Thời gian chậm rãi trôi đi, mấy ngày nay, Cố Chính Ngôn thỉnh thoảng lại chạy đến biệt viện của Lạc Thư Dao, nhưng phần lớn là vào ban đêm, bởi vì ban ngày mục tiêu quá lớn, dễ gây ra lời ra tiếng vào không hay.

Đương nhiên, đội Hồng Giáp Vệ canh gác đều biết Cố Chính Ngôn, nhưng Lạc Thư Dao đã dặn dò không cần để ý đến hắn, cho nên dù trong lòng nghi hoặc, cũng không ai dám nói ra lời thừa thãi.

Y phục đã được chọn xong, Lạc Thư Dao mặc thử một lần, vô cùng kinh diễm. Kỳ thực tiểu tiên nữ mặc gì cũng đẹp, nhưng vì đây là场合 thi đấu nên vẫn phải chú ý hình tượng, bởi vậy Cố Chính Ngôn đã chọn cho nàng một bộ y phục đoan trang, lộng lẫy.

Ban đêm bầu bạn cùng Lạc Thư Dao, ban ngày Cố Chính Ngôn lại cùng Trương Tử Minh đến tàng thư thất của Quan Dung thư viện, nghiên cứu kinh nghĩa, chú sớ và các tài liệu khác.

Mấy ngày nay, tất cả học sinh ngoại viện đều đã đến khách sạn. Trừ Vương Thanh Đằng có phần độc lai độc vãng, có vài người khá hợp với Thiếu Tinh Thư, đương nhiên cũng có mấy người không ưa Thiếu Tinh Thư, lại thân thiết hơn với Cố Chính Ngôn và Thẩm Tu Ly.

Bởi vậy, Cố Chính Ngôn đôi khi cũng cùng vài người thân cận nghiên cứu, thảo luận các vấn đề học thuật.

Nhưng không nghiên cứu thì không biết, một khi đã tìm hiểu kỹ lưỡng, mọi người đều vô cùng kính nể lẫn nhau. Đặc biệt là đối với Cố Chính Ngôn, họ càng thêm nhìn bằng con mắt khác, bởi vì Cố Chính Ngôn thực sự quá toàn diện, lại còn rất giỏi ăn nói...

Cố Chính Ngôn cũng vậy, hắn nhận ra những người này quả thực rất tài giỏi, nếu không bị giới hạn bởi tầm nhìn của thời cổ đại, tin rằng thành tựu của họ sẽ còn cao hơn nữa.

Quả nhiên không nên coi thường cổ nhân.

Trong sự chờ mong xen lẫn thấp thỏm của mọi người, thời gian thi đấu cuối cùng cũng đến.

Ngày 26 tháng 9.

Đại Ung triều, năm Long Diệu thứ mười bảy, tại Tử Dương phủ, Thương Vân châu, cuộc thi Tài Nghệ của Tứ Đại Học Cung chính thức khai màn.

Giờ Mão (5-7 giờ sáng), tại Quan Dung thư viện, trên một tế đài, đứng các sơn trưởng của Tứ Đại Thư Viện cùng Đô Đốc Học Chính Hạ Nguyên, còn có một Học Quan của Thánh Thiên phủ. Dưới đài là một đám học sinh thư viện với phục sức khác nhau.

Học sinh Bạch Mã thân mặc bạch y, học sinh Tề Phong và Cự Lộc thì lần lượt mặc áo xanh và áo lam, còn học sinh Quan Dung thư viện thì khoác hắc y.

Những lễ hội lớn thời cổ đại đều cần nghi thức tế tự, cuộc thi học cung đương nhiên cũng không ngoại lệ.

Cần biết rằng, nghi thức tế tự có địa vị cực kỳ cao trong lòng người xưa.

Người xưa chia lễ chế thành năm loại, bao gồm cát lễ (cầu mong điều tốt lành và chúc phúc), hung lễ (phúng viếng, tang lễ...), quân lễ (các hoạt động quân sự), tân lễ (lễ tiếp đón khách khứa), gia lễ (hôn khánh, tiệc cưới).

Tế tự mà chúng ta thường nghe nói đến thường là cát lễ, bao gồm tế thiên (cầu mong thiên hạ thái bình), tế địa (cầu mong ngũ cốc phong đăng), tế tổ (cầu mong tổ tiên phù hộ bình an cát tường), tế thánh hiền (tôn sư trọng đạo, tín ngưỡng văn hóa).

