Duệ Lạc sông địa giới, như được dựng lên một tòa Anh Linh điện mới tinh, lũ lụt điên cuồng trút xuống, lại bị kiếm khí tràn ngập trong đó khuấy động, tức thì mây mù bốc hơi.

Mực nước ở mấy nhánh sông Duệ Lạc phụ cận tức thì hạ xuống, lòng sông lại một lần nữa lộ ra, đây đã là lần thứ hai rồi. Vô số tinh quái thủy tộc tháo chạy lên bờ, điên cuồng di chuyển, chỉ mong rời xa khe nứt khổng lồ ngút trời kiếm khí kia. Vô số kiếm khí màu xanh tràn ra, như sóng lớn cuồn cuộn ngút trời, khuếch tán ra bốn phía. Đoạn sông chính của Duệ Lạc sông cùng hơn chục nhánh sông rộng lớn gần đó, lần lượt tử vong vì động đất và dòng thác kiếm khí giữa các loài thủy tộc, xác chất chồng chất, nhiều không đếm xuể.

Một kiếm chi lực, trời đất sụp đổ.

Trần Thanh Đô đứng ở rìa đỉnh khe nứt, nhíu mày hỏi: "Chuyện gì đã xảy ra?"

Theo lý mà nói, Bạch Trạch không nên yếu như thế...

Cái gọi là yếu, đương nhiên chỉ là so với Thác Nguyệt Sơn đại tổ ở trạng thái đỉnh phong.

Nếu Bạch Trạch quá yếu, Trần Thanh Đô dốc toàn lực ra một kiếm này, đâu cần phải chọn Bạch Trạch? Đó không phải là làm nhục Bạch Trạch, mà là tự hạ thấp chính mình.

Cho đến khi Bạch Trạch không trốn không tránh, cố ý chống đỡ hai nửa kiếm trước sau.

Có lẽ cũng là một loại lễ kính cuối cùng của Bạch Trạch đối với trường thành kiếm khí và Trần Thanh Đô sau vạn năm xa cách trùng phùng.

Mà kết quả truyền kiếm Trần Thanh Đô thực sự mong muốn, là ở một mức độ nhất định ngăn cản và kéo dài việc Bạch Trạch bước vào cảnh giới mười lăm, chậm trễ thêm hơn mười năm hoặc trăm năm sau.

Giống như hiện tại, Bạch Trạch thân ở trong trời đất, như có một khe kiếm khí rạch đôi đại địa. Bạch Trạch muốn bước vào cảnh giới mười lăm, liền cần phải từ từ bù đắp.

Vấn đề ở chỗ, dường như Bạch Trạch căn bản không có ý đó? Là không dự định muốn cảnh giới mười lăm đó nữa?

Có lòng tốt làm việc, trước đã nhường đường cho Thác Nguyệt Sơn đại tổ, lần này lại muốn vì Sơ Thăng mà nhường đường nữa?

Hay là còn lâu dài hơn chút nữa, vì kiếm tu Phỉ Nhiên, người chủ mới trên danh nghĩa của Man Hoang, mà sớm nhảy ra vị trí?

Trần Thanh Đô xoa cằm, nếu sớm biết như vậy, chẳng phải nơi truyền kiếm nên đổi thành Sơ Thăng thì tốt hơn sao?

Một vệt cầu vồng trắng như tuyết lướt ra từ đáy khe nứt, cuối cùng Bạch Trạch và Trần Thanh Đô đối lập nhau mà đứng. Câu đầu tiên anh ta nói lại là: "Có muốn uống một bình rượu không?"

Tr���n Thanh Đô lắc đầu: "Hạo Nhiên thiên hạ không có rượu ngon."

Bạch Trạch nhìn quanh bốn phía, đầy mắt thương tích. Tội nghiệp Duệ Lạc sông, Ẩn Quan và lão đại kiếm tiên hai lần ra tay, liên tiếp hai lần giáng tai họa xuống cá trong chậu.

Trần Thanh Đô cười mỉm nói: "Ít nhất trước khi ta rời đi, ngươi đừng hòng bù đắp được đâu. Duệ Lạc sông đã dung túng điều bẩn thỉu quá nhiều năm rồi."

Suốt vạn năm qua, Man Hoang thiên hạ công phạt trường thành kiếm khí. Duệ Lạc sông cùng Tiên Trâm thành và vài nơi khác đều rất hăng hái, lần nào cũng không thiếu, ít nhiều gì cũng thể hiện một chút. Ngay cả trước đó Ngưỡng Chỉ không đi, cũng sẽ có vài lính tôm tướng cua có chút đạo hạnh, đến trường thành kiếm khí diễu võ giương oai.

Nếu không, trong lồng của lão Lung Nhi cũng sẽ không có con cá chạch "Thanh Thu" đó. Con yêu tộc trên Ngũ cảnh này từng là một trong tứ hung của Duệ Lạc sông.

Bạch Trạch nhìn vị lão đại kiếm tiên bên bờ kia, có chút thương cảm.

Năm xưa từng là bạn cũ kề vai chiến đấu. Vạn năm qua, cố nhân dần dần qua đời.

Trần Thanh Đô đột nhiên cười nói: "Đừng già mồm như vậy. Mà đúng rồi, năm đó chỉ có mình Bạch Trạch ngươi là đa sầu đa cảm nhất, còn hơn cả người nữa."

Bạch Trạch hỏi: "Tại sao không đi theo vị kia đến Tây Phương Phật quốc, để lại cho mình một con đường sống?"

Vị tăng nhân trung niên xuất hiện trên đầu tường trước đó chính là Phật Đà.

Sau khi người chết, tam hồn thiên địa nhân đều có nơi quy y.

Lục Trầm khi theo Trần Bình An cùng nhau cầm phù đi xa, từng tiết lộ thiên cơ. Trong đó, nơi thiên hồn đi là gọi là Thiên Lao. Nơi địa hồn đi là Địa Phủ Phong Đô.

Trời đất dưỡng dục vạn vật, dùng gì báo đáp trời đất? Thiên địa nhị hồn giống như một loại trả nợ. Chỉ có nhân hồn mang theo thất phách, quanh quẩn ở chốn nhân gian. Hồn này nếu không có thất phách thì không thể, nên dân gian mới có câu "đầu bảy hoàn hồn", sự bảo hộ của tổ ấm cũng từ đó mà ra. Cái gọi là "câu hồn tóm phách" của người tu đạo, kỳ thực cực khó nắm giữ toàn bộ tam hồn thất phách, đặc biệt là thiên địa nhị hồn, càng gi��ng một phần giả tượng khó phân biệt đối với tu sĩ, sương hoa nước trăng.

Bể khổ trầm luân, hồng trần vạn trượng. Vì sao việc tu đạo lại bị coi là dùng thân phận trộm cướp để đi ngược lẽ phải?

Người tu đạo chứng đạo trường sinh, tu hành đủ loại pháp thuật sống lâu nhìn lâu. Huống chi còn có rất nhiều bí pháp truyền thừa "binh giải chuyển thế", cùng với việc tổ sư đường thắp một ngọn đèn tục mệnh. Từng việc từng việc đều là bị thiên đạo vô hình chèn ép.

Phật Tổ lúc đó hiện thân ở trường thành kiếm khí, một trong những việc là muốn gặp một sợi địa hồn cuối cùng của Trần Thanh Đô.

Trong mắt Bạch Trạch, nếu Trần Thanh Đô tự mình nguyện ý, rất có khả năng có thể dựa vào đó mà chuyển thế sang Tây Phương Phật quốc.

Trần Thanh Đô cười khẩy nói: "Sợ chết tham sống, còn làm gì là kiếm tu."

Kẻ tiểu nhân dùng thân chết vì lợi, hào kiệt dùng thân chết vì nghĩa, thánh nhân dùng thân chết vì đạo.

Kiếm tu lấy thân chết vì kiếm. Khách áo trắng mời rượu thiên hạ, qua thuyền quyết sinh tử!

Tâm nguyện đã thành, Phi Thăng thành đã đứng vững gót chân ở thiên hạ mới, vậy thì hãy để tương lai đúng sai đều thuộc về người trẻ tuổi vậy.

Trần Thanh Đô cười nói: "Vạn năm trước bỏ gánh, vạn năm sau lại đến bù đắp, ngươi tính là cởi quần đánh rắm không?"

Bạch Trạch nói: "Ngươi muốn bảo vệ hỏa chủng kiếm tu không đến mức bị cắt đứt, ta cũng không yên lòng về sự tồn vong của Man Hoang thiên hạ."

