Thời tiết chuyển ấm, không khí mang theo chút ẩm ướt, nhưng chỉ cần mặt trời ló dạng, cái ẩm ướt ấy liền tiêu tan.

Thiệu Huyền mang theo bọc thóc nhỏ xuống núi, đi đến khu ruộng mà bộ lạc đã khoanh vùng để tìm người bàn bạc.

Mấy hôm trước, hắn đã hỏi thăm một lão nhân giỏi việc trồng trọt trong bộ lạc. Hôm nay, hắn định mang số thóc đó đến nhờ vị lão nhân ấy xem xét, tìm kiếm lời khuyên và ý kiến.

Về trồng trọt, Thiệu Huyền cũng có chút hiểu biết, nhưng sau khi đến thế giới này, phần lớn thực vật hắn đều không nhận ra. Bởi lẽ, những loài cây này chưa từng xuất hiện ở thế giới trước của hắn. Không chỉ vậy, sau khi đặt chân đến đại lục này vài năm, dù đã khó khăn lắm mới nhận biết được vài loại cây lương thực và dược liệu, Thiệu Huyền lại trở thành “người mở mắt mù” lần nữa. Mặc dù có chút hiểu biết, nhưng các loại cây trồng chính ở đây lại khá khác biệt so với những gì hắn từng biết, tập tính sinh trưởng cũng có sự khác biệt rất lớn. Bởi vậy, Thiệu Huyền chỉ còn cách thỉnh giáo những người giàu kinh nghiệm.

Ruộng đất của bộ lạc phần lớn nằm dưới chân núi, từ sườn núi kéo dài xuống. Chúng được khoanh vùng thành từng mảnh, mỗi mảnh do vài gia đình cùng nhau canh tác. Còn về việc phân chia sản phẩm sau khi thu hoạch thế nào thì bộ lạc không can thiệp.

Thiệu Huyền đi đến bên cạnh khu ruộng dưới chân núi. Ở đó, một lão bà bà đầu tóc bạc phơ đang ngồi cạnh ruộng. Nàng tên là Tê Kỳ, mẹ của nàng là người thuộc bộ lạc Thái Hà. Bộ lạc Thái Hà am hiểu hơn bộ lạc Viêm Giác rất nhiều về trồng trọt, nắm vững nhiều kỹ thuật tốt, vì vậy bản thân Tê Kỳ cũng có hiểu biết khá sâu rộng về lĩnh vực này. Những người đang làm việc trên mảnh ruộng, khi có vấn đề đều thường xuyên đến hỏi nàng.

Vừa thấy Thiệu Huyền, Tê Kỳ vội vàng đứng dậy. Ở nhiều bộ lạc, mọi người thường cung kính hành lễ với những người có địa vị cao. Ở Viêm Giác, trong các trường hợp quan trọng cũng có những lễ nghi như vậy, nhưng ngày thường thì mọi người khá tùy tiện.

Tê Kỳ rõ ràng vẫn cảm thấy cần phải hành lễ khi đối mặt với vị trưởng lão Thiệu Huyền, nhưng nàng vừa đứng dậy đã bị Thiệu Huyền ngăn lại.

Thiệu Huyền không nói nhiều, trực tiếp lấy ra bọc thóc, đổ mấy hạt ra. Hắn đưa cho Tê Kỳ và nói: “Đây, ngài xem thử.”

Sự chú ý của Tê Kỳ lập tức chuyển sang mấy hạt thóc màu vàng kim sẫm trong tay Thiệu Huyền. Đây là loại thóc mà nàng chưa từng thấy bao giờ.

Quan sát kỹ, Tê Kỳ lắc ��ầu: “Đây là lần đầu tiên ta thấy loại thóc này. Đây chính là ‘Thiên Lạp Kim’ mà ngươi nói sao?”

“Đúng, chính là nó.”

Thiệu Huyền đã kể cho Tê Kỳ nghe về nơi hắn tìm thấy Thiên Lạp Kim. Do đó, sau khi cân nhắc, Tê Kỳ đề nghị Thiệu Huyền nên tìm một nơi có môi trường tương tự với nơi chúng được phát hiện, làm vậy sẽ tương đối an toàn hơn. Vì không ai biết loại thực vật này thích nghi với điều kiện sinh trưởng như thế nào. Các loại thực vật có loài ưa nắng, loài ưa bóng, loài loài ưa ẩm, loài ưa khô hạn, không thể đánh đồng tất cả được.

“Nhưng mà, trưởng lão cũng có thể trồng thử một ít ở mỗi nơi, đến lúc đó xem chỗ nào phát triển tốt thì về sau cứ trồng ở đó.” Nghĩ đến lời Thiệu Huyền nói rằng mấy hạt thóc này cực kỳ hiếm có và vô cùng quý giá, Tê Kỳ lại ngừng lời.

Nếu đã khan hiếm và quý giá như vậy, làm sao có thể tùy ý lãng phí như khi nàng thử nghiệm các loại hạt giống khác? Thế nhưng, nhìn mấy hạt thóc màu vàng kim sẫm trong tay Thiệu Huyền, lòng Tê Kỳ cũng ngứa ngáy. Đối với loại thóc quý giá chưa từng thấy này, nàng cũng muốn trồng thử xem sao. Là một người làm nghề trồng trọt từ nhỏ, những hạt thóc này có sức hấp dẫn rất lớn đối với nàng, