Mười năm trồng cây, trăm năm trồng người.

Giáo dục chính là nền tảng phát triển của bộ lạc.

So với kế hoạch giáo dục lâu dài cho bộ lạc, việc xây dựng phân bộ lạc thứ hai ở phía Nam thực sự có thể tạm gác lại.

Là một người từng được hưởng nền giáo dục phổ cập và hiểu rõ sâu sắc ý nghĩa của nó, Hàn Thành dễ dàng đưa ra lựa chọn giữa hai điều đó vào thời điểm hiện tại.

Sau khi đã có ý tưởng đại khái và đưa ra quyết định, Hàn Thành lập tức đem chuyện này nói với Vu, Đại sư huynh, Đá cùng một vài người khác. Cũng như những lần trước, anh giải thích cho họ rõ ý nghĩa của việc làm này.

Phản ứng của Vu, Đại sư huynh và những người khác cũng không khác gì trước đây: Thần Tử đã nói, hơn nữa còn giải thích cho họ về ý nghĩa của việc này, vậy thì chắc chắn đó là điều đúng đắn. Mặc dù đôi khi có những điều họ không hoàn toàn hiểu rõ, thậm chí sau khi hỏi Thần Tử và được giải thích rồi vẫn còn mơ hồ, nhưng điều đó không hề cản trở việc họ dốc sức ủng hộ những gì Thần Tử làm.

Thậm chí, Vu, Đá, Viên và một vài người khác còn muốn tham gia vào việc biên soạn sách giáo khoa.

Trước đề nghị này, Hàn Thành đương nhiên đồng ý. Việc biên soạn sách giáo khoa như vậy, chỉ một mình anh thì không thể nào làm xuể. Một mặt là vì công việc sách giáo khoa nhìn có vẻ đơn giản, nhưng thực tế lại rất rườm rà, cần phải cân nhắc và thực hiện rất nhiều khâu. Mặt khác, là người của đời sau, dù không còn nhỏ tuổi, suy nghĩ của Hàn Thành vẫn có chút khác biệt so với người của thời đại này. Nhiều điều anh cho là hiển nhiên phải làm, không hề khó khăn, nhưng đối với người của thời đại này lại có thể khiến họ phải vò đầu bứt tai.

Có sự tham gia của Vu, Đá và những người khác, sách giáo khoa có thể phù hợp hơn với người của thời đại này, giúp độ khó không quá lớn.

Sách giáo khoa Ngữ văn tương đối dễ biên soạn hơn một chút, dù sao trong bộ lạc đã có không ít danh thiên (tác phẩm cổ). Chỉ cần sắp xếp những danh thiên này theo độ khó dễ, rồi thêm vào đó một vài chương mục nữa là có thể xây dựng được một khung sườn đại khái.

Chẳng hạn, Hàn Thành Thần Tử lúc này đang gục trên bàn, tiến hành sáng tác lại những danh thiên của đời sau. Hiện tại, anh đang viết truyện 《Lừa nhỏ qua sông》.

Thật ra Hàn Thành vốn định đem nguyên bản truyện đó giữ nguyên không thay đổi. Đến thời đại này, anh đã tái tạo rất nhiều thứ của đời sau, nên việc tiếp tục sao chép tác phẩm văn học hôm nay cũng chẳng có gì không hay. Đối với anh mà nói, không hề có chút áp lực tâm lý nào. Dù sao, những t��c phẩm ưu tú như vậy đã có từ thời cổ đại; ví như giới tinh anh Bách Gia Chư Tử thời Xuân Thu Chiến Quốc cũng là ngươi sao chép ta, ta chép lại ngươi. Một học phái đưa ra một lý luận rất hay, không lâu sau, thêm thắt chút màu mè, học phái khác liền yên tâm mà sử dụng và phát triển. Sau này, sự dung hợp của Nho, Thích, Đạo cũng không khác là bao. Về điểm này, Đại sư Lỗ Tấn từng khái quát rất sâu sắc: "Chuyện của người có học, sao có thể gọi là sao chép?"

