Trúc Tố bừng tỉnh, nàng, một kiếm tu bản địa của Kiếm Khí Trường Thành, đối với thân phận của Phổ Điệp, cái tên được ghi trong Tổ Sư Đường, nàng từng gần như không có bất cứ cảm xúc nào.

Ninh Diêu nói: “Ta lập tức muốn đi Long Tuyền Kiếm Tông để trả lại Di Phong, ngươi có thể tiếp tục củng cố cảnh giới, sau đó tự mình trở về Long Tư��ng Kiếm Tông.”

Trúc Tố gật đầu. Long Tượng Kiếm Tông cũng không thể bị Thanh Bình Kiếm Tông làm cho hạ thấp đi.

Tạ Cẩu cầm trong tay Hành Sơn Trượng, ung dung ngự phong đi tới bên hồ, giao cho Ninh Diêu một chiếc Cổ Kính, nói đó là “tiền quà” mà sơn chủ đã giao Tiểu Mạch đi đòi từ đạo hữu Bích Tiêu, và lấy danh nghĩa phu nhân sơn chủ của Ninh Diêu, gửi tặng cặp đạo lữ Lưu Tiện Dương và Nợ Nguyệt sắp thành hôn, coi như hạ lễ.

Thì ra, phiến Thanh Nhai lần trước lão quan chủ mang về từ tiểu trấn ven sông, vốn là một trọng bảo viễn cổ bị chôn vùi đã lâu trong đạo tràng Minh Nguyệt rực rỡ, đã được lão quan chủ luyện hóa trở về nguyên trạng, là một trong những món đồ cưới quan trọng nhất của Long Nữ năm xưa, tên là Nguyệt Cung Kính. Chiếc Cổ Kính bằng thanh đồng này phía sau có một vòng minh văn, khắc cổ triện “Một điểm linh tê, vạn cổ tinh thần”. Bên trong ẩn chứa một vòng Minh Nguyệt phẩm trật cực cao, sánh ngang với “Sơ thảo bút tích thực” của Thiên Đình cổ đại.

Đây cũng là cơ duyên Đại Đạo mà Nợ Nguyệt khổ sở truy tìm khi đến Hạo Nhiên Thiên Hạ trước đây.

Về kết quả luyện chế Cổ Kính, lão quan chủ tương đối hài lòng, chỉ là trước đó, khi cùng Tiểu Mạch ngừng uống rượu, chưa kịp giữ ấm thì đã vội đem Cổ Kính tặng đi mất rồi.

Đối với Bích Tiêu động chủ, người mà đạo trường của ông ta được gọi là bãi rớt bảo vật, đây cũng không tính là gì đáng để tiếc nuối, những vật tốt hắn từng thấy, từng sở hữu trong đời này, nhiều không kể xiết.

Ninh Diêu đem Cổ Kính thu vào trong tay áo, Tạ Cẩu mắt liếc Trúc Tố, gật đầu, “Cuối cùng cũng có chút dáng vẻ Kiếm Tiên rồi.”

Trúc Tố trước đó còn có chút kiêng kỵ cái hung danh lừng lẫy của “Bạch Cảnh viễn cổ”, lo lắng nàng đến Lạc Phách Sơn liệu có mưu đồ khác hay không, bây giờ chân tướng đã rõ ràng, trong lòng Trúc Tố vô cùng bội phục lựa chọn của Tạ Cẩu. Dám yêu dám hận, có lấy có bỏ, quả không hổ danh Bạch Cảnh.

Tạ Cẩu vội vã cáo từ rời đi, nói cần nhanh chóng đến Bái Kiếm Đài, gặp mặt bàn bạc với Quách minh chủ đại công vô tư và một tên gian thần chỉ biết nịnh nọt.

Ninh Diêu không cảm thấy có gì kỳ quái, Trúc Tố khó tránh khỏi khó chịu không thôi, chẳng lẽ là vì cảnh giới của mình còn chưa đủ cao nên không thể lý giải mạch suy nghĩ của “Tiền bối Bạch Cảnh”?

