Triệu Nhung trong lòng lại nhớ đến tối hôm qua, tại nơi sâu nhất trong trúc viên Noãn Khê, lúc Thanh Quân nhón chân vụng về ôm hắn, cùng nụ hôn cúi đầu dịu dàng kia.

Lại nhớ đến trên đường đến Độc U thành, vô số đêm Tiểu Tiểu ngủ trong lòng hắn, lúc mơ màng, lúc tỉnh táo, lúc ngây thơ, lúc vui vẻ gọi tên "Triệu lang, Triệu lang, ta có Triệu lang rồi!" những lời nói hồn nhiên ấy.

Triệu Nhung khẽ cong môi.

Tình ý của Thanh Quân và Tiểu Tiểu đã đủ để hắn trân trọng cả đời.

Đúng rồi, còn có Thiên Nhi. Kỳ thật, Triệu Nhung trước đây cũng không có quá nhiều ý nghĩ với Thiên Nhi, chỉ là Thanh Quân đột nhiên nhắc đến – chắc hẳn nàng đã sớm có ý định muốn hắn nạp Thiên Nhi làm thiếp – Triệu Nhung chợt giật mình. À, Thiên Nhi nghiêm túc mà nói cũng coi như là nha hoàn thông phòng. Mặc dù hắn là người ở rể, nhưng nếu Thanh Quân chủ động sắp xếp, Triệu Nhung hoàn toàn có thể thuận nước đẩy thuyền mà thu vào phòng.

Chỉ là.

Thanh Quân tuy không phong kiến cứng nhắc như những nữ tử vương triều dưới núi, nhưng cũng chịu ảnh hưởng bởi giới hạn và quan niệm bảo thủ của thế giới này.

Còn Triệu Nhung, tuy tự nhận mình có chút tham lam bá đạo theo kiểu đại nam tử, nhưng cũng không thể chấp nhận việc sắp đặt nha hoàn nô tỳ, những nữ tử còn sống sờ sờ như hàng hóa thông thường.

Hắn khẽ thở dài, lắc đầu. Hay là cứ chờ Thiên Nhi trở về rồi tính, quan trọng nhất vẫn là tôn trọng ý nguyện của nàng.

Trừ Thanh Quân, Tiểu Tiểu, Thiên Nhi ra, còn về chuyện "lại cho những nữ nhân khác một mái nhà"...

Triệu Nhung trong lòng cười mắng một tiếng: đồ tra nam.

Nếu đã vậy, chi bằng giữ khoảng cách với những nữ tử khác, kết giao phải giữ lễ, tránh để cuối cùng lại dây dưa quá sâu, sa vào rồi không đành lòng lại "muốn tất cả"...

Bên cạnh.

Yến Kỷ Đạo liếc nhìn Triệu Nhung, chỉ thấy hắn một tay nắm chặt tờ giấy hoa tiên vừa nhét vào ống tay áo, đôi mắt hơi xuất thần, thỉnh thoảng lại lắc đầu.

"Tử Du, đôi đối này có vấn đề gì sao?"

"À, không có, Yến tiên sinh, không có vấn đề. Vế trên của đôi đối này là do học sinh để lại từ trước, Chu tiên sinh chắc hẳn đã trông thấy, hứng thú đến liền tiện tay giúp học sinh điền vào. Lời đối thật tinh tế, Chu tiên sinh đúng là bậc kỳ nhân vậy."

Yến Kỷ Đạo nghe vậy, nhẹ nhàng gật đầu. Thấy biểu cảm của Triệu Nhung vừa rồi không giống như điều ông lo lắng, liền không nghĩ ngợi nhiều nữa, trái lại trầm giọng nói: "Còn một việc nữa."

Yến Kỷ Đạo lấy ra một chồng giấy bản thảo nhỏ, cùng mấy quyển chú giải kinh Nho mà Triệu Nhung chưa từng thấy qua, đưa cho hắn.

