Thẻ tre lặng lẽ nằm trên tường viện, cùng chủ nhân tắm mình trong ánh mặt trời ấm áp đầu xuân.

Rồi một vị khách không mời mà đến.

Đổng Thủy Tỉnh.

Ngày trước, trong ba vị đồng môn không muốn cùng Lý Bảo Bình rời xa Đại Tùy, chàng thiếu niên chất phác Đổng Thủy Tỉnh đã chọn ở lại trấn nhỏ. Còn Thạch Xuân Gia, cô bé với mái tóc sừng dê, lại theo gia tộc chuyển đến kinh thành Đại Ly.

Năm người cuối cùng ở lại trường tư của tiên sinh Tề, mỗi người một ngả, trời nam đất bắc.

Thấy Đổng Thủy Tỉnh, Trần Bình An vội mời vào sân ngồi. Cô bé váy phấn nhanh nhẹn dọn ra chút điểm tâm. Đổng Thủy Tỉnh có phần câu nệ, lại thêm chút ngượng ngùng, như đứa trẻ phạm lỗi, ngồi trong trường tư chờ tiên sinh trách phạt.

Trần Bình An thật không cho rằng việc Đổng Thủy Tỉnh ở lại trấn nhỏ ngày ấy là sai lầm.

Trên đường đi xa, có lần buổi tối bị Lý Hòe nhát gan gọi dậy cùng đi vệ sinh, nghe Lý Hòe buôn chuyện về thân thế Đổng Thủy Tỉnh. Người ta nói sở dĩ đặt tên là Đổng Thủy Tỉnh, bởi vì khi mang thai, mẹ cậu bụng vượt mặt đi gánh nước ở giếng Thiết Tỏa, kết quả vừa cúi người đã sinh ra cậu. Vì vậy, cậu trở thành trò cười của bạn học trong trường tư. Đổng Thủy Tỉnh chưa từng cố gắng giải thích, mặc người ta cười chê.

Về chuyện Đổng Thủy Tỉnh và Lâm Thủ Nhất đều thích tỷ tỷ của Lý Hòe, Trần Bình An tận mắt chứng kiến, còn thật giả thì cậu không mấy hứng thú.

Tống Tập Tân nhà bên từng nói, đám người như họ ở trấn nhỏ, các thiếu gia phố Phúc Lộc hẻm Đào Diệp đã có nha hoàn thông phòng. Hẻm Kỵ Long hẻm Hạnh Hoa, có lẽ bà mối đã giúp xem mặt. Lớn hơn một hai tuổi đã coi như cha, ở trấn nhỏ là chuyện thường. Còn hẻm Nê Bình, xóm nghèo tận đáy, đàn ông cô độc đến ba bốn mươi tuổi cũng có thể.

Đổng Thủy Tỉnh hàn huyên vài chuyện về trường tư mới ở trấn nhỏ. Trần Bình An cũng kể chút chuyện lý thú khi du học, không dám nói chuyện quá kỳ quái, sợ Đổng Thủy Tỉnh suy nghĩ nhiều. Dù sao người thật thà không có nghĩa là thiếu tâm cơ.

Đổng Thủy Tỉnh biết trấn nhỏ tương lai sẽ có trạm dịch riêng, liền hỏi Trần Bình An địa chỉ thư viện Vách Núi Đại Tùy, thiếu niên rất vui, nói nhất định phải viết thư cho ba người Lý Bảo Bình. Trần Bình An hơi do dự, cậu biết việc gửi thư ở trạm dịch là gửi thư nhà, thư tín, thậm chí là chân kim bạch ngân. Đổng Thủy Tỉnh nay cơ khổ không nơi nương tựa, chưa chắc gánh nổi. Nhưng Trần Bình An cuối cùng không nói gì thêm, chỉ lặng lẽ ghi nhớ chuyện này trong lòng.

Đổng Thủy Tỉnh vui vẻ rời đi.

Tiểu đồng áo xanh tặc lưỡi: "Cái gã ngốc nghếch này coi như không tệ, ta còn tưởng đến ăn bám lão gia. Nếu hắn dám mở miệng..."

Cậu vô thức nhìn Trần Bình An, nuốt lời đến miệng vào bụng, sửa lời: "Ta đây sẽ khuyên can tử tế, nhất định giảng đạo lý cho hắn, nói làm người phải biết suy bụng ta ra bụng người."