Ở đây cần phải nói rõ một chút, nghi thức tế thiên thông thường chỉ có hoàng gia mới được phép tổ chức, những người khác không thể tổ chức, trừ phi muốn tạo phản.

Đương nhiên, đối với một thịnh hội văn hóa như cuộc thi học cung, chỉ cần tế thánh hiền là đủ.

Đương nhiên, còn có một điều cần phải nói rõ, việc Nho gia tế tự thánh hiền, tùy theo từng thời đại mà có chút khác biệt.

Kỳ thực, sau cuối thời Đông Hán, Thánh Nhân của Nho gia không phải là Khổng Tử mà là Chu Công. Khổng Tử lúc bấy giờ được tôn xưng là Tiên Sư chứ không phải Thánh Nhân.

Mãi đến khi Đường Huyền Tông Lý Long Cơ lên ngôi, ông ta rất không hài lòng với việc Chu Công nhiếp chính triều đình khi Chu Thành Vương còn nhỏ, cùng với việc sau đó đưa ra "Tuần Thiệu cộng hòa", nên đã hủy bỏ việc thờ phụng Chu Công trong văn miếu.

Nhìn theo con mắt bây giờ thì thật hoang đường và nực cười, bởi vì nếu không có việc Chu Công nhiếp chính và "Tuần Thiệu cộng hòa", Tây Chu e rằng đã sớm thiên hạ đại loạn, dân chúng lầm than.

Nếu ai dám khiến Đường Huyền Tông không hài lòng, ông ta liền sẽ khiến người khác cũng không hài lòng.

Bởi vậy, từ sau Đường Huyền Tông, Khổng Tử được tôn làm Thánh đứng đầu, Nhan Hồi được tôn làm Sư đứng đầu. Tức là việc tế thánh hiền sau này chính là tế hai vị này, không còn Chu Công nữa.

Đến triều Minh, Khổng Tử được xưng là Chí Thánh Tiên Sư.

Kỳ thực, Khổng Tử lại là một "siêu cấp mê đệ" của Chu Công, tư tưởng của Chu Công có ảnh hưởng rất lớn đến Khổng Tử, và cũng là "cổ thánh nhân" mà Mạnh Tử cực kỳ tôn sùng.

Hơn nữa, Chu Công còn có một cái tên dễ nhớ: họ Cơ, tên Đán. Đúng vậy, chính là cùng âm với "trứng gà"...

Ngày nay, phần lớn mọi người trừ việc biết Chu Công có thể giải mộng ra, thì kỳ thực cũng không hiểu rõ lắm về ông, đương nhiên càng không biết ông là một người tài giỏi đến mức khiến Khổng Tử và Mạnh Tử đều cực kỳ kính nể.

Theo các tài liệu văn hiến, người Khổng Tử kính nể nhất có hai người: một là Chu Công, hai là Lão Tử. Từ phân tích của các nhà sử học khi kết hợp đủ loại tài liệu, mức độ kính nể của Khổng Tử đối với Chu Công còn vượt trên Lão Tử.

Đương nhiên, Đại Ung triều không có Đường Huyền Tông gây rối, nên vẫn tế Tiên Thánh Chu Công và Tiên Sư Khổng Tử.

Nghi thức tế tự có phần phức tạp, nên không cần nói nhiều chi tiết.

Nắng gắt cuối thu dường như chẳng hề dịu đi, hôm nay mặt trời đặc biệt chói chang. Mọi người bị giày vò dưới nắng lớn đến tận giữa trưa, đến giờ cơm. Rất nhiều học sinh đã nóng đến suýt bị cảm nắng. Kỳ thực Cố Chính Ngôn rất muốn giả vờ ngủ quên, không đến tham gia cái nghi thức tế tự này. Nhưng nếu làm vậy, sẽ không hợp lễ nghi, lại còn bị chỉ trích, trừ phi có tình huống thật sự đặc biệt.

Đương nhiên, điều khiến Cố Chính Ngôn có chút vui mừng là nữ tử không được tham gia loại tế tự này, vả lại hôm nay cũng không có hạng mục thi đấu của Lạc Thư Dao, nên nàng không đến. Bằng không, nếu Lạc Thư Dao có mệnh hệ gì vì nắng nóng, Cố Chính Ngôn e rằng sẽ chẳng còn tâm trạng nào để dự thi...

