Đội mũ hoa sen, vị đạo sĩ trẻ tuổi vội vã chắp tay thi lễ, cảm tạ và đáng thương nói: "Chỉ mong lão tú tài giữ kín như bưng, đừng vô ý để lộ ra ngoài."

Tối nay, trong phòng học chỉ có mấy người. Trần Bình An tuy là đệ tử quan môn của lão tú tài, nhưng kín miệng, không thích nói xấu sau lưng. Triệu Thụ Hạ tính tình điềm đạm, Ninh Cát lại có quan hệ tốt với mình, chắc chắn không đem chuyện này ra bàn tán. Nhưng lão tú tài thì khó nói, lỡ đâu ông lại về Trung Thổ Văn Miếu, khua chiêng gõ trống, đốt pháo giăng biểu ngữ, hoặc buột miệng với Vu Huyền, Tuệ Sơn trong lúc trà dư tửu hậu thì sao? Chỉ cần sơ sẩy, tin tức lọt đến Thanh Minh thiên hạ, qua miệng Huyền Đô Quan thổi phồng, Lục Trầm ắt hẳn sẽ có thêm cái biệt danh "thua một nửa".

Khoác áo nho sinh cũ kỹ, thư sinh già chắp tay đáp lễ: "Đâu có đâu có, Lục chưởng giáo chỉ là không thích hư danh thôi. Ta vốn ăn nói vụng về, nếu thật sự tranh cãi, Lục chưởng giáo nhường ta một tay một chân, ta cũng không đấu lại."

Hắn ta bắt đầu được đà khoe mẽ rồi sao?

Lão tú tài và Lục Trầm liếc mắt nhìn nhau, rồi nói với Trần Bình An rằng muốn nói chuyện riêng với Lục chưởng giáo, liền khoác vai nhau ra ngoài. Lão tú tài dáng người không cao, Lục Trầm lại cao lớn, khiến Lục chưởng giáo phải nghiêng đầu cúi người theo lão tú tài.

Vị đạo sĩ tính tình tốt bụng và thư sinh tỏ vẻ nguy hiểm, đều xếp thứ tư trong đạo thống của mình.

Ninh Cát có chút ngơ ngác, đơn giản vì cái tên Lục Trầm và thân phận chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh. Trước đây ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc, "Đạo sĩ ngô đích" đã giải thích cho thiếu niên, vì một cuộc ẩu đả mà Ninh Cát hiểu được phần nào sức nặng của Lục Trầm ở "trên núi". Nói đơn giản, Lục Trầm là một trong số ít nhân vật lớn mà người đời biết đến, chỉ là không hiểu vì sao đạo trưởng quê ở đây lại có đạo tràng ở Nam Hoa thành của Bạch Ngọc Kinh, cao quý là một trong những chưởng giáo đạo môn.

Vậy mà tổ sư gia nhà mình, người mà Ninh Cát chỉ nghe tên chứ chưa từng gặp mặt, lại có thể chiếm thượng phong trước Lục đạo trưởng?

Trước đây, Trần Bình An đã uống trà bái sư, theo bối phận, vị lão tiên sinh được tiên sinh gọi là tiên sinh, được Lục chưởng giáo gọi là lão tú tài, chính là tổ sư gia của Ninh Cát.

Ninh Cát hạ giọng, tò mò hỏi: "Tranh cãi ạ?"

Trần Bình An cười giải thích: "Tiên sinh cố ý nói cho dễ hiểu thôi, chứ thật ra là một cuộc biện luận chính thức. Tiên sinh và Lục Trầm đều từng tham gia tam giáo biện luận trăm năm một lần, nhưng không cùng một trận. Một người bế mạc, một người khai mạc, đều thắng rất thuyết phục. Chỉ là sau này cảnh giới và thân phận của họ đều cao, theo quy củ sẽ không tham gia nữa, nên không chạm mặt."

Ninh Cát hỏi tiếp: "Tiên sinh, kết quả biện luận giữa tổ sư gia và Lục đạo trưởng thế nào?"

Trần Bình An suy nghĩ một lát, nói công bằng: "Không nhất định, khó phân thắng bại. Lục Trầm hùng hồn phóng túng, giỏi ngụ ngôn, khí thế ngút trời, quả thật không ai địch nổi, như mưa lớn trút xuống, phàm phu tục tử ngoài đồng không thể tránh né. Gặp kẻ địch, như đối mặt hồng thủy vỡ đê. Người khâm phục, như hạn hán gặp mưa rào, cá khô cạn trở về sông. Tiên sinh luận đạo lý lẽ rõ ràng, mạch lạc, văn chương lại vô cùng tốt, không phải loại từ ngữ hoa mỹ, như trải đường sẵn, hậu sinh chỉ việc đi theo."

Ninh Cát nghe đến đây, thở phào nhẹ nhõm, vừa hy vọng tổ sư gia học vấn uyên bác, biện luận giỏi, lại không hy vọng Lục đạo trưởng thua, hòa nhau là tốt nhất, hoặc không tranh cãi thì càng hay.

Trần Bình An cười nói: "Từ xưa văn chương tăng mệnh đạt. Tiên sinh trước kia dạy học ở ngõ hẹp nhiều năm, nghèo xơ xác, mỗi lần mua sách vở, giấy bút đều phải tính toán tỉ mỉ. Còn Lục đạo trưởng khi làm Tất Viên, từng đói đến phải nhường cơm cho giám sát sông."