Trần Bình An cười vỗ đầu tiểu đồng áo xanh: "Khổ cho ngươi rồi."

Mùng hai tháng giêng, phong tục ở trấn nhỏ là bắt đầu chúc Tết thăm người thân.

Trần Bình An không có thân thích để đi, liền dẫn hai đứa nhỏ đến núi Lạc Phách.

Núi Lạc Phách nằm ở phía tây nam quận lớn Long Tuyền, gần đó có ba đỉnh núi lớn nhỏ không đều, nhưng quy mô đều không sánh bằng núi Lạc Phách, lần lượt là núi Nhảy Cá, chân núi Gió Lốc và Thiên Đô Phong. Chúng đều bị các thế lực tiên gia ngoài Đại Ly mua lại, để xây phủ đệ theo phong cách riêng. Trước đêm giao thừa năm ngoái, chúng còn khí thế ngất trời, ngày đêm không ngơi nghỉ.

Hôm nay, khi Trần Bình An ba người đi ngang qua Thiên Đô Phong, ngọn núi đã hoàn toàn yên tĩnh.

Trong năm qua, các đỉnh núi, từng tòa phủ đệ ly cung, đình đài lầu tạ, đình viện gác cao, đài ngắm cảnh lớn trên đỉnh núi, cầu treo giữa hai ngọn núi..., muôn hình vạn trạng kiến trúc xa xỉ mọc lên giữa núi rừng, khiến người ta no mắt.

Về việc Trần Bình An khai sơn núi Lạc Phách, vì hầu như đều do công bộ Đại Ly chi trả, thêm việc vị sơn chủ này không có nhu cầu xây dựng thêm, nên núi tuy rộng lớn, lại có vẻ tiêu điều. Sơn thần trấn giữ núi Lạc Phách còn vậy, núi Bảo Lục và đỉnh Thải Vân, núi Tiên Thảo thì khỏi nói, tĩnh mịch khiến các tu sĩ phụ trách giám sát các đỉnh núi lân cận mỗi lần nhìn xa đều thấy buồn cười.

Có tiền mua núi, không có tiền khai sơn, thật quá hoang đường.

Khi Trần Bình An đến gần đỉnh núi nhà mình, Ngụy Bách lại xuất hiện quỷ dị.

Trần Bình An đưa cho Ngụy Bách một cái túi nhỏ, đựng một viên đá Xà Đảm thượng đẳng, nhờ Ngụy Bách đưa cho con rắn đen hung hãn từ núi Kỳ Đôn. Ngụy Bách cười nhận tiền mừng tuổi, nói nhất định đưa đến, không tham ô.

Cùng nhau lên núi, Trần Bình An hỏi Ngụy Bách về trường tư. Ngụy Bách dĩ nhiên biết nhiều hơn Đổng Thủy Tỉnh. Anh kể rằng Trần thị suối Long Vĩ xây dựng gia tộc trường tư, nhưng mở cửa cho tất cả mọi người, không thu bất kỳ chi phí nào. Ngay cả con cháu lưu đày của Lư thị cũng được vào trường tư đọc sách, cứu vãn hơn mười mạng người. Nếu không, đám trẻ gầy yếu kia có qua nổi mùa đông năm nay không, thật khó nói.

Quận Long Tuyền phát triển không ngừng, nhiều gia tộc từ các châu quận lân cận cũng chuyển đến, phần lớn là những đại tộc giàu có. Họ mua nhà cửa, đất đai ở trấn nhỏ và vùng lân cận, vung tiền như rác. Biệt thự lớn ở phố Phúc Lộc, hẻm Đào Diệp dĩ nhiên là lựa chọn đầu tiên. Ngay cả khu vực hẻm Kỵ Long, hẻm Hạnh Hoa, nhiều khu nhà cũ cũng đổi chủ.

Chỉ trong một năm ngắn ngủi, trường tư đã có hơn một trăm học sinh. Các tiên sinh dạy học đều là những văn hào đại nho danh vọng lẫy lừng.

Đến đây, Ngụy Bách cười hỏi: "Có phải cảm thấy giết gà không cần dao mổ trâu? Những người đọc sách giá trên trời kia, sao lại chịu rời xa quê hương, đến đây chịu khổ, hơn nữa đối tượng truyền đạo thụ nghiệp của họ chỉ là một đám trẻ con và thiếu niên?"