Tuy nhiên, cân nhắc đến việc trong bộ lạc không có ngựa, cũng không có trâu, thậm chí không có cối xay, để phù hợp hơn với tình hình thực tế của bộ lạc, giúp bọn trẻ dễ hiểu và tiếp thu hơn khi học, Hàn Thành liền thuận lý thành chương đổi tên truyện 《Ngựa nhỏ qua sông》 thành 《Lừa nhỏ qua sông》. Không chỉ vậy, anh còn thay nhân vật bò già trong truyện thành con tê giác đầu lớn đã từng xuất hiện trong bộ lạc. Còn chi tiết đi đến cối xay cũng được đổi thành việc muốn sang bờ sông bên kia để ăn cỏ ngon hơn.

Những việc như vậy, đối với Hàn Thành, một sinh viên khoa học xã hội, mà nói, quả thực không thể nào tùy tiện hơn được.

Viết xong, anh tự mình cầm lên đọc lại, ngẫm nghĩ một hồi, thấy ngoại trừ chữ có phần khó đọc, còn lại chẳng có gì đáng chê trách.

Đương nhiên, nếu đã là sách giáo khoa, thì không thể chỉ có những bài văn học nhạt nhẽo. Sau mỗi bài văn, cũng cần có thêm một vài nội dung mang tính thú vị. Ví dụ, ở cuối mỗi bài sẽ đánh dấu những chữ mới xuất hiện, để mọi người luyện đọc và viết nhiều hơn. Nêu ra một vài câu hỏi mang tính gợi mở, để người học trong bộ lạc suy nghĩ; ví dụ, sau bài 《Lừa nhỏ qua sông》, Hàn Thành đã đặt câu hỏi: "Tại sao lần đầu tiên chú lừa nhỏ không dám qua sông? Sau đó tại sao chú lại qua được? Qua câu chuyện 《Lừa nhỏ qua sông》, chúng ta học được đạo lý gì?" Còn có thể phân vai cho các nhân vật để diễn kịch, cùng những hoạt động nhỏ tương tự.

Ngoài 《Lừa nhỏ qua sông》, Hàn Thành còn sửa đổi và viết lại các truyện khác như 《Quạ đen uống nước》, 《Ngao cò tranh nhau》. Đưa những câu chuyện nhỏ có ý nghĩa đạo lý này vào làm bài học thì thật sự rất tốt. Điều này vừa giúp người trong bộ lạc học tiếng phổ thông và chữ Hán, vừa học được đạo lý đối nhân xử thế.

Ngoài việc soạn lại các bài học trên cơ sở những tác phẩm của đời sau, Hàn Thành cũng tự mình sáng tác một vài bài. Ví dụ, anh đã lấy hình mẫu là thủ lĩnh bộ lạc Dương, người khi bị bộ lạc bán nông bắt được, thà tự mình lấy ngực đối diện với vũ khí của kẻ thù mà chết chứ không chịu tiết lộ vị trí thật sự của bộ lạc, để viết nên truyện 《Dê Quyết Sinh Tử》. Lấy hai người Lưu Đầu và Ma Tước làm nguyên mẫu, họ đã vượt đêm băng rừng, mệt mỏi đến mức gần như không thể đi tiếp, chỉ để kịp thời báo cáo việc kẻ địch tấn công và chiếm đóng khu vực núi đồng cho người của bộ lạc chính, hòng kịp thời tổ chức phản công kẻ địch. Từ đó, anh viết nên truyện 《Chúng ta không mệt》.

Những tác phẩm này chứa đựng ý nghĩa giáo dục sâu sắc về tình yêu bộ lạc, vừa giúp người trong bộ lạc nhớ về những hành động vĩ đại của những người đi trước, vừa giúp người học hiểu rõ thế nào là yêu bộ lạc, và phải làm gì khi bộ lạc gặp nguy hiểm.