Tuy nói nhẹ nhàng, nhưng Trần Bình An vừa rồi đã vô cùng lo lắng, không hề khoa trương. Chỉ cần tiên sinh và Lục Trầm chính thức luận đạo, đối với cả hai thiên hạ, đều sẽ sinh ra hậu quả khó lường. Một sự ngẫu nhiên nhỏ bé, Văn Thánh và Lục Trầm gặp gỡ tại một trường tư thôn dã, sẽ mang đến vô số ảnh hưởng sâu xa "tất nhiên" cho nghìn năm sau.

Trần Bình An đương nhiên không muốn tiên sinh vì mình mà tranh cãi với Lục Trầm.

Tại thời điểm tam giáo chia nhánh, Lục Trầm lại càng không muốn tranh luận với Văn Thánh, vì cả hai đã định trước không có người thắng, chỉ có lưỡng bại câu thương.

Lão tú tài ra tay ác độc, ít nhất có thể trì hoãn, thậm chí ngăn chặn Lục Trầm hợp đạo Thập Ngũ Cảnh, nhưng Văn Thánh cũng sẽ phải trả giá đắt.

Có thể làm được chuyện này, nhìn khắp các thiên hạ, đích xác không nhiều người, mà lão tú tài lại nằm trong số đó.

Vì vậy, lần này vội vã trở về Hạo Nhiên thiên hạ, cũng là lão tú tài và Lục Trầm, đúng hơn là cả Bạch Ngọc Kinh, hoặc Đạo Tổ tỏ thái độ mạnh mẽ, ta cùng lắm thì lại bị chuyển tượng thần ra khỏi văn miếu, mất đi thân phận bồi tự, cũng phải hộ đạo cho đệ tử quan môn trên con đường leo lên đỉnh cao.

Chỉ là đối phương dù sao cũng là Lục Trầm, người không muốn thêm chuyện, nên lão tú tài cực kỳ biết chừng mực, ngươi cho ta mặt mũi, ta liền cho ngươi mặt mũi, đó gọi là lăn lộn giang hồ.

Chỉ nói lão tú tài giúp Vu Huyền thành công hợp đạo tinh hà, lại vớt Hà Đồ, đạo gia cũng tốt, Đạo giáo cũng được, toàn bộ đạo môn phải nhận ân tình này. Đạo sĩ thụ phù lục bình thường có thể không để ý, việc không liên quan đến mình thì kệ, nhưng Lục Trầm và sư tôn Đạo Tổ của ông, thân phận khác, tự nhiên không thể không giảng hòa khí.

Trên chiếc bàn rượu nhỏ, lão tú tài và Lục Trầm ngồi đối diện. Lão tú tài lấy ra hai chén rượu đặt lên bàn, cười ha hả bảo Lục chưởng giáo lấy rượu ngon Thanh Minh thiên hạ. Lục Trầm liền lấy ra hai bình rượu tiên từ Bích Vân Lâu và Hoa Dương Cung Địa Phế Sơn của Bạch Ngọc Kinh, rót đầy chén. Lão tú tài khen đối phương có đạo tâm, như ngọc ẩn trong núi. Lục Trầm đáp lại, không khen lão tú tài, mà khen phòng của Trần Bình An đầy sách thơm, còn hơn nước nuôi cá.

Năm đó Á Thánh từng du lịch Thanh Minh thiên hạ, ngoài việc bàn chuyện Đại chưởng giáo Khấu Danh "tán đạo" ở Hạo Nhiên thiên hạ, Á Thánh cũng có ý nguyện truyền đạo, mở thư viện ở tha hương. Chỉ có điều lúc đó Dư Đấu đang tọa trấn Bạch Ngọc Kinh trăm năm, không thích xử lý việc vặt, quanh năm giằng co với thiên ma, căn bản không muốn gặp Á Thánh. Vì vậy, mấy vị đạo quan đức cao vọng trọng của Bạch Ngọc Kinh bí mật tiếp nối nghị sự với Á Thánh, nên không bàn bạc xong. Thực tế, nếu Bạch Ngọc Kinh năm đó suy tính được chuyện tam giáo tổ sư tán đạo, thì tuyệt đối không từ chối việc này. Hôm nay, người được lợi lớn nhất là các chùa miếu Phật gia và cung quan đạo gia như hoa khai thiên hạ ở Hạo Nhiên thiên hạ.

Sở dĩ mấy vị đạo quan Bạch Ngọc Kinh năm đó không đáp ứng Á Thánh, ngoài việc lo lắng thế lực Nho gia khai chi tán diệp ở thiên hạ, không thể vãn hồi, còn có nguyên nhân là đại tu sĩ hay nghĩ đông nghĩ tây, càng ngày càng xa chân tướng. Nếu đổi thành Hà Bá Cao Nhưỡng từng lăn lộn quan trư���ng, tu hành công môn, ngược lại có thể nhìn thấu chân tướng, đó là đơn giản vì chưởng giáo Dư Đấu không lộ diện, Bạch Ngọc Kinh sẽ cảm thấy đó là thái độ của chưởng giáo, nếu Dư Đấu không gật đầu, thì không có gì để bàn?