Lời nói ngụ ý, Hạo Nhiên thiên hạ muốn công chiếm Man Hoang, thì cần phải vượt qua Bạch Trạch này một cửa ải.

Bạch Trạch lại không thích chiến tranh, cũng sẽ không trơ mắt nhìn Man Hoang thiên hạ bị hủy diệt.

Trần Thanh Đô cười nói: "Đã không theo đuổi cảnh giới mười lăm, vậy mà lại tự tin tràn đầy như thế. Nhớ trong ấn tượng Bạch Trạch không phải loại người thích nói mạnh miệng. Vậy là ngươi vạn năm trước hợp đạo mười bốn cảnh, đã rất có kiến thức rồi sao?"

Bạch Trạch cười cười, không nói gì.

Hai bên quả thực còn chưa thân thiết đến mức đó để thẳng thắn thành thật.

Lúc trước, vô số thần linh cao cao tại thượng vẫn lạc, di tích Thiên Đình cũ trở thành một nơi đã không thể phá vỡ, lại cực khó chiếm cứ vô chủ. Ngoài ra, mấy tòa thiên hạ vừa mới hình thành, chỉ là các vị thiên hạ chi chủ kỳ thực sớm đã có kết luận rồi, ví dụ như tổ sư ba giáo, đều không có gì đáng tranh. Duy chỉ Man Hoang thiên hạ, còn có chút biến số. Bạch Trạch, Sơ Thăng, một người có uy vọng và thực lực tuyệt đối, một người có chí khí và cảnh giới, đều có khả năng cùng Thác Nguyệt Sơn đại tổ sau này tranh giành.

Chỉ là Bạch Trạch đi theo đại tổ cùng nhau lên núi, giúp đặt tên Thác Nguyệt Sơn, còn đặt tên thật cho đứa bé kia. Điều này có nghĩa là Bạch Trạch đã công nhận thân phận thiên hạ chung chủ của đại tổ.

Lão tổ Sơ Thăng tổng không thể nào một mình chống hai. Huống hồ Man Hoang thiên hạ mới định, Sơ Thăng không muốn nội chiến, nhường thiên hạ khác có cơ hội lợi dụng, cũng liền triệt để dẹp bỏ ý định đó. Chỉ là vẫn không muốn gửi thân dưới rào, liền đi xây dựng một tòa Anh Linh điện, cùng Thác Nguyệt Sơn đứng song song từ xa.

Một nhóm nhỏ các đại yêu đỉnh phong bị thương trong đại chiến, vì dưỡng thương, lần lượt rơi vào trạng thái ngủ đông.

Sau này, những người có thể tự động tỉnh lại từ ngủ đông, nhờ thân thể cường tráng và cảnh giới đạo pháp cực cao, không ngoại lệ đều trở thành đại yêu vương tọa cũ, chiếm cứ một vị trí trong Anh Linh điện.

Ví dụ như chuyển núi lão tổ Chu Yếm, còn có Hà Hoa Am chủ, chiếm cứ một vầng trăng sáng "Gương Vàng" ở giữa, luyện hóa nó thành nơi tu đạo.

Hoàng Loan bắt đầu thu gom các loại di tích động thiên phúc địa, phủ đệ tiên cung. Ngưỡng Chỉ sau khi tỉnh lại, thì nhìn trúng con sông Duệ Lạc bị kiếm tu Quan Chiếu một kiếm chém đôi kia.

Ngoài ra, nhóm vương tọa cũ như Lưu Xoa, Phi Phi, kỳ thực so với đám đại yêu thượng cổ này đều thuộc thế hệ vãn bối.

Đặc biệt là kiếm tu Lưu Xoa còn rất trẻ, có phần tương tự người được khí vận kiếm đạo của Man Hoang thiên hạ chọn trúng.

Đợi đến khi Lưu Xoa bị giam cầm trong một sơn thủy bí cảnh ở Công Đức Lâm, cùng với khí vận kiếm đạo xoay chuyển trong thiên h��, vô hình trung liền chuyển dời sang người Phỉ Nhiên.

Bạch Trạch vì thế còn đặc biệt đến Công Đức Lâm tìm Lưu Xoa trước khi rời khỏi Hạo Nhiên thiên hạ.

Bên Văn Miếu thậm chí chỉ cho Mao Tiểu Đông một mình tượng trưng đi cùng, qua đó có thể thấy, đối với Bạch Trạch quả thực không còn gì để lo lắng hơn n��a.

Vị kiếm khách râu quai nón mỗi ngày chỉ ngồi câu cá ở đó, khi tiền bối Bạch Trạch tiếc rằng thành tựu kiếm đạo của anh ta ở xứ người bị chững lại, Lưu Xoa chỉ nói một câu:

"Hạo Nhiên thiên hạ mất đi một vị mười bốn cảnh gần như chắc chắn, kỳ thực ta cũng chẳng thiệt thòi bao nhiêu."

Qua đó có thể thấy, Lưu Xoa chắc chắn rằng trụ cột của dòng Á Thánh, vị Nho sĩ thuần túy Trần Thuần An, nếu không chết dưới kiếm của hắn, tuyệt đối có khả năng bước vào cảnh giới mười bốn, mà lại cực nhanh, chưa chắc chậm hơn Vu Huyền, người hợp đạo tinh hà phù lục.

Một khi Trần Thuần An, người gánh vác mặt trời mặt trăng, thành công hợp đạo mười bốn cảnh, đối với Man Hoang thiên hạ mà nói, hậu quả không khó tưởng tượng.

Đã không cần nghi ngờ sự hợp đạo nhân hòa, lại kiêm đủ sự huyền diệu của hợp đạo thiên thời, ưu thế của địa lợi, cộng thêm thần thông thánh hiền Nho gia của Trần Thuần An, một vị mười bốn cảnh như vậy có chiến lực tương đối đáng sợ.

Nên biết năm đó trên đầu tường trường thành ki���m khí, trước Đổng Tam Canh, Trần Thuần An từng kéo vầng trăng sáng của Hà Hoa Am chủ kia.

Trần Thanh Đô cười nói: "Nếu ta là vị phu tử nhỏ đó, sẽ thuyết phục Chí Thánh Tiên Sư, dù thế nào cũng phải liên thủ xử lý ngươi, tuyệt đối không để lại tai họa về sau."

Giống như cháu của Đổng Tam Canh, kiếm tu Đổng Quan Bộc, Trần Thanh Đô kỳ thực rất vừa mắt, đối với kiếm đạo của hắn, còn từng ký thác kỳ vọng cao.

Thích thì thích, nhưng cần giết thì vẫn phải giết.

"Đó liền không phải là Lễ Thánh rồi."

Bạch Trạch lắc đầu nói: "Huống hồ ta cũng không dễ giết đến vậy."

Năm đó, Bạch Trạch sở dĩ nguyện ý nhường đường cho Thác Nguyệt Sơn đại tổ, không phải vì tự nhận không có hy vọng đạt tới cảnh giới mười lăm kia, mà là một khi Bạch Trạch lúc đó đột phá cảnh giới, ảnh hưởng đến toàn bộ Man Hoang thiên hạ quá lớn. Tình hình diễn biến cuối cùng sẽ trái ngược với đại đạo trong lòng Bạch Trạch.

Bạch Trạch từng gửi gắm hy vọng vào quy tắc của vị phu tử nhỏ Lễ Thánh, có thể khiến nhân tộc Hạo Nhiên và yêu tộc Man Hoang hợp sức tạo nên một thời thái bình, hai bên an ổn chung sống.

Điều này liên quan đến thời viễn cổ khi thuật pháp rơi xuống nhân gian như mưa. Căn bản đại đạo tu luyện của yêu tộc, bởi vì so với nhân tộc có thêm một mắc xích luyện hình cực kỳ then chốt, đã hình thành một rào cản giữa yêu tộc và tu sĩ, ngăn chặn vô số yêu tộc trên đại địa khai khiếu. Đây thuộc về thế yếu bẩm sinh. Tuy nhiên, một khi yêu tộc tu sĩ luyện hình thành công, nhờ mức độ cứng cỏi của chân thân, liền sẽ có thêm một ưu thế tiên thiên.

Sơ Thăng lão tổ, người sáng lập Anh Linh điện, ý định ban đầu là muốn truyền bá ngàn vạn thuật pháp thông qua việc truyền đạo, khiến yêu tộc tu sĩ mọc lên như măng sau mưa, tuôn ra trên đại địa. Hy vọng những con kiến ở Man Hoang đều có thể trở thành rồng rắn khổng lồ, cuối cùng tạo nên từng nhóm luyện khí sĩ Địa Tiên được ca tụng trong thời viễn cổ.

