệch như tờ giấy, cùng người tình của gã, chẳng hiểu sao sau một hồi suy tính, lo sốt vó, vội vàng rời khỏi hoang miếu, tìm đến Trần Bình An ở bên chân núi. Họ nói vợ chồng mình nguyện ý theo hầu hạ tiên lão gia, làm nô tì. Trần Bình An lặng lẽ bật cười, đáp rằng mình đã quen một mình một ngựa đi Nam về Bắc, không thích người khác phục vụ, hai người đã tìm nhầm người rồi, chi bằng tìm nơi khác mà nương tựa. Có lẽ vì thấy vị tiên sư này trong lúc nói cười đã biến ba kẻ nam nữ ma đạo thành tro bụi, lại tỏ ra ôn hòa, họ càng kiên định ý định. Trên đường núi, họ sụp lạy, một kẻ gào khóc thảm thiết, một kẻ nước mắt như mưa, kể lể những năm tháng gian khổ khốn cùng. Chỉ là đợi đến khi ngẩng đầu, họ đã không còn thấy bóng dáng vị thư sinh kia. Tuy nhiên, họ vẫn chưa bỏ cuộc, cuối cùng vào lúc trời tờ mờ sáng, trong một trạm dịch hoang phế, họ lại nhìn thấy vị tiên sư đang mượn lò nấu cơm kia. Gã nam tử tên Phạm Đồng, nữ quỷ tên Tạ Tam Nương, hỏi vị tiên sư kia liệu có phải ghét bỏ thân phận thấp hèn và quá khứ dơ bẩn của họ hay không. Trần Bình An không nói gì, chỉ mời họ dùng bữa sáng giản dị. Tạ Tam Nương vốn có con mắt tinh đời, lại nhanh nhẹn tháo vát, giúp thu dọn bát đũa. Trần Bình An cũng không ngăn cản, chỉ trêu đùa một câu: "Các ngươi tự mình không tự lượng sức sao? Ai dám đem các ngươi theo bên mình? Ai nhìn thấy đội ngũ chúng ta mà không lầm tưởng là lũ cường đạo hung ác cực độ?" Người phụ nữ biết điều, cười đến hoa cả cành, còn gã hán tử thì rầu rĩ gãi đầu, nói thật lòng, lý lẽ đúng là như vậy. Chỉ là, vẻ ngoài này của gã là trời sinh, từ nhỏ đi học, thầy giáo cũng không dám đánh lòng bàn tay gã.

Trần Bình An hỏi họ một câu: "Nếu như trước kia ở hoang miếu kia, vừa gặp mặt ta đã giết các ngươi, các ngươi sẽ oán ai?"

Người phụ nữ nói chuyện so đo từng lời, trái lại gã hán tử lại rất thật thà, đáp: "O��n ai ư?"

Dường như chẳng cần một câu trả lời chính xác, vị tiên sư tiếp theo chỉ hỏi họ đôi điều về tình hình gần đây của các nước núi non xung quanh. Hai người đương nhiên là biết gì nói nấy, chẳng hề giấu giếm. Trước khi khởi hành, Trần Bình An nói mình muốn đi chuyến kinh thành Vân Nham quốc, họ muốn đi theo thì cứ đi. Hai người mắt sáng rỡ, vừa hay tiện đường, họ thề son sắt cam đoan chỉ sẽ đi theo tiên sư từ xa, tuyệt đối không để người khác hiểu lầm ba người là một phe.

Tạ Tam Nương sớm đã thay một bộ quần áo kín đáo hơn từ trong bọc đồ. Gã hán tử ngầm nhắc nhở người phụ nữ: "Vị tiên lão gia kia thuật pháp thông thần, đạo hạnh cao sâu là thật, nhưng nàng đừng có mà giở trò mèo với ta." Nữ quỷ tu luyện theo đạo âm dương, cười đến không ngớt. Nàng nói, thân phận liễu yếu đào tơ như nàng sao có thể lọt vào mắt xanh của thần tiên núi cao. Nói đến đây, sắc mặt gã hán tử âm trầm. Nữ quỷ từng làm tỳ nữ sưởi chân và vu nữ cho một vị tiên nhân đời sau trên núi, cũng có vài phần ám thương thần bí. Gã hán tử thở dài một tiếng, hổ thẹn không thôi, vỗ nhẹ vào lưng bàn tay nàng. Nữ quỷ cười xinh đẹp, tiện tay nắm chặt lòng bàn tay gã, gãi gãi, gã hán tử lập tức tâm thần xao động, ánh mắt trở nên sống động, đưa tay sờ sang bên ngực lép kẹp của người phụ nữ.

Trần Bình An đi ở phía trước khẽ ho vài tiếng, hai người phía sau liền thu lại.

Phạm Đồng là võ phu Tứ cảnh, vẫn chưa thể coi là hảo thủ giang hồ, dù sao phải đến Ngũ, Lục cảnh mới có được danh xưng Tông sư nhỏ. Đây cũng là lý do duy nhất khiến Phạm Đồng phải sống cuộc đời đầu đường xó chợ như vậy.

Tạ Tam Nương là quỷ vật Liễu Cân cảnh. Bên cạnh gã hán tử dương khí dồi dào, chỉ cần ban đêm "làm bài tập" đầy đủ, nàng liền có thể đi lại ban ngày không ngại ngùng, chỉ cần đừng lại gần miếu Thành Hoàng là không sao.

Gã hán tử tụ âm thành dây mật ngữ nói: "Tam nương, nàng nói hắn vì sao lại thay đổi ý định, cho phép chúng ta đi theo?"

Nữ quỷ cười thầm trong lòng đáp: "Dù sao vẫn là có lợi có thể mưu, nếu không thì mang theo hai kẻ kéo bè kéo mảng làm gì, vui lắm sao?"

"Có cơ hội ghé qua bến đò, mua vài tờ công báo sơn thủy quá hạn, xem có tin tức gì về Trần Bình An không."

"Nghe gió liền là mưa, chàng nghĩ gì vậy? Một nhân vật lớn đến mức được công báo sơn thủy viết tên, thật sự có thể để chúng ta gặp được sao? Huống chi hắn nói mình là ai thì là ai à?"

"Ta cảm thấy trước kia một nam hai nữ trong miếu kia, mỗi kẻ đều là hàng cứng, tùy tiện xách ra một tên cũng đủ sức đối phó hai chúng ta dư dả có thừa rồi. Vị Trần tiên sư này đã có thể nhẹ nhàng hàng phục bọn họ, bảo không chừng chính là một vị lục địa tiên trong truyền thuyết."

Trần Bình An cũng mặc kệ họ "thì thầm to nhỏ".

Trong lồng chim tước, để tạo thành một tiểu thiên thế giới hoàn mỹ, hài hòa giữa thiên thời, địa lợi, nhân hòa, mấy công trình lớn nhỏ của Dư Thời Vụ và những người khác hiện vẫn đang trong giai đoạn tĩnh vật chết.

Về "bản thảo gốc" của đủ loại nhân vật, vẫn chỉ mới bắt đầu. Châm ngôn nói một hạt gạo nuôi trăm người, muốn phác họa thế gian muôn màu, ít nhất phải có trăm ngư��i với trăm loại cuộc đời.

Như vẻ đẹp của con người, sự đa dạng là vô hạn, cần mỗi người mỗi vẻ đẹp riêng.

Hiện tại, những nhân vật điển hình như Hạ Hầu Toản, tổng cộng cũng chỉ có hơn năm mươi người. Như Trần Bình An từng nói với Dư Thời Vụ, những người và việc do Trần Bình An tưởng tượng ra thường quá hợp lý, ngược lại thành ra ngọc có tì vết. Vì vậy, như một phần thù lao, những lúc nghỉ ngơi, Trần Bình An sẽ bảo cặp vợ chồng kia chọn lọc một số chuyện cũ có thể kể, không câu nệ là lời nói hào hùng, hành động vĩ đại hay chuyện lông gà vỏ tỏi, gì cũng có thể nói. Dù sao, việc sưu tập ký ức của người khác đối với Tiêu Hình, Tiên Tảo và những người khác, Trần Bình An tự nhiên làm nhẹ nhàng, không chút vướng bận tâm lý. Nhưng nếu nói dùng thủ đoạn này với Phạm Đồng và Tạ Tam Nương, thì thật sự không qua nổi cửa ải lương tâm của mình.

