Đông tây nam bắc, Xuân Hạ Thu Đông, sinh lão bệnh tử, hỉ nộ sầu bi, người quỷ thần tiên, giàu nghèo sang hèn, giữa đất trời này, liệu có thực sự tồn tại cái gọi là lẽ phải thiên kinh địa nghĩa?

Bến đò vừa lúc có một chiếc thuyền tiên gia đi đến Thôn Trang Độ, chỉ khoảng nửa canh giờ là tới nơi. Trần Bình An liền mua hai tấm Đăng Thuyền Trúc Bài, giống như loại vé đi đường ngắn ở chân núi. Có lẽ vì thấy hắn không có vẻ gì là người giàu có, chưởng quỹ đặc biệt dặn dò, chỉ vào tấm bảng gỗ bên cạnh ghi rõ địa điểm xuống thuyền: nếu qua Thôn Trang Độ mà vẫn chưa xuống thuyền, một khi bị kiểm tra, sẽ phải nộp phạt rất nặng.

Đợi thuyền, bọn họ đứng dựa lan can. Dưới chân họ, biển mây núi biếc trải dài, cùng ngắm nhìn từ xa tòa "Thu Phong Từ" lơ lửng giữa bầu trời trung tâm Bảo Bình châu.

Với cảnh giới cao hơn, Ninh Diêu nhìn rõ mồn một Thu Phong Từ đang hương hỏa cường thịnh kia, như một đại trận tuần hoàn bất tận, tự động ngưng tụ hương hỏa thành khí vận hồng nhạt mờ mịt, rồi phân tán vô số sợi tơ đỏ nhạt hư ảo, mờ mịt, lan tỏa khắp những nơi dân cư đông đúc trên mặt đất. Tuy nhiên, khí tượng của từ miếu trang nghiêm đường hoàng, tuyệt đối không phải loại trận pháp bàng môn tả đạo như "phấn hồng trận" hay "son phấn tràng".

Khu vực Thu Phong Từ nằm trên một hồ nước lơ lửng. Trên hòn đảo giữa hồ, một quần thể kiến trúc cổ xưa giống từ miếu đã được xây dựng. Trên tấm biển ba chữ, hai chữ "Thu Phong" còn nguyên vẹn, riêng chữ cuối cùng chỉ còn nửa chữ "Từ". Có lẽ vì thế mà nó được gọi là Thu Phong Từ, do đã mất đi phần bộ "tâm" đứng bên cạnh. Những năm gần đây, khách đến thăm nơi đây đông như cá diếc mắc cạn, ai nấy đều muốn tìm hiểu thực hư, xem liệu có thể biến nơi này thành đạo trường tư nhân của mình hay không.

Đáng tiếc đến nay vẫn là một nơi vô chủ mà không ai có thể chiếm giữ.

Vài năm trước, Tạ Tùng Hoa đã cùng Trần Lý, Cao Ấu Thanh, Úc Quyến Phu và Lâm Quân Bích tham gia lễ quan sát tông môn ở Lạc Phách sơn, và cùng đến thăm Thu Phong Từ. Sau đó, Trần Thanh Lưu và Tân Tế An cũng từng du ngoạn Thu Phong Từ.

Ninh Diêu hiếu kỳ hỏi: "Một nơi như vậy, vẫn chưa có chủ sao?"

Trần Bình An lắc đầu, cười nói: "Tiến ta Thu Phong Từ, vào ta Tương Tư Môn. Chỉ khi là một đôi 'si tình chủng' do ông trời tác hợp, mới có chút cơ hội nhập chủ nơi đó. Thế nhưng, dường như phải trả cái giá rất đắt: cần bổ sung Thần vị, tại chỗ thành thần, phụ trách nhân duyên giữa một nhóm người."

Mối duyên ở đây là Ngô Sương Hàng và Liễu Thất, cùng Thái Đạo Hoàng, người mở tiệm hỉ sự ở Ly Châu động thiên (tức là ông nội của Hồ Phong). Họ đã bí mật tạo ra một tòa Định Hôn điếm, hay còn gọi là Nhân Duyên ti.

