Cuốn sách cổ kia chính là ghi chép những trải nghiệm cả đời của một đạo nhân tên Thiên Hồng Tử. Vào cuối đời, ông ấy đã đúc kết sở học cả đời thành một môn kiếm thuật tuyệt diệu, giấu trong thạch phủ, ban tặng cho người hữu duyên. Trước đây, Thích Trạch đọc đến đoạn này, chỉ nghĩ đó là trò đùa của người xưa mượn cớ biên soạn sách, nào ngờ lại là sự thật không hề hư ảo!

Thích Trạch rơi vào thế khó xử này. Nếu muốn lĩnh hội Phật pháp, thì nên dũng mãnh tiến tới, dù là kiếp trước hay kiếp này, nếu phân tâm chú ý, ham muốn quá nhiều sẽ khó đạt được kết quả tốt. Bạch Vân đạo cô bỗng nhiên hỏi: “Ngươi muốn lấy bản chép tay di trạch của vị đạo nhân kia sao?”

Thích Trạch thành thật đáp: “Động phủ này là do đạo nhân Thiên Hồng Tử để lại. Trong bản chép tay kia có ghi chép một môn kiếm thuật tinh diệu. Chỉ là vãn bối tu luyện thiền pháp mới nhập môn, không muốn sinh thêm nhiều việc phiền nhiễu, nhưng lại tâm niệm kiếm đạo, bởi vậy còn do dự.”

Bạch Vân đạo cô nói: “Bần đạo tu đạo chưa lâu, chưa từng nghe qua đạo hiệu Thiên Hồng Tử, nhưng ngươi không cần lo lắng. Huyền môn và Phật gia đều có kiếm thuật truyền thừa, vốn dĩ tinh yếu của hai nhà khác biệt một trời một vực. Thiên Hồng Tử thuộc Huyền môn, ngươi tu luyện Thiền Cung lại rất có tiến triển, e rằng nếu muốn kiêm tu kiếm thuật, sẽ không có cơ duyên ấy. Cũng may hiện nay tu vi của ngươi còn yếu kém, vẫn có thể kiêm tu chân khí của Phật và Đạo hai nhà, nhưng phải ghi nhớ, một khi đạt đến Kim Đan, liền cần phải lựa chọn, nếu không sẽ khó mà tiến xa trên con đường tu đạo!”

Thích Trạch đáp: “Vâng ạ!” «Tiểu Vô Tướng Thiền Công» chỉ có pháp môn tọa thiền, chứ không có thuật ngăn địch. Hắn cũng biết trong thế giới tu đạo này, muốn có được một môn thần thông truyền thừa chân chính là khó khăn đến nhường nào. Càng nghĩ, hắn vẫn quyết định lấy cuốn bản chép tay kia, xem thử tinh yếu kiếm thuật trong đó.

Trời ban không nhận, ắt gặp tai họa!

Thích Trạch đã hạ quyết tâm, thì trăm chết không hối. Hắn đứng dậy phủi bụi đất trên áo, đi đến trước giường đá, cung kính quỳ rạp xuống đất, thành tâm dập ba cái khấu đầu, lẳng lặng cầu khẩn: “Đệ tử Thích Trạch, hôm nay có duyên thấy di vật của đạo trưởng, cầu đạo trư��ng ban thưởng kiếm đạo truyền thừa. Đệ tử khi còn sống, nhất định sẽ đem tinh yếu kiếm thuật của đạo trưởng phát huy quang đại!”

Cầu khẩn xong, hắn mới đứng dậy, đi đến bên giường đá, đưa tay lấy cuốn bản chép tay kia, cũng không quá ngoài ý muốn, nhẹ nhàng linh hoạt cầm vào tay. Di vật của vị đạo nhân kia cũng không hề sinh ra dị biến nào. Thích Trạch vô tình nhìn lên giường đá một cái, chợt ồ lên một tiếng. Trên giường đá khắc đầy văn tự, mỗi chữ đều xuyên đá ba tấc, tựa như được khắc thành bằng chỉ lực!