"Những bản thảo khóa công này của con, trước đây Cẩm Thư đã giúp con phê chữa, sửa chữa đại khái cũng không sai. Lão hủ muốn xem kỹ một chút."

Ông nhìn chằm chằm Triệu Nhung.

"Tử Du, con quả thực viết tốt hơn cả một số sư huynh của con. Xem ra những tiết lão hủ giảng tại Thái Thanh phủ con đều nghiêm túc lắng nghe, lĩnh ngộ rất nhiều, thậm chí còn đưa ra những lý giải mới lạ cho một số lời thánh nhân, nhưng mà..."

Ban đầu, Triệu Nhung nghe Yến Kỷ Đạo khen ngợi, còn gật đầu. Nhưng càng nghe về sau, Triệu Nhung càng đoán được có một sự chuyển hướng. Giờ phút này, thấy Yến tiên sinh nhìn chằm chằm mình rồi ngừng lời, Triệu Nhung phất tay áo, cúi mình hành lễ.

"Học sinh ngu muội, xin tiên sinh chỉ dạy."

Yến Kỷ Đạo vuốt râu, biểu cảm nghiêm túc, không đỡ Triệu Nhung, "Nhưng vẫn chưa đủ, đối với con mà nói, còn kém xa lắm!"

Ông chỉ vào những bản thảo đã hơi nhàu trong tay Triệu Nhung.

"Chắc hẳn là bởi vì thiên phú xuất chúng trong thi phú, mà những văn chương kinh nghĩa khô khan con lại viết trôi chảy như nước chảy mây trôi, bút lực tuôn trào như pháo hoa, đọc lên thấy sáng sủa thông suốt. Nhưng đó chỉ là dệt hoa trên gấm, sự lý giải của con về một số kinh Nho vẫn còn quá nông cạn.

Nho sinh có hai đại nghệ thuật là thi phú và kinh nghĩa, cái trước tạm thời không bàn đến.

Đối với việc nghiên cứu và học tập kinh học, cần phải giữ tâm thần ổn định, tỉ mỉ đi sâu vào, cẩn thận cân nhắc. Những văn chương kinh nghĩa của Tử Du con lại trích dẫn rất nhiều kinh điển, lấy ra một cách dễ dàng. Lão hủ ngờ rằng con hẳn là rất thích đọc sách, đã đọc rất nhiều, thậm chí đối với học vấn của không ít chư tử bách gia đều có sở nghiên cứu. Nhưng tất cả những điều đó lại trống rỗng, không tinh túy, đây chính là bệnh trạng hiện tại của Tử Du con."

"Tử Du, mặc dù con hiện tại tuổi còn nhỏ, nhưng chính vì vậy con càng phải sửa chữa tật bệnh 'học vấn rộng mà không tinh' này, không thể đi vào vết xe đổ của tiền nhân."

Triệu Nhung nghiêm túc lắng nghe, trầm mặc không nói.

Kỳ thật, vấn đề này hắn cũng đã lờ mờ ý thức được.

Trước khi Triệu Nhung thức tỉnh ký ức kiếp trước, bản thân y có trí nhớ cực kỳ xuất chúng, chỉ tiếc ngộ tính lại hơi kém. Theo lời Phương tiên sinh lúc trước, y khi xưa đầu óc chậm chạp, đọc sách khô khan không biết linh hoạt suy nghĩ.

Sau khi Triệu Nhung thức tỉnh ký ức kiếp trước, nhân cách dung hợp, tinh thần trở nên nhanh nhẹn, tư duy thoát khỏi lối mòn, bù đắp được nhược điểm. Cộng thêm thói quen vui đọc sách và trí nhớ xuất chúng vốn có, đã khiến thiên phú của hắn trong học tập trở nên cực kỳ tốt.

Điều này lại vừa vặn tương phản với thiên phú tu vi của Triệu Nhung.

Trước đây, khi thảo luận học vấn với Lâm Văn Nhược tại Chung Nam quốc, Lâm Văn Nhược đã không ít lần tán thưởng hắn là một hạt giống hiếm có trong việc học.