Sau đó Ninh Diêu ngự phong đi đến phương bắc, Trúc Tố lưu lại bên hồ, vị nữ kiếm tiên này khẽ thở dài một tiếng. Cũng may, không có chuyện nhường đường cho Ẩn Quan lần thứ ba xảy ra.

Bên Bái Kiếm Đài, Quách Trúc Tửu hiếm thấy có vẻ mặt hớn hở đến vậy, thì ra sư phụ để nàng đi Quốc Sư Phủ hầu hạ một thời gian, coi như bù đắp khoảng trống của Phù Thiến, đây chính là nghề cũ của nàng mà.

Gặp minh chủ nhà mình tâm tình thật tốt, đồng tử tóc trắng ánh mắt chân thành nói: “Minh chủ, người đi tới nơi cao sang hơn, đi theo Ẩn Quan lão tổ kiến công lập nghiệp, chúng tiểu nhân phải làm sao bây giờ?! Bang phái chúng ta mất đi người lãnh đạo, chẳng phải trời sụp mất sao...”

Tạ Cẩu có chút bội phục cái mặt dày và lời lẽ của vị Phó đà chủ này, thật buồn nôn, cực kỳ ghê tởm.

Đàn Không đã được biên phổ quan, nàng còn từng là tạp dịch đệ tử đầu tiên trong lịch sử Lạc Phách Sơn, cũng là ngoại môn đệ tử đầu tiên và duy nhất tính đến trước ngày hôm nay. Muốn nói người đồng tử tóc trắng nay đã chuyển thân thì có cảm nhận gì? Có thể có gì chứ, không xem là nhục mà ngược lại còn thấy vinh dự ấy chứ.

Quách Trúc Tửu nâng hai tay, ấn lên mái tóc bạc và mũ chồn, cười nói: “Lúc ta không có mặt trong núi, các ngươi bớt lục đục với nhau đi, đồng môn hãy sống hòa thuận, tương thân tương ái với nhau nhé......”

Chồn mũ thiếu nữ nghiêng đầu nhấc cây trượng trúc xanh, cười ha hả. Đồng tử tóc trắng quay đầu, chẹp chẹp.

Phát giác Quách minh chủ đã tăng thêm lực tay, Tạ Cẩu lập tức nghiêm mặt cam đoan nhất định sẽ đồng lòng đồng đức với Biên Phổ Quan, đồng tử tóc trắng càng lộ vẻ mặt nịnh nọt, nói rằng nhất định phải làm tỷ muội tốt với Tạ thủ tịch.

Vác một rương sách nhỏ, cầm trong tay trượng trúc xanh, Quách Trúc Tửu khí thế như hồng, ngự kiếm bay về phía Bắc. Không lâu sau liền đuổi kịp sư tỷ Bùi Tiền, các nàng cùng ngồi trong biển mây, nhìn ngắm ranh giới giữa biển và đất liền nơi nhân gian.

Vào lúc giữa trưa, mặt trời chói chang, trong địa giới núi lớn Đại Ly cũ, gần với Long Tuyền Kiếm Tông nọ, một lão đạo sĩ mù mắt, vác túi vải, tay cầm gậy trúc, đi ngang qua một huyện thành tọa lạc tại nơi giáp giới ba châu. Nơi đây sản xuất la bàn có tiếng trong giới tu sĩ trên núi, lão đạo sĩ dạo quanh một lượt các cửa hàng, so sánh giá cả ba nhà, bỏ ra năm lượng bạc mua một chiếc la bàn tố công chất lượng tốt. Cẩn thận bọc trong vải bông, rồi đi xuống quán ăn, gọi một con cá mè thối và một phần đậu phụ thối, uống cùng rượu gạo. Lão đạo sĩ tự mình uống một mình, thanh toán với chủ quán rồi tiếp tục gấp rút lên đường. Lão đạo sĩ ra khỏi thành, muốn đến ngọn Tề Vân Sơn, nơi xưa kia được gọi là “Bạch Nhạc”.

Lão đạo sĩ có vẻ cô độc ấy, trông quả có vài phần tiên phong đạo cốt. Dọc đường, thường xuyên có bách tính xích lại gần hỏi liệu có thể giúp phê mệnh, xem phong thủy dương trạch âm trạch hay không. Lão nhân chỉ cười đáp: “Bần đạo học nghệ chưa tinh, không dám làm lỡ chuyện của người khác. Huống hồ, Tiểu Phong thủy ở địa lý, Đại Phong thủy tại thân người; kẻ tự cầu phúc trời ắt sẽ giúp, hà cớ gì phải hỏi vận mệnh khi còn mịt mờ?”

Nói thì nói như thế, lão đạo nhân mù mắt cũng biết từ trong tay áo lấy ra một hai lá phù lục giấy vàng tặng cho bọn hắn, nói rằng đó là duyên gặp gỡ.

Một đường hướng về Tề Vân Sơn, lần này bái phỏng Long Tượng Kiếm Tông của Binh gia Nguyễn Thánh Nhân, lão đạo sĩ Giả Thịnh cũng không phải đến dự tiệc cưới mai mà tiện thể ăn chùa, ông ta có nhiệm vụ trên vai.

Mặc dù mù mắt, nhưng lão đạo sĩ cảnh giới Long Môn, sắp kết Kim Đan, thực chất đã sớm có thể nhìn rõ vạn vật.

Tương truyền trong những năm tháng Thượng Cổ, có đạo sĩ tên là Cung Tê Hà, vượt châu xa xôi đến nước này tu luyện trên núi. Đạo sĩ lấy quốc hiệu quê quán “Càn Nguyên” làm đạo hiệu, không đạo hữu, cũng không người hầu, một mình khai sơn lập đạo, lưu lại tiên tích. Nghe nói chính là sau khi Cung chân nhân khai sơn, ở vùng đất các châu, ng��n núi này có mây trắng nhiều nhất, nổi bật lên tựa như một tiên đảo giữa biển khơi. Dần dà, hàng năm trên núi, các hội dâng hương, thiện nam tín nữ nối liền không dứt, miếu mạo san sát, khói hương nghi ngút tận trời. Còn về việc Cung chân nhân kia liệu có vũ hóa thành tiên, đắc đạo Phi Thăng hay vẫn thường trú trên lục địa, thì không ai có thể nói chắc được.

Đến chân núi Tề Vân Sơn, lão đạo sĩ Giả Thịnh thi triển một môn Thỉnh Thần Đạo pháp, cung kính thỉnh gọi một vị thần, cũng không phải một sơn thủy chính thần nào đó, mà là thổ địa công dáng người thấp bé, tay cầm gậy mây buộc hồ lô.

Giờ đây những người học đạo, nơi nào hiểu được quy tắc cũ vào núi trước tiên phải bái thổ địa đâu, e rằng cho dù có biết, cũng chẳng mấy ai để tâm.

Giả Thịnh vỗ vạt đạo bào, khẽ rung tay áo, chắp tay nói: “Phổ Điệp tu sĩ Giả Thịnh của Lạc Phách Sơn, bái kiến phúc đức chính thần.”

Thổ địa công hơi kinh ngạc, có chút thụ sủng nhược kinh, vội vàng nhiệt tình đáp lễ vị lão đạo sĩ tự xưng đến từ Lạc Phách Sơn này.

Vốn dĩ, vị “Địa chủ” của ngọn núi này cứ nghĩ Giả lão thần tiên muốn điều khiển mình một phen, ít nhất cũng sẽ cùng đi dạo núi, hỗ trợ dẫn đường vân vân. Chẳng ngờ lão đạo sĩ chỉ đưa một phần lễ ra mắt, nói rằng đã làm phiền, còn nhã nhặn từ chối lời mời cùng leo núi của thổ địa công. Lão đạo sĩ nói rằng nào dám để vị phúc đức chính thần công cao lao khổ cùng đi, ông ta vạn lần không dám nhận.

Tạm biệt thổ địa công, Giả Thịnh tự mình leo núi.

Ngọn núi này có chín dặm mười ba đình, đan xen tinh tế, điểm tô cho non xanh, tựa như từng vị cao sĩ, mỹ nhân, hào hiệp, ẩn sĩ... sừng sững đứng trên sườn núi. Trong núi quanh năm mây mù bao phủ, thường thấy vài bụi trà dại chồi vàng. Lão đạo sĩ chậm rãi leo núi, cảnh đẹp dọc đường không sao tả xiết. Bước vào Tiên Quan Đình thứ hai, nơi đây dừng chân nghỉ tạm.