Cho nên mới có việc Đạo tổ cưỡi trâu qua ải, chính là chuyên môn tìm Sơ Thăng để mài giũa đạo pháp.

Một khi tu sĩ lên núi của Man Hoang thiên hạ không có bất kỳ sự khác biệt môn hộ nào, việc tu hành không hề có ngưỡng cửa đáng nói, cuối cùng tu sĩ luyện hình có thể dễ dàng nghiên cứu các loại thuật pháp. Sơ Thăng hoàn thành được cảnh giới vĩ đại trong lòng, thì có cơ hội thực sự hiện thực hóa điều "Chỉ có yêu tộc tu sĩ, trời sinh thân thể thành thánh, sau này thuật pháp như thần."

Nếu chỉ là số lượng luyện khí sĩ yêu tộc nhiều như suối phun ra thì còn dễ nói. Vấn đề thực sự nằm ở chỗ yêu tộc Man Hoang thiên hạ, là nơi có thực lực nhất, cũng là nơi có dã tâm lớn nhất và bản tính hiếu sát phong phú nhất trong số các thiên hạ. Giết chóc, chiếm đoạt, xâm lấn, cướp bóc... Không ngừng truy cầu sức mạnh vô hạn của cá thể, không mong muốn bất kỳ ràng buộc nào.

Nếu chỉ nói về thực lực tương sát giữa các cảnh Phi Thăng, không chỉ là Hạo Nhiên thiên hạ phải chịu khổ, không địch lại Man Hoang, Thanh Minh thiên hạ và Tây Phương Phật quốc cũng vậy.

Giống như trong mắt tu sĩ yêu tộc Man Hoang thiên hạ, Cửu Châu Hạo Nhiên có Trịnh Cư Trung, có Triệu Thiên Lại ở Long Hổ sơn, Hỏa Long chân nhân những tu sĩ đỉnh phong này, đều thuộc về ngoại lệ. Mỗi lần bàn luận đến, đa phần cần phải thêm từ "vậy mà".

Mà Hình Quan Hào Tố khi nghe Lục Trầm nói về chiến dịch Tiên Trâm thành, thành chủ Huyền Phố vậy mà chỉ trong một nén nhang đã mất mạng, cũng sẽ cảm thấy ngoài ý muốn.

Không dám tin, Man Hoang thiên hạ lại có đại yêu Phi Thăng cảnh đạo pháp nát bét đến vậy.

Cũng là tu sĩ Hạo Nhiên cảnh Phi Thăng, Nam Quang Chiếu, bị Hào Tố chém đầu ngay bên ngoài cửa núi tông môn của mình, hầu như không có chút sức lực đánh trả nào, nhưng vị Hình Quan này lại nửa điểm không thấy lạ.

Tu sĩ đỉnh núi bên ngoài Man Hoang thiên hạ, đối với việc tu hành sẽ không hết sức trốn tránh tương sát, đấu pháp. Nhưng truy cầu đại đạo cuối cùng vẫn là cùng trời đất trường tồn.

Man Hoang thiên hạ lại là phong thổ tập tục hoàn toàn khác. Giống như yêu tộc từ khi sinh ra đã vì sự sinh tồn của bản thân, không tiếc mang đến sự hủy diệt cho tất cả mọi thứ bên ngoài cá thể. Tu hành, luyện hình, trèo cảnh, chính là vì sự tương sát thuần túy, không biết mệt mỏi mà cướp đoạt. Nói đơn giản, sinh tồn cần ăn cơm, tu hành chính là vì mức độ no đủ lớn hơn. Mỗi khi lên cao, liền có thể ăn nhiều hơn chúng sinh thiên địa.

Nếu lại có đại yêu cố ý làm vậy, mở mang ra một con đường lên núi, dẫn dắt yêu tộc đi theo con đường này.

Như vậy, mấy tòa thiên hạ sẽ bị cuốn vào đó, khói lửa chiến tranh kéo dài, sinh linh đồ thán. Mà ý định ban đầu của Sơ Thăng lão tổ khi xây dựng Anh Linh điện, chính là để một vị mười lăm cảnh, ví dụ như Bạch Trạch, dẫn dắt hơn chục vị mười bốn cảnh, cùng với số lượng rất lớn tu sĩ trên Ngũ cảnh, thử nghiệm biến toàn bộ nhân gian hợp lại thành một tòa thiên hạ.

Một khi Bạch Trạch chính là vị mười lăm cảnh đó, cho dù những tu sĩ mười bốn cảnh kia có kiệt ngạo bất thuần đến đâu, cũng phải ngoan ngoãn nghe theo mệnh lệnh của Bạch Trạch.

Đến lúc đó, dưới sự dẫn dắt của Bạch Trạch, có thể tùy tiện mở ra một cánh cửa liền hai đạo thiên hạ, phất tay áo đi xa, đủ để giết xuyên bất kỳ một tòa thiên hạ nào, sau đó lại từ từ蚕食 (tằm thực - ăn dần ăn mòn).

Cho nên Sơ Thăng kỳ thực đã từng ngấm ngầm tìm Bạch Trạch, nguyện ý tôn kính Bạch Trạch làm lãnh tụ yêu tộc, hy vọng Bạch Trạch có thể dẫn dắt yêu tộc trèo lên đỉnh.

Bởi vì Bạch Trạch có được một môn thần thông thiên bẩm, chính là nắm chắc tên thật của tất cả yêu tộc thiên hạ! Không có ư? Rất đơn giản, Bạch Trạch sẽ trực tiếp đặt tên cho ngươi.

Chỉ tiếc Bạch Trạch đã từ chối.

Sau đó là trận vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn do Trần Thanh Đô dẫn đầu.

Rồi sau đó Sơ Thăng vì để trốn tránh Đạo tổ, không thể không đi xa ngoài bầu trời.

Bởi vì chỉ cần không đàm phán thành công, vạn nghìn tu sĩ Thanh Minh thiên hạ nhất định sẽ như một trận mưa to từ trên trời giáng xuống, ào ạt rơi xuống đại địa Man Hoang.

Giữa ba giáo tổ sư, Đạo tổ được công nhận là có tính tình tệ nhất, biết đánh nhau nhất.

Trong trận chiến không được ghi chép đó, chính là vị đạo sĩ dáng vẻ thiếu niên kia, pháp tướng đội trời đạp đất, trong tay kéo cơ thể khổng lồ của đầu tổ Binh gia, mỗi lần đánh về phía vị kiếm tu kia.

Bạch Trạch nói: "Cố ý bỏ qua Tửu Tuyền tông và Đại Nhạc Thanh Sơn, không tàn sát như ở Bạch Hoa thành, Tiên Trâm thành, Duệ Lạc sông và Thác Nguyệt Sơn. Mấy người Tề Đình Tể, một đường cứ thế làm theo. Ngoại trừ Lục Chi khi uống rượu ở Tửu Tuyền tông, có nhóm tu sĩ thấy sắc nảy lòng tham, bị nàng chém chết, ngoài ra hai nơi đều không có sóng gió gì."

Trần Thanh Đô cười nói: "Ẩn Quan đời này, làm được vẫn là mềm lòng."

Kiếm tu trẻ tuổi Phỉ Nhiên, đã từng nói một câu từ đáy lòng, Hạo Nhiên thiên hạ trên núi dưới núi, từ đầu đến cuối được những cường giả thầm lặng bảo hộ rất tốt.

Những đại tu sĩ từng đi qua ngoài bầu trời, khó tránh đều có một loại cảm tưởng, mỗi tòa thiên hạ, giống như một chuyến đò ngang đi xa thái hư.

Tất cả chúng sinh hữu linh, lên thuyền xuống thuyền, đến đến đi đi.

Bạch Trạch như nhớ ra một chuyện, đột nhiên nói: "Trước kia nghị sự, ở bên Văn Miếu, lúc đó ta nghe kiếm tu Lâm Quân Bích đến từ xứ khác, ở hành cung tránh nắng, cùng m���y người bạn tán gẫu ngoài cửa. Trong đó có một vấn đề rất thú vị, ta phải khảo lão đại kiếm tiên một chút."

Trần Thanh Đô cười lạnh: "Đừng có mà."

Bạch Trạch tự mình nói: "Lâm Quân Bích nói trước kia ở hành cung tránh nắng, Trần Bình An từng hỏi hắn một vấn đề, vì sao trường thành kiếm khí có thể sừng sững vạn năm mà không đổ. Lâm Quân Bích liền đem vấn đề này hỏi lại bạn bè rồi."

Trần Thanh Đô nhíu mày: "Không phải là kiếm tu đánh nhau là độc nhất phần, có thể đánh nhất sao?"