Sẽ có một ngày, đợi đến khi trong tâm tướng thiên địa có khoảng trăm nhân vật then chốt, liền có thể xâu chuỗi tất cả phong cảnh, kiến trúc, đồ vật trong lồng chim tước lại với nhau.

Nói một cách tương đối, nếu rủ dương thắt ngựa, mật bó đuốc sốt cao, trăng lên liễu đầu cành, sân nhà bóng hoa lay động, v.v., đều là những bức tranh quy cách đã định, thì khi có con người, chúng sẽ trở nên sống động như cá gặp nước. Hơn nữa, việc sưu tập những bản thảo nhân vật này chắc chắn sẽ ngày càng khó khăn. Đợi đến khi thân về Phù Dao Lộc đạo trường, Trần Bình An sẽ bế quan. Một trong những việc cần giải quyết là thống kê một người giả định sống đến bảy tám chín mươi tuổi, một đời đại khái sẽ nhìn thấy hàng chục vạn, hay trăm vạn hình tượng khác nhau, và nhìn thấy rồi, sẽ nhớ được bao nhiêu.

Vì vậy Trần Bình An lại gửi cho Thanh Đồng một phong mật thư, hẹn địa điểm gặp mặt trên thư.

Một chiếc lá ngô đồng cũng có thể là cả một tòa huyễn tượng thiên địa. Trong tay Thanh Đồng vẫn còn không ít loại lá ngô đồng này, nếu lòng sắt đá không bán, thì có thể mượn, đâu phải không cho tiền, ngay cả tiền lãi cũng có thể thương lượng.

Xung quanh cũng không có bến đò tiên gia nào, hầu h��t nhân khí đều đổ dồn về bến Ngư Lân.

Có thể thấy được, trải qua những năm tháng nghỉ ngơi lấy sức này, Đồng Diệp châu đã có sự đổi mới rất lớn. Chợ búa đủ loại nghề thủ công hưng thịnh trở lại. Nói là thái bình thịnh thế thì có lẽ còn hơi sớm, nhưng khí tượng loạn thế chuyển nhạt đi là điều không cần phải hoài nghi.

Suốt chặng đường đi, đình ngắn dương liễu nối tiếp trường đình, thỉnh thoảng lại có những phụ nhân thanh lịch và thiếu nữ xanh tươi ra ngoài dạo chơi ngoại thành, duyên dáng yêu kiều giữa cảnh sắc. Làng quê ngoài đồng thôn xóm gà kêu chó sủa, khói bếp lượn lờ.

Trong khoảng thời gian này, Trần Bình An nhận được hồi âm từ Chủng Phu tử, nói rằng trong tòa tổ sư đường kia, ít nhất một nửa thành viên mang thái độ bán tín bán nghi về việc này. Vì vậy, rất nhiều nước nhỏ sau khi nhận được tin tức đều phải cứng đầu cắn răng lại lần nữa đào kênh.

Không khó để lý giải, trước kia Mễ Dụ chính là một trong những kẻ tích cực nhất truy sát Thanh Nhưỡng. Giờ đây, khi Chủng Thu đưa ra kết quả giết hai, chạy một, các thành viên tổ sư đường không phải là hoài nghi Mễ đại kiếm tiên lực sát thương không đủ cao, mà là không tin Mễ Dụ lại có vận may đến thế.

Liệu nếu đổi thành Hoàng Đình, người thấp hơn một cảnh giới nhưng phúc duyên sâu dày, có lẽ sẽ phục chúng hơn chăng?

Tuy nhiên, Chủng Thu trong thư cũng cười nói một câu: chỉ cần Sơn chủ xuất hiện một lần ở Ngư Lân đò, đảm bảo các phe phái thế lực sẽ hết lo lắng.

Đại khái đây chính là câu "người có tiếng cây có bóng". Một ẩn quan thân thiết với Đồng Diệp châu đi diệt yêu, quả thực càng giống một viên thuốc an thần.

Ngày hôm đó, khi dừng chân tại một con đường ván cheo leo giữa núi, Phạm Đồng cuối cùng không nhịn được nghi hoặc hỏi: "Trần tiên sư, những chuyện vặt vãnh như hạt vừng của chúng tôi, nghe có thú vị không?"

Người phụ nữ đối với điều này cũng vô cùng hiếu kỳ, vểnh tai muốn biết câu trả lời.

Trần Bình An thuận miệng đáp: "Người đọc sách đều thích viết văn nhân bút ký, ghi chép sơn thủy kiến thức, chuyện cũ triều đình và dân gian, cả bí văn cung đình, nội tình quan trường gì gì đó. Ngoài ra, thần núi thủy tiên, hồ mị hoa yêu, cỏ cây tinh quái, đều cần phải có một ít. Không nhất thiết phải ghi chép chuyện lớn, chuyện vụn vặt cũng có thể."

Trần Bình An không ngờ rằng, chỉ là một câu thuận miệng nói đùa lúc nhàn rỗi như vậy, cặp vợ chồng kia nghe xong liền hăng hái như điên. Vốn dĩ cảm thấy đã kể hết chuyện rồi, vậy mà nhìn thấy như được khai sáng. Sau khi xác nhận thật sự chuyện gì cũng có thể kể, người phụ nữ thậm chí còn lấy giấy bút ra, cùng gã hán tử ghi chép, nhớ đâu ghi đó. Từ lẩm bẩm, họ viết đầy mấy tờ giấy, rồi lại đến bên Trần tiên sư, làm như người kể chuyện.

Trần Bình An vừa ghi chép, vừa trêu chọc hỏi họ sao lại có thể cấu tứ như suối phun ra.

Nàng vuốt mái tóc tơ, nói rằng nếu có thể có tên và câu chuyện của mình trong một quyển sách, đó là một điều rất tốt đẹp.

Hắn siết chặt hai nắm đấm, ánh mắt rạng rỡ ánh sáng, nói rằng đời này nằm mơ cũng không nghĩ tới có thể trở thành người có tên có họ trong sách.

Thì ra là vậy.

Gã hán tử bắt đầu ghét bỏ tên mình không dễ nghe, vì âm na ná "thùng cơm", từ nhỏ không ít lần bị chọc ghẹo. Gã liền hỏi Trần tiên sư có muốn đổi tên không.

Vị Trần tiên sư kia nói không cần, cái tên này, ngoài sách thì không được ưa chuộng, nhưng trong sách lại có lợi, vì dễ dàng được quần chúng nhớ kỹ.

Ở một căn biệt thự rừng núi cũ kỹ xa hoa, nay đã ngói vỡ tường đổ, cỏ dại rậm rạp. Bỗng nhiên gặp mưa, họ trú mưa ở đó. Khi mưa tạnh, ao nước lại tụ lại thành vũng thủy ngân.

Cặp vợ chồng kia thường lặng lẽ đi xa, mỗi lần mất một hai khắc đồng hồ không giống nhau, khi trở về đều mặt đỏ bừng, dung nhan tỏa sáng.

Trần Bình An xoay ghế bành ngồi dưới mái hiên. Sau lưng căn nhà cũ là một tòa thư phòng rộng lớn năm gian, cất giữ vạn cuốn sách. Bên trong, những giá sách nghiêng đổ, sách vở vương vãi trên đất, tất cả đều bị trùng đục mốc meo. Những bức tranh treo trên tường năm xưa đều rơi xuống đất, phai màu vỡ nát. Có lẽ nhiều năm về trước, có một ông lão thông kinh sử bụng đầy chữ nghĩa ngồi đây, sắp xếp ngang dọc như tường. Tranh treo trên tường thay đổi theo bốn mùa hoa nở. Mỗi khi có khách đến thăm phòng, không biết chủ nhân ở đâu, cần phải lớn tiếng gọi tên, chủ nhân nghe thấy sẽ còng lưng đi ra...