Là một trong hai chưởng giáo còn lại của Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm đương nhiên có thể thúc đẩy việc này, cùng lắm thì đến thiên ngoại nói vài lời với sư huynh Dư Đấu, rồi nhắn nhủ cho năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, chỉ là tốn thêm một chuyến. Nhưng Lục Trầm không hiểu vì sao lại vờ như không biết, chỉ đi du lịch ngắm cảnh, đến Huyền Đô Quan chịu mắng, hoặc tìm Cao Cô, Ngô Sương Hàng ăn chực uống chực.

"Không ai được như Lục chưởng giáo ung dung tự tại, đi không dấu vết, việc không truyền."

Từ khi làm chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm ở Thanh Minh thiên hạ dường như không làm việc gì vĩ đại theo nghĩa thế tục, không thể so sánh với hai vị sư huynh chưởng giáo trước.

Thỉnh thoảng có chuyện truyền ra ngoài, cũng chỉ là chuyện hoang đường.

"Văn Thánh tiên sinh chưa từng sống uổng phí m���t khắc, xem người như xem sông núi, lý lẽ có thể đạt được, một người đọc sách có thể ảnh hưởng vô số người đọc sách, nếu không phải hành động vĩ đại, thì là gì?"

Lão tú tài gãi đầu, cầm chén rượu, vuốt râu cảm thán: "Không biết lão chi tướng đến, khoảng cách Bạch Thủ, quá mức vậy ta suy vậy."

Lục Trầm mỉm cười: "Hồi xem đời này cầu đạo kiếp sống, tinh tế suy nghĩ đều may mắn vậy."

"Lời này, chỉ Lục chưởng giáo nói được, người khác đạo không được."

"Sáng sớm khởi không dậy nổi giận, chớ mắng giờ Dậu vợ. Nhiều đọc sách thánh hiền, gặp chuyện mà lại ha ha. Tu thân dưỡng tính, xử thế chi đạo, như thế mà thôi."

Lão tú tài bật cười.

Trần Bình An thấy bàn rượu chỉ nói chuyện phiếm, liền ra cửa hỏi tiên sinh có muốn ăn khuya không. Lão tú tài vỗ bụng, gật đầu liên tục, cười nói rất tốt, không ăn chút gì thì ngũ tạng miếu sẽ nổi loạn. Thấy Trần Bình An đứng im, lão tú tài bảo hắn ngồi xuống trò chuyện, uống được thì uống chút rượu, không uống được thì uống trà. Trần Bình An gật đầu ngồi xuống, Triệu Thụ Hạ và Ninh Cát vào bếp chuẩn bị đồ ăn khuya, định xào thêm mấy món nhắm rượu, xem ra muốn uống thêm một trận nữa.

Lục Trầm cười nói: "Ngươi đừng khẩn trương vậy, ta với Văn Thánh tiên sinh không cãi nhau đâu."

Nói vậy, tiên sinh và lão tú tài đều muốn nói chuyện với Lục Trầm, thân là học sinh đệ tử, Trần Bình An không nên xen vào, không hợp quy củ.

Đó có lẽ là đãi ngộ chỉ có đệ tử quan môn mới có.

Lục Trầm cũng từng làm đệ tử quan môn mấy nghìn năm, chắc hẳn cảm động lây.

Trần Bình An tức giận nói: "Cãi nhau hay không, quyền chủ động ở tiên sinh, Lục đạo trưởng nói có ích gì."

Lão tú tài vuốt râu cười. Nghe xem, thật không thành ý, có ấm lòng không?

Lục Trầm nghe Trần Bình An xưng hô mình là Lục đạo trưởng chứ không phải Lục chưởng giáo, trong lời không thấy ngoài, cũng không so đo.

Lão tú tài nghĩ đến chuyện gì, sờ tay áo, nhưng không lấy ra gì, chỉ ngẩng đầu nhìn Lục chưởng giáo.

Lục Trầm cười giơ một ngón tay, vạch bên miệng, ý bảo bần đạo hiểu quy củ, nhất định giữ kín như bưng.

Lão tú tài lúc này mới lấy ra một bức Hà Đồ bản gốc, cuối cùng cũng vội vàng chịu, trong đó chứa đựng thuật toán chân ý, có lẽ mười không còn một.

Lão tú tài nhắc Trần Bình An đừng vội mở ra, đợi ngày nào đó trở về thượng ngũ cảnh rồi xem cũng không muộn. Hôm nay mở ra xem nội dung, đạo tâm chỉ biết chìm sâu trong đó.

Cũng chỉ có đệ tử quan môn tu tâm thành công, khiến lão tú tài tin được, nếu đổi thành luyện khí sĩ bình thường, dù là Tiên Nhân, cũng không đón được bức Hà Đồ này, tặng vật tức là hại người.

Trần Bình An gật đầu, lặng lẽ thu vào tay áo, coi như là trên bàn rượu không câu nệ, phá lệ thi triển thuật pháp, trong tay áo núi sông súc địa mạch, như tổ sơn chi nhánh uốn lượn đường quanh co dẫn, đem đặt ở lầu trúc lầu một bên bàn đọc sách.