Bạch Trạch cười mỉm: "Vậy xem ra, lão đại kiếm tiên cũng không vào được hành cung tránh nắng đâu."

Trần Thanh Đô cười to sảng khoái.

Bạch Trạch đưa ra đáp án.

"Không hạo nhiên."

Trần Thanh Đô chắp hai tay sau lưng, nhẹ nhàng gật đầu.

Ba chữ ít ỏi này, quả thực so với bất kỳ lời nói êm tai nào, đều càng có thể an ủi lòng một lão nhân.

Bạch Trạch thở dài một hơi: "Cứ thế đi rồi sao?"

Trần Thanh Đô cười nói: "Bằng không thì sao? Còn muốn gõ chiêng đánh trống à?"

Huống hồ một tòa trường thành kiếm khí sừng s��ng vạn năm giữa trời đất, chính là mộ phần tốt nhất của kiếm tu, cứ an nghỉ nơi đây, sẽ không cô độc.

Sau này, mỗi lần kiếm tu trẻ tuổi của Phi Thăng thành truyền kiếm nhân gian, chính là một trận tế rượu từ xa mà không cần viếng mộ.

———

Bên Kình Tích, trước đó một luồng ánh sáng trời đất Man Hoang tức thì hội tụ thành một đường, như kiếm quang rơi xuống đất, vây khốn toàn bộ Kình Tích, không ngừng thu hẹp địa giới. Nơi cột sáng đi qua, bất luận là sinh linh hay vật chết, đều hóa thành bột mịn bụi bay.

Trừ Đại Đoan nữ tử võ thần Bùi Bôi, Hoài Âm một trong mười người Trung Thổ, Quách Ngẫu Đinh ở Thiết Thụ Sơn, Lưu Thuế tông chủ Thiên Dao Hương ở Phù Diêu Châu, còn có tiên nhân nữ tử Thông Thiến ở Lưu Hà Châu, đều mỗi người đứng một chỗ, lần lượt ra tay ngăn cản cột sáng kia.

Duy chỉ Trịnh Cư Trung đã không hiện thân, cũng không ra tay, giống như đứng ngoài cuộc.

May mà cuối cùng đã ngăn chặn được cột sáng màu vàng kia. Tu sĩ Kình Tích tổn thất không lớn. Thông Thiến, người đã dùng hết thuật pháp, tiêu hao không ít pháp bảo, thở dài một hơi: "Ai mà bày ra trò này, dọa chết người ta!"

Vị tiên nhân nữ tử xuất thân Lưu Hà Châu này cười khổ không thôi, thu lại một thân khí tượng ánh bình minh vàng nhạt đỏ. Nàng giơ tay, xòe lòng bàn tay. Xương trắng lổm ngổm, kỳ thực hai cánh tay cũng không khá hơn bao nhiêu, máu thịt lẫn lộn, giống như bị dao cùn róc thịt. May mà trên người pháp bào nhiều, bằng không xuân quang chợt lộ thì thiệt thòi lớn rồi.

Thông Thiến là sư muội của tông chủ Cần Tảo. Nàng còn sở hữu một tòa Tùng Ái phúc địa. Trong tông môn, địa vị của nàng kỳ thực có phần tương tự Khương Thượng Chân của Ngọc Khuê tông. Mặc dù sư huynh Cần Tảo cũng là một vị tu sĩ Tiên Nhân cảnh, nhưng bất luận là bản lĩnh đánh nhau hay danh tiếng ở Hạo Nhiên thiên hạ, đều xa xa không bằng Thông Thiến.

Từ chiếc túi thơm đầy ánh sáng bên hông lấy ra một bình sứ, bôi lên tay một loại cao quý hiếm có có thể giúp xương trắng mọc thịt. Lại có bảy màu ráng mây quanh quẩn lòng bàn tay, vết thương lành lại với tốc độ mắt thường có thể thấy được.

M���t nữ tử dung mạo tuyệt đẹp ngự gió chạy vội đến, lo lắng hỏi: "Sư tỷ, còn ổn không ạ?"

Vị sư muội của Thông Thiến này tên là Dữu Như Ý. Bây giờ nàng đã thuộc về người ngoài tông môn rồi, bởi vì sớm đã gả cho động chủ Thiên Ngung động thiên.

Cảnh giới của Dữu Như Ý không cao, còn là cảnh Ngọc Phác được dùng tiền đập ra, ngược lại chồng nàng có tiền.

Nàng là một mỹ nhân nổi tiếng trên núi, quanh năm đội một chiếc mũ hoa ngọc bích. Còn về pháp bào trên người, nghe nói quanh năm suốt tháng, mỗi ngày đều thay, không hề mặc trùng kiểu.

Cho nên có lời khen ngợi rằng các nữ tu thiên hạ tụ lại thành một mỹ nhân. Ngay cả bà chủ tiệm Lưu tài thần ở Ngai Ngai Châu, cũng phải thừa nhận về khoản này, mình đích thực không thể so với Dữu Như Ý mà quan tâm.

Từng có người đến Thiên Ngung động thiên trộm rượu, bị bắt quả tang. Tên trộm đó trông thấy Dữu Như Ý liền bắt đầu đấm ngực giậm chân, đầu tiên nói "Như Ý tỷ tỷ thay một bộ quần áo, suýt nữa không nhận ra rồi". Lại đau lòng nói: "Không biết tên khốn đáng ngàn đao nào nói, dám bảo nữ tử tu hành tốt, không bằng gả tốt, gả tốt, lại không bằng sinh tốt. Tức chết ta rồi. May mà Như Ý tỷ tỷ gả tốt, sinh con trai tốt, tu hành của bản thân càng tốt, lớn lên càng là tốt nhất rồi. Cuối cùng nói "Như Ý tỷ tỷ hôm nay quần áo dường như dày hơn chút...""

Kết cục có thể đoán được, trực tiếp mở đại trận sơn môn, đóng chặt Thiên Ngung động thiên, đóng cửa đánh chó.

Con trai của Dữu Như Ý, chính là Thục Trung Thử, một trong mười người dự khuyết trẻ tuổi. Sớm đã một mình đi xa Ngũ Thải thiên hạ, ở đó xây dựng một tòa Siêu Nhiên đài, nhìn là biết một người sùng bái Tô Tử.

Giống như Ngô Sương Hàng, tôn sùng từ thiên uyển chuyển hàm súc của Liễu Thất. Đạo lữ Thiên Nhiên của anh ta thì chung tình với từ thiên của Tô Tử.

Ngoài ra, Từ Tuyển đặc biệt dẫn theo đạo lữ Triều Ca cùng xuống núi, đến Hoài Nam quận tìm Viên Oánh, hỏi khi nào mới có thể gặp Liễu Thất.

Viên Thiên Phong ở Khâm Thiên Giám, kinh thành Đại Ly, khi đốt hương đọc sách cũng là từ thiên của Tô Tử.

��ến mức vị được ca tụng là "Sau Bạch Dã mới có trăng" kia, người đắc ý nhất nhân gian, người ủng hộ trên núi dưới núi càng là vô số.

Thông Thiến cười nói: "Không sao đâu, kết cục ít nhất tốt hơn nhiều so với bà ni Ly Thải."

Nàng và Ly Thải ở hồ Phù Bình Kiếm, cùng với Lý Dư nguyên quân Thái Hà, dòng Bát Địa phong ở Bắc Câu Lô Châu, đều là bạn tốt.

Chỉ là tính tình gần giống nhau, Ly Thải và Thông Thiến lại mỗi người không vừa mắt đối phương.

Dữu Như Ý chỉ dám dùng tiếng lòng oán trách: "Nếu Trịnh tiên sinh ra tay, tin rằng sư tỷ đã không cần bị thương như vậy rồi."

Thông Thiến trừng mắt: "Đừng có lôi kéo ta nhé!"

Ở một đỉnh núi yên tĩnh cách Kình Tích rất xa, Hàn Tiếu Sắc vội vã thu độn thuật, dừng lại thân hình ngự gió, cảm thấy kỳ lạ nói: "Sư huynh sao lại đến đây?"

Nguyên lai là Trịnh Cư Trung hiện thân ở sườn dốc núi, đang nhìn một vùng biển mây vàng rực dưới ánh mặt trời.

Hàn Tiếu Sắc hạ thân hình, đứng bên cạnh sư huynh, cười xinh đẹp: "Là lo lắng an nguy của Cố Xán sao?"

Trịnh Cư Trung hờ hững nói: "Nếu là lo lắng, ở bên rừng trúc ta đã hiện thân rồi."

Hàn Tiếu Sắc đối với điều này nửa điểm không thấy kỳ quái.