Ngồi trên ghế bành, Trần Bình An bắt đầu lục xem chiến lợi phẩm thu được từ trận chiến ở hoang miếu. Kiếm tu Đậu Khấu có một vật Chỉ Xích, là một chiếc vòng ngọc sáu cạnh. Tiên Tảo chỉ có một vật Phương Thốn, là một chiếc gương cổ có hình dạng và cấu tạo đặc biệt, ngay cả Trần Bình An cũng chưa từng thấy. Tuy nhiên, xét về tài sản bên trong, người sau giàu có hơn. Chỉ riêng thần tiên tiền đã có hơn hai trăm viên Cốc Vũ tiền, còn có hai kiện pháp bảo.

Ngược lại, bên Đậu Khấu chỉ có lác đác vài món vật phẩm nhỏ luyện bỏ đi, phẩm chất đều không cao. Điều này phù hợp với việc nàng xuất thân từ dã tu.

Kiếm tu quả thực nghèo.

Thu hai vật ấy vào tay áo, phải đợi cặp vợ chồng kia gióng trống thu binh mới có thể gấp rút lên đường. Nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, Trần Bình An liền trở vào phòng, giúp dựng lại những tủ bát xiêu vẹo. Có thể thấy, chủ nhân cũ là một người đọc sách chân chính. Những cuốn sách cất giữ đều là bản gốc, trên sách có nhiều dấu sách, lời phê ghi trên mép sách, lời bạt. Đó là thật sự đọc sách, chứ không phải kiểu "nhìn" "sách hay".

Cặp vợ chồng ấy hôm nay lại đi thăm sân sau vắng vẻ một chuyến, khi trở về lại thấy thêm một nữ tử áo xanh màu sắc tuyệt diễm. Tạ Tam Nương liền có chút tự ti hổ thẹn.

Nữ tử áo xanh ấy cùng Trần tiên sư ngồi sóng vai dưới mái hiên, gã hán tử thấy nhân vật tiên nữ như vậy, nào dám có nửa điểm tà tâm, chỉ cảm thấy Trần tiên sư cùng nàng cùng nhau đi lại giữa chợ búa, khó tránh khỏi khiến người ta suy đoán: "Người đàn ông kia chắc chắn rất giàu có!"

Người đến chính là Thanh Đồng, từ kinh thành Vân Nham quốc chạy gấp đến. Thực ra, so với vị trí hẹn trong thư còn cách mấy trăm dặm đường. Chỉ là Thanh Đồng không chịu ngồi yên. Trần Bình An tuy nói cố ý thu lại đạo khí của mình, nhưng lại hoàn toàn không có ý che giấu hành tung. Thanh Đồng dù sao cũng là một Phi Thăng cảnh, thi triển thủ đoạn "lòng bàn tay xem sơn hà", tự nhiên nhìn xa liền biết. Nhưng vẫn đợi đến khi Trần Bình An trú mưa ở đây mới quyết định xuất hiện sớm. Còn về việc Trần Bình An vì sao lại dẫn theo cặp nam nữ dễ dàng "thiên lôi dẫn địa hỏa" kia, Thanh Đồng không hề hiếu kỳ. Không thể không thừa nhận, hai vị kia cảnh giới thấp kém, có thể bỏ qua không tính, nhưng kiểu "chuyện chăn gối" của họ lại thật phong phú, có thể nói là "kỳ phùng địch thủ, tướng gặp lương tài".

Trước kia thấy Trần Bình An không có Tiểu Mạch đội mũ vàng đi giày xanh theo bên người, Thanh Đồng liền không khỏi nhẹ nhõm vài phần.

Non đạo nhân nói chung có thể tính là nửa người nhà, biết rõ nội tình càng nhiều, cho nên nghe nói việc này, liền không cam lòng, "Trần Sơn chủ đạo đức cao, không tốt hư danh, vậy thì đưa cho ta đi."

"Ngoài giới biết được là ta Non đạo nhân tự mình xuất mã, há sẽ hoài nghi điều gì."

Vì lão mù lòa và Lý Hoài đều không ở bên cạnh, giờ đây Non đạo nhân dường như bành trướng ghê gớm.

Vân Nham quốc, một nước nhỏ bé như bàn tay, kinh thành lại lớn đến đâu được? Thế mà chỉ một chút địa phương như vậy lại có ba vị Phi Thăng cảnh.

Một vị hiệu là Cảnh Hành Ngưỡng Chỉ, đã thành cung phụng của Đại Tuyền Diêu thị. Non đạo nhân, người tinh thông việc chuyển núi đúc núi, sau khi rời xa mười vạn núi lớn, dường như bắt ��ầu thăng tiến nhanh chóng, vận may kéo đến. Lại còn thêm vị đạo hữu tên Thanh Bí Phùng Tuyết Đào. Hắn hiện tại bị Khương Thượng Chân liên lụy, tiếng tăm ở Đồng Diệp châu coi như nát bét. Hắn không muốn đi Ngọc Khuê tông hay Vân Quật phúc địa, liền thay thế vị lão đạo sĩ Trương Phong Cốc, chờ ở Vân Nham quốc này, làm cung phụng.

Trương Phong Cốc là tổ sư gia có vai vế cao nhất, tuổi tác lớn nhất của Ngọc Khuê tông hiện nay, là sư đệ của Tuân Uyên. Cả Khương Thượng Chân lẫn Vi Oánh, hai vị tông chủ trước sau, đều có thể nói là do lão nhân này nhìn mà lớn lên.

Cần phải có người giúp Ngọc Khuê tông ở đây trông coi, đồng thời chịu trách nhiệm các công việc cụ thể. Ngọc Khuê tông không dám sai bảo một vị cung phụng Phi Thăng cảnh như thế, vì vậy Khương Hành, thiếu chủ Vân Quật phúc địa, cần phải thường trú kinh thành. Cha hắn có thể nói chuyện không kiêng nể với vị Thanh Bí tiền bối này, nhưng Khương Hành thì không dám tỏ ra chút lơ là nào, dù sao đó cũng là một vị Phi Thăng cảnh đạo hạnh cao sâu.

Sớm vài chục năm trước, Đỗ Mậu, tiên sư lãnh tụ kiệt ngạo của một châu, làm khách Đồng Diệp châu, đoán chừng cũng không dám la lối om sòm với những dã tu như Phùng Tuyết Đào.

Thế nhưng, ở nơi cách Trần Bình An, người đang ở cách Ngư Lân đò chỉ vài bước chân, Thanh Đồng lại cố tình lược qua việc Ngưỡng Chỉ không nói đến.

Trần Bình An liền giả vờ như không biết.

Thanh Đồng nói: "Tạ ơn."

Trần Bình An cười đáp: "Giúp người thuận tiện tức là giúp mình. Quê nhà bên kia có câu châm ngôn, làm việc tốt không tốn sức, có thể làm thì làm, muốn làm nhiều, về già dễ có hậu phúc."

Thì ra, ngoài việc di chuyển khỏi khu vực trung tâm Đồng Diệp châu, thực tế đối với yêu tộc tu sĩ bản địa của một châu mà nói, gần đây còn có thêm một nơi đến tốt đẹp.

Đó là một tòa tông môn mới xuất hiện ngang trời, tên là Ngô Đồng Sơn. Tông chủ đạo hiệu Ngọc Xanh, là một tu sĩ Ngọc Phác cảnh chưa từng nghe thấy.

Ngô Đồng Sơn tuyên bố ra ngoài rằng môn phái chỉ thu nhận những "kẻ hèn mọn trên núi" xuất thân từ tinh quái núi đầm làm luyện khí sĩ.

Phần cấp tông môn mới này ở Đồng Diệp châu, đương nhiên là do Trần Bình An giúp đỡ thỉnh cầu mà có được.