Trần Bình An khẽ gật đầu, hỏi: "Là Trần thị suối Long Vĩ bỏ ra nhiều tiền?"

Ngụy Bách cười ha ha, khoát tay: "Thật không phải chuyện tiền bạc. Trong số các tiên sinh kia, người tài có hai, sao có thể vì tiền. Họ mong được vào núi Phi Vân, vì trên núi sắp có một nơi thú vị tên là thư viện Lâm Lộc."

Tiểu đồng áo xanh ngắt lời: "Trước kia ngươi nói ở núi Phi Vân, chẳng lẽ là làm việc vặt cho thư viện Lâm Lộc?"

"Đi đi đi, tránh sang một bên cho mát, ta đang nói chuyện đại sự với lão gia nhà ngươi."

Ngụy Bách làm ra vẻ vung tay áo đuổi đi, rồi tiếp tục nói với Trần Bình An: "Thật ra ai cũng thấy, Đại Ly tính toán quá nhiều. Thư viện Lâm Lộc rõ ràng muốn đối đầu với thư viện Vách Núi Đại Tùy. Một khi Đại Ly xuôi nam thuận lợi, Đại Tùy Hồng thị bị diệt vong, thì càng sớm vào thư viện Lâm Lộc, càng có cơ hội trở thành 'từ long chi thần'."

"Không còn cách nào, người đọc sách đều muốn thi triển khát vọng, kinh bang tế thế, ít nhất phải có một ghế trong triều đình. Nếu không, tất cả chỉ là lý thuyết suông. Dĩ nhiên, không chen được vào quan trường, lùi một bước, chỉ lo thân mình, làm tốt học vấn cũng không tệ, truyền đạo thụ nghiệp ở địa phương, giáo hóa dân chúng, dẫn dắt dân phong, cũng được, nhưng so với người trước, dù sao cũng tịch mịch hơn."

"Ngoài ra, danh ngạch thứ hai của Bảo Bình châu cho Nho gia bảy mươi hai thư viện chắc chắn sẽ rơi vào thư viện Lâm Lộc."

Ngụy Bách nói chuyện trôi chảy, khi hưng phấn, hai tay áo lay động không thôi, như hai đám mây trắng bay về phía đỉnh núi.

Cô bé váy phấn nhìn theo không rời mắt, tưởng tượng sau này lão gia nhà mình cũng sẽ phong thái lỗi lạc như vậy.

Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Ngụy Bách, hôm nay ngươi là sơn thần sao?"

Ngụy Bách hiểu ý cười: "Trần Bình An, ta vẫn chờ ngươi hỏi câu này."

Tiểu đồng áo xanh bĩu môi, vẻ mặt khinh thường.

Sơn thần?

Ta còn có một thống lĩnh sông lớn thủy thần huynh đệ đấy.

Ngụy Bách chỉ tay về phía núi Phi Vân: "Hôm nay ta tạm thời là sơn thần núi Phi Vân."

Tiểu đồng áo xanh đi cạnh cô bé váy phấn, vụng trộm đắc ý, làm yêu tác quái.

Ngụy Bách bổ sung một câu: "Nếu không có gì bất ngờ, núi Phi Vân sẽ sớm được đặc biệt thăng làm Bắc Nhạc của Đại Ly."

Trần Bình An dừng bước, hỏi: "Bắc Nhạc? Không phải Nam Nhạc sao?"

Ngụy Bách lắc đầu: "Chính là Bắc Nhạc."

Cô bé váy phấn "oa" một tiếng, mắt lộ vẻ ngưỡng mộ, Ngũ Nhạc chính thần, vậy thì thật là một thần đầu lớn, huống chi còn là thần linh núi cao của vương triều Đại Ly.

Tiểu đồng áo xanh nuốt nước bọt, làm ẩm giọng, nhanh chóng đến bên Ngụy Bách, ngẩng đầu cười nói: "Ngụy tiên sư, đi đường có mệt không ạ, có cần ngồi xuống nghỉ ngơi không? Ta giúp người xoa vai đấm chân nhé?"

Ngụy Bách cười tủm tỉm: "Ồ, sao không cãi nhau với ta nữa?"

Tiểu đồng áo xanh vẻ mặt chính khí: "Ngụy tiên sư! Ngươi là bạn thân huynh đệ tốt của lão gia nhà ta, ta và lão gia là người một nhà, vậy hai ta là nửa bằng hữu, nói vậy có hợp lý không, Ngụy tiên sư?"