Quen rồi thì sẽ ổn thôi.

Sư huynh không khiến người ta kỳ quái mới là kỳ quái.

Hàn Tiếu Sắc hỏi: "Vậy sư huynh đến đây làm gì?"

Sư huynh tuyệt đối không phải là người thích hóng hớt, càng sẽ không vẽ vời thêm chuyện.

Trịnh Cư Trung nhìn về phía Thác Nguyệt Sơn, "Bởi vì trước đó có một lời hẹn ước với người, nhưng mà hiện tại xem ra, không cần giúp đỡ."

Hàn Tiếu Sắc "ồ" một tiếng, ngược lại không hiểu sư huynh đang nói gì. Nếu Cố Xán và Phó Cấm hai sư chất ở đây, đoán chừng sẽ đoán ra đáp án. Ví dụ như hẹn ước với ai, lại muốn giúp ai.

Vì đã nửa đường gặp được sư huynh, bên Cố Xán liền không còn việc của nàng nữa rồi.

Đệ tử khai sơn và đệ tử đóng cửa đều đã đến chiến trường kỳ quái kia, nhưng sư huynh vẫn dừng bước ở đây, khẳng định là không có nguy hiểm quá lớn rồi.

Hàn Tiếu Sắc tiện tay nhổ một gốc thông cổ thụ cả rễ ở sườn dốc núi, quăng xuống biển mây, trêu chọc nói: "Nghe nói bên Man Hoang thiên hạ, nguyện ý dùng ba vị Phi Thăng cảnh để đổi sư huynh đó."

Trịnh Cư Trung cười nói: "Nhiều thế cơ à?"

Hàn Tiếu Sắc hỏi: "Bên trường thành kiếm khí xảy ra chuyện gì?"

Nàng nhận ra một chút dị tượng bên kia, đáng tiếc khoảng cách quá xa.

Trịnh Cư Trung đưa ra đáp án: "Lão đại kiếm tiên ra kiếm rồi, một kiếm chém giết một trong những kẻ hành hình thần linh cấp cao viễn cổ."

Nhưng kẻ sau càng giống là một loại chủ động về quê để thoát khỏi lồng giam.

Hàn Tiếu Sắc không ngừng vén tay áo, từ vách đá bóc ra từng khối đá vụn khổng lồ, ném xuống biển mây trêu đùa, thuận miệng nói: "Nếu Trần Thanh Đô vô địch như vậy, năm đó cho dù không chém chết Thác Nguyệt Sơn đại tổ, chém vài vị vương tọa cũ cũng tốt mà."

Trịnh Cư Trung vẻ mặt hờ hững nói: "Lời vô não đừng nói nhiều, dễ thành người không có đầu óc thật đấy."

Tư chất tu đạo của Hàn Tiếu Sắc đương nhiên là có một chút, bằng không nàng trước kia cũng sẽ không lập chí lớn muốn tu thành mười loại đại đạo thuật pháp của Bạch Đế thành.

Chỉ là trong mắt sư huynh Trịnh Cư Trung, người thay thầy thu đồ, Hàn Tiếu Sắc chỉ có thể là người không vào dòng, dựa vào hồ lô vẽ bầu, không cách nào biến nhiều đạo pháp thành của riêng mình. Việc đọc lướt qua bách gia rồi truy nguyên nguồn gốc, là vì nàng không hiểu cái gọi là học vấn dù kỳ lạ, nhưng chung quy vẫn giống nhau, càng không hiểu được việc trên vết xe đổ của tiền nhân mà sửa cũ thành mới. Cho nên chỉ mười loại đạo pháp mà thôi, mới học được chậm như vậy.

Hàn Tiếu Sắc cẩn thận từng li từng tí nói: "Sư huynh, có thể hỏi huynh một việc đại bất kính không?"

Trịnh Cư Trung nói: "Lục Trầm."

Con đường tu hành của tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, gần như đại đạo, không dấu vết mà tìm.

Hơn nữa, Lễ Thánh, đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Dư Đẩu, Ngô Sương Hàng ở Tuế Trừ cung những đại tu sĩ này, khi làm việc, cuối cùng vẫn có quy tắc để theo, có pháp để dựa vào.

Lục Trầm thì không giống.

Giữa trời đất, vạn vật đều có chủ. Mười bốn cảnh hợp đạo thiên thời địa lợi nhân hòa, chính là được một phần không trọn vẹn, nhưng một phần đại đạo miễn cưỡng có thể tự mình tuần hoàn có thứ tự. Chỉ là loại giả tượng "vật cùng ta đều không có hết" này, khí tượng còn quá nhỏ, mà không đủ chân thực.

Người tu đạo, truy cầu trường sinh bất hủ, ý đồ cùng trời đất cùng thọ, vốn dĩ là việc đi ngược lẽ phải. Luyện khí sĩ giống như kẻ trộm leo tường vượt cảnh, lại vào rừng làm cướp, chiếm cứ một góc, làm cường đạo cướp đoạt trời đất, cuối cùng trở thành Thao Thiết đạo hóa vô tận, mà chỉ có vào chứ không có ra.

Cực khó phá vỡ khuôn mẫu cũ này.

Ngược lại, Lục Trầm từ ban đầu đã truy cầu đại đạo chân chính.

Hàn Tiếu Sắc đứng đắn nói: "Vậy sau này ta chỉ cần gặp hắn, liền trốn thật xa, tuyệt đối không trêu chọc."

Nàng sau khi nhận được đáp án, quả thực rất bất ngờ.

Thật không ngờ Lục Trầm trong cảm nhận của sư huynh, lại được đánh giá cao đến vậy.

Trịnh Cư Trung nói: "Ngươi trêu chọc nổi Lục Trầm sao?"

Hàn Tiếu Sắc im lặng không lên tiếng.

Ý của Trịnh Cư Trung, không chỉ là chênh lệch cảnh giới giữa hai bên quá xa, ý nghĩa thực sự là nói ngươi Hàn Tiếu Sắc cho dù có cố trêu chọc Lục Trầm đến chết đi nữa, cũng hoàn toàn vô nghĩa, Lục Trầm thậm chí không thèm để ý đến ngươi.

Hàn Tiếu Sắc rụt rè nói: "Sư huynh, còn có hai môn đạo pháp, thật khiến người ta khó mà nhập môn."

Việc lập chí lớn, không phải là chuyện nhỏ có thể tùy tiện đặt ra. Một khi Hàn Tiếu Sắc không thể đạt thành tâm nguyện, đời này liền chỉ có thể dừng bước ở Tiên Nhân cảnh. Điều đó khiến nàng đã định trước không thể phá vỡ bình cảnh bước vào Phi Thăng, bình cảnh đại đạo sấm đánh không động, kết cục binh giải đóng đinh trên ván.

Trịnh Cư Trung từ đầu đến cuối trầm mặc không nói.

Hàn Tiếu Sắc ngồi ở sườn dốc núi, không biết làm sao nói: "Sư huynh, ta chưa từng cầu xin huynh điều gì, đúng không? Duy chỉ việc này, huynh giúp đỡ một chút. Ta ở Tiên Nhân cảnh đình trệ quá lâu rồi, tuổi thọ có hạn. Ta thật sự không muốn chết, càng không muốn thi giải chuy��n thế, lại đầu tu hành. Giống Phó Cấm vậy, bề ngoài nhìn thì phong quang vô hạn, kỳ thực nhìn đáng thương biết bao. Ta không muốn trở thành Phó Cấm thứ hai trong mắt người ngoài ở Bạch Đế thành."

Trịnh Cư Trung đột nhiên nói một câu không đầu không cuối: "Học mà không nghĩ thì không thông."

Không phải là ngươi Hàn Tiếu Sắc đọc nhiều sách, liền nhất định hiểu biết nhiều. Ngươi chỉ là trở thành một hiệu sách tạm thời chứa đựng chữ viết.

Thông qua đọc sách để tăng thêm học thức, cũng không đồng nghĩa với việc tăng thêm trí tuệ.

Hàn Tiếu Sắc ngây người, sau đó ôm đầu, bi thương gào khóc lên, tiếng rít khóc lóc om sòm.

Sư huynh nói rồi không chờ tại không có nói mà.

Trịnh Cư Trung cúi đầu nhìn Hàn Tiếu Sắc.

Hàn Tiếu Sắc lập tức ngừng lại tiếng kêu thất thố, không còn ồn ào nữa. Nàng hít hít mũi, có chút ủy khuất.

Trịnh Cư Trung cười cười: "Phương pháp phá giải, nằm trong những cuốn sách chú thích, giải nghĩa trong tàng thư cổ của Bạch Đế thành đó."