Ngoài ra, Hàn Thành còn lấy Bả làm hình mẫu để viết một bài văn tên là 《Ta là một thợ mộc》, dùng làm bài học. Chủ yếu là kể về việc Bả ban đầu bị thương trong lúc săn bắn như thế nào, từ một người hữu ích cho bộ lạc trở thành gánh nặng, phải chịu đựng nhiều đau khổ. Sau đó, anh đã nắm bắt cơ hội, không chịu bỏ cuộc, khó khăn lắm mới tạo dựng được thành tựu ở lĩnh vực khác, một lần nữa trở thành người hữu ích cho bộ lạc. Đồng thời, khi đóng góp lớn cho bộ lạc, địa vị của anh cũng được nâng cao, thậm chí vượt qua vị trí ban đầu. Thông qua nỗ lực của bản thân, anh đã hoàn thành cuộc sống "nghịch tập" (vượt lên số phận). Bài văn dùng để khuyến khích người trong bộ lạc rằng khi gặp thất bại và khó khăn thì không nên bỏ cuộc. Nếu một phương diện không thành công, có lẽ nỗ lực ở một lĩnh vực khác vẫn có thể đạt được thành tựu.

Sau khi lấy trải nghiệm của Bả làm nguyên mẫu và viết bài học mang tên 《Ta là một thợ mộc》, Hàn Thành bỗng dưng nảy ra ý muốn lấy chính trải nghiệm của mình để viết một bài văn tên là 《Ta là một người nguyên thủy》. Bài văn này chủ yếu giới thiệu về việc anh, một người đến từ đời sau, đã đến xã hội nguyên thủy một cách bi thảm và khó hiểu như thế nào; về việc anh đã trải qua đủ loại chuyện bi thảm trong xã hội nguyên thủy. Đến nay, anh không những không đồng hóa được người nguyên thủy thành người hiện đại, ngược lại còn bị phần lớn người nguyên thủy trong bộ lạc đồng hóa, ngày càng trở thành một "người nguyên thủy rưỡi", thậm chí còn có chút yêu thích những hành vi "không tiền đồ" của xã hội nguyên thủy. Tuy nhiên, sau đó anh lại cân nhắc, việc này thật sự quá bi thảm, thiếu đi sự tích cực, không có nhiều ý nghĩa giáo dục, ngược lại dễ gây ra ảnh hưởng tiêu cực. Vì thế, Hàn Thành liền dập tắt ý niệm này.

Ngoài ra, Hàn Thành còn lấy lịch sử phát triển của bộ lạc Thanh Tước làm nguyên mẫu để viết một bài văn tên là 《Bộ lạc của tôi》, chủ yếu giới thiệu việc bộ lạc đã nỗ lực vượt qua khó khăn, từ một bộ lạc ban đầu không mấy nổi bật, nghèo khó và lạc hậu, từng bước một phát triển lớn mạnh như thế nào. Mục đích chính của Hàn Thành khi viết bài văn này là muốn cho người trong bộ lạc hiểu rõ ý nghĩa quan trọng của việc thực hành. Đồng thời, anh cũng muốn người trong bộ lạc ghi nhớ lịch sử bộ lạc, đặc biệt là những đứa trẻ sinh ra và lớn lên sau khi bộ lạc đã phát triển. Anh muốn chúng hiểu rõ quá khứ của bộ lạc, để chúng biết rằng cuộc sống tốt đẹp hiện tại không phải tự nhiên mà có, mà là do người trong bộ lạc từng chút một gây dựng nên. Ghi nhớ lịch sử, biết cội nguồn của bộ lạc mình, mới có thể tiến bước vững vàng hơn trong cuộc sống sau này, đưa bộ lạc phát triển ngày càng cường đại.

Đây cũng là lý do tại sao, theo lý mà nói, số học, một môn học mới mà nhiều người trong bộ lạc không hề biết, đáng lẽ phải là thứ Hàn Thành bắt tay vào biên soạn sách giáo khoa đầu tiên. Nhưng anh lại ưu tiên biên soạn sách giáo khoa ngữ văn trước. Số học có thể giúp con người trở nên sáng suốt, tư duy lý tính hơn, nhưng ngữ văn lại có tác dụng lớn hơn, bởi nó có thể dạy cho con người nhiều đạo lý, tạo nên những ảnh hưởng ngầm sâu sắc đến nhân cách.