Ngụy Bách thò tay véo má cậu nhóc, lực đạo không nhỏ: "Nghịch ngợm."

Tiểu đồng áo xanh cười gượng, không dám phản kháng.

Không còn cách nào, nếu Ngụy Bách không nói dối, vậy hôm nay cậu và lão gia đều coi như ăn nhờ ở đậu. Dù Trần Bình An có nhiều đỉnh núi hơn nữa, chỉ cần còn ở quận Long Tuyền, cũng cần phải nương tựa. Với tư cách một vị núi cao chính thần, hắt hơi cũng có thể khiến các ngọn núi trong hạt cảnh run rẩy, giữ lại linh khí, đào bới chân núi..., có thể làm mà thần không biết quỷ không hay.

Ngụy Bách cười hỏi: "Núi Thần Tú bên kia động tĩnh lớn lắm, dù hôm nay trời chưa tạnh việc khai sơn, Trần Bình An, ngươi có muốn đi xem không, rất có ý đấy."

Trần Bình An có chút mong chờ, gật đầu mạnh: "Muốn, trước kia vẫn muốn đi xem."

Ngụy Bách huýt sáo, rất nhanh trên núi truyền đến một hồi âm thanh, càng lúc càng lớn, cuối cùng một con rắn đen lớn bụng có một vệt vàng, uốn éo đến, xuất hiện trong tầm mắt họ. Tiểu đồng áo xanh và cô bé váy phấn đều có chút khẩn trương, giao long chi thuộc, đồng loại tương tàn là chuyện thường, hơn nữa con rắn đen này đã bộc lộ tài năng, thể hiện tư chất hóa giao long.

Trong hệ thống gia phả bề bộn của giao long chi thuộc, nhiều con tu ra hình người và đạt cảnh giới bảy tám, thậm chí là đại yêu chín cảnh, vẫn không có nửa điểm dấu hiệu hóa giao long.

Tiểu đồng áo xanh thường nói tu hành dựa vào thiên phú, không phải tất cả đều là do lười biếng, cậu ít nhất đúng một nửa.

Ngụy Bách ném cái túi cho rắn đen: "Trần Bình An cho ngươi tiền mừng tuổi, không cần vội ăn vào bụng. Tiếp theo ngươi chở chúng ta đến núi Thần Tú."

Đôi mắt rắn đen cực kỳ bình tĩnh, không chút giãy giụa kháng cự, chậm rãi cúi đầu, tỏ vẻ ôn thuần thiện ý.

Bốn người đứng trên thân rắn đen, vượt qua núi Lạc Phách, xuống núi từ chân núi phía bắc. Trong lúc đó, rắn đen cẩn thận từng li từng tí vượt qua miếu sơn thần.

Sau khi rời núi Kỳ Đôn đến núi Lạc Phách, con rắn đen thô bạo đã thu liễm rất nhiều.

Rõ ràng, Ngụy Bách đã bỏ ra rất nhiều công sức.

Một đường tiến tới, Ngụy Bách áo trắng bồng bềnh chỉ vào đám người xa xa dưới chân núi, cười giải thích: "Đó là các đệ tử Mặc gia tinh thông cơ quan thuật, còn có vài thuật sĩ am hiểu phong thủy âm dương gia, đều được thuê đến các ngọn núi lớn ở quận Long Tuyền. Hai nhóm người này thường xuyên xuất hiện cùng nhau, phối hợp ăn ý, là nhân vật then chốt để khai sơn lập phái, xây dựng thần tiên phủ đệ."

Rồi ở một sườn núi, họ thấy vài con cóc xám khổng lồ, bụng phình to, trắng như tuyết, đang chậm rãi di chuyển lên núi.

Chúng là cóc nuốt sông lớn, có thể chứa mấy vạn cân nước sông trong bụng. Đến trên núi, chỉ cần đối diện với ao đã đào xong, mở rộng miệng, nguồn nước sẽ không ngừng chảy vào hồ.

Còn có một loại thiềm thừ nhỏ hơn, được gọi là thiềm mở đường, bụng cứng cỏi đến cực điểm, bò một đường có thể nghiền ép ra một con đường núi có độ rộng thích hợp.

Nhưng những con chuyển núi viên nhỏ tuổi do triều đình Đại Ly nuôi dưỡng thì không thấy.

Sau đó, ở khu vực núi Hoa Cúc, Trần Bình An gặp một đám đạo sĩ, đang chỉ huy một cỗ lực sĩ hoàng cân cao hai trượng, khai sơn đào đất, vận chuyển cự thạch.

Hóa ra, để chế tạo động thiên phúc địa, các tu sĩ đạo gia bùa chú phái gần như không thể thiếu. Trong tay họ, từng lá bùa rơi xuống đất sẽ hóa thành con rối, linh trí hơi mở, có thể nghe theo một số chỉ lệnh đơn giản, nghe lệnh làm việc, không cần nghỉ ngơi ngủ, cho đến khi hết linh khí, sẽ tự động biến thành một đống tro tàn.

Ngụy Bách dẫn Trần Bình An đến núi Ngô Đồng. Dù chỉ nhìn từ xa dưới chân núi, vẫn khiến người ta cảm thấy hùng vĩ, vì toàn bộ đỉnh núi kéo dài của dãy Diên Sơn này đều đã được san bằng. Đến khi rắn đen chở họ lên cái bình lớn bụi đất tung bay, nghe người ta giới thiệu, mới biết diện tích cái bình núi này rộng đến bốn năm dặm, tương lai sẽ trở thành một "bến đò". Chỉ là bến đò của dân chúng dưới núi là thuyền chở nước, bến đò của tu sĩ trên núi phần lớn là biển mây. Còn "thuyền lớn" là gì, Ngụy Bách cố ý giữ lại một bí mật.

Qua núi Ngô Đồng, không còn xa núi Thần Tú, giữa đó chỉ cách núi Bảo Lục thuộc Trần Bình An và núi Ngưu Giác do một tu sĩ Nam Giản mua. Núi Ngưu Giác không cao, thế núi có vẻ đôn hậu, từ chân núi lên đỉnh, các kiến trúc lần lượt kéo dài.

Ngụy Bách nhảy xuống lưng rắn đen, bảo Trần Bình An xuống theo, rồi dặn rắn đen ở lại chân núi, không được lộn xộn.

Cổng đá chân núi treo tấm biển "Bao Phục Trai" ba chữ, kim quang lấp lánh.

Ngụy Bách là người trong nghề, vừa đi vừa nói: "Nơi này vừa là tiệm cầm đồ, vừa là tiệm bán đồ cổ, không thiếu thứ lạ, cái gì cũng có thể bán, cái gì cũng có thể mua, chỉ cần giá cả hợp lý, một tay giao tiền, một tay giao hàng. Người sáng lập sớm nhất là một dã tu nghèo kiết xác, chỉ có thể mang theo một cái bao phục, đựng một đống đồ rách đi khắp nơi buôn bán kiếm lời. Sau khi thăng tiến nhanh chóng, liền dứt khoát lấy tên là Bao Phục Trai. Núi Ngưu Giác là cả nhà họ xây dựng, mỗi tòa lầu bán các loại đồ cổ, đồ chơi quý giá, chủng loại không giống nhau. Hôm nay lầu đã xây gần xong, chỉ là hàng hóa mới vận đến một phần nhỏ, chắc là phải đợi bến đò núi Ngô Đồng xây xong mới vận chuyển quy mô lớn."

Từ trên xuống dưới núi Ngưu Giác, bất kể là quản sự Bao Phục Trai hay tán tu dã tu đến đây du ngoạn, khi gặp Ngụy Bách, người sắp trở thành đại thần núi cao của Đại Ly, đều cung kính, khách khí đến gần như nịnh nọt. Vì vậy, họ đi một đường thông suốt, Bao Phục Trai thậm chí cử ra một vị phu nhân phong thái ung dung, tự mình dẫn đường, giảng giải từng tòa lầu báu vật.

Trần Bình An mở rộng tầm mắt. Trong "Nhất Trản Lâu", có một loại bình thi văn men xanh đặc biệt, khắc các văn chương men xanh xuất từ điển tịch đạo gia, có bảy chiếc, cao khoảng nửa người, thấp thì một gang tay. Nghe nói bên trong đựng nước suối, đều lấy từ trăm suối nổi tiếng, nước suối trong suốt như ngọc, chảy như cầu vồng, thích hợp nhất để pha trà đãi khách.

"Người có thể một ngày không ăn, không thể một ngày không có nước, nước là thức ăn tinh. Vì vậy thế nhân gọi là nhập gia tùy tục, nước uống là quan trọng nhất."

"Bao Phục Trai chúng tôi có tu sĩ chuyên đo đạc các loại nước suối, dùng đấu bạc nhỏ và cân tiểu ly để cân sức nặng, vị nhẹ, thanh, ngọt, đủ cả ba mới thu nạp cất giữ trong những bình men xanh này. Không dám nói là quỳnh tương ngọc dịch, nhưng có thể đảm bảo linh khí dồi dào, mỗi cân nước suối đều tuyệt đối không pha tạp."

Phu nhân tuy không có dung mạo tuyệt mỹ, nhưng giọng nói ôn nhu, như tiếng suối reo, dễ nghe êm tai.

Trong "Đồ Sộ Lâu", họ vừa bước vào cửa đã thấy một bức bình phong cao vẽ mười hai mỹ nhân tuyệt sắc, đều là tuyển chọn từ các châu hoặc quốc gia, xuất từ ngòi bút của thánh thủ, càng thêm thần kỳ là những mỹ nhân kia rất sống động, hoặc cúi đầu gảy đàn, tay áo như nước chảy, hoặc chống cằm ngóng nhìn, hoặc cầm cánh bướm, ngây thơ động lòng người.

Nhìn một lượt, muôn màu muôn vẻ, đẹp không sao tả xiết.

Còn có bình phong vẽ hai mươi tiết khí, bức Kinh Trập là cảnh sấm sét vang dội, tiết Thanh Minh thì mưa nhỏ rả rích, Trung thu thì trăng tròn treo trên bầu trời, ánh sáng trắng thanh khiết.

Đủ loại kỳ tư diệu tưởng khiến người xem không khỏi vỗ án tán dương.

Vì có Ngụy Bách, phu nhân đặc biệt dẫn Trần Bình An tham quan linh phố tư gia. Lúc đó còn có các tu sĩ nhà nông ôm kỳ hoa dị thảo, đang làm việc đồng áng. Nuôi trồng linh phố, ngoài việc buôn bán hoa cỏ quý báu, còn có thể giữ lại số mệnh sơn thủy, đồng thời có thể đẹp mắt đẹp lòng, vì vậy từ trước được các thế lực tiên gia ưu ái.

Nhìn những hình ảnh không thể tưởng tượng này, Trần Bình An mới biết thế nào là thật sự có tiền.

Cùng vị phu nhân không tự giới thiệu cáo từ, xuống núi ra khỏi cổng đá. Ngụy Bách bảo Trần Bình An quay đầu nhìn núi Ngưu Giác, vỗ tay trước mặt cậu, cười nói: "Nhìn lại xem, có gì khác biệt."

Trần Bình An tập trung tinh thần nhìn lại, phát hiện cả ngọn núi Ngưu Giác bao phủ trong một lớp sương mù xanh nâu, thỉnh thoảng có một tia điện quang trắng như tuyết bay vụt qua.

Ngụy Bách giải thích: "Đây là cái gọi là hộ sơn đại trận. Trận pháp núi Ngưu Giác xuất từ 《Khí Chưng Vân Mộng Trạch》 nổi tiếng trong trận đồ, vốn là một bức tranh sơn thủy của một vị Nho gia thánh nhân, sau được người không ngừng suy diễn hoàn thiện, cuối cùng biến thành một bức trận đồ, ngoài tác dụng che chở đỉnh núi, chống cự thế công, còn có công hiệu bày phong thủy, ngăn cản tà uế sát khí, chuyển trọc khí thành thanh khí."

Trần Bình An cảm thán: "Thật lợi hại."

Ngụy Bách cười nói: "Có phải thoáng cái cảm thấy mình quá nghèo?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không thấy nghèo, nhưng sẽ thấy không giàu."

Ngụy Bách thoải mái cười lớn, một đoàn người lại nhảy lên lưng rắn đen, tiếp tục đến núi Thần Tú.

Ngụy Bách nói với Trần Bình An, giao dịch trên núi, chân kim bạch ngân không phải là không có, nhưng cơ bản chỉ là một con số mà thôi. Vì trừ khi cả hai bên đều có vật quý hiếm, nếu không quá phiền toái. Món pháp bảo này tám mươi vạn lượng hoàng kim, sao đây? Đổi thành bạc thì càng nhiều. Vì vậy, mua bán lớn trên núi sẽ có "tiền" chuyên dụng.