Mắt Hàn Tiếu Sắc sáng lên.

Trịnh Cư Trung nói: "Sách không nhiều, chỉ hơn ba mươi vạn bản, có thể từ từ xem."

Hàn Tiếu Sắc ngửa ra sau ngã xuống, dứt khoát bắt đầu khóc lóc om sòm chết thẳng cẳng.

Trịnh Cư Trung đột nhiên nói: "Ngươi lập tức trở về Bạch Đế thành, mau chóng đọc thêm vài cuốn binh thư. Nếu may mắn có chút tâm đắc, rất nhanh sẽ nhận được một phần niềm vui ngoài ý muốn."

Hàn Tiếu Sắc "ồ" một tiếng. Sư huynh đã lên tiếng, không cần hỏi nguyên do, cứ làm theo là được.

Trịnh Cư Trung ngồi một bên, hai tay nắm đấm nhẹ nhàng đặt trên gối, ngước mắt nhìn xa. Tầm mắt đến đâu, biển mây từ từ tách ra, như bị một kiếm chém đôi.

Hàn Tiếu Sắc không dám quấy rầy sư huynh xem đạo, ngoan ngoãn ngồi dậy, quay đầu nhìn về phía Trịnh Cư Trung.

Không phân rõ hắn là thiên nhân mười bốn cảnh, hay là thần minh trong truyền thuyết.

Trịnh Cư Trung cười mỉm nói: "Chu Mật ẩn mình trong nhân gian ván cờ cuối cùng, ngàn đầu vạn sợi, có chút khó tìm."

———

Trường thành kiếm khí.

Ngụy Tấn bắt đầu luyện hóa mấy sợi kiếm ý thuần túy truyền thừa từ Tông Viên kia.

T��o Tuấn thì không hề hâm mộ cơ duyên của đại kiếm tiên Ngụy Tấn ở Phong Tuyết miếu.

Ngược lại, so với Tả Hữu, Ngụy Tấn và Trần Bình An mấy người này, anh ta ít nhất có một điểm chiếm ưu, đó là tuổi tác lớn.

Cho nên đã nhìn thoáng rồi, tuổi tác lớn, thì cứ nhường cho người trẻ tuổi một chút.

Tào Tuấn phấn chấn tinh thần, với tư cách một trưởng bối hơn vài tuổi, liền hộ đạo cho Ngụy Tấn một chuyến.

Đối với các tiên sư xứ khác may mắn đúng lúc du lịch di tích trường thành kiếm khí mà nói, cảnh tượng trước đó đã mở rộng tầm mắt, chấn động lòng người, chỉ cảm thấy số tiền tiêu cho chiếc đò ngang thần tiên kia thật sự không đáng nhắc đến.

Trước đó, một thần linh cao như đồi núi từ dưới đại địa vươn cao, tay cầm lưỡi dao, với tư thế vô địch tiếp cận bên đầu tường này.

Có lão nhân theo đó hiện thân, hội tụ kiếm ý thuần túy giữa trời đất, chỉ một kiếm liền chém giết vị thần linh này.

Sau đó không lâu, vị lão nhân kia liền hóa thành một đạo kiếm quang, dường như đi xa Man Hoang, chớp mắt giữa không thấy dấu vết.

Sau một hồi nghị luận, mới biết vị lão nhân kia chính là người đáng tin cậy của trường thành kiếm khí, người có tư lịch lâu đời nhất nhân gian, kiếm đạo cao nhất, Trần Thanh Đô đó.

Trong đó có một nhóm tu sĩ du lịch đã rời rất xa Ngụy Tấn, họ đến từ một tông môn ở Ngai Ngai Châu, gần bờ biển phía Tây. Trên núi chỉ thu nhận tu sĩ phù lục. Gần đây họ đã tự tạo ra một danh sách tông môn Hạo Nhiên, đương nhiên là để nâng cao giá trị bản thân. Dù sao, Cửu Châu Hạo Nhiên, Lục Trầm còn lại, Nam Bà Sa Châu và Bảo Bình Châu hai châu sơn hà cũng nguyên khí bị tổn thương nặng. Cái này giảm cái kia tăng, theo lý mà nói, tông môn Ngai Ngai Châu không có tổn hao gì nhiều, địa vị đương nhiên liền cao hơn không ít.

Lúc này hơn chục người đang chờ ở một đầu tường gần đó để ngắm cảnh, bày ra chút rượu nước dưa và trái cây, vừa ăn vừa nói chuyện.

Có người nhỏ giọng nói: "Nếu Trần Thanh Đô kiếm thuật cao siêu như vậy, hắn lại không chết, rõ ràng là còn có khả năng ra kiếm. Năm đó bên trường thành kiếm khí... sao lại thất thủ nhanh như vậy? Sẽ không phải là bọn họ cố ý thả nước, dẫn cỗ họa thủy ầm ầm kia về phía Hạo Nhiên thiên hạ chứ?"

Có người ngoài gật đầu phụ họa: "Có khả năng này."

Tiền nhiệm Ẩn Quan Tiêu Tôn, dẫn Lạc Sam, Trúc Am hai vị kiếm tiên cùng nhau phản bội chạy sang Man Hoang. Người canh cửa Đảo Huyền sơn, đại kiếm tiên Trương Lộc, đối với việc Man Hoang thiên hạ tràn vào Đảo Huyền sơn, càng là bỏ mặc không quản. Những điều này đều không còn là bí mật nữa rồi.

Đến mức trường thành kiếm khí và Hạo Nhiên thiên hạ hai bên nhìn nhau như kẻ thù, đó càng là sự thật công khai.

Khó không thành thật là trường thành kiếm khí cố ý làm vậy, muốn Hạo Nhiên thiên hạ chết nhiều người hơn?

Một vị lão Nguyên Anh hộ đạo liếc nhìn xa, nhắc nhở: "Có người ngoài ở, còn cần thận trọng lời nói."

Vậy thì dùng tiếng lòng nói chuyện tốt rồi.

Hơn mười vị tiên sư gia phả, tiếp tục nghị luận việc này.

Chỉ là họ bây giờ còn chưa rõ một chuyện, tiếng lòng nói chuyện, trong tai hai vị tu sĩ ở giữa nhóm người kia, kỳ thực cũng không khác gì nói chuyện lớn tiếng.

Đỉnh núi gần thần linh nhất thế gian, chính là những tổ đình Binh gia của Hạo Nhiên thiên hạ.

Mà thần linh viễn cổ, đối với con đường tiếng lòng của luyện khí sĩ đời sau, thật sự là không thể quen thuộc hơn.

Năm người ở xa, vừa vặn đến từ Chân Võ Sơn ở Bảo Bình Châu.

Mã Khổ Huyền, sư bá Dư Thì Vụ.

Tỳ nữ Sổ Điển, đệ tử khai sơn Vong Tổ, đã là luyện khí sĩ lại là võ phu thuần túy.

Còn có một đệ tử đóng cửa Mã Khổ Huyền mới thu không lâu, là một thiếu niên đeo một con dao bổ củi ở thắt lưng, tên là Cao Minh.

Trước đó, Mã Khổ Huyền vì để sửa mái nhà dột, ở một thị trấn nhỏ không có hoa trong gương, trăng trong nước ở phía Bắc Chính Dương Sơn, chọn một quán rượu để uống rượu. Bởi vì Dư Thì Vụ nói đây là cơ hội duy nhất của Mã Khổ Huyền, Trần Bình An có khả năng sẽ ở bên Chính Dương Sơn, mất đi thân phận kiếm tu.

Càng trước đó nữa, ở cửa miếu lạch lớn phụ cận kinh đô Đại Ly, gặp Trần Bình An, cũng là Dư Thì Vụ khuyên can Mã Khổ Huyền đừng đánh trận đó.

Kết quả hai lần đều không có gì kết quả.

Mã Khổ Huyền lúc mới đến Chân Võ Sơn, kỳ thực được gọi Dư Thì Vụ một tiếng tổ sư bá. Thật sự là gia hỏa này bối phận cao đến lạ thường, không biết xảy ra chuyện gì, đều là sư bá của sơn chủ Chân Võ Sơn. Cho nên Dư Thì Vụ trông thấy Khương, Úy hai vị tổ sư tổ đình Binh gia Trung Thổ, cũng chỉ cần phân biệt gọi một tiếng sư bá, sư thúc là được.