Các loại bài văn học, có bài dài bài ngắn, bao gồm những bài đã tồn tại sẵn, những bài Hàn Th��nh soạn lại và những bài anh tự viết, tổng cộng có sáu mươi tư thiên (bài). Sáu mươi tư bài văn nhiều như vậy, khi được tập hợp thành một quyển sách, đủ cho những đứa trẻ trong bộ lạc học trong một khoảng thời gian khá dài.

Sau khi đã chốt lại những bài văn này, cùng với các hoạt động sau giờ học tương tự được viết ra ở cuối mỗi bài, Hàn Thành liền tạm gác chuyện này sang một bên, gọi Đá và Vu đến, để họ tiếp tục hoàn thành những công việc tiếp theo. Chủ yếu là dựa theo nguyên tắc từ dễ đến khó của các bài học để sắp xếp thứ tự, sau đó từ các bài học tìm ra những chữ mới chưa được học, chọn lọc riêng ra, đánh dấu và liệt kê làm đối tượng học tập trọng điểm. Đồng thời, họ cũng có thể phỏng theo cách của Hàn Thành trước đó, căn cứ vào nội dung bài học mà đặt ra các câu hỏi mang tính gợi mở ở cuối bài.

Sau khi hoàn tất cả những việc này, phần còn lại là chép bản thảo bài học này lên những quyển sách giáo khoa trắng.

Những quyển sách giáo khoa này, khi Hàn Thành biên soạn bài học, đã được người khác làm xong. Họ cắt giấy thành hình chữ nhật dài khoảng 25 cm, rộng 15 cm, sau đó tiến hành đóng tập. Vì không có kim đóng sách, người trong bộ lạc sẽ dùng dùi da chọc lỗ, rồi dùng dây da luồn qua để cố định. Lo rằng chỉ như vậy chưa đủ chắc chắn, họ liền dùng keo dán thêm một lớp nữa.

Trong bộ lạc không có máy in, nên những quyển sách giáo khoa này chỉ có thể chép tay. Về kỹ thuật in ấn, Hàn Thành cũng đã cân nhắc, nhưng muốn phát minh ra nó không phải là việc có thể làm được trong một sớm một chiều. Cần phải đầu tư rất nhiều thời gian và tinh lực, trải qua hết lần này đến lần khác thử nghiệm, sửa đổi, điều chỉnh mới có thể thành công. Trong khi đó, trường học của bộ lạc đang được tiến hành, cần phải gấp rút tạo ra sách giáo khoa để đưa vào sử dụng. Vì vậy, Hàn Thành tạm thời chưa dồn sức vào các phương diện kỹ thuật in ấn này. Anh muốn dùng phương pháp thủ công trước, tạo ra một số sách giáo khoa để sử dụng khẩn cấp, sau đó mới bắt đầu cho người từ từ nghiên cứu kỹ thuật này. May mắn là nhân khẩu trong bộ lạc không quá đông, vả lại hai hoặc ba người tạm thời dùng chung một quyển sách cũng không phải là không thể được. Hơn nữa, nếu thực hiện kỹ thuật in ấn, loại giấy mà bộ lạc hiện tại có thể sản xuất ra e rằng vẫn chưa phù hợp yêu cầu, không thể in được. Vậy nên, phương diện giấy tờ này cũng cần phải cải tiến.

Tất cả những điều này đều là vấn đề cần khắc phục, chứ không phải nói cứ làm một cái con dấu củ cải, chấm mực rồi đóng lên giấy là xong. Việc này nào có đơn giản đến thế. Nếu thật sự đơn giản như vậy, người phương Tây đã chẳng gọi đó là một trong Tứ đại phát minh của nhân loại.

Sau khi quyết định đại khái về sách giáo khoa ngữ văn, và giao lại các chi tiết còn lại cho Vu, Đá và những người khác xử lý, cũng như chép lên những quyển sách giáo khoa trắng, Hàn Thành liền ráo riết bắt tay vào công việc chuẩn bị sách giáo khoa số học.