Kỳ thực, chiếu theo tư lịch và lý lịch của Thanh Đồng, nếu hắn thực sự muốn truyền tin đến Văn Miếu Trung Thổ, nói mình muốn sáng lập tông môn, làm khai sơn thủy tổ của một tông môn cấp đầu, thì thuộc dạng được cũng được mà không được cũng được.

Chỉ là Thanh Đồng đã không thể mở lời, càng không thể chấp nhận kết quả lỡ như bị Văn Miếu bác bỏ. Vì vậy, Trần Bình An, nói chính xác hơn là Mao Tiệp sư của Lễ Ký học cung, đã làm một "người mai mối".

Văn Miếu Trung Thổ cho phép Thanh Đồng thành lập tông môn mới, mở rộng cửa đón nhận yêu tộc bản địa Đồng Diệp châu.

Giúp đỡ những tinh quái núi đầm luôn nơm nớp lo sợ, khổ không tả xiết này có một nơi nương tựa. Việc tìm núi của các luyện khí sĩ các châu thường có những chuyện bẩn thỉu không thể thấy ánh sáng. Rõ ràng là cùng trốn tai họa, nhưng tu sĩ gia tộc lại được thấy ánh mặt trời, xây dựng lại đạo trường, còn bọn họ lại phải tìm nơi ẩn náu, oán khí không nhỏ. Giờ đây, Đại Phục thư viện xử lý đủ loại sự kiện xung đột, bận bịu sứt đầu mẻ trán. Vì vậy, ở một mức độ nào đó, việc đào kênh lớn, xây dựng rầm rộ, làm rõ ranh giới sơn thủy các nơi ở Đồng Diệp châu, vô hình trung chẳng khác nào giúp Ngô Đồng Sơn, vì đuổi cá, tụ tập tu sĩ yêu tộc bản địa. Do đó, nghi thức thành lập tông môn có phần nghèo nàn của Thanh Đồng, điểm sáng duy nhất, chính là việc Sơn trưởng Trình Long Chu của Đại Phục thư viện đích thân đến chúc mừng.

Khi Trình Long Chu đến, những luyện khí sĩ yêu tộc đã quy thuận cây Ngô Đồng liền hoàn toàn yên tâm. Loại văn chương quan cách này, trên núi dưới núi kỳ thực không có khác biệt.

Phạm Đồng và Tạ Tam Nương có chút luống cuống tay chân, chỉ đứng nín thở tập trung tinh thần dưới mái hiên. Dù không có tầm nhìn xa, kiến thức hạn hẹp, nhưng chỉ riêng khí thái của Thanh Đồng cũng đủ khiến lòng người khiếp sợ rồi.

Suốt chặng đường sớm tối ở bên nhau này, khi đã quen thân với vị Trần tiên sư kia, họ không nhịn được hỏi vài câu về cảnh giới.

Trần tiên sinh tự xưng là một vị địa tiên, dùng kiếm. Trước kia, khi hắn chém đại yêu ở hoang miếu kia, đã dùng đến phi kiếm. Chỉ là đạo hạnh của các ngươi kém, chưa mở thiên nhãn, nên không nhìn rõ…

Nay vị nữ tử này có thể cùng Trần tiên sư ngang hàng, trò chuyện vui vẻ, ắt hẳn cũng là một vị lục địa thần tiên cao không thể chạm?

Thanh Đồng mở cửa nói thẳng: "Biết rõ dụng ý của chuyến này gọi ta đến, nói đi, muốn mấy tấm lá ngô đồng."

Trần Bình An hiếm khi có chút lúng túng, giải thích: "Đừng hiểu lầm, nhân tình người về tình, mua bán là mua bán, chúng ta tính riêng."

Thanh Đồng hỏi: "Vậy thì không tính nữa?"

Nếu không phải nợ phần nhân tình này, Trần Sơn chủ sớm đã thèm muốn lá ngô đồng kia, đừng hòng lấy một tấm lá ngô đồng từ bên mình.

Quả thực, những tấm lá ngô đồng đó trong tay hắn, e rằng ngay cả gân gà cũng chẳng tính là gì, nhưng lại là vật yêu thích trong lòng Thanh Đồng, có việc hay không việc gì cũng lấy ra ngắm nghía.

Cũng như nơi đây, nhà giàu sang, mở ra biệt thự núi rừng, xây dựng sân nhà đô thị, làm không biết mệt. Tiên gia trên núi, cũng chăm chỉ không biết mỏi mệt khai sáng dưới núi, phiên thuộc. Vậy thì một thiên địa lá ngô đồng như vậy, há chẳng phải càng quý giá hơn sao?

Trần Bình An vò cằm, không nói gì.

Thanh Đồng kỳ thực sớm đã có dự định. Mua bán thì tính rồi, chẳng có ý nghĩa gì. Dứt khoát làm tròn số, đưa mười tấm lá ngô đồng cho Trần Bình An.

Đúng lúc ấy, một đạo cầu vồng chói mắt từ trên trời giáng xuống, thẳng tắp đâm về phía bờ ao. Thế tới ào ạt, nhưng khi cách mặt nước còn hơn một trượng, lại chuyển thành như một chiếc lông vũ bồng bềnh rơi xuống.

Thiếu nữ đội mũ chồn tùy tiện nói: "Bích Tiêu đạo hữu nói đúng. Tiểu Mạch không ở, ta phải trông chừng Sơn chủ, nhưng không thể để lúc Tiểu Mạch nhà ta bế quan, lại xảy ra chuyện lầm lẫn nào, kẻo đến lúc vịt đã chín tới miệng còn bay đi mất."

Tạ Cẩu sớm không đến, muộn không đến, lại cứ đến đúng lúc này.

Trần Bình An chính mình cũng có chút đuối lý, "Đừng hiểu lầm, ta không có gọi nàng qua đây."

Càng nói càng gi��ng ở đây không có ba trăm lượng bạc. Đừng nói Thanh Đồng, Trần Bình An suýt nữa chính mình cũng không tin.

Tạ Cẩu nghi hoặc nói: "Sơn chủ, hiểu lầm cái gì? Sau này thấy Sơn chủ, còn phải lén lút sao?"

Cây tinh Ngô Đồng kia, nhận ra, nhưng không quen biết.

Nghe Tiểu Mạch nói qua, giờ đây đã phát đạt rồi, vì làm hàng xóm vạn năm với Bích Tiêu động chủ, nên có chút thích sĩ diện.

Vừa nghe thế, Tạ Cẩu lập tức không cam tâm. Cũng may Tiểu Mạch lại nói "không đánh không quen", đối phương đã làm cung phụng ghi danh Thanh Bình Kiếm tông, lại còn được Sơn chủ xem là người hộ đạo sau màn của cả tòa hạ tông. Tạ Cẩu liền nói một câu: "Thật không chọn à."

Thanh Đồng lại không thể nhận ra vị thiếu nữ đội mũ chồn má hồng tươi đẹp trước mắt này.

Thế nhưng, nàng một miệng một tiếng "Bích Tiêu đạo hữu", "Tiểu Mạch nhà ta", lại khiến Thanh Đồng biết nặng nhẹ lợi hại.

Đạo linh đủ dài, lớn đến mức có thể khoác lác không cần bản nháp, nói mình với ai đó là bạn bè tâm đầu ý hợp. Nhưng mà gần như không có trường hợp ngoại lệ, ai dám tùy tiện nói mình quen biết Bích Tiêu động chủ, xưng hô bằng "đạo hữu".

Một khi bị Bích Tiêu động chủ biết, e rằng sẽ thực sự khiến người như vậy "quen thân".

Trần Bình An thấy Thanh Đồng không nhận ra thân phận Tạ Cẩu, liền không nói gì thêm, nếu không chẳng phải thành ra mang ơn tự trọng cộng thêm uy hiếp lợi dụ sao?

Thanh Đồng không dám nán lại lâu, không nói hai lời, từ trong tay áo móc ra một hộp gỗ đã chuẩn bị sẵn, giao cho Trần Bình An rồi xong việc.