Dù sao Cố Chính Ngôn cũng được tận mắt thấy lễ chế của cổ nhân phức tạp đến mức nào, và từ trong lễ nhạc ca múa của nghi thức tế tự, hắn cũng cảm nhận được một chút mị lực của văn hóa cổ Hoa Hạ.

Chỉ là có chút nóng nực, đói bụng, và còn... mắc tiểu?

Cố Chính Ngôn nhìn vị sơn trưởng Quan Dung thư viện trên đài vẫn đang thao thao bất tuyệt đọc lời chào mừng, thầm nghĩ không biết khi nào mới kết thúc đây...

Mấy thứ khác thì không sao, hắn chỉ muốn đi nhà xí, nhưng thấy những người xung quanh đều không nhúc nhích, hắn cũng không tiện đi.

Trên đường tế tự, nếu không có tình huống đột phát nghiêm trọng, thì không được rời đi, nếu không sẽ bị coi là vô lễ. Điều này Cố Chính Ngôn cũng biết, nhưng hắn không rõ việc mắc tiểu có được coi là chuyện nghiêm trọng hay không...

Cố Chính Ngôn đưa mắt nhìn quanh, phát hiện cũng có vài người giống mình, vẻ mặt nghiêm nghị nhưng khó chịu, hết nhìn đông lại nhìn tây, hai chân thì khép chặt run run...

Đồng đạo cả mà...

Cố Chính Ngôn giật mình, nhìn thấy mồ hôi lạnh mồ hôi nóng chảy ròng trên người mấy người kia, y phục đều gần như ướt đẫm, e rằng họ còn nhịn khó chịu hơn mình rất nhiều...

May mà, may mà, mình vẫn còn có thể nhịn được.

"Chúng ta, những hậu bối này, xin ghi nhớ lời dạy của Tiên Thánh, Tiên Sư, không dám lười biếng, cẩn trọng trong lời nói và hành động, tôn sư trọng đạo, minh lý biết lễ..."

Sau khi sơn trưởng Quan Dung thư viện Âu Dương Chính Y đọc lời chào mừng đầy hào sảng và sôi nổi, nghi thức tế tự cuối cùng cũng kết thúc.

Lúc này đã đến giờ Mùi (1-3 giờ chiều). Khi Âu Dương Chính Y vừa tuyên bố tế tự kết thúc, mấy học sinh đang nhịn tiểu đến khổ sở liền "Ngao" một tiếng, đau đớn ngã vật ra đất, lập tức gây ra một trận hỗn loạn xung quanh.

Tuy nhiên, Cố Chính Ngôn khá kiên nhẫn, vừa kết thúc là lập tức vội vã chạy thẳng vào nhà xí...

...

Sau khi giải quyết xong nhu cầu cá nhân và dùng bữa trưa, trận thi đấu đầu tiên, diễn ra bên trong một tòa điện các rộng lớn, chính thức bắt đầu.

Trận đầu tiên thi đấu Kinh nghĩa. Thứ tự thi đấu Tứ Tài, Tứ Nghệ đều được quyết định bằng cách rút thăm, nhưng nguyên tắc chung là tài và nghệ sẽ luân phiên nhau tiến hành. Ví dụ, trận đầu là Kinh nghĩa, thuộc về Tứ Tài; trận thứ hai là Cầm Nghệ, thuộc về Tứ Nghệ; sau Cầm Nghệ lại đến một hạng mục Tứ Tài khác.

Ở hạng mục Kinh nghĩa, đại diện của Tề Phong thư viện là Thẩm Tu Ly, cũng là "tiểu đồng bọn" tạm thời của Cố Chính Ngôn. Cự Lộc thư viện và Quan Dung thư viện đều sử dụng cử tử của chính viện mình. Ba đại thư viện này rất ăn ý, mỗi hạng mục thi đấu, nếu có học sinh ngoại viện tham gia, thì hai viện còn lại sẽ dùng học sinh bản viện.

Tuyệt tác dịch này thuộc bản quyền của truyen.free, mong quý vị độc giả vui lòng tôn trọng.