Nó cùng Dạ Hàng Thuyền, Quan Hải lâu của Sơn thị ở Kim Giáp Châu, và cả bí cảnh được đồn đại là ẩn chứa đại cơ duyên Phục Đan Phi Thăng tại Đồng Diệp châu, đều xuất hiện vào cùng một thời điểm tương tự. Thu Phong Từ là một sơn thủy bí cảnh vô cùng đặc thù, không hề có cấm chế tiên pháp, tu sĩ ra vào không gặp trở ngại. Nó không giống những di chỉ thông thường, luôn có cơ quan hay trận pháp, với tầng tầng chướng ngại ngăn cản người đến thăm.

Trần Bình An hỏi: "Muốn đi xem không?"

Ninh Diêu nói: "Chưa từng nhìn qua."

Trong Thu Phong Từ, dị tượng liên tục xuất hiện: tại Trường Sinh Điện, có bóng mỹ nhân tay áo khum lưng múa lượn duyên dáng giữa Xã cổ thần nha. Rõ ràng là Đào Hoa Phiến rơi rải rác khắp đất, nhưng tu sĩ lại không cách nào nhặt được. Một dòng nước đỏ lấp đầy lá cây đề thơ bay lượn, hay những cây cầu trường bạch ngọc treo đầy khóa đồng tâm... Điều đó khiến cho các đạo lữ trên núi, tình lữ thế tục, cùng những nam nữ si tình mang nặng tương tư đơn phương ở Bảo Bình châu, đều nguyện ý đến đó thắp hương, cầu mong một mối nhân duyên viên mãn.

Bây giờ liền có mấy chiếc Thuyền Độ tiên gia chuyên chở khách đến Thu Phong Từ, có thể nói là rất biết cách làm ăn.

Trần Bình An nói: "Đứng xa nhìn và nhìn gần hoàn toàn không giống nhau."

Ninh Diêu lắc đầu nói: "Cũng không có gì thú vị lắm."

Khi Lưu Hà Chu của Lưu Thuế đến gần Đại Độc, mọi người bắt đầu chia thành nhiều ngả. Ngoại trừ Trần Bình An và Ninh Diêu xuống thuyền trước, Nhiếp Thúy Nga cùng bốn người của Hoa Thanh Cung chạy đến Thu Phong Từ, nơi được đồn đại là rất linh nghiệm về nhân duyên. Sau khi tham gia náo nhiệt, họ sẽ trực tiếp đi Lạc Phách sơn. Còn về Trần Kiếm Tiên, dù Đại Ly Quốc Sư có tổ chức khánh điển, thì sau khi bàn bạc, họ vẫn quyết định không đến Đại Ly Kinh Thành. Đặc biệt là Nhiếp Thúy Nga có sư mệnh trong người, cần nhanh chóng tiếp kiến vị tổ sư Cảnh Thanh kia.

Nàng thực sự không cách nào tưởng tượng, một người tu đạo như thế nào, công đức viên mãn đến mức nào, mới có thể khiến sư tôn kính trọng như thế?

Lưu Thuế và Tề Đình Tế cũng nhanh chóng xuống thuyền. Họ muốn đi xem di chỉ nằm ở vùng biển cực bắc Bảo Bình châu, nơi Tú Hổ từng hợp hai bản đồ châu lại làm một.

Lưu Thuế thậm chí còn tiện tay tặng Lưu Hà Chu cho Niệp Tâm. Xuống thuyền cùng Tề Đình Tế, ngự phong cấp tốc lên đường. Niệp Tâm cũng không khách khí, cô liền điều khiển Lưu Hà Chu, mang theo vị Kiếm Tiên của Long Tượng Kiếm Tông kia, đến bến đò bên ngoài Đại Ly Kinh Thành, bỏ neo cập bờ. Nàng cầm một khối Vô Sự Bài hạng nhất, tiến thẳng đến Quốc Sư phủ trong Kinh Thành.

Trên đường ngự phong, Tề Đình Tế cười nói: "Đúng là ra tay hào phóng."

Tuy nhiên, hắn chưa từng giới thiệu thân phận của Niệp Tâm cho Lưu Thuế.

Lưu Thuế tự có lý lẽ của mình, nói: "Nữ tử này, dù không phải kiếm tu, lại vừa bước ra từ Phi Thăng thành, thì dù đứng cạnh Ninh Diêu cũng không hề kém cạnh, không thể yếu thế được."

Tề Đình Tế tán dương: "Ngươi thực sự là thương gia bẩm sinh."

Lưu Thuế tự giễu nói: "Để làm gì đâu."