Trần Bình An nói một tiếng cám ơn. Thanh Đồng nói rảnh rỗi thì ghé Ngô Đồng Sơn chơi, Trần Bình An đáp nhất định. Chỉ là Thanh Đồng không quên nhắc nhở một câu: "Đến lúc Sơn chủ lên núi, không cần tỏ rõ thân phận."

Trần Bình An không nói nên lời.

Có ai mời khách đến nhà như vậy không? Thật không coi ta là người ngoài sao?

Đợi đến khi Thanh Đồng, người vốn cẩn thận từng li từng tí, đi xa, mà không phải thu nhỏ đất núi, Tạ Cẩu phiền muộn nói: "Sao vậy? Tên này ghét ta lắm sao?"

Trần Bình An cười nói: "Đoán chừng Thanh Đồng đạo hữu đã đoán ra thân phận của ngươi rồi."

Cặp vợ chồng kia ngay cả thở mạnh cũng không dám, Trần Bình An giới thiệu: "Ta có một ngọn núi nhỏ, nàng là cung phụng Hậu Chiếu."

Không đợi hai người nói mấy câu khách sáo, Tạ Cẩu vung tay lên: "Chớ khách sáo."

Tạ Cẩu đột nhiên cười hì hì hỏi: "Hai người các ngươi là một đôi?"

Phạm Đồng và Tạ Tam Nương không hiểu ra sao, đành phải gật đầu.

Tạ Cẩu chắp hai tay lại, nhếch miệng cười nói: "Chúc vui kết liền cành, sớm sinh quý tử."

Thanh Đồng chân trước vừa đi, liền lại đến một ông lão áo vàng đến góp vui.

Đạo hạnh cao sâu, một bước vượt qua trùng điệp dãy núi, ông lão hai chân đạp trên nước, ống tay áo lớn phồng lên, thần thông "gạt nước" trời sinh, một bờ ao nước khuấy động không thôi, quét sạch mà trống không, như mở ra một đóa bọt nước xanh biếc khổng lồ. Chỉ chốc lát sau, bọt nước liền tan biến, lại trở về bờ ao. Ông lão áo vàng cưỡi sóng dậm chân, đạp nước đi về phía căn nhà, run nhẹ ống tay áo, cười ha hả nói một câu: "Không ngờ ở nơi núi non hoang vu này lại gặp được Trần Sơn chủ."

Non đạo nhân là tuân theo dị tượng cầu vồng ở đây mà đến, muốn xem có cơ hội nào để dương danh lập vạn không.

Trước đó ở Uyên Ương Chử, cùng Phi Thăng cảnh tu sĩ Hạo Nhiên giao đấu, một trận chiến thành danh, mùi vị tương đối không tệ.

Đến rồi mới phát hiện là Trần Bình An, Non đạo nhân liền mất hết hy vọng.

Phạm Đồng không khỏi cảm thán trong lòng: "Trần tiên sư quen biết kỳ nhân dị sĩ thật nhiều."

Người phụ nữ lại có tâm trạng kỳ lạ. Trước là hàng yêu ở hoang miếu, lại liên tiếp có những bạn bè trên núi, chân nhân phô diễn thần thông lộ diện. Vị Trần tiên sư dáng vẻ thư sinh nho nhã yếu ớt này...

Người không thể trông mặt mà bắt hình dong.

Tạ Cẩu dựa tường mà đứng, ngáp một cái.

Non đạo nhân cười híp mắt hỏi: "Trần Sơn chủ, vị đạo hữu này là?"

Tạ Cẩu giành trước nói: "Ngươi chính là con... mà Chi Từ đạo hữu nuôi."

Trần Bình An ho khan một tiếng, thiếu nữ đội mũ chồn đành phải đổi giọng: "Vị gác cửa kia?"

"Kẻ gác cửa" là cách nói đã học được từ Trịnh Cư Trung ở Tường Thành Kiếm Khí trước kia.

Trần Bình An thực sự không dám để Tạ Cẩu và Non đạo nhân trò chuyện nhiều. Anh dùng tiếng lòng giải thích: "Tên hiệu Tạ Cẩu, đạo hiệu Bạch Cảnh. Nàng và Tiểu Mạch là đạo lữ."

Non đạo nhân sắc mặt như thường, chắp tay nói: "Hóa ra là Bạch Cảnh tiền bối."

Tạ Cẩu bĩu môi, không đáp lời.

Nàng tự mình nghĩ mãi trong đầu: nếu chỉ nói về mặt mũi, lão mù lòa mười vạn núi lớn năm đó quả thực rất tuấn tú.

Nói đến kỳ lạ, trước kia từng thấy Chi Từ vài lần trước khi tự móc mắt, Tạ Cẩu lại không hề thấy Tiểu Mạch có ý tứ gì.

Trần Bình An kéo Non đạo nhân trò chuyện vài câu về công việc kênh mương. Non đạo nhân rất khiêm tốn, chỉ nói về công việc, nửa điểm cũng không nhắc đến công lao cực khổ của mình, giống như một người nghĩa sĩ không hề chịu đựng được lời tâng bốc từ người khác.

Tạ Cẩu không thích nghe những chuyện tầm phào này, vào phòng chọn sách. Thấy tên sách nào vừa mắt, liền ném sách vào tay áo.

Non đạo nhân rất nhanh xin từ biệt rời đi, trực tiếp một bước liền trở về kinh thành Vân Nham quốc, lòng vẫn còn sợ hãi, nghĩ lại mà rùng mình.

Trần Bình An ngồi trở lại ghế, mở hộp gỗ. Bên trong có mười tấm lá ngô đồng quý giá dị thường.

Trải qua chuyện này, vợ chồng hai người liền có ý muốn mỗi người mỗi ngả. Phạm Đồng là người ăn nói vụng về, nên Tạ Tam Nương mở miệng, tìm một cớ để xin từ biệt. Trần Bình An cũng không giữ lại, chỉ nói đợi một chút, rồi vào phòng mang ra hai cuốn sách, tặng riêng cho mỗi người. Anh trêu đùa một câu: "Trong sách tự có phòng vàng và ngàn chuông hạt kê."

Đây có tính là phúc của người tôi? Không ngờ vị tiên gia không màng vàng bạc này, lại là người từng trải.

Tuy nhiên, cử chỉ này ít nhiều là lễ nghi khách khí, quả thực khiến Phạm Đồng và Tạ Tam Nương được sủng ái mà lo sợ.

Tuy nói ban đầu là muốn nương tựa vị tiên sư này, ước mong duyên phận tiên gia quá cao. Thế nhưng, có thể kết bạn sơn thủy một đoạn đường, kiểu "gặp nhau rồi lại chia tay" này, cũng coi như cực kỳ tốt rồi.

Rời khỏi căn biệt thự rừng núi kia đã xa, Tạ Tam Nương không như gã hán tử cẩu thả kia, nàng từ trong tay áo mò ra cuốn sách. Trong chốc lát, nàng trợn tròn đôi mắt, rồi quay đầu nhìn Phạm Đồng.

Cái gọi là "trong sách như thế nào như thế nào", quả không phải lời nói dối. Trong mỗi cuốn sách, đều kẹp một viên thần tiên tiền. Tạ Tam Nương là quỷ vật, ít nhiều cũng từng sờ qua Tuyết Hoa tiền, thấy qua Tiểu Thử tiền, nghe qua Cốc Vũ tiền.

Tạ Tam Nương hai ngón tay run rẩy nhón viên thần tiên tiền lên, lẩm bẩm: "Cốc Vũ tiền, khẳng định là Cốc Vũ tiền trong truyền thuyết rồi, đủ một ngàn viên Tuyết Hoa tiền đó."

Thảo nào trước đó trong một lần chuyện phiếm, vị tiên sư kia đã dường như tùy ý hỏi vợ chồng họ nếu có chút tiền nhàn rỗi trong tay, sẽ sống cuộc đời như thế nào.