Những văn tự kia chính là lời tự thuật về cuộc đời của Thiên Hồng Tử, kể rằng từ thuở ấu thơ ông đã yêu thích đạo, hao phí bao vất vả để bái nhập Ngũ Hành Tông làm đồ đệ. Thiên Hồng Tử cả đời mong muốn trở thành kiếm đạo tông sư, tu thành trường sinh, tự do xuất nhập thanh minh, tiêu dao ân oán. Đáng tiếc đạo pháp của Ngũ Hành Tông lấy luyện khí làm chủ, không coi trọng kiếm thuật. Tư chất của Thiên Hồng Tử lại không phải tuyệt đỉnh, không hợp với pháp môn luyện khí của Ngũ Hành Tông, ma luyện trăm năm trời, miễn cưỡng mới tu thành một hạt Kim Đan.

Kim Đan tu sĩ đã là lực lượng nòng cốt trong các đại phái. Sau khi Thiên Hồng Tử ngưng kết Kim Đan, ông bị Ngũ Hành Tông phái đi chấp hành một nhiệm vụ. Đáng tiếc Thiên Hồng Tử lang bạt một giáp (60 năm) mà vẫn không hoàn thành, dứt khoát chỉ giữ liên lạc một mạch với tông môn, rồi đến Phục Long Sơn, dốc lòng nghiên cứu sáng chế kiếm thuật.

Tư chất tu đạo của Thiên Hồng Tử bình thường, nhưng lại rất có thiên phú trên kiếm thuật. Qua mấy chục năm, ông thật sự đã sáng lập ra một bộ kiếm pháp có uy lực cực lớn. Sau khi hưng phấn, Thiên Hồng Tử lại âm thầm lo lắng. Ông muốn sáng chế một bộ kiếm pháp trực chỉ đại đạo trường sinh, xem kiếm như là 'Đạo' chứ không chỉ là một dạng kỹ xảo. Hơn nữa, ông phát hiện kiếm pháp sáng tạo ra vẫn lấy đạo pháp của Ngũ Hành Tông làm căn cơ, không phù hợp với ý định ban đầu của ông.

Thiên Hồng Tử tâm cao khí ngạo, một lòng muốn tự mình sáng tạo một môn kiếm thuật cao thâm, trở thành khai phái chi tổ. Đáng tiếc, nếu không thể nhờ ki��m thuật này mà chứng đắc trường sinh, cuối cùng cũng chỉ là công dã tràng.

Sau khi Thiên Hồng Tử nản chí, ông lại chỉnh đốn tinh thần, bắt tay vào thôi diễn kiếm pháp một lần nữa.

Bước đầu tiên là loại bỏ tất cả dấu vết đạo pháp Ngũ Hành Tông trong kiếm thuật. Trải qua hơn mười năm công phu, Thiên Hồng Tử cuối cùng cũng hoàn thành bước này. Kiếm thuật mới sáng tạo ra đã không còn liên quan gì đến đạo pháp Ngũ Hành Tông, uy lực không hề bị ảnh hưởng, thậm chí còn cao hơn một tầng. Nhưng đến bước thứ hai, muốn nhất cổ tác khí thôi diễn kiếm thuật đến cảnh giới Trường Sinh, để sau này tu sĩ có thể nhờ đó tu thành chính quả, Thiên Hồng Tử lúc này mới giật mình nhận ra bản thân cũng chỉ là Kim Đan, muốn sáng chế kiếm đạo đẳng cấp trường sinh, đơn giản là kẻ si nói mộng.

Thiên Hồng Tử lại cố gắng thôi diễn ra một tầng pháp môn phía trên Kim Đan. Nhưng bị giới hạn bởi cảnh giới và kiến thức, không khác gì người mù sờ voi, ông đành phải xóa bỏ tất cả, chỉ lưu lại kiếm đạo truyền thừa dưới Kim Đan. Lúc này đã gần 200 năm trôi qua, Thiên Hồng Tử đã dần già yếu, cho dù có Kim Đan đạo hạnh, cũng không thể kéo dài thọ mệnh thêm nửa phần cho ông.

Thiên Hồng Tử sao chép kiếm thuật vào bản chép tay. Lại hao phí vất vả tìm được hậu nhân năm đó, chỉ là không muốn hậu nhân có được quá dễ dàng mà mất đi ý chí cầu tiến, nên chỉ truyền lại một bộ du ký, trong đó khéo léo để lại thông tin về thạch phủ và bản chép tay. Sau đó ông trở về Phục Long Sơn, bình yên tọa hóa.

