Nếu Trần Bình An không mang thân phận phàm tục này, mà ở Văn Miếu bên kia, truy cầu tam bất hủ. Giả sử một ngày nào đó, khi hắn trở thành Tế Tửu của học cung ấy, thì còn gì bằng.

Có tin tức vặt nói rằng Văn Miếu sắp xây dựng thêm một Tắc Hạ học cung tại nơi gọi là Doanh Đồi, nhưng ai sẽ phụ trách việc dạy dỗ thì vẫn chưa rõ.

Vậy Tế Tửu và Tư Nghiệp tương lai của Tắc Hạ học cung sẽ thuộc về ai? Việc Văn Thánh nhất mạch che chở cho đệ tử là điều được khắp thiên hạ công nhận, mà Trần Bình An lại là đệ tử quan môn của Văn Thánh.

Ngồi trấn giữ Tị Thử Hành Cung, điều binh khiển tướng, vì Hạo Nhiên Thiên Hạ mà giành thêm ba năm thời gian, lại với thân phận Ẩn Quan đời cuối, tự mình trấn thủ nửa bức Kiếm Khí Trường Thành. Nếu những việc này còn chưa tính là lập công, vậy thì thế nào mới được coi là công trạng?

Một thân áo xanh trên đỉnh núi gõ trống, đón xuân cho thiên hạ.

Sau đó chỉ một mình bổ sung địa lợi cho Đồng Diệp Châu.

Ở Trung Thổ Văn Miếu bên kia cũng có công đức ghi chép.

Vậy chẳng phải nói, vị truyền nhân hương hỏa của Văn Thánh nhất mạch, đệ tử quan môn của lão tú tài, chỉ còn thiếu mỗi việc "lập ngôn" nữa thôi sao?

Đảm nhiệm Tế Tửu của Tắc Hạ học cung, phải chăng là có thể "lập ngôn"?

Chẳng hạn như đạo nhân bảo hộ của Bách Hoa phúc địa, Thôi Kiểm, từng buông lời đùa rằng: "Nếu ta là quản sự chân chính của Văn Miếu, nhất định sẽ để Trần Ẩn Quan cùng lúc tiến vào Văn Miếu và miếu Quan Công."

Bên cạnh Tề Phương, người đàn ông trung niên đang ngồi uống rượu kia, dù ăn mặc thanh lịch, nhưng không thể che giấu được khí chất sang trọng, tao nhã toát ra từ bản thân hắn. Người đàn ông này đến từ Đại Ung vương triều thuộc Trung Thổ Thần Châu. Tập tục cài hoa khắp cả nước Đại Ung bắt nguồn từ vị Khai quốc Hoàng đế này, tên hắn là Thôi Kiểm.

Người đối diện hắn là Thôi Minh Hoàng. Cả hai đều mang họ Thôi, nhưng họ Thôi của Đại Ung và họ Thôi của Bảo Bình Châu không hề chung nguồn gốc. Tuy nói các quốc gia đều có Thám hoa trong khoa cử, nhưng không vương triều nào lại coi trọng tân khoa Thám hoa lang như Đại Ung, đến mức điều này đã trở thành gia pháp tổ tông của họ Thôi. Mỗi vị Thám hoa đều phải đáp ứng những yêu cầu nghiêm ngặt về tuổi tác, tướng mạo, tài hoa và khả năng làm thơ.

Thôi Minh Hoàng là trụ cột hiện tại của họ Thôi, là ứng cử viên duy nhất cho vị trí gia chủ tương lai, từ lâu đã nắm giữ "quân tử đầu hàm" và vừa mới thăng chức Phó Sơn trưởng thư viện Quan Hồ.

Họ Thôi ở Bảo Bình Châu là một đại tộc trâm anh hào phiệt đời đời. Thế nhưng không hiểu sao, chỉ có một vài nhân vật đứng đầu ở Bảo Bình Châu mới biết mối quan hệ giữa Tú Hổ Thôi Sàm và gia tộc họ Thôi. Còn về Thôi Thành, ngay cả thế hệ con cháu trẻ tuổi trong nội bộ họ Thôi bây giờ cũng không rõ lắm vị lão nh��n này là ai, dường như vị gia chủ trăm năm trước này chỉ còn là một cái tên lẻ loi trên gia phả mà thôi.