Nàng chợt nhìn chằm chằm gã hán tử. Phạm Đồng siết chặt viên thần tiên tiền, dường như muốn qua tay nghiện, rồi chủ động truyền cho nàng.

Phạm Đồng và vị tiên sư kia từng có một cuộc trò chuyện ngầm, vị tiên sư nói Tạ Tam Nương có thể vì hắn mà chết trong lúc sinh tử. Phạm Đồng đương nhiên nghi hoặc không hiểu, nói: "Chuyện này, sao biết được, sao có thể xác định? Chẳng lẽ tiên sư có thể bấm đốt ngón tay biết trước?" Lúc đó vị tiên sư tỏ vẻ lão thần thông thái, nói mình trước đây có mở quán bói, quả thực biết xem một chút tướng mạo.

Phạm Đồng ngược lại không thấy tiên sư có cần thiết lừa mình, liền tin rồi. Nếu người phụ nữ vì mình mà ngay cả tính mạng cũng không cần, mình không có lý do gì lại không bỏ được một viên thần tiên tiền.

Lúc này người phụ nữ nhướng mày, cười duyên dáng, gã hán tử phúc đức không cạn liền biết lại có trò mới đang chờ mình.

Kỳ thực trong cuốn sách của gã hán tử còn có một viên Tiểu Thử tiền. Gã hán tử ngầm hiểu trong lòng: "Có thể làm tiền riêng tư!"

Chắc chắn là một vị tiền bối đã từng trải qua cảnh nhà ở lúc nào cũng muốn túi tiền rỗng tuếch!

Thảo nào Trần tiên sư chuyến du lịch này đi không vội vã, ung dung đến vậy.

Trên con đường ngoại núi, hướng về căn nhà cũ trong núi, vị phụ nhân vốn quen mì chay hướng trời, chỉnh trang y phục làm một cái vạn phúc. Gã hán tử từ xa chắp tay cúi chào.

Vội vã ngày hôm qua, chậm rãi ngày mai, thân ở trong đó, một đầu sương mù.

Dẫn theo Tạ Cẩu, đi đến biên giới Vân Nham quốc, Trần Bình An đi giữa một dãy núi kéo dài với năm đỉnh núi dốc đứng như những ngón tay chạm trời. Địa thế sơn thủy thuận lợi nơi này, di tích phong phạm tiên gia cũ kỹ còn khá nhiều. Trong núi còn lưu lại không ít cung quán đền miếu đổ nát, dấu vết luyện đan luyện dược. Đáng tiếc, bây giờ linh khí mỏng manh, lẫn lộn sát khí đục ngầu, không nên lại lần nữa mở ra đạo trường.

Vì vậy, đến đây quan sát, là bởi vì Trần Bình An phát hiện trong núi có một chút thần quang rạng rỡ, lúc sáng lúc tối, rõ ràng là có dấu vết xây dâm từ.

Trần Bình An nói: "Nếu cảm thấy nhàm chán, có thể tự mình tùy tiện dạo chơi."

Tạ Cẩu hỏi: "Chúng ta đi đường vòng đến đây, là muốn xem thần núi bản địa này là chính hay tà, rồi quyết định giúp đỡ hay phong núi cấm hẳn?"

Nếu thật sự là như thế, nàng nửa điểm cũng không thấy nhàm chán, mài nắm tay xoa bàn tay, nóng lòng muốn thử.

Trần Bình An đưa ra một câu trả lời kỳ lạ: "Muốn nhìn đồ vật, muốn nhiều hơn chút."

Tạ Cẩu liếc mắt nhìn Sơn chủ, nghĩ nghĩ, nàng vẫn không hỏi nhiều.

Sau đó, trong địa giới do thần núi bản địa quản hạt, nhìn thấy một nhóm tu sĩ trẻ tuổi ra ngoài lịch luyện. Tạ Cẩu vểnh tai, nghe họ chuyện phiếm. Họ xuất thân từ mấy môn phái trên núi có quan hệ thế giao, mười mấy người hẹn nhau cùng đi kinh thành Vân Nham quốc, nơi bến Ngư Lân có chỗ đang tạm thời lên kế hoạch xây dựng cơ nghiệp sư môn, có thể cung cấp nơi nghỉ chân. Mấy tên môn phái kia, Trần Bình An đều chưa từng nghe nói qua. Có thể thấy được, đội ngũ này không có người hộ đạo, cảnh giới cao nhất là một hán tử mặt đỏ Động Phủ cảnh, thấp bé lanh lợi, áo vải giày cỏ, hai mắt sáng ngời có thần, tên gọi Triệu Thiết Nghiên, thắt lưng giắt một nhánh giản sắt phù lục Lôi bộ khắc chữ, không tính là pháp bảo, thuộc loại linh khí bậc trung khá tốt. Đối với những môn phái nhỏ, đây đoán chừng là một kiện trấn núi chi bảo truyền lại mấy đời rồi. Đúng như dự đoán, bên cạnh một di tích giếng ngọc luyện đan của tiên sư năm xưa, Trần Bình An nghe thêm vài câu chuyện phiếm. Gã hán tử là chưởng luật của một môn phái, đạo linh không dài, chỉ là tướng mạo lộ rõ già. Môn phái của hắn là một chi nhánh của đạo mạch, bây giờ tổng cộng chỉ có hai vai vế. Bởi vì trước kia rất nhiều tổ sư gia và đệ tử chân truyền, gia quyến tiên nhân của chi nhánh chính, đều mang theo bài vị, ảnh thờ và tất cả đồ vật đáng tiền, chạy đi Ngũ Sắc thiên hạ lánh nạn rồi. Vì vậy, gã hán tử chưởng luật này làm việc nhẹ nhàng. Ngược lại, sư huynh chưởng môn và sư tỷ quản tiền, những năm này khắp nơi cầu bà nội Cao gia gia, đi các nước khắp nơi hóa duyên, như chim én ngậm bùn, mang về chút vàng bạc. Sư tỷ mỗi lần về núi, than khổ không kịp, nói thời gian này không thể nào qua nổi. Nếu môn phái còn muốn thu thêm đệ tử đời thứ ba, nàng liền thật sự chỉ có thể đi làm những việc kinh doanh thân xác không đứng đắn rồi.

Mỗi nhà có một quyển kinh khó đọc, sư huynh chưởng môn liền bảo hắn mượn cơ hội đi xa một chuyến, xem có môn đạo kiếm tiền nhanh nào không, tiện thể kết giao mấy bạn bè núi cao giàu có.

Còn về những đệ tử môn phái cùng đi du lịch, cũng không dư dả. Nếu thật sự xa hoa, họ sớm đã cưỡi thuyền tiên gia đi ngang rồi. Nói là lịch luyện, kỳ thực chỉ là cùng nhau khiêng kiệu, tranh thủ làm cung phụng cho triều đình nước nhỏ kia, hoặc làm khách khanh trong nhà quyền quý. Trên đường du lịch, hễ nghe nói nơi nào có quỷ trạch hung địa, yêu ma quấy phá, tinh quái hại người, liền nhanh chóng đi đến đó.

Tránh cho bị nhóm bạn đồng hành cướp mất mối làm ăn. Ai ai cũng muốn dựng biển hiệu vàng của môn phái mình lên, nguyện ý thay trời hành đạo, sở trường hàng yêu trừ ma. Lâu ngày trước kia, chỉ cần đem tiếng tăm đánh ra, môn phái liền có tiếng tăm.