Lão tú tài cười nói: "Thích nghiên cứu thuật toán là chuyện tốt. Sau này du lịch Trung Thổ thần châu, có thể thỉnh giáo mấy vị thuật gia lão tổ sư, năm đó họ nợ đại sư huynh của ngươi một ân tình không nhỏ, có gì thắc mắc cứ bạo gan hỏi thăm, vạn nhất hỏi khó họ, lại là một mối hương khói tình mới. Tiểu Bảo Bình, Hựu Kiền, Ninh Cát, sau này lại có thể hùng hồn có lý lẽ lĩnh giáo học vấn với thầy đồ."

Lão tú tài lại lấy ra một bức họa quyển tạm thời, không muốn giữ lâu, thuộc loại xem qua một lần là không cưỡi ngựa xem hoa.

Lục Trầm biết rõ dụng tâm của lão tú tài, đại tu sĩ trên núi thường nghe danh không bằng gặp mặt, nếu Trần Bình An chắc chắn phải đến Thanh Minh thiên hạ, thì nên sớm tận mắt nhìn mặt đạo mạo của tu sĩ Thanh Minh, nghe tai những lời họ nói.

Trên họa quyển, ở thiên ngoại, tinh hà bao la, tâm sự mênh mông.

Lão tú tài ngồi xổm trên hồ lô, thở dài, mỗi khi uống một ngụm rượu lại thở dài một tiếng. Lão Chân Nhân Vu Huyền thân là chủ nhà có chút lúng túng.

Lão tú tài càng không nói gì, Vu Huyền càng áy náy.

Đến khi lão tú tài giơ bầu rượu, lại an ủi Vu Huyền một câu, thiên hà đêm nay vận số mới, không lo không mà để rảnh thân, suy nghĩ liền hợp từ quân đi, tinh hán trong sông làm đạo nhân.

Vu Huyền có chút không chịu nổi, đơn giản vì hôm nay ngoại đạo hạ người, Liễu Thất hai tay không, không mang theo hạ lễ. Sau đó đi thuyền tới thiên hà Cố Thanh Tung, ngược lại mắng Vu Huyền vài câu. Ngoài ra, Hứa Phu Tử thanh liêm, Trình Long Chu của Đại Phục thư viện đều là người đọc sách, quân tử chi giao nhạt như nước. Ngai Ngai châu vi xá, đường đường bảy mươi hai Phong chủ, đại tài chủ thiên hạ công nhận, vốn liếng hùng hậu, ước chừng không hiếm có đề tiền duyên cớ, khiến lão tú tài trông mong chờ đợi hạ lễ, đừng nói là pháp bảo trên núi, đến cả một đồng tiền thần tiên cũng không thấy.

Sau khi bái phỏng vi xá, lại có một vị đại tu sĩ Lưu Hà châu, đạo hiệu Thanh Cung thái bảo Kinh Hao, kích động chạy đến. Là thần tiên đỉnh núi số một Lưu Hà châu, khi phát giác dị tượng thiên hà, không chút do dự dùng phương thức chỉ có đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, bẩm báo với văn miếu, rồi được văn miếu báo cho biết có thể xa hơn du thiên ngoại, nhưng thời gian có hạn, không được lưu lại thiên ngoại quá một canh giờ.

Nhưng khi Kinh Hao thấy lão tú tài bên cạnh Vu Huyền, thiếu chút nữa quay đầu rời đi.

Lần trước ở văn miếu nghị s��, chỉ đứng xem Uyên Ương chử náo nhiệt, nhiều nhất là khách nhân quý phủ, đạo hữu trên núi, nói vài câu khó nghe.

Sau đó Tả Hữu đến hưng sư vấn tội, tuy chỉ ra một kiếm, khiến Kinh Hao được vinh dự "Tám mươi đạo pháp đều trèo lên đỉnh" bị thương không nhẹ.

Người đọc sách tính khí kém như vậy, mặc ngươi Tả Hữu không có một thân vượt qua thần vào hóa kiếm thuật, còn làm sao làm bồi tự thánh hiền bên văn miếu.

Vu Huyền giả vờ không thấy cảnh lúng túng của Kinh Hao, chỉ cười hỏi: "Lão tú tài, chuyện gì xảy ra, bần đạo nhớ Kinh Hao chỉ trúng một kiếm của Tả Hữu, mà đệ tử của ngươi không thích lôi chuyện cũ, bình thường hỏi kiếm xong thì coi như sang trang, Kinh Hao không đến mức thấy ngươi mà run sợ chứ?"

Đây là Vu Huyền nói hàm súc, với cách đối nhân xử thế của Kinh Hao, chỉ cần có cơ hội, nhất định sẽ trực tiếp lôi kéo Văn Thánh, cũng sẽ nghĩ đến chuyện sang trang.

Đáng thương Kinh Hao, đường đường người thứ nhất trên núi Lưu Hà châu, do dự ở xa, nhất thời khó xử.

Thực tế, nếu chỉ bị đánh cho một trận, Kinh Hao coi như câm miệng, nhịn Tả Hữu là được.

Mấu chốt là Tả Hữu rời đi không lâu, lại có nhân vật lớn khiến Kinh Hao phải chủ động dập đầu, đối phương cũng là kiếm tu, nhưng có nguồn gốc với Thanh Cung sơn tông môn tổ sơn.

Nếu cổ đất Thục giới là nơi đắc đạo của người này, thì Thanh Cung sơn là nơi tu đạo của kiếm tu.