Sau này Mã Khổ Huyền đột phá cảnh giới nhanh, bước vào cảnh Ngọc Phác, liền có thể nâng một bối phận, cho nên gọi Dư Thì Vụ sư bá. Tuy nhiên, vì Mã Khổ Huyền ở Chân Võ Sơn có khá nhiều người truyền đạo, trong đó không thiếu các thần linh viễn cổ có thần vị không thấp, nên việc gọi Dư Thì Vụ là sư bá hay sư thúc, chỉ tùy tâm tình. Ngược lại, Mã Khổ Huyền ở Bảo Bình Châu nổi tiếng không nhỏ, là người nổi danh không thể dùng lý lẽ để khuyên răn.

Kẻ điên, tùy tâm muốn làm, không kiêng nể gì cả, làm việc căn bản không nửa điểm đạo lý đối nhân xử thế nào đáng nói.

Cũng là một trong số mười người dự khuy���t trẻ tuổi của mấy thiên hạ, Hứa Bạch và Thuần Thanh đến từ Trung Thổ, khi du lịch Bảo Bình Châu, đều bị hắn tìm đến tận cửa khiêu khích. Hứa Bạch trực tiếp nhận thua, kết quả bị Mã Khổ Huyền đánh giá là "phế vật". Thuần Thanh động thủ, kết quả gặp phải Mã Khổ Huyền ra tay không nặng không nhẹ, năm đó Thuần Thanh bị thương không ít.

Đến mức mười người trẻ tuổi tự bình chọn ở Bảo Bình Châu, Mã Khổ Huyền vẫn xứng đáng đứng đầu bảng không hổ danh. Ngoài ra còn có Tạ Linh, Lưu Bá Kiều, Khương Uẩn, Chu Củ, Tùy Hữu Biên và nhiều người khác.

Mà Dư Thì Vụ, người được ca tụng là "Lý Đoàn Cảnh thứ ba", vì cảnh giới lúc đó không cao, thêm vào số lần ra tay trên chiến trường không nhiều, chỉ xếp hàng dự khuyết ở một châu.

Cho nên Bảo Bình Châu đối với Mã Khổ Huyền có cảm nhận tương đối phức tạp, vừa phản cảm người này ngang bướng, lại không thể không thừa nhận, Bảo Bình Châu có Mã Khổ Huyền, vẫn tương đối có thể chống đỡ thể diện.

Mã Khổ Huyền liếc nhìn đám người ở xa kia, liền lười nhác nhìn thêm một mắt, quay đầu trêu chọc Dư Thì Vụ: "Ngươi cái Lý Đoàn Cảnh thứ ba này, không đi tìm Lý Đoàn Cảnh thứ hai nói chuyện hai câu à?"

Ba mươi năm trước, Lý Đoàn Cảnh thứ hai, là nói kiếm tu Ngụy Tấn ở Phong Tuyết miếu. Nhưng đó là cách nói của Ngụy Tấn trước khi bước vào Ngũ cảnh. Đợi đến khi Ngụy Tấn lần lượt hai lần đột phá cảnh giới, cuối cùng trở thành kiếm tu Tiên Nhân cảnh đầu tiên ở Bảo Bình Châu, đương nhiên không ai nhắc đến chuyện này nữa.

Bởi vì từ nhỏ đã tu hành ở Chân Võ Sơn, đạo thống pháp mạch của Dư Thì Vụ đương nhiên thuộc về tu sĩ Binh gia. Tuy nhiên, hắn còn là một vị kiếm tu, đồng thời càng kín đáo hơn, Dư Thì Vụ còn mang võ vận. Điều này ở Chân Võ Sơn, đều là một bí mật bị tổ sư đường xếp vào hàng cấm chế bậc nhất.

Dư Thì Vụ còn bị Mã Khổ Huyền nói thành là "một nửa cái bạn bè" trong đó.

Bây giờ hắn mang ba cỗ võ vận, trong đó hai phần, trước kia tình hình thiên hạ tràn ngập nguy hiểm, tổ đình Binh gia Trung Thổ nhận được cái gật đầu của Văn Miếu, Khương, Úy hai vị tổ sư Binh gia Trung Thổ đã tặng cho hắn hai phần võ vận.

Một trận chém chung, chia thành năm phần.

Dư Thì Vụ bây giờ còn thiếu hai phần.

Đáng tiếc hai phần cuối cùng còn lại, liền không phải một Nguyên Anh cảnh như Dư Thì Vụ có thể tự mình cầu được rồi.

Mã Khổ Huyền chậc chậc gọi lạ nói: "'Nhanh như vậy liền thất thủ rồi', câu này nói hay đấy."

Trường thành kiếm khí thủ được mấy năm?

Dùng một góc nhỏ, dùng một thành chống cả thiên hạ.

Chỗ đó có lớn hơn được bao nhiêu đâu, còn không bằng địa bàn của một phiên thuộc nước nhỏ ở Cửu Châu Hạo Nhiên.

Nhưng mà sau này, ba châu sơn hà Hạo Nhiên thiên hạ, lại mất bao lâu?

Mã Khổ Huyền đối với trường thành kiếm khí lại không có gì để nhớ nghĩ, đối với vị Ẩn Quan trẻ tuổi đồng hương kia lại không có thiện cảm, vậy thì thật không có mặt mũi mà nói loại lời này.

Thiếu niên bổ củi quay đầu nhìn về phía sư phụ Mã Khổ Huyền, hiển nhiên thiếu niên cũng có chút nghi hoặc.

Nếu Trần Thanh Đô kiếm thuật vô địch như vậy, tại sao không ra kiếm thêm vài lần? Theo lời các công báo sơn thủy, Trần Thanh Đô dường như chỉ tượng trưng truyền ra một kiếm, sau đó liền không ra tay nữa, cuối cùng chỉ một kiếm mở đường, hộ tống Phi Thăng thành đi về phía Ngũ Thải thiên hạ bây giờ.

Mã Khổ Huyền ấn đầu thiếu niên, mạnh mẽ xoay về phía Dư Thì Vụ, "Sư phụ bận rồi, để Dư lắm lời giải thích cho con."

Dư Thì Vụ kiên nhẫn giải thích một phen bằng tiếng lòng.

Sau cùng, trước khi trận đại chiến chính thức kéo màn, Trần Thanh Đô, người được kính xưng là lão đại kiếm tiên, kỳ thực đã từng truyền một kiếm về phía Thác Nguyệt Sơn đại tổ.

Tuy nói trên chiến trường kiếm tu và yêu tộc Man Hoang đứng song song, nhìn có vẻ gió êm sóng lặng, kỳ thực một nơi nào đó vạn dặm sơn hà của Man Hoang thiên hạ đã hoàn toàn vỡ nát.

Đây chính là chỗ Thác Nguyệt Sơn đại tổ hợp đạo toàn bộ thiên địa một cách vô lại.

Dư Thì Vụ đứng trên đầu tường, cảm khái nói: "Một người làm một việc, ví dụ như lão ông đánh cá câu cá, tiều phu đốn củi, thương nhân kiếm tiền. Còn kiếm tu trường thành kiếm khí, rất thuần túy, chính là ra kiếm giết yêu."

Mã Khổ Huyền cuối cùng chen vào lời nói: "Còn có khám nghiệm tử thi, đao phủ chặt đầu, tiệm quan tài chờ người chết."

Dư Thì Vụ nhìn Mã Khổ Huyền, người sau lập tức giơ hai tay, ra hiệu Dư Thì Vụ cứ tiếp tục lải nhải.

"Ngoài ra, ở vị trí của ai thì làm việc của người đó. Ví dụ như Trần Hi và Tề Đình Tể, ngoài việc là một lão kiếm tiên khắc chữ, còn là chủ của hai gia tộc, mỗi người đều cần phải mưu tính đường lui cho gia tộc. Ẩn Quan Trần Bình An, thì cần phải bày binh bố trận ở hành cung tránh nắng, dùng tổn thất chiến đấu nhỏ nhất của phe mình, đổi lấy chiến công lớn nhất trên chiến trường. Lão đại kiếm tiên thì cần phải vì toàn bộ trường thành kiếm khí, để hỏa chủng không bị cắt đứt. Dưới tiền đề trường thành kiếm khí đã định trước không giữ được, mỗi người có trách nhiệm riêng của mình. Các kiếm tiên bỏ sống quên chết, truyền kiếm với Man Hoang thiên hạ, chính là dùng hết khả năng bảo vệ càng nhiều hạt giống kiếm đạo, để có thể đâm rễ ở Ngũ Thải thiên hạ. Như vậy, điều đó cũng giống như kéo dài thời gian cho Hạo Nhiên thiên hạ vậy."

Còn một số nội tình và chân tướng sâu xa hơn, Dư Thì Vụ liền không nói.