Nhận thấy người trong bộ lạc tương đối dễ tiếp thu các phép cộng trừ, nhưng lại đau đầu khi gặp các phép nhân chia, Hàn Thành liền viết thẳng bảng cửu chương (1x1=1, 1x2=2...) lên trang đầu tiên, theo thứ tự từ trên xuống dưới. Cảm hứng này đến từ chiếc hộp bút chì anh dùng khi còn nhỏ. Khi đó, chỉ cần mở hộp bút chì ra là có thể nhìn thấy bảng cửu chương được in phía trên. Hồi ấy, anh có thể ghi nhớ bảng cửu chương là nhờ công rất lớn của chiếc hộp bút chì. Chỉ cần "tấn công dồn dập" đủ nhiều lần, thì thế nào cũng sẽ ghi nhớ được. Và chỉ cần ghi nhớ được bảng cửu chương, thì việc thực hiện các phép nhân chia đơn giản sẽ tương đối dễ dàng, coi như đã có nền tảng.

Sau khi viết xong bảng cửu chương mở đầu, Hàn Thành liền bắt đầu viết các chữ số từ 1 đến 10. Để tiện cho bọn trẻ trong bộ lạc ghi nhớ, Hàn Thành còn mang vào những bài đồng dao dễ đọc mà anh từng học hồi nhỏ: "Một là cái que, hai là con vịt, ba là cái tai, bốn là cái cờ, năm là móc câu, sáu là cái muỗng..." Đồng thời, anh còn phát huy kỹ năng của "họa sĩ có tâm hồn", cố gắng vẽ những hình ảnh tương ứng với các con số ở phía dưới. Còn đối với số 0, Hàn Thành vẽ một quả trứng gà ở phía dưới.

Sau khi viết xong các con số này, Hàn Thành liền bắt tay vào biên soạn sách. Những nhân vật như bạn học Tiểu Minh, Tiểu Hồng, Tiểu Phương lớp ba, lớp hai cũng lần lượt xuất hiện sau đó. Các đề mục đưa ra vô cùng đơn giản, hơn nữa anh còn chọn cách giải thích bài mẫu trước, sau đó đưa ra một vài đề tương tự để học sinh trong bộ lạc có thể bắt chước bài mẫu mà tính toán. Ví dụ, bài mẫu đầu tiên anh viết là: "Tiểu Minh có ba chiếc kẹo mút, Thần Tử lại thưởng cho cậu ấy một chiếc nữa. Hỏi bây giờ Tiểu Minh có tổng cộng bao nhiêu chiếc kẹo mút?" Sau đó sẽ tiến hành giải thích ở phía dưới, và cuối cùng liệt kê phép tính 3+1=4. Các phép trừ sau đó về cơ bản cũng đều phỏng theo các phép cộng phía trước. Ví dụ: "Tiểu Minh có ba chiếc kẹo mút, cậu ấy ăn một chiếc. Hỏi bây giờ còn lại bao nhiêu chiếc?" Đương nhiên, ngoài kẹo mút, còn có các đề toán về chia trái cây, chia cá và nhiều loại khác nữa.

Lúc mới bắt đầu, đều là các phép cộng trừ trong phạm vi mười, sau đó sẽ dần dần mở rộng đến phạm vi một trăm. Hơn nữa cũng sẽ không chỉ đơn giản là mấy cộng mấy, mấy trừ mấy, mà sẽ phát triển thành mấy cộng mấy cộng mấy bằng mấy, mấy trừ mấy cộng mấy bằng mấy. Theo đó, khi các con số cần tính toán lớn dần, cùng với số lần tính toán cộng trừ tăng lên và trở nên phức tạp hơn, Hàn Thành cũng rất kịp thời viết ra các công thức phép cộng và phép trừ. Cũng như khi học các phép cộng trừ đơn giản trước đó, anh cũng bắt đầu bằng việc học công thức phép cộng và một số bài mẫu phép cộng nhất định. Sau khi vận dụng tương đối thành thạo, mới bắt đầu viết ra công thức phép trừ để mọi người học tập. Sau đó, các con số trong phép cộng trừ sẽ tiếp tục được mở rộng đến 1.000, 10.000, 100.000. Chỉ cần có thể thuần thục nắm vững các công thức cộng trừ, thì những điều này sẽ không thành vấn đề.