Cho nên Kinh Hao nhất mạch thực chất là chim cắt chiếm tổ chim khách, thuộc loại "ở nhờ", chỉ là chủ nhân thực sự biến mất ba nghìn năm kể từ sau chiến dịch chém rồng. Dần dà, một tông môn, ngoài Kinh Hao, không ai biết nội tình kinh người này.

Lão tú tài cười tủm tỉm: "Tại lão ca không biết, lúc ấy ở văn miếu, Tả Hữu vừa đi, Trần tiên quân đã đến, dội thêm một chậu nước lạnh lên đầu Kinh Hao, Kinh Hao bị dọa không nhẹ."

Vu Huyền càng tò mò: "Nói sao, kể ra nghe xem."

Lão tú tài nói: "Tổ sư gia Kinh Hao nhất mạch có đạo duyên không cạn với Trần tiên quân, quan hệ hơi giống... Cố Thanh Tung và Lục Trầm, nên nếu người sau rời núi, Kinh Hao phải nhường tổ sơn, vật về chủ cũ, Kinh Hao có khóc lóc om sòm với văn miếu cũng vô dụng."

Vu Huyền bừng tỉnh, Thanh Cung sơn từng là đạo tràng của Trần Thanh Lưu chém long?

Cho nên khi người chém long tái hiện trong nghị sự văn miếu, luyện khí sĩ khủng hoảng nhất có lẽ là Kinh Hao tự nhận "đức không xứng vị mà tài nghệ không bằng người".

Quả nhiên, sau khi Trần Thanh Lưu tìm đến, Kinh Hao đã quyết định trong nháy mắt, không thể trêu vào thì tránh, dứt khoát dời cả tông môn ra khỏi Thanh Cung sơn, đau ngắn hơn đau dài, vừa vặn khỏi suốt ngày chờ đợi lo lắng.

Không ngờ Trần tiên quân ban đầu định "thu núi" lại tạm thời đổi ý, ngụ ý là đưa Thanh Cung sơn cho Kinh Hao.

Nhưng câu nói có hàm ý khác, đưa ra hai yêu cầu nhỏ với Kinh Hao, một là đệ tử bế quan của Kinh Hao, Trần Thanh Lưu thấy thuận mắt, phải khôi phục thân phận tông chủ cho đối phương.

Lúc ấy Trần Thanh Lưu nói ngươi không muốn thì thôi.

Kinh Hao đương nhiên không dám không muốn, mình cốt khí lại không muốn, nhưng cái đầu trên vai nhất định gật.

Yêu cầu thứ hai của Trần Thanh Lưu là tương lai có thể có bằng hữu trên núi du lịch Lưu Hà châu, nếu ti��n đường đến Thanh Cung sơn làm khách, Kinh Hao phải chú ý.

Tiền bối trên núi được Trần tiên quân gọi là "hảo huynh đệ" có đạo hiệu "Tiểu long vương núi Lạc Phách".

Còn nói sau này Kinh Hao gặp vị đạo hữu này sẽ nhận ra ngay.

Vì vậy Kinh Hao thông qua đủ loại con đường, cho đệ tử tâm phúc đến Bảo Bình châu tìm hiểu tin tức núi Lạc Phách, kết quả tin tức truyền về Thanh Cung sơn khiến Kinh Hao tức giận, trực tiếp ra pháp chỉ nghiêm khắc răn dạy, mắng xối xả, cuối mật thư viết hai chữ, lại dò xét!

Hóa ra bên núi Lạc Phách Bảo Bình châu có luyện khí sĩ bộ dáng tiểu đồng áo xanh, nhưng theo tình báo gián điệp số một, đó là thủy giao Nguyên Anh cảnh thành công ở Bắc Câu Lô Châu. Chỉ là địa tiên thủy giao? Khó trách Kinh Hao nổi trận lôi đình, các ngươi ngu xuẩn, sư tôn các ngươi cũng là kẻ đần sao?

Tin tức thứ hai càng chi tiết, cả việc Trần Linh Quân là con rắn nhỏ, từng ở Hoàng Đình quốc phiên thuộc Đại Tùy Cao thị, có sông Ngự, Trần Linh Quân và thủy thần tâm đầu ý hợp, tính cách khiêu thoát... tiểu đồng áo xanh. Chỉ là sau gặp Ẩn Quan trẻ tuổi phát tích, là "nguyên lão" đi theo Trần Bình An tu hành núi Lạc Phách sớm nhất.

Điều này khiến Kinh Hao càng kinh nghi bất định.

Một người chém long, một đầu thủy giao Nguyên Anh cảnh, xưng huynh gọi đệ, ai tin?

Chỉ là Kinh Hao đánh chết không tin, thì sao? Chẳng lẽ phải bị đánh chết mới tin?

Tóm lại mặc kệ chân tướng thế nào, đều không tránh khỏi núi Lạc Phách và Trần Bình An.

Nếu không tránh khỏi Trần Bình An, thì càng chột dạ khi gặp Văn Thánh.

Lễ Thánh hầu như không nhúng tay vào việc cụ thể của văn miếu, Á Thánh ở Man Hoang thiên hạ, nên người quản sự chính thức của văn miếu hôm nay là lão tú tài tạm thời.