Chỉ là, thiên tài cuối cùng cũng chỉ là thiên tài, không thể không có chút tích lũy nào mà bỗng chốc đốn ngộ thành Thánh.

Trong thiên hạ bách gia, dù có thiên phú đến mấy cũng cần dốc lòng tích lũy, nghiên cứu học vấn, thành thật đặt nền móng vững chắc mới có cơ hội thành tựu.

Huống hồ, kiếp trước Triệu Nhung cũng không ph��i lão học giả uyên bác gì, chỉ là một sinh viên trẻ mới tốt nghiệp chuyên ngành văn học cổ đại của hệ nhân văn. Do đó, dù có hai đời ký ức dung hợp, hắn vẫn không thể sánh bằng Yến Kỷ Đạo trong nhiều phương diện của Nho gia học vấn.

Vị sau là một Đại Nho Kim Đan cảnh tinh thông kinh nghĩa Nho đạo, đã chuyên sâu trong lĩnh vực học vấn mà mình am hiểu không biết bao nhiêu năm, e rằng còn lâu hơn tổng số tuổi hai đời của Triệu Nhung cộng lại.

Chỉ là, theo hiểu biết của Triệu Nhung về hệ thống Nho gia của Huyền Hoàng giới hiện tại, Yến tiên sinh vẫn chỉ là thân phận sĩ tử, hoặc có thể nói, đa số tiên sinh của bảy mươi hai thư viện Nho gia, bao gồm cả Lâm Lộc thư viện, đều như vậy.

Điều này không có nghĩa là họ quá yếu, hay học vấn không vững chắc – họ hầu hết đều là Đại Nho, Thuần Nho; đặt ở một quốc gia dưới núi, ít nhất cũng là Văn tông chủ của văn đàn, chưa kể đến tu vi Nho đạo của họ – mà là vì danh hiệu Quân tử quá khó đạt được. Trung Châu Văn Miếu đặt ra điều kiện cực kỳ nghiêm ngặt cho việc trao tặng danh hiệu này.

Không phải xem tu vi Nho đạo của con, cũng không phải xem trình độ tinh thâm của con đối với học thuyết Nho gia.

Mà là xem học vấn của con có mở rộng và sáng tạo những điều mới mẻ trên con đường của tiền nhân hay không, hoặc là... đã mở ra một con đường mới, sáng tạo ra một môn học vấn mới trong học phái, đào bới ra một lối đi hoàn toàn mới cho hậu thế.

Nhưng tình huống thứ hai này hầu như là không thể. Khai thác "tiểu đạo" thì còn có chút cơ hội, chứ "đại đạo" thì gần như đừng hòng nghĩ tới, đó là đạo của Thánh nhân.

Ai làm được điều đó, đều sẽ thành Thánh.

Mà trong bách gia chư tử của Huyền Hoàng giới, tình huống này đã tuyệt tích vạn năm. Trong mỗi học phái của bách gia, số lượng Thánh nhân đếm trên đầu ngón tay. Đó còn là những đại gia như Nho, Đạo, Mặc. Còn đối với một số tiểu gia, trừ tổ sư gia khai tông lập phái ra, rốt cuộc không còn ai lập thế lực khác, chứng đạo Thánh nhân nữa.

Đương nhiên, để đạt được danh hiệu Quân tử thì khẳng định không yêu cầu phải tạo ra học vấn khoa trương đến vậy.

Đối với Nho sinh mà nói, chỉ cần trên một trong sáu nghệ của Quân tử, tích lũy được những kiến thức mới mẻ nhất định.

Như vậy, Trung Châu Văn Miếu mới có thể xét duyệt để ban tặng danh hiệu.

Còn nếu có thể mở rộng thêm một bước, trên ba đạo Thiên Địa Nhân, có học thuyết mới ra đời, vậy thì có thể chạm đến danh hiệu "Hiền nhân" còn hiếm có hơn cả "Quân tử".