Sau phép cộng trừ là phép nhân chia, cũng giống như phép cộng trừ, đều bắt đầu học từ những phép nhân đơn giản như mấy nhân mấy, trước học phép nhân, sau đó mới học phép chia. Tiểu Minh, Tiểu Hồng, Tiểu Phương và một vài người bạn nhỏ "bị ghét" lại một lần nữa xuất hiện, mỗi người cầm kẹo mút và nhiều thứ khác để ra các bài toán hóc búa, đặc biệt gây khó khăn cho trẻ em trong bộ lạc. Khi liên quan đến phép chia, Hàn Thành liền đưa khái niệm số dư vào. Lúc này, trên thực tế, số dư mới là thứ phù hợp nhất với tình hình thực tế của bộ lạc. Dù sao thì rất nhiều thứ cũng không thể chia chẵn thành từng phần được. Đương nhiên, đây cũng chỉ là giai đoạn ban đầu; sau này, khi đi sâu hơn, các con số thập phân sẽ xuất hiện.

Sau khi viết xong phép nhân chia, Hàn Thành lại đưa bốn phép tính cơ bản: cộng, trừ, nhân, chia, vào kết hợp lại với nhau. Các quy tắc tính toán như nhân chia trước, cộng trừ sau, ưu tiên tính trong ngoặc trước cũng được Hàn Thành đưa vào. Khác với ngữ văn, số học thì khác, không thể tùy tiện biên soạn lung tung. Các đề mục có thể biên soạn theo thời đại, nhưng các quy luật tính toán lại không thể sửa đổi; ít nhất, bản thân Hàn Thành không có năng lực để thay đổi chúng. Đồng thời, các quy luật tính toán như (a+b) x c = ac + bc cũng được anh viết ra, hơn nữa còn dùng bài mẫu để giảng giải, giúp người trong bộ lạc dễ dàng lý giải hơn. Đương nhiên, đây đã được coi là những kiến thức số học tương đối cao cấp.

Quyển sách số học đầu tiên chỉ dừng lại ở việc học xong bốn phép tính cơ bản mà thôi. Quyển thứ hai, Hàn Thành dự định dựa trên cơ sở của quyển sách đầu tiên để giới thiệu các khái niệm về đo lường, ví dụ như tính diện tích, chu vi của hình tam giác, hình vuông, hình thang, hình tròn. Sau đó còn sẽ học về thể tích của các hình khối ba chiều, cùng với diện tích bề mặt và những thứ tương tự. Đương nhiên, quyển sách số học thứ hai này, Hàn Thành cũng không lập tức bắt tay vào biên soạn, mà tạm dừng lại ở đây. Bởi vì những kiến thức trong quyển sách đầu tiên đã đủ cho người trong bộ lạc học trong một khoảng thời gian khá dài rồi. Theo suy đoán của anh, từ khi anh từ thành rực rỡ phương Nam trở về, bọn trẻ trong bộ lạc cũng chưa chắc đã học xong hết quyển này. Quyển sách số học thứ hai, đợi đến khi anh ở thành rực rỡ rồi biên soạn cũng không muộn. Vừa hay, khi đó thời gian cũng sẽ sung túc hơn, anh có thể biên soạn và hoàn thiện nó một cách hệ thống hơn.

Sau khi kiểm tra kỹ lưỡng bản nháp sách số học đầu tiên, xác nhận không có sai sót, Hàn Thành liền bảo trợ lý Viên chép lại lên những quyển sách giáo khoa trắng. Khi chép, anh cố ý dặn Viên nhất định phải nghiêm túc, bởi số học là một môn đặc biệt nghiêm túc, sai một li cũng sẽ dẫn đến kết quả tính toán sai lệch nghiêm trọng. Viên, người đã sớm say mê với bản nháp sách số học mà Hàn Thành biên soạn, đương nhiên gật đầu lia lịa. Trước khi Viên chép, Hàn Thành tự mình cầm bút, chép ra một bản trên sách giáo khoa trắng để làm bản mẫu. Đồng thời, anh còn viết số trang ở góc dưới bên phải.