Lão đạo sĩ mở pháp nhãn, phóng tầm mắt nhìn xa, thấy những ngọn núi xa xa uốn lượn, một dãy kéo dài liên miên tựa như con rết đang nằm phục.

Đất đai nặng nề tựa xiêm y, cổ thụ hoa cỏ như gấm vóc.

Gi��� Thịnh vuốt râu gật đầu, quả có lão vật thành tinh, gần như thần tiên, ẩn mình tu chân tại nơi linh thiêng này.

Sau khi chia tay sư tỷ Bùi Tiền, Quách Trúc Tửu đến Đại Ly kinh thành, lại không trực tiếp đi Quốc Sư Phủ, mà ẩn mình trên con đường đông đúc bên ngoài kinh thành, hòa vào dòng người tấp nập, cùng nhau vào thành.

Trên đường có xe cộ, cũng có người đi bộ, dù hỗn loạn nhưng lại có trật tự rõ ràng. Cũng chẳng có quyền quý la lối om sòm, ngang ngược xông tới, hay tu sĩ trên núi nào tỏ vẻ hơn người, vênh váo đắc ý; ngược lại còn cố gắng kiềm chế hành vi, dù dân chúng đã sớm quen với những tọa kỵ Tiên gia. Đơn giản là vì mọi người đều cùng đi, và kinh thành Đại Ly này, vốn vẫn mang quốc tính Tống, xét về tổng thể thì khách quan mà nói, so với dĩ vãng cũng có chút khác biệt. Đơn giản chỉ vì Quốc Sư đã thay từ Thôi Sàm thành Trần Bình An.

Rời đi Hồng Lư Tự, Trần Bình An do dự một chút, vẫn không ghé qua Bắc Nha xem xét.

Trở về Quốc Sư Phủ, trước tiên đổi một thân trang phục, rồi một mình đến một “lao ngục” bí mật do Đại Ly thiết lập để tìm Niệp Tâm.

Nơi đây là nơi cơ mật hạng nhất của Đại Ly vương triều, là cấm địa giống như “Ụ tàu” nơi chế tạo thuyền kiếm, đò ngang vượt núi, để giam giữ tù binh Man Hoang Yêu Tộc bị đánh bại từ chiến trường Bảo Bình Châu.

Không thể không thừa nhận, một số Man Hoang Yêu Tộc xương cốt thật cứng. Lúc trước Niệp Tâm nói muốn đổi nàng đến thử, nên nàng đã đến đây, coi như trọng khai cựu nghiệp, làm lại nghề cũ.

Trần Bình An kẹp một quyển sách dưới nách, ngắm nhìn bốn phía, cảnh tượng quen thuộc, nhẹ giọng cười nói: “Lão Lung Nhi nên đến đây xem thử.”

Niệp Tâm nhận xét một câu: “Hắn tới cũng chẳng ích gì, chỉ có cảnh giới thôi.”

Trần Bình An nói: “Ngươi cũng không có cách nào tưởng tượng, Lão Lung Nhi bây giờ si mê với việc truyền đạo thụ nghiệp đến mức nào, lúc này thậm chí còn bắt đầu lên kế hoạch định kỳ xuống núi độ người lên núi.”

Niệp Tâm yên lặng.

Khi những Man Hoang Yêu Tộc kia phát giác Trần Bình An hiện thân tại đây, lao ngục vốn âm u đầy tử khí trở nên tràn đầy sức sống. Chỉ trong chốc lát, tiếng “Ẩn Quan” xưng hô liên tiếp vang lên, náo nhiệt dị thường.

Cũng chính là Niệp Tâm nắm rõ nguyên do, bằng không, nếu đổi thành tu sĩ Hạo Nhiên không biết chuyện khác, đều sẽ lầm tưởng Trần Bình An có phải là cộng chủ Man Hoang hay không.

Bản dịch này thuộc về kho tàng kiến thức của truyen.free, nơi mọi câu chuyện tìm thấy linh hồn.