Học thuyết "Thể dụng nhất nguyên" mà Triệu Nhung từng đưa ra trong cuộc biện luận Nho đạo tại Chung Nam quốc, đại khái cũng có thể xếp vào loại này. Dù chưa đạt đến tiêu chuẩn để đạt được danh hiệu "Quân tử", "Hiền nhân" của Nho gia, nhưng cũng đủ khiến Yến Kỷ Đạo sau khi biết được phải cảm thán không ngớt.

Triệu Nhung cũng phát hiện hệ thống chư tử bách gia của Huyền Hoàng giới này có chút tương tự với giới học thuật kiếp trước của hắn.

Yến Kỷ Đạo và các tiên sinh thư viện khác giống như những giáo sư học vấn tinh thâm trong trường đại học kiếp trước của Triệu Nhung, nhưng chưa từng đạt tới đỉnh cao học thuật.

Triệu Nhung cũng từ đó nhìn ra lợi thế tiên tri của bản thân, đến từ kiếp trước.

Đồng thời, hắn cũng nhận ra những thiếu sót.

Kiếp trước Triệu Nhung vốn yêu thích cổ văn, đọc hiểu cả chính sử lẫn dã s���, c��n thích xem tạp thư, thậm chí cả những tri thức ít người biết như các tiệm buôn, tiệm đổi tiền cổ đại, cổ phương thảo dược, đều từng đọc lướt qua. Tuy nhiên, hiểu biết nhiều hơn vẫn là về chuyên ngành của hắn.

Ký ức kiếp trước của Triệu Nhung gián đoạn vào lúc hắn thức đêm viết luận văn tốt nghiệp. Hắn còn nhớ rõ, bài văn đó y đã khổ tâm chuẩn bị hơn nửa năm, mang tên «Biện Luận Về Trăm Nhà Chư Tử Thời Tiên Tần Tranh Tiếng».

Vì thế, Triệu Nhung đã đọc qua tất cả tư liệu về các học phái chư tử thời Tiên Tần mà hắn có thể tìm được, hiểu biết rất rõ về nhiều tư tưởng chủ trương của họ.

Hiện giờ, nhờ vào trí nhớ của bản thân, Triệu Nhung vẫn còn nhớ không ít về học thuyết của các bách gia chư tử đó.

Sau khi thức tỉnh ký ức, Triệu Nhung thường xuyên đọc tạp thư, đọc lướt qua một số sách về chư tử bách gia của Huyền Hoàng giới, cũng có được hiểu biết về sự khác biệt giữa các học phái trên thế giới này với lịch sử kiếp trước.

Quả thực đã khiến hắn phát hiện không ít "kho báu bị lãng quên".

Nhưng, giống như lời Yến Kỷ Đạo nói, bởi vì Triệu Nhung hiểu biết về những kiến thức này còn trống rỗng, không tinh túy, khiến hắn không cách nào đào móc được những rương báu này.

Tựa như chỉ có linh cảm, nhưng bản thân lại không cách nào thực hiện những linh cảm đó. Giống như có rương báu mà không có chìa khóa để mở.

Tình huống này vừa vặn tương phản với các tiên sinh thư viện như Yến Kỷ Đạo, những người nghiên cứu học vấn nhập vi nhưng lại thiếu một chút linh cảm.

Và đây cũng là một trong những nguyên nhân Triệu Nhung tiến vào Lâm Lộc thư viện.

Tại nơi này, hắn cảm thấy mình có thể đạt được sự trưởng thành cần thiết...

Nghĩ đến đây, Triệu Nhung nghiêm mặt, lại cúi lễ với Yến tiên sinh vẫn luôn nhìn mình chằm chằm, nói: "Xin tiên sinh chỉ dạy."

Yến Kỷ Đạo im lặng một lát, chợt xoay người, cầm kéo tỉa cành một lần nữa đi về phía cây phong lá dày đặc kia. "Lại đây, phụ một tay."

Triệu Nhung sững sờ một lát, đi ra phía trước, cũng tại bàn đá bên trên cầm lấy một cây kéo tỉa cành, đi về phía gốc cây.