Cuộc nghị sự Văn Miếu Trung Thổ với thanh thế lẫy lừng năm xưa đã tổ chức ba buổi nhã tụ. Người đề xuất lần lượt là Lưu thị của Ngai Ngai Châu, Úc Phán Thủy của Huyền Mật Vương Triều và Hoa Chủ Tề Phương của Bách Hoa phúc địa.

Trong đó, Hoa Chủ Tề Phương đã mời Trịnh Cư Trung, Tô Tử, Lục Thủy Khanh Thanh Chung phu nhân, Nghi Hoán, Vi Huỳnh, Ngô Thù và vài vị quý khách khác.

Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành thì khỏi phải nói.

Chỉ riêng Tô Tử, nay đã bước vào Thập Tứ Cảnh. Lúc đó, Thanh Chung phu nhân cũng nhanh chóng một bước trở thành Chủ nhân của Lục Địa Vận Tải Đường Thủy. Gần đây lại có tin tức truyền ra, Ngô Thù cũng đã bước vào cảnh giới Thần trên chiến trường Man Hoang.

Tu sĩ, Thần Linh, Võ phu, ai nấy đều có đại cơ duyên.

Không hổ là nhã tụ do Hoa Chủ Bách Hoa phúc địa chủ trì. Quả là một phúc địa!

Nếu Phong Di không tạm thời thay đổi chủ ý, chủ động "ôn chuyện cũ" ở Hoa Thần Miếu và gọi La Phù Mộng cùng những người khác đến, Trần Bình An đúng là có ý định đến Bách Hoa phúc địa một chuyến. Chỉ riêng Chu Liễm, sau khi biết Sơn chủ nhà mình muốn đến Bách Hoa phúc địa, có thể sẽ đưa ra viên ngọc bội sắc màu như tiền tài kia, còn lão đầu bếp thì muốn Sơn chủ giúp chứng thực một chuyện, đó là những thuyết pháp trong chí quái thư, xem thật giả thế nào, chẳng hạn như liệu ti phiên úy Hoa Thần Miếu có thể chưởng quản mùa hoa hay không, hoặc phúc địa bên trong có nam tử Tiên quan không.

Học đòi văn vẻ ư? Chu Liễm và phong nhã, ai phụ thuộc vào ai còn khó nói lắm.

Trong đại điện trống rỗng, Trần Bình An cuối cùng đã đứng vững.

Hệ thống quan đạo và trạm dịch cùng với Đại Khinh Giang Hà tựa như kinh mạch của con người, còn thành trì và hồ nước chính là điểm cuối của tất cả long mạch trong cảnh nội Đại Ly.

Khí huyết hùng tráng, tinh thần ngang nhiên; thân thể cường tráng, dân chúng đồng lòng. Kẻ tu đạo dựa vào đó mà chứng đạo, chính là đạo pháp như rồng, phi thăng lên trời.

Từ thuở thiếu thời, hắn đã giỏi nhất trong việc lĩnh hội sự vô thường của nhân sinh, nên hiếm khi có khoảnh khắc hăng hái. Đạt được rồi, cuối cùng cũng sợ không giữ nổi; chưa có được, cũng chẳng dám ước vọng quá nhiều.

Dường như mỗi ngày mai trong cuộc sống đều mờ mịt, rất khó có được cảm giác nhẹ nhõm, tươi sáng như ánh trời rạng rỡ mà sách vở thường nói.

Nhưng Trần Bình An cũng đã từng có vài lần cảm thấy hãnh diện, thẳng thắn bày tỏ suy nghĩ trong lòng. Chẳng hạn như khi còn là Thiếu Niên Du hiệp, kề vai chiến đấu cùng Tống Vũ Thiêu. Trên chiến trường Kiếm Khí Trường Thành, thay thế Ninh Diêu, một đôi chém giết cùng Cách Chân. Trong lao ngục, khẩu xuất cuồng ngôn, vấn quyền kiêm vấn kiếm với Bạch Ngọc Kinh do quan tưởng mà thành. Trở về Hạo Nhiên, trên Dạ Hàng thuyền, trận chiến chém chết binh gia sơ tổ Khương Xá.

Chỉ trong thoáng chốc, toàn bộ kinh thành khẽ chấn động, nhưng sau một lát đã khôi phục lại bình tĩnh.

Sóng khí số khổng lồ chợt lóe lên, "bao trùm" toàn bộ bản đồ Đại Ly, thậm chí còn dư sức tràn về phía nam Bảo Bình Châu, nhưng rõ ràng đã dừng l��i ở Đại Khinh.