Lão tú tài cười: "Tại lão ca, lúc trước ngươi bị Tiên Tra mắng vài câu không oan uổng."

Vu Huyền bất đắc dĩ: "Thò tay không đánh người tươi cười, tu sĩ gia phả thường xem lễ, không từ chối được, tham gia tiệc rượu, nhân tình qua lại, tránh không khỏi nói vài lời khách sáo."

Lưu Hà châu Hạo Nhiên cửu châu là nơi sơn thủy địa thế thuận lợi, tu sĩ thành công thích đến du lịch, xây dựng cung quán của tu sĩ châu kh��c vô số kể. Nhất là đạo lữ động thiên Thiên Ngung nổi tiếng hiếu khách, tiệc Trúc Hải động thiên Thanh Thần sơn và tiệc tam phục Thiên Ngung đều nổi tiếng. Vu Huyền thường xuyên du lịch, Kinh Hao lại thích náo nhiệt, không coi là bạn của Vu Huyền, nhưng cũng quen mặt, Kinh Hao nói với bên ngoài là bạn của Vu Huyền, Vu Huyền không thể phát công báo nói không phải.

Kinh Hao vẫn kiên trì, đến chúc mừng Vu Huyền, rồi tạ lỗi với Văn Thánh.

Lão tú tài không nghiêm mặt, chỉ cười ha hả, không đáp lời.

Không hổ là Kinh Hao phá nghìn trận tiệc rượu, nước đến chân, liều bất cứ giá nào, trò chuyện vui vẻ với Vu Huyền, lại ngẫu nhiên tận dụng mọi thứ khen Trần Ẩn Quan tuổi trẻ tài cao, hàn huyên gần nửa canh giờ mới cáo từ.

Lão tú tài ngồi trên hồ lô, phối hợp uống rượu, muốn thay Vu Huyền và Kinh Hao lúng túng.

Trong lúc Kinh Hao bạo gan, nói bóng gió với Văn Thánh, nói Thanh Cung sơn hoan nghênh Trần Ẩn Quan và Linh Quân đạo hữu đến hàn xá, chỉ xin báo trước, Kinh Hao nhất định tự mình nghênh đón khách quý ở biên giới Lưu Hà châu.

Lão tú tài bội phục, muốn cảnh giới có cảnh giới, muốn da mặt có da mặt, không thể không nói, có vị trí Kinh Hao mới ngồi được.

Lão tú tài nói câu hai ý: "Dù sao đỉnh núi phải tính đến tu sĩ thành công, không thể suốt ngày không để ý chuyện bên ngoài. Việc nhà giải quyết tốt, chuyện ngoài núi cũng chú ý."

Văn Thánh gọi chuyện ngoài núi là chuyện thiên hạ.

Đã hiểu, Man Hoang thiên hạ không thiếu tu sĩ Thanh Cung sơn, trên sổ công đức văn miếu có tên tu sĩ Thanh Cung sơn.

Kinh Hao vừa đi, thanh tịnh trở lại.

Vu Huyền nghi ngờ: "Lão tú tài, Linh Quân đạo hữu là thần thánh phương nào?"

Đều là cáo già được tôi luyện kỹ càng, Vu Huyền nghe ra ý ngoài lời của Kinh Hao, hiển nhiên đối đãi người này ngang hàng Trần Bình An.

Lão tú tài cười: "Khó lường, Đạo Tổ du lịch Ly Châu động thiên địa chỉ cũ, chính Linh Quân đạo hữu tiếp khách núi Lạc Phách, lần đầu gặp Bích Tiêu động chủ, đã mời lão quan chủ đến núi chơi, bao ăn no. Gặp Đạo Tổ, càng không kiêu ngạo không siểm nịnh, khuyên Đạo Tổ đổi tên."

Vu Huyền kinh ngạc: "Cái gì?!"

Hôm nay đã Thập Tứ Cảnh, Vu Huyền không dám nói mình có thể đấu với Bích Tiêu động chủ, thậm chí trăm ngàn năm sau cũng vậy.

Hơn nữa lão đạo thối mũi trâu Đông Hải Quan Đạo nổi tiếng có thù tất báo, thích mang thù.

Đạo Tổ cưỡi trâu du lịch, Linh Quân đạo hữu "bao ăn no" chẳng phải khiêu khích?

Một câu "Từ xuất động đến vô địch thủ, được làm cho người chỗ không buông tha người", không phải khoe khoang, năm xưa Bích Tiêu động chủ Lạc Bảo than đụng Đạo Tổ nên thiệt thòi, nếu không trong năm tháng viễn cổ, "đạo sĩ" nếm khổ trên tay vị tiền bối này không ít.

Đổi tên Đạo Tổ là sao?!

Thật có anh hùng hảo hán không biết sống chết?

Lão tú tài cười: "Tại lão ca rảnh thì đến núi Lạc Phách, sẽ biết không khí thuần phác, tiếp khách chân thành."

Vu Huyền gật đầu, trước khi nghe Linh Quân đạo hữu hành động vĩ đại, lão Chân Nhân không muốn đến núi Lạc Phách, giờ thấy nhất định phải đến.

Không thể tưởng tượng, khí hậu nào dưỡng ra hào kiệt thiết cốt tranh tranh, hơn Cố Thanh Tung?

Tu sĩ thiên hạ, như Vu Huyền, lão tú tài, Lục Trầm dễ nói chuyện.