Chỉ là Triệu Nhung không quen với việc nông sự này, có chút sợ làm tổn thương cây phong, liền đứng một bên quan sát Yến Kỷ Đạo một lát.

Chỉ thấy động tác của ông thuần thục, đâu ra đấy, những tán lá vốn tươi tốt bị ông cắt tỉa thưa thớt đi.

Yến Kỷ Đạo quay lưng về phía Triệu Nhung, bỗng nhiên nói: "Tử Du, con có biết, rõ ràng đã đến thu rồi, vì sao cây phong này lá lại không đỏ không?"

Triệu Nhung nhìn kỹ, phát hiện cây phong này quả thực có chút kỳ lạ. Hắn thuận miệng nói: "Có phải là thiếu phân bón không?"

Yến Kỷ Đạo lắc đầu: "Vùng đất mà Thái Thanh tứ phủ tọa lạc vốn là phúc địa của tiên gia, đất đai phì nhiêu. Chỗ này làm sao có thể thiếu phân bón?"

Triệu Nhung suy nghĩ. Hắn vốn định nói là do ánh nắng không đủ, nhưng lại đánh giá cây phong lá không đỏ này, phát hiện trong viện rộng rãi, không hề có kiến trúc nào che khuất ánh nắng.

Triệu Nhung trầm ngâm: "Có phải là do thiếu nước không? Nghe nói hồng phong có nhu cầu về nước khá cao."

Yến Kỷ Đạo lại lắc đầu, đưa tay chỉ vào một giếng nước ở một góc viện: "Dưới lòng đất có một mạch nước ngầm, hồng phong cắm rễ cực sâu, nói gì đến thiếu nước?"

Triệu Nhung khẽ nhíu mày, ngẩng đầu đánh giá cây hồng phong này, rõ ràng có môi trường rất tốt, mà lá lại không đỏ.

Yến Kỷ Đạo cũng cùng hắn ngẩng đầu đánh giá.

Hai người cùng nhau trầm mặc một lát.

Triệu Nhung ngưng mi không nói gì.

Yến Kỷ Đạo sắc mặt bình tĩnh.

Một lúc sau.

Yến Kỷ Đạo khẽ nói: "Cây hồng phong này, cũng là bởi vì độ phì quá tốt, nguồn nước và ánh nắng không thiếu chút nào, nên nó cứ thế mà sinh trưởng bừa bãi không tiết chế, mới trở thành dáng vẻ cành lá rậm rạp như bây giờ."

Ông thu hồi ánh mắt, liếc nhìn Triệu Nhung.

"Nhìn thì tưởng khỏe mạnh, nhưng vì cành lá phát triển vô trật tự, tươi tốt um tùm, khiến cho phần lớn lá cây không thể nhận đủ ánh nắng, bên trong lại không thông gió tốt, con nói xem lá phong này làm sao có thể đỏ được?"

Yến Kỷ Đạo trầm giọng: "Cây phong vốn nên là đẹp nhất vào mùa thu, hiện giờ hồng phong lại không đỏ, càng lúc càng tệ, đến độ quên cả mùa thu rồi."

Yến Kỷ Đạo vung tay lên một cái: "Con thử nhìn khắp Thái Thanh tứ phủ rộng lớn này xem, bất kể là cây cối hay con người, rất nhiều, rất nhiều, có phải đều là như vậy không?"

Ông khoanh tay đứng, ngửa mặt nhìn cây hồng phong quên cả mùa thu, khẽ tự nhủ.

"Nếu nó ở trong Lâm Lộc thư viện của chúng ta, tuyệt đối sẽ không như thế, tuyệt đối sẽ không."

Triệu Nhung im lặng, quay người chắp tay hành lễ.

"Học sinh Triệu Tử Du, xin chịu tiên sinh chỉ giáo."

Bản chuyển ngữ này, do dịch giả toàn tâm thực hiện, được độc quyền phát hành trên truyen.free.