Chỉ là Đồng Diệp châu trải qua nhiều năm tiếp tục tìm núi như vậy, muốn tìm thêm mấy con yêu nghiệt Man Hoang cũng không dễ dàng rồi. Đặc biệt là đợi đến khi công việc đào kênh lớn hưng thịnh, vùng sơn hà trung tâm một châu, tu sĩ yêu tộc bản địa đều không dám mạo hiểm, nhao nhao di chuyển đi nơi khác. Đương nhiên là phải mắng chửi Thanh Bình Kiếm tông, Ngọc Khuê tông, Đại Tuyền Diêu thị những kẻ đầu sỏ gây tội này vài câu. Bởi vì tên ngoại tộc họ Trần kia, hắn là chủ nhân thượng tông của Thanh Bình Kiếm tông, nghe nói người này và vị nữ đế Diêu thị kia là cố nhân, liền dàn dựng câu chuyện tình duyên của đôi nam nữ đồng tuổi này. Nội dung thì, chắc chắn là càng ướt át kiều diễm càng tốt. Sách khắc gỗ bán chạy, lợi nhuận ít nhưng bán được nhiều. Vậy mà lại thực sự trở thành một con đường kiếm tiền. Một số bến đò tiên gia quy mô không lớn ngoài đồng cũng bán thứ này, hoặc đơn giản là bị một số khách sạn tiên gia tiện tay làm chuyện không đứng đắn dùng để tặng người.

Trần Bình An dường như đang chờ người, cũng có thể là chờ việc, liền đưa ra một đề nghị cho Tạ Cẩu: "Nghe nói vùng phía Nam Đồng Diệp châu, xuất hiện một bí cảnh vô chủ, ngươi có thể đi bên đó xem thử."

Giống như là một di chỉ đạo trường tư nhân của kim tiên viễn cổ, lầu quỳnh điện ngọc, phảng phất như cung điện đế vương. Xưa nay, nơi tiên nhân luyện đan, hoặc là nơi lưu lại giếng ngọc hóa tiên, hoặc là cỏ hoang không có ngọc châu.

Căn cứ tin tức nhỏ giọt hiện nay, di tích kia, bất kể là nội dung bia văn hay chữ khắc trên vách đá sườn núi, khẩu khí đều rất lớn.

Ví như bia đá dựng ở sơn môn, trong đó có ghi "Trao quân bất tử phương, khả luyện tinh phách. Âm dương nấu ngũ sắc, thủy hỏa luyện tam hoa."

Phục đan phi thăng, trong những năm tháng thượng cổ, còn có vài ví dụ chân thật có thể tra cứu. Kể từ thượng cổ, ba ngàn năm nay, dường như không còn ai hoàn thành được hành động vĩ đại này nữa.

Vì vậy, về tòa di tích được đồn là có khả năng chứa một bình tiên đan này, Ngọc Khuê tông bên kia đã có động thái, coi như vật trong túi, tình thế bắt buộc.

Biến số duy nhất có lẽ là nghe nói Hoàng Đình của Thái Bình sơn cũng đã đi bên đó... để thử vận may.

Còn về Thôi Đông Sơn và Thanh Bình Kiếm tông bên kia, ngược lại tạm thời vẫn chưa cho mình bất kỳ tin tức nào.

Tạ Cẩu gọn gàng hỏi: "Sơn chủ có ý định gì về quyền sở hữu bí cảnh đó?"

Đi loanh quanh thì thôi, nếu nói với thân phận Hậu Chiếu, vì đỉnh núi nhà mình mà gây dựng sự nghiệp, Tạ Cẩu không ngại đi một chuyến, dù sao cũng là phụng chỉ làm việc, chẳng có kiêng kỵ gì.

Nếu Sơn chủ đều cảm thấy có thể tranh một trận, thì chắc chắn có thể tranh.

Sơn chủ làm việc, vẫn là lão luyện.

Trần Bình An cười lắc đầu, "Chỉ là sợ ngươi ở đây khó chịu, nên bảo ngươi ra ngoài thư giãn thôi. Trên núi sớm đã chứng minh rồi, loại địa giới này, phải xem duyên phận, nếu không thì cũng như chuyện hôn nhân nam nữ, dưa xanh hái không ngọt, kết quả là làm ầm ĩ đầy nhà."

Tạ Cẩu làm ra vẻ hoảng sợ, "Sơn chủ chỉ điểm ta sao? Thuộc hạ có chỗ nào làm không đúng sao?"

Trần Bình An bất đắc dĩ, "Cái này học từ ai vậy? Tên đó thật không biết xấu hổ sao? Lão đầu bếp không làm ra chuyện như thế này, rốt cuộc là vị thần thánh phương nào, to gan đến mức dám lừa gạt Tạ Cẩu như vậy?"

Lại là Trần Linh Quân sao?

Tạ Cẩu so sánh nghĩa khí, không nói ra tên người đó, ngược lại giúp đỡ nói chuy���n, cười ha ha: "Trâu Tử gì gì đó, chẳng phải đều là họ thêm chữ 'Tử' ở hậu tố sao?"

Trần Bình An nghi hoặc: "Vậy sao không gọi Tạ Tử?"

Tạ Cẩu 'ồ' một tiếng: "Cũng đúng ha. Không sao cả, dù sao ta thấy rất dễ nghe, tỏ vẻ thân mật."

Trần Bình An nói: "Nói chính đề."

Tạ Cẩu nói: "Không biết xem bói đâu, ta luôn luôn may mắn, không cần đi sâu nghiên cứu cái này."

Trần Bình An gật gật đầu.

Việc đoán mệnh có rất nhiều nhánh, không cùng đường tính, mỗi người mỗi vẻ.

Trên đỉnh núi, đại tu sĩ suy diễn thuật diễn tạo, trong đó có một loại được gọi là chính xác nhất, nhưng cũng là thủ đoạn hiếm có với ngưỡng cửa cao nhất.

Đó chính là biến chữ "đẩy" trong suy diễn thành ý nghĩa mặt chữ chân chính.

Trần Bình An từ đầu đến cuối chỉ nghe, từng thấy vài lần trong sách, nhưng chưa bao giờ tận mắt nhìn thấy. Vì vậy, trước kia ở Phù Dao Lộc đạo trường, liền hỏi xin lão quan chủ đôi điều.

Lão quan chủ đối với điều này khịt mũi coi thường, bảo Trần đại đạo hữu đừng nghĩ đến chuyện ăn một miếng thành mập mạp. Môn nghề cao minh này, đã định trước là học không đến. Người ra đời sâu, cho dù may mắn nắm được chút da lông của môn thần thông này, tầm nhìn sẽ càng hỗn loạn và ảm đạm.

Người suy diễn biết trước mệnh trời. Cảnh giới càng thấp, đạo hạnh càng cạn, nhìn thấy mạch lạc càng nhiều, đường rẽ vô số, mà cảnh tượng trên một đường thẳng, càng về sau càng mơ hồ, thậm chí ở một số điểm nút, cảnh tượng trực tiếp tan biến tại chỗ.

Lão quan chủ lúc đó liền một bàn tay đập vào vai Trần Bình An, nhẹ nhàng đẩy một cái.

Trần Bình An bị đẩy đi rất xa, choáng váng hoa mắt, trở về chỗ cũ, hiếu kỳ hỏi lão quan chủ nhìn thấy gì.

Lão quan chủ cười mà không nói.

Trần Bình An lập tức hiểu rõ, đó thuần túy là ngứa tay, quang minh chính đại đánh hắn một bạt tai.

Lão quan chủ thu lại nụ cười, nói: "Ví dụ như Tiểu Mạch, Bạch Cảnh, không chỉ cảnh giới của họ cao hơn ngươi, mà hai người đặc biệt là mệnh cứng. Nếu không thì cũng không sống được vạn năm. Cho nên ngươi có đẩy thế nào cũng không đẩy được."

Tạ Cẩu hỏi: "Bích Tiêu đạo hữu đã truyền khẩu quyết cho ngươi chưa?"

Trần Bình An gật gật đầu: "Truyền rồi, nhưng muốn thuật lại đạo quyết, không chỉ cần tiêu hao lượng lớn linh khí, mà trong tiểu thiên địa của thân người, động tĩnh cũng không nhỏ. Ta liền khắc nó lên một cặp vật liệu thừa còn lại của chương phương."

Tạ Cẩu duỗi tay: "Cho ta xem."