Bích Tiêu động chủ, Dư Đấu, Trịnh Cư Trung, Cao Cô thích tích cực, ngươi đùa xem?

Lần này Vu Huyền hợp đạo đột ngột, ngoài dự đoán, hơn nữa tu sĩ Hạo Nhiên thiên hạ muốn phi thăng thiên ngoại quy củ trùng trùng điệp điệp, tu sĩ đỉnh núi không tốt với văn miếu cũng không muốn thông báo, cầu xin văn miếu, phần lớn nghĩ Vu Huyền về Trung Thổ thần châu thì đến hàn huyên.

Ngoại trừ Cố Thanh Tung, Kinh Hao da mặt dày, bằng hữu cảnh giới tương tự Vu Huyền không lộ diện.

Lão tú tài hợp đạo ở Đồng Diệp, quanh gió lốc ba châu, dù ở thiên ngoại, gọi người không khó.

Ba châu núi sông hoang tàn, nhất là Phi Thăng, Tiên Nhân tàn lụi bảy tám phần.

Vu Huyền dò hỏi khách sáo: "Hay là bần đạo thông báo cho mấy hảo hữu Trung Thổ thần châu?"

Lão tú tài do dự: "Vậy không tốt lắm đâu?"

Ai đòi hạ lễ.

Khác gì Hỏa Long Chân Nhân "Các ngươi không đến Bát Địa phong không sao, tiền mừng phải đến, dù mỏng cũng là tâm ý"?

Vu Huyền biết điều gật đầu, sửa lời: "Phải không quá tốt."

Lão tú tài đổi giọng: "Thực ra vẫn tốt. Dù sao hỷ sự lớn, hơn cả làm chú rể."

Vu Huyền cạn lời.

Đệ tử quan môn ngươi nghèo vậy sao?

Không nhầm thì trước ở thiên ngoại, hắn và Bạch Cảnh kiếm không ít.

Không có tiền, Trần Bình An dám khởi xướng mở sông lớn đổ ra biển ở Đồng Diệp châu?

Vu Huyền bất đắc dĩ, chuyện này lão tú tài làm càng biến vị.

Lão tú tài ngóng ra xa, cười: "Thanh Minh thiên hạ đến. Tại lão ca, hâm mộ, nhiều bạn quá."

Vu Huyền liếc mắt: "Toàn chưa gặp, tính gì bạn."

Lão tú tài ngồi xếp bằng, gõ đầu gối bằng bầu rượu: "Lần này Thanh Minh thiên hạ mười người nhiều dự khuyết?"

Vu Huyền gật đầu: "Hai mươi mốt người."

Dù hợp đạo tinh hà, Vu Huyền vẫn thấy rõ người gian.

Luyện khí sĩ dẫn dắt tinh tú phải "bái sơn đầu" với Vu Huyền, nên lão tú tài trêu đúng.

Trong đó, Bạch Ngọc Kinh có ba đạo quan dự khuyết, thêm Hào Tố mới vào Thần Tiêu thành Hình quan là bốn.

Đạo sĩ Thanh Minh đầu tiên là lão đạo quan Bích Vân Lâu Bạch Ngọc Kinh, đam tai thuộc vai, lông mày trắng phủ quyền, gầy gò, lão thần tiên.

Đạo tuổi dài, hai hàng lông mày trắng như tuy��t, người lông mày dài thường sống lâu, "tai man người" là tướng phú quý thọ khảo.

Luyện khí sĩ tam giáo bách gia, đạo sĩ thọ cao nhất.

Thấy Văn Thánh tuổi lẻ của mình, lão Chân Nhân Bích Vân Lâu cười chào lão tú tài.

Đó là mặt mũi của Văn Thánh.

Như Liễu Thất đến mừng Vu Huyền, vì lão tú tài ở đây, mở miệng phải đặt "Văn Thánh" trước Vu Huyền.

Là chú ý quan trường sơn thủy, là đạo lý đối nhân xử thế, là sự nhận thức từ đáy lòng với học vấn Văn Thánh.

Lão tú tài đứng lên chắp tay đáp lễ, tươi cười: "Gặp Hoàng lão thần tiên."

Hoàng Giới Đầu, đạo hiệu "Cân nhắc" trên gia phả kim ngọc Bạch Ngọc Kinh, vì họ Hoàng, Đạo Tổ từng ban cho thư phòng tàng thư lâu của Hoàng Giới Đầu chữ "Huyền", nên lão Chân Nhân tự xưng "Huyền Hoàng".

Là lâu chủ Bích Vân Lâu tốt nhất, hai lâu chủ sau là đệ tử pháp mạch của lão Chân Nhân, năm xưa Hoàng Giới Đầu chủ động từ chức lâu chủ, lão Chân Nhân chỉ tọa trấn Trấn Nhạc Cung, trông coi yên hà động giam giữ hình đồ.

Hoàng Giới Đầu Bích Vân Lâu và Bàng Đỉnh thành chủ Linh B���o thành đạo hiệu "Khiêm tốn" cùng bối phận, lão nhân Bạch Ngọc Kinh.

Hôm nay đạo quan Bạch Ngọc Kinh, không tính chuyển thế, trở lại Bạch Ngọc Kinh thêm hương khói đạo duyên, lão Chân Nhân gần Đại chưởng giáo Khấu Danh, trước Nhị chưởng giáo Dư Đấu.