Vì giấy trong bộ lạc còn chưa đủ hoàn thiện, chất lượng chưa cao, sách giáo khoa cũng chỉ có thể viết một mặt, không như sách giáo khoa đời sau có thể in nội dung cả hai mặt. Cũng chính vì điều này mà những quyển sách giáo khoa làm ra tương đối dày. Ngoài việc dặn Viên không được chép sai, Hàn Thành còn căn dặn cô ấy viết chữ to một chút, ít chữ một chút cũng không sao, nhưng nội dung mỗi trang đều phải giống nhau. Không thể nói là chép xong một trang, thấy còn chỗ trống thì lại chép thêm một ít nội dung của trang tiếp theo vào đó. Không chỉ sách số học là như vậy, sách ngữ văn được làm ra trước đó cũng tuân theo nguyên tắc tương tự.

Viên quả nhiên là một người đặc biệt, là ứng cử viên sáng giá nhất cho vị trí giáo viên số học của bộ lạc. Những người khác nhìn vào quyển sách số học có vẻ khô khan, nhàm chán, thậm chí là đau đầu, thì cô ấy lại có thể đọc một cách say sưa, nhiệt huyết. Khi chép bài, cô ấy cứ chép được một đoạn lại chìm vào suy tư. Có lúc, cô ấy còn đọc sách mà bật cười; có lúc lại đầy kích động vỗ một cái thật mạnh xuống bàn sách. Nghe thấy tiếng động, cảm nhận được bàn tay đau, cô ấy mới chợt tỉnh lại, rồi ngượng nghịu mỉm cười với Hàn Thành đang ở gần đó, tiếp tục chép sách. Nhưng không bao lâu sau, trạng thái đó lại xuất hiện lần nữa. Hàn Thành đối với điều này cũng chẳng lấy làm lạ; anh từng dạo chơi trên Internet không ít lần, đã gặp đủ loại thần nhân và những hành động "thần thánh", nên trạng thái của Viên so với họ thì chẳng thấm vào đâu. Hơn nữa, đối với trạng thái này của Viên, Hàn Thành rất vui lòng được thấy, dù sao sau khi hoàn thành việc này, anh cần nhanh chóng đưa người đến thành rực rỡ phương Nam. Khi anh rời đi, trách nhiệm nặng nề trong việc dạy số học của bộ lạc sẽ rơi vào vai Viên, người đầu tiên sau anh hiểu rõ số học. Trạng thái này của cô ấy đặc biệt có lợi cho việc cô ấy nhanh chóng hiểu rõ quyển sách giáo khoa này, làm tiền đề chuẩn bị cho bước tiếp theo của trường học.

Không chỉ Hàn Thành thích thấy Viên chìm đắm vào trạng thái đó, Vu cũng vô cùng yêu thích. Bởi vì Viên không chỉ say mê với các đề mục và quy tắc tính toán khi chép sách vào ban ngày, mà buổi tối còn mang quyển sách đã chép xong, ngồi dưới ánh đèn đọc không ngừng, đồng thời còn cầm giấy bút ở bên cạnh để tính toán. Những việc khác, cô ấy đều không để tâm đến. Vu, người vốn cảm thấy tương đối mệt mỏi, lúc này bỗng cảm thấy cả người cũng thư thái hơn rất nhiều, ngay cả đi bộ cũng tràn đầy tinh thần.

"Thần Tử, cái này là ý nghĩa gì?"

"Cái này đọc là 'a', cái kia đọc là 'b'… Ý nghĩa của chúng là đại diện cho một ẩn số, cũng có thể thay đổi thành bất kỳ con số nào tùy ý. Chúng đại diện cho một loại quy luật tính toán. Không chỉ phép nhân có thể dùng chúng để biểu thị, phép cộng trừ cũng vậy..."

Trong lúc nghiên cứu đề mục, khi gặp phải điều mình không thể suy luận ra, Viên sẽ hỏi Hàn Thành, và Hàn Thành sẽ cố gắng giải đáp cặn kẽ cho cô ấy.

Mọi bản quyền và công sức biên dịch của tài liệu này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.