Trong tư trạch cách Hoa Thần Miếu không xa, Lưu Lão Thành đã phát giác được điều bất thường. Cao Miện lúc này mới ở cảnh giới Kim Đan, nên còn chậm chạp trong việc đối ứng với thiên địa dị tượng, hoàn toàn không cảm nhận được gì.

Lão chân nhân Lương Sảng "ồ" một tiếng, nhắm mắt bấm đốt tay tính toán. Ngón tay lão nhanh chóng xì xì kêu, bốc khói xanh. Lão vội lắc tay, thán phục: "Khí phách thật lớn!"

Một thân người phàm sắp cất bước, chưa thật sự chứng đạo, vậy mà đã kéo theo khí vận của một quốc gia, nửa châu sao?

Nếu Quốc Sư nào cũng có phúc lợi lớn đến nhường này, vậy ta chẳng phải có thể nhanh chóng làm Quốc Sư cho thêm vài vương triều nữa sao?

Trong Quốc Sư Phủ, dưới gốc đào, Tống Vân Gian ngẩng đầu nhìn lên màn trời, vỗ tay cười nói: "Ngày tốt trời quang đã lên cao, chứng đạo kết quả gặp Thanh Thiên."

Sau khi đã luyện hóa cả hai phe con dấu cũ và mới, Trần Bình An tập trung ý chí, gọi thẳng tên Lưu Hưởng.

Thân là tồn tại hiển hóa Đại Đạo của Hạo Nhiên Thiên Hạ, Lưu Hưởng, vốn ẩn cư ở một vùng hương dã, lập tức đưa ra đáp lại lớn nhất.

Nhưng chừng đó vẫn chưa đủ.

Lão già mù đã lên trời, khôi phục đạo thân dung mạo thật sự của mình, đưa tay chộp một cái về phía nhân gian xa xôi, rồi lại đột ngột nhấc lên.

Như thể cưỡng ép kéo ai đó vậy.

Cùng lúc đó, nửa bức Kiếm Khí Trường Thành bắt đầu rung chuyển ầm ầm không ngớt, như tiếng sấm nổ vang dưới đất. Trong khoảnh khắc, nửa bức tường thành bỗng nhiên vọt lên khỏi mặt đất, chớp mắt đã va chạm vào Thời Gian trường hà, khuấy động lên từng đợt hào quang huy hoàng không gì sánh kịp. Một nửa Trường Thành, như thanh phi kiếm lớn nhất thế gian, trải qua quá trình tẩy kiếm luyện kiếm, thoát thai hoán cốt có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Thanh trường kiếm này không ngừng nát vụn, hóa thành bụi trần, rồi đồng loạt tan lạc trên biển lớn vô ngần, cuối cùng ngưng luyện thành một thanh trường kiếm đúng nghĩa.

Kiếm từ Bảo Bình Châu bay đến Đại Ly kinh thành, rồi tới hoàng cung đại điện, và Trần Bình An đưa tay ra đón lấy.

Kiếm đã nằm gọn trong tay hắn.

Một kiếm tu với ba thước khí phách, phong lưu thiên cổ, hào kiệt lẫm nhiên vạn năm.

Một bộ chân thân ở lại tại chỗ, còn một tôn pháp tướng mờ mịt thì vọt lên, từ Phi Thăng Cảnh phi thăng lên trời xanh.

Hơn nữa còn trực tiếp vượt qua hai tòa thiên hạ, du hành Thanh Minh thiên hạ.

Mặc cho Bạch Ngọc Kinh ngươi có cao đến mấy, cuối cùng vẫn có trời xanh ở trên.

Toàn bộ Đại Đạo của thiên hạ đều phải tùy theo chấn động. Ở nơi cực kỳ cao, màn trời vang lên một âm thanh chói tai tựa như tơ lụa bị xé rách, chỉ thấy một đôi cự thủ như thể cưỡng ép đẩy tung trời xanh.

Kẻ kia nhô đầu ra, đôi đồng tử vàng óng ngây ngất quan sát toàn bộ Bạch Ngọc Kinh. Trong khi vô số đạo quan ngày ngày ngửa đầu nhìn lên, thì vị đeo kiếm đi xa này lại cúi đầu, đối mặt với Dư Đẩu đang ngẩng lên.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free.