Có một số bí mật, ví dụ như Chu Mật ở Văn Hải và Nguyễn Tú lên trời rời đi. Toàn bộ Chân Võ Sơn, e rằng chỉ có Dư Thì Vụ và Mã Khổ Huyền rõ ràng, bây giờ ngay cả tông chủ đều còn bị che mắt.

Trong mắt Dư Thì Vụ, Trần Thanh Đô, Man Hoang đại tổ, Chu Mật.

Ba bên đều có chỗ cầu, bảo tồn Phi Thăng thành, công phạt Hạo Nhiên thiên hạ, truy cầu tự mình trèo lên đỉnh.

Cường giả, chính là có thể biến hy vọng thành hành động, trở thành hiện thực.

Thiếu niên Cao Minh nghiêng mắt nhìn những vị tiên sư gia phả không biết từ đâu nhảy ra kia, nghi vấn nói: "Lão Mã, Dư sư bá tổ, những thần tiên trên núi này chẳng lẽ là đồ đần à?"

Không thích gọi sư phụ, thích gọi Mã Khổ Huyền là lão Mã.

Sư huynh Vong Tổ của hắn thì tuyệt đối không dám lỗ mãng như vậy.

Dư Thì Vụ cười cười, đối với điều này luôn chỉ một từ.

Mã Khổ Huyền ngồi xổm trên đầu tường, gặm lấy "mặc kệ sĩ nhục đồ đần."

Trước kia ở quê hương thị trấn nhỏ, nếu nói Trần Bình An ở ngõ Nê Bình là một ngôi sao xui xẻo, thì Mã Khổ Huyền ở ngõ Hạnh Hoa, trong mắt những người cùng tuổi, chính là cái đồ đần đó.

Một người bị người ghét dẫn đến bị người ghét, một người bị coi là niềm vui thầm kín.

Mã Khổ Huyền cười nói: "Dư sư bá, đi thôi, cùng nhóm người kia tán gẫu tán gẫu. Nếu hỏng chuyện, ta tiện tay đánh người. Cả đường buồn bực lắm rồi, tìm chút việc vui."

Dư Thì Vụ thờ ơ không động lòng.

Mã Khổ Huyền ngồi xổm dưới đất, vỗ vỗ đầu tường, nói: "Đã không đi nói chuyện hai câu, ngươi có xứng với tòa đầu tường dưới chân chúng ta không?"

Dư Thì Vụ nghĩ rồi nghĩ, còn thật đi giảng đạo lý, ngược lại nhàn thì cũng là nhàn.

Không quan tâm Hạo Nhiên thiên hạ chết bao nhiêu người, và cố ý để Hạo Nhiên thiên hạ chết nhiều người, là hoàn toàn hai việc khác nhau.

Trừ Tề lão kiếm tiên là một ngoại lệ, sau khi tương sát trên chiến trường, sau này còn từng ở Phù Diêu Châu và Kim Giáp Châu từng bước cản trở đại quân yêu tộc Man Hoang tiến quân.

Ngoài ra, các kiếm tiên trên Ngũ cảnh không một ai đi, đặc biệt là còn có rất nhiều kiếm tu Địa Tiên, không phải là không thể đi, cuối cùng đều ở lại trên chiến trường.

Trong số các lão kiếm tiên, Đổng Tam Canh, Trần Hi, Nạp Lan Thiêu Vi. Trong số đại kiếm tiên, Chu Thối Mật, Mễ Hỗ, Tấn Thanh. Đến mức các kiếm tiên chết trận, càng nhiều nữa.

Lúc đó trong Phi Thăng thành, cảnh giới cao nhất chính là những Nguyên Anh cảnh như Ninh Diêu. Vậy thì dưới gầm trời có loại thả nước nào chứ?

Dư Thì Vụ kiên nhẫn nói rất nhiều.

Nhưng bất kể Dư Thì Vụ nói thế nào, đối phương chỉ chăm chú vào một chuyện, đó là Trần Thanh Đô vì sao không truyền thêm một kiếm?

Dư Thì Vụ có chút không biết làm sao.

Chỉ nhìn chằm chằm một người, một việc không buông.

Được ít mất nhiều, đây chỉ là một cách nói khiêm tốn thôi mà.

Mã Khổ Huyền vui vẻ không thôi, xoa tay mài chưởng, dẫn một nhóm người đi đến bên cạnh Dư Thì Vụ. Thiếu niên đeo dao bổ củi oán trách: "Dư sư bá, giải thích với mấy đồ đần làm gì."

Mã Khổ Huyền cười hắc hắc nói: "Đồ đần nói ngươi không đúng, luôn có cái lý của hắn."

Sau đó Mã Khổ Huyền bổ sung một câu: "Chúng ta đừng khuyên Dư lải nhải nhé, với tính tình tiên sinh tốt bụng này của hắn, luôn có một bộ ngụy biện từ chối, ví dụ như 'Bọn họ nghe không hiểu, cuối cùng vẫn là do ta không nói rõ ràng'."

Những người trẻ tuổi xuất thân từ thị trấn nhỏ động thiên Ly Châu, không mấy ai là không biết nói chuyện.

Vả lại, "gia học" của Mã Khổ Huyền không phải là loại thông thường.

Mã Khổ Huyền, Lý Hoè, Cố Xán. Chỉ nói về việc này, ba người có ưu thế bẩm sinh rất lớn.

Dư Thì Vụ thở dài một hơi: "Giao cho ngươi đó, ra tay nhớ đừng quá nặng, bây giờ Văn Miếu quản nghiêm lắm."

Dư Thì Vụ một mình rời đi, giao nhóm người kia cho Mã Khổ Huyền.

Cuộc sống là một cuốn sách không chữ, rất nhiều gập ghềnh, giống như bị chụp bao gai chịu đòn âm thầm. Những chỗ không hiểu, sẽ không có cơ hội lật sách tìm cái vì sao nữa.

Đương nhiên rồi, nhóm tiên sư Ngai Ngai Châu kia, không nằm trong nhóm này.

Mã Khổ Huyền đột nhiên nghe thấy một tiếng lòng ngoài dự liệu: "Đừng đánh gãy Trường Sinh cầu, còn lại tùy tiện."

Là vị thánh hiền Hạ Thụ, người Nho gia đang trấn giữ màn trời.

———

Bên kia cầu hình vòm màu vàng, ba vị thần linh tối cao Thiên Đình mới, Chu Mật đứng bên lan can, Nguyễn Tú đứng trên lan can, chỉ có Ly Chân nằm sấp, vẫn còn đang suy tư hai vấn đề kia.

Cái thứ nhất, năm đó rốt cuộc là nghĩ thế nào.

Trận chiến nước lửa, vốn là ngòi nổ khiến Thiên Đình cũ sụp đổ, đã đến như thế nào.

Chu Mật cười nói: "Lúc trước vì nhân gian có thêm chút hương hỏa, thu được nhiều kim thân để rèn đúc thần linh hơn. Kết quả, đợi đến khi số lượng nhân tộc đạt đến một con số thiên văn, vị thủy thần đã từng đi xa ngoài bầu trời một thời gian năm tháng, trở về Thiên Đình cũ, cuối cùng nhận ra nhân gian không còn thích hợp nữa. Bởi vì trên đại địa, ánh sáng tích tụ, đèn lồng lòng người kéo dài hội tụ, như biển lửa. Vị thủy thần nắm giữ con sông dài thời gian đó, giống như bị cắt đứt một vùng cương vực lớn. Hơn nữa thế lửa càng ngày càng nghiêm trọng, ngư��i có thể xem đó như một trận... thần lửa cổ xưa nhất đối chọi với thần nước."

Ly Chân trợn to mắt nhìn về phía nhân gian, cảm thấy kỳ lạ nói: "Ta nhìn không thấy thì thôi, tại sao ngay cả Vũ Tứ cũng không nhìn thấy?"

Hắn cúi xuống nhìn nhân gian, chỉ có thể thấy những nơi linh khí tụ tập trên đại địa, lấm ta lấm tấm, hoặc sáng hoặc tối. Mỗi hạt ánh sáng, chính là từng vị tu sĩ cảnh giới cao thấp khác nhau, ngoài ra còn có một cỗ khí vận xoay chuyển.

Nhân tộc nhìn lên trời, tinh hà lấp lánh.

Kỳ thực thần linh cúi xuống nhìn đại địa nhân gian, cũng là hình ảnh không khác là bao.

Vũ Tứ dù sao cũng là một vị thủy thần tân tấn, không có lý do gì lại không nhìn thấy phần vận mệnh đại đạo thuộc về hắn đang xoay chuyển này.

Nguyễn Tú nói: "Bởi vì ta không cho các ngươi nhìn thấy."

—

Truyện này được miễn phí đọc trên Truyen.free.