Tương truyền khi còn thiếu niên, Hoàng Giới Đầu vào Bạch Ngọc Kinh tu đạo không lâu, từng may mắn cùng Đạo Tổ, Khấu Danh đồng hành, sớm đến thiên ngoại, lúc ấy thiếu niên đã than "Chờ sông chi thanh người thọ bao nhiêu".

Lão tú tài khách khí không phải vì đạo tuổi và thân phận, mà theo Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan, Hoàng Giới Đầu là "tốt chim" Bạch Ngọc Kinh, ít tham dự nghị sự Bạch Ngọc Kinh, năm xưa buông câu gây chấn động Bạch Ngọc Kinh, lão Chân Nhân nhường đại đạo cho Tề Tĩnh Xuân thì sao.

Tôn đạo trưởng im lặng, cười với lão tú tài, nói chỉ là tin đồn, Hoàng Giới Đầu nói không khách khí hơn.

"Đạo sĩ chúng ta chỉ tu đạo lâu hơn, hà tất ngăn cản hậu sinh bằng bản lĩnh đi lên trời."

Lão đạo sĩ cùng thân phận với Hoàng Giới Đầu phản bác: "Tề Tĩnh Xuân lên trời được, chúng ta sao cản?"

Tôn đạo trưởng không hợp với Bạch Ngọc Kinh, nhưng ở bên lão tú tài vẫn giấu giếm, nhịn không nói.

Vì biết ân oán giữa Văn Thánh và Bạch Ngọc Kinh, nên Hoàng Giới Đầu không nói khách sáo đến Bích Vân Lâu.

Sau đó đạo sĩ Thanh Minh, sau Hoàng Giới Đầu, là quý công tử đắc đạo, thủ lĩnh tu sĩ Nhữ châu, đạo hiệu xanh biếc bèo, phong nhã.

Hắn và Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan, một người mười một thiên hạ, một người thứ năm.

Lần này hắn không giữ được mười một.

Nữ tu Thanh Minh dự khuyết có chín người.

Tối nay đến thiên ngoại có bốn người, họ hẹn nhau đến.

Cơn dông là Yêu tộc, chân thân là hủy, không có đạo hiệu.

Ở "Tiểu Tứ châu" không núi hồ, nàng là một trong hai hồ chủ, chiếm đảo lớn nhất, rộng lớn hơn Ung châu.

Tổ sơn tên phủ thuyền núi, ngọn núi chính đặt thuyền nhọn.

Nữ quan Dương Nghiêng, đạo số "Thận lâu", tinh thông Thái Ất thần mấy, đệ nhất thiên hạ.

Dương Nghiêng xuất thân Dương thị Hoằng Nông U Châu, là chủ nhân Hải Sơn tiên quán.

Nữ quan hào phiệt này tuy đạo tuổi dài, nhưng dung mạo thiếu nữ, thướt tha mười sáu mười bảy, mặt như hoa mắt đỏ như sơn.

Hai nữ tu gần như đúc từ một khuôn, khác biệt là khóe miệng có nốt ruồi, ở trái phải.

Đôi tỷ muội này tên Từ Bông Vải và Rất Nhiều Anh Ninh, Rất Nhiều Anh Ninh khác tin đồn xấu xí.

Họ là nữ chủ nhân Thanh Nê động thiên và phúc địa một trời một vực, là khai sơn tổ sư Trang Điểm Nữ Quan và Quyển Liêm Hồng Tô.

Nghìn năm trước họ chỉ là Tiên Nhân cảnh, sau được cao nhân chỉ điểm liền phong sơn.

Hôm nay hai chị em không chỉ Phi Thăng cảnh, còn quang vinh vào mười người dự khuyết.

Họ gặp lão tú tài tuổi không lớn nhưng đầy truyền kỳ, chắp tay kính xưng Văn Thánh tiên sinh.

Dù hai thiên hạ, đỉnh núi không bí mật.

Đại đệ tử Tú Hổ Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân quan môn không cần nói.

Tả Hữu, nghe đồn luyện kiếm muộn, luyện được kiếm thuật thứ nhất Hạo Nhiên thiên hạ, khiến "thiên tài" Trung Thổ thần châu thành nghĩa xấu.

Lưu Thập Lục, thiếu niên đội mũ đầu hổ, hỏi quyền Bạch Ngọc Kinh, một quyền ném ra, kéo thiếu niên thanh tú chạy.

Chân Vô Địch lúc ấy ở Bạch Ngọc Kinh, không đánh trả.

Họ có hi��u kỳ và nghi vấn.

Chúc mừng Vu Huyền là phụ, nói chuyện với Văn Thánh mới là thật.

Nữ tu Cơn Dông to lớn, toàn thân cơ bắp, không thô ráp mà có mỹ cảm.

Nàng cười hỏi: "Văn Thánh tiên sinh, Lưu Thập Lục học sinh ngươi hỏi quyền Bạch Ngọc Kinh gây động tĩnh, bên cạnh có thiếu niên đội mũ quái dị, có phải người đắc ý nhất nhân gian?"

Ai cũng biết Bạch Dã thơ vô địch, kiếm thuật siêu quần.

Nếu Bạch Dã