Tại Kinh Thành bên kia, sau khi khám xét thân phận không có gì sai sót, Niệp Tâm tiến vào phủ đệ, một nơi có chút khác biệt so với tưởng tượng của nàng. Ấn tượng đầu tiên là một nơi rất tốt để hạ trại qua đêm.

Vừa vào viện, sự ấm áp thoáng mát của căn nhà đã hiện rõ; ở sân thứ hai, tiếng hạt tùng rơi lách tách trên bậc đá; sang sân thứ ba, hương hoa đào ngào ngạt khắp viện, quả là một phúc địa, làm say đắm cả tai mắt mũi.

Ngoài người đứng ra tiếp đón cô, Niệp Tâm còn thấy Lâm Thủ Nhất. Từ xưa đến nay, sĩ tử vào kinh ứng thí, có tiền thì trọ quán trọ, không tiền thì tạm trú chùa miếu. Nhưng như Lâm Thủ Nhất trực tiếp tá túc tại Quốc Sư phủ để đọc sách ôn thi thì quả là hiếm thấy.

Niệp Tâm còn chứng kiến Dư Thời Vụ và những "tâm phúc" Ẩn Quan khác của bọn họ đều đang làm việc với tư cách người hầu ở đây, tại các quan thính khác nhau. Tiêu Hình thì khá trầm mặc ít nói. Công Tôn Linh Linh kiêm luôn đầu bếp, dù bị trục xuất khỏi nhánh Anh Đào Thanh Y, nàng vẫn dùng tên giả Vu Khánh kia. Ngoài ra, một thiếu nữ với dung mạo như Đậu Khấu, cùng vẻ tiên tảo, mang lại cho Niệp Tâm một cảm giác vi diệu khó chịu, giống như "người giả" nhưng lại tràn đầy sinh cơ.

Thuyền cập bến tại Thôn Trang Độ, Trần Bình An nhanh chóng tìm thấy sư đồ Tiểu Mạch và Triệu Trứ tại một miếu sơn thần cũ trong dãy núi gần bến đò. Người trông miếu là một phụ nhân chưa từng tu đạo. Dù đã ở tuổi lục tuần, bà vẫn trông như người chỉ mới bốn mươi, khiến ai cũng phải khen ngợi.

Khi ấy, Tạ Cẩu đã xuống Dạ Hàng Thuyền trước, đến Thư Giản hồ để giao năm mươi nữ quỷ kia cho Tăng Dịch và phái Mã Ngũ Đảo. Tiểu Mạch đã đi Màn Trời. Trần Bình An còn giao phó một việc: tìm Triệu Trứ, nếu ông ấy chưa đến gần Lạc Phách sơn thì dẫn đến Thôn Trang Độ để gặp mặt. Đạo sĩ Triệu Trứ của Thanh Hổ Cung là một trong số rất ít khách khanh có vị trí tại Tổ Sư đường của Lạc Phách sơn. Lần Bắc hành này của Triệu Trứ là vì đồ đệ Cam Hưng. Vừa nghe nói Trần sơn chủ có cách giải quyết tai họa ngầm, Triệu Trứ liền lập tức lên đường đến Bảo Bình châu. Ông đi không quá vội vã, mà giống như đang cùng đồ đệ vân du khắp nơi, tăng thêm kiến thức. Lần trước, khi Trần Bình An đi ngang qua Thanh Cảnh sơn ở Đồng Diệp châu, anh đã vẽ một đạo phù chữ "Sắc" vào lòng bàn tay Cam Hưng để trấn áp luồng "Tử khí" không rõ lai lịch kia. Tuy nhiên, việc này rốt cuộc chỉ là trị ngọn chứ không trị gốc, nên khi Trần Bình An trở về đạo trường tư nhân Phù Dao Lộc, anh vẫn luôn lưu tâm đến chuyện này.

Tiểu Mạch tìm thấy sư đồ Triệu Trứ trên một chiếc Thuyền Độ liên châu, liền đưa họ đến Thôn Trang Độ để đợi Trần Bình An và Ninh Diêu.

Mặc dù Tạ Cẩu không có nói rõ, nhưng Trần Bình An và Tiểu Mạch đều biết, nàng đã xác định rõ con đường Hợp Đạo của mình.

Bản dịch này được tạo nên từ tâm huyết, dành riêng cho độc giả truyen.free.