Trần Bình An từ trong tay áo lấy ra nội dung đạo quyết khắc dấu đó theo hình con dấu. Tạ Cẩu nhận lấy, liếc mắt vài cái, rồi ném trả lại cho Sơn chủ.

Trần Bình An cho vào tay áo, hỏi: "Ngưỡng cửa so sánh cao, không dễ học sao?"

Mặc dù có người gánh vác thần tính đạo quan, làm nền tảng tinh nghiên thuật này, Trần Bình An chỉ dám nói đã học được một chút da lông, còn xa mới đến cảnh giới "lên nhà chính vào phòng", không thể tính theo lẽ thường.

Trước kia, anh đã thử nghiệm vài lần với Thanh Nhưỡng và Tiên Tảo. Quả thực, như lão quan chủ nói, nhờ chênh lệch cảnh giới quá lớn, chỉ có thể "đẩy" được chút ít Tiên Tảo, đoán được nàng sẽ gặp lại Tiêu Hình trong tâm tướng thiên địa. Chỉ riêng đầu dây này, tính ra có hàng trăm "Tiên Tảo" đứng trên đầu dây vàng rõ ràng này. Ngược lại, Thanh Nhưỡng và Đậu Khấu thì không nhìn được lâu dài.

Còn Phạm Đồng và Tạ Tam Nương, mỗi người xuất hiện hơn mười sợi tơ lan tràn ra ngoài. Mạch lạc của họ, giống như mối quan hệ giữa một tổ núi và long mạch chi nhánh.

Trong đó, hai sợi dây vàng thật đối lập nhau, có thể là đại diện cho hai vận mệnh khác nhau của họ. Một sợi thẳng tắp dẫn đến miếu Sơn Thần này.

Một sợi khác lại lan tràn đến bên Triệu Thiết Nghiên, Giản Thêu và những người khác, quấn vào nhau, tựa như thắt một nút thừng. Cuối cùng, vợ chồng Phạm, Tạ đều bỏ mạng!

Vì vậy, Trần Bình An mới chọn tự mình nhập cuộc, mang họ theo bên mình, lại tặng cho họ ba viên thần tiên tiền, làm chậm bước chân, ở đây chờ đợi cảnh tượng "chạy rồng nối tiếp nhau" của hai bên họ.

Trần Bình An đã vừa chờ người vừa chờ việc. Chờ tiên, thần, quỷ, yêu, người, họ toàn bộ hội tụ ở đây.

Trước kia, khi suy diễn võ phu Phạm Đồng và nữ quỷ Tạ thị, Trần Bình An đã nhìn thấy một số hình ảnh mơ hồ. Ví dụ như có một luyện khí sĩ tên Trữ Hi, sau này mới biết, nhìn thấy người phụ nữ thấp bé kia, nhận ra là một cô hồn dã quỷ trôi dạt không nơi nương tựa, không có lai lịch bối cảnh gì. Đoán chừng nàng có thể duy trì một chút linh quang bất diệt là nhờ đi theo gã ác hán "thấy sắc quên mạng" bên cạnh, dùng để bổ sung dương khí. Lại có một tu sĩ tên Huống Quỳ, nhờ gia đình có truyền thống học giỏi, hơi thông thạo thủ đoạn vọng khí, kỳ thực đã nhìn ra nữ quỷ phụ nhân kia có mấy phần dấu vết từ đục chuyển thanh...

Sau đó, Trần Bình An liền không suy diễn hướng đi mệnh lý của vợ chồng Phạm, Tạ nữa. Dù sao, việc đoán mệnh không nên quá nhiều lần, dễ khiến mệnh số mỏng đi.

Tạ Cẩu liếc mắt nhìn Sơn chủ.

Bình thường thông minh đến vậy, nghĩ đông nghĩ tây, toàn thân đều là tâm nhãn, sao cứ đụng đến chuyện tu hành thì đầu óc lại không linh hoạt nữa.

Trần Bình An lặng lẽ nhai một cọng cam thảo đã phủi sạch bùn đất.

Hắn vẫn luôn như vậy, thích lo chuyện bao đồng.

Có thể là vì mình quá thiếu đi khí chất thiếu niên, nên hắn đặc biệt thích những người đầy khí chất thiếu niên ấy.

Nhớ trước kia ở đỉnh Bát Mặc phong thuộc địa giới Hợp Hoan sơn, lần đầu Trần Bình An gặp Bạch Mao của Thiết Tử lĩnh, lúc đó trên núi còn có những quỷ quái lòng dạ khó lường.

Sau đó là kiếm tu Trương Vũ Cước của quận Thiên Tào, Kim Lũ của Thùy Thanh phong phái Kim Khuyết, một đôi thiếu niên thiếu nữ tài sắc vẹn toàn, tay áo bay phấp phới mà đến. Họ vừa xuất hiện đã khiến Bạch phủ chủ hoảng sợ vô cùng.

Vị thiếu niên kiếm tiên cao ngạo trong mắt dã tu núi đầm, phối hợp với thần thông của thiếu nữ, một nhát chém rồi lại một nhát chém, sấm rền gió cuốn, hoàn toàn không hề sai sót.

Tu đạo chi sĩ, quang minh chính đại chém yêu trừ ma, chẳng qua là như thế.

Khí thế thiếu niên ấy nổi bật, không cần lời nói.

Đừng thấy lần trước ở kinh thành Thanh Hạnh quốc gặp lại, Trần Bình An và Trương Vũ Cước như người xa lạ, đoán chừng không tránh khỏi để lại ấn tượng kiêu căng trong lòng thiếu niên kia.

Thế nhưng, ở đỉnh núi nhà mình, khi cùng Vu Huyền nhàn rỗi kể chuyện giang hồ, Trần Bình An lại đặc biệt nhắc đến chuyện này, không hề tiếc lời ca tụng vị thiếu niên kiếm tu kia.

Khi Trần Bình An tiện hề hề kể rằng thiếu niên ấy từng nói gần như trước mặt mình, chính miệng nói mình sau này nếu có thấy vị Trần kiếm tiên kia, thì ngay cả xách giày cũng không xứng, nhưng rồi hắn bổ sung một câu, cũng sẽ không xách giày. Ý ngoài lời, khâm phục thì khâm phục, tuyệt đối không chịu làm bộ làm tịch, cố ý hạ mình, khoe khoang lấy lòng.

Nghe chuyện thú vị này, Vu lão chân nhân cũng không nhịn được cười ha ha, vuốt râu gật đầu, đưa ra một câu đánh giá: "Thiếu niên lang nên như vậy."

Trần Bình An ngồi xổm xuống, khi nghĩ chuyện, vô thức cắn ngón tay.

Tạ Cẩu đại khái đoán ra dụng tâm của Sơn chủ nhà mình, do dự hết lần này đến lần khác, vẫn không nhịn được hỏi: "Nghĩ gì đó?"

Trần Bình An khẽ nói: "Nghĩ một số chuyện đã nghĩ rất nhiều năm mà vẫn không rõ ràng."

Tạ Cẩu hiếu kỳ hỏi: "Lấy một ví dụ xem nào."

Trần Bình An chậm rãi nói: "Ví dụ như nữ quỷ áo cưới, hồ Thư Giản, một võ phu tên Hoàng Sư, đạo lý nào đó mà vị Thành Hoàng gia kia từng nói."

Tạ Cẩu nói: "Đã sống chết nghĩ không thông, vậy thì dứt khoát đừng nghĩ nữa."

Trần Bình An hờ hững nói: "Ngõ hẹp đi đường đêm, chỉ có một con đường này, không thể vòng qua. Hai mắt tối đen, chỉ có thể gặp trộm giết trộm, nếu không thì đường này không thông."

Tạ Cẩu thở dài một tiếng: "Các ngươi, những người đọc sách ấy, chính là thích chui vào sừng trâu."

Trần Bình An lẩm bẩm: "Từng có một kiếm khách đeo đao, kể một câu chuyện nhỏ cho thiếu niên giày cỏ nghe."

Dịch phẩm này thuộc bản quyền truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.