Họ nhanh chóng đến gần núi Thần Tú.

Núi Thần Tú quá cao.

Nếu không còn núi Phi Vân, thì ngọn núi này là cao ngất tuấn mỹ nhất, đủ để áp lực dãy núi.

Trần Bình An hỏi: "Nguyễn cô nương ở trên núi sao?"

Ngụy Bách lắc đầu: "Không có ở đây."

Núi Thần Tú có một mặt vách đá dốc đứng, khắc bốn chữ lớn "Nhật khai thần thanh tú" trong biển mây cuồn cuộn.

Trừ khi cưỡi gió bay, dù là luyện khí sĩ ngước nhìn cũng khó thấy chân dung.

Vì Nguyễn sư đã đặt ra quy tắc, trong hạt cảnh quận Long Tuyền, bất kỳ người tu hành nào cũng không được tự tiện cưỡi gió bay. Khiến các luyện khí sĩ xung quanh Đại Ly thêm rất nhiều phiền toái, oán than dậy đất.

Trước kia, kiếm tu trùng trùng điệp điệp xuôi nam từ phương bắc xa xôi của Bảo Bình châu, khi đi ngang qua trấn nhỏ, vẫn hạ thấp độ cao để bày tỏ thiện ý.

Ngoài việc tỏ vẻ quen biết với thợ đúc kiếm Nguyễn Cung, còn là tôn trọng hai chữ "quy củ" của thiên hạ này.

Điều này vô hình trung tăng thêm một tầng uy thế cho Nguyễn Cung. Trong số các kiếm tu đẩy đến núi Đảo Huyền, lục địa kiếm tiên không chỉ một người. Vì vậy, địa vị của Nguyễn Cung trong vương triều Đại Ly lên như diều gặp gió. Một số dị nghị vốn không lớn cũng biến mất.

Ở thiên hạ này, một khi tu thành thần tiên trên núi, dĩ nhiên có thể tiêu dao, không cần tuân thủ nhiều lễ nghi thế tục.

Nhưng đừng quên còn có ba đại học cung Nho giáo, bảy mươi hai thư viện và chín tòa trấn mạnh lầu.

Hải yêu ma kiếm tiên, chín tòa trấn mạnh lầu, không thứ gì không thể ép.

Nguyễn Cung tự đặt ra quy tắc, dù ông xuất thân từ miếu Phong Tuyết, không phải môn sinh Nho giáo, nhưng chỉ cần phù hợp quy củ lớn hơn, phù hợp mục đích lớn của Nho gia, thì lực lượng thống trị của Nho gia sẽ giúp Nguyễn Cung, cuối cùng trợ giúp quy củ nhỏ của Nguyễn Cung, hình thành một loại uy hiếp ngầm. Hai bên hỗ trợ lẫn nhau, cuối cùng hợp nhau lại càng mạnh.

Đây là quy củ lớn của thiên địa do Lễ Thánh tự đặt ra.

Không thấy không sờ được, nhưng lại ở khắp mọi nơi.

Ngụy Bách không lên núi, mà bảo rắn đen đi đường cũ vòng vèo, ngồi xếp bằng, cảm khái: "Giống như nơi đây, trên bản đồ bất kỳ vương triều nào, đỉnh núi như rừng, từng tòa tiên gia phủ đệ, từng bang phái tông môn, ở núi thì là núi dài, ở nước thì là Long Vương. Có quân vương coi là bờ dậu vương triều, có hoàng đế cho rằng là thế lực cát cứ không nghe điều khiển, là các vị khác họ Vương, Thổ Hoàng Đế, đuôi to khó vẫy, chỉ là vì kiêng kỵ thế lớn trên núi, không thể không hư dữ ủy xà. Nhưng cuối cùng, trên núi dưới núi có thể đại khái giữ được bình an vô sự, vẫn là nhờ công của vị Lễ Thánh kia."

Trần Bình An ngồi bên cạnh Ngụy Bách, khẽ nói: "Những điều này quá xa vời với ta."

Ngụy Bách cười: "Nói xa thì rất xa, nói gần thì rất gần."

Trần Bình An nhìn lại núi Thần Tú, lẩm bẩm: "Vậy à."

Dịch độc quyền tại truyen.free