Thiên Hồng Tử lạc quan hiểu rõ số mệnh con người, tuy thọ nguyên đã hết, cũng không hề có ý uể oải. Trong tự truyện, ông nói rằng tư chất bản thân không đạt, vốn không có dã tâm trường sinh, chỉ cầu hậu bối hữu duyên có thể đem kiếm pháp do ông dốc sức cả đời sáng tạo mà phát huy quang đại.

Thích Trạch nhìn đến cuối cùng, trên giường đá bỗng nhiên viết: “Phàm người hữu duyên nhập động phủ của ta, nếu thành tâm lễ bái, thì sẽ được ta tâm truyền. Nếu có thể tu thành Kim Đan, có thể cùng đệ tử Ngũ Hành Tông thử kiếm, tốt để sư môn ta biết được, ta dù tu đạo không thành, vẫn có tư cách của một khai phái tổ tông!”

Nếu là Tề Thừa nhìn thấy đoạn chữ viết cuối cùng này, e rằng sẽ tức đến mức sống lại. Tề Thừa tính tình bảo thủ, chỉ muốn chiếm đoạt kiếm phổ làm của riêng, căn bản không có lòng tôn sư trọng đạo, vừa vào đã thẳng đến kiếm phổ, hoàn toàn không có chuyện lễ bái, bởi vậy đã bỏ lỡ cơ hội nhận y bát của Thiên Hồng Tử.

Thích Trạch tất nhiên không biết chuyện Tề Thừa giết người. Nhìn xong tự truyện cả đời của Thiên Hồng Tử, hắn thở dài một tiếng, rồi lại cung kính dập ba lạy trước Thiên Hồng Tử. Đợi đến khi đứng dậy, di vật của Thiên Hồng Tử bỗng nhiên mềm nhũn, tan thành một đống tro tàn!

Thích Trạch không ngờ lại có biến đổi này, chắc hẳn Thiên Hồng Tử khi còn sống đã sớm có an bài. Hắn bèn dùng đạo bào của nó bọc kỹ tro cốt, như cũ đặt trên giường đá. Hắn cẩn thận giữ chặt kiếm phổ trong tay, rồi nói với Bạch Vân đạo cô: “Vãn bối đã nhận được y bát truyền thừa của đạo trưởng Thiên Hồng Tử này, chính là người truyền nhân cách một thế hệ của ông ấy.”

Bạch Vân đạo cô cũng có chút cảm thán, nói: “Không thành trường sinh, cuối cùng cũng chỉ là bánh vẽ! Cũng may «Tiểu Vô Tướng Thiền Công» là của Lạn Đà Tự năm xưa sau khi bị diệt vong, đã truyền bá ra thế gian. Coi như ngươi luyện thành, cũng sẽ không có ai đến thanh lý môn hộ (truy cứu). Truyền thừa của tiền bối Thiên Hồng Tử ngươi cứ việc luyện đi.”

Thích Trạch nhìn ra ngoài thạch động, Phan Côn và Chu Mặc vẫn đang chiến đấu kịch liệt. Ngọc Nô ở một bên thổi cốt địch, quấy nhiễu Chu Mặc vận chuyển pháp l���c. Chu Mặc ban đầu vốn nghĩ Yêu Đan vừa xuất hiện, sẽ đánh đâu thắng đó, nào ngờ Phan Côn vốn đã thèm muốn Yêu Đan, lại tinh thông bản lĩnh trấn áp Ngũ Độc của Ngũ Độc giáo, nhất thời đúng là giằng co bất phân thắng bại. Lại có Ngọc Nô ở một bên kiềm chế, tình thế đã trở nên tràn ngập nguy hiểm.

Một bên là yêu vật, một bên là Ma Đạo, Thích Trạch đương nhiên sẽ không tốt bụng đến mức đi giải vây. Huống hồ tu vi cỏn con của hắn, đi lên cũng chẳng qua chỉ đủ để người ta nhét kẽ răng. Hắn nói với Bạch Vân đạo cô: “Đạo trưởng, thừa dịp bọn chúng chó cắn chó, chi bằng âm thầm ra tay giáng cho chúng một đòn hiểm, nếu không đợi bọn chúng phân rõ thắng bại, chúng ta đều gặp nạn mất!”

Tất cả tinh hoa văn chương này đều do truyen.free biên tập, mong quý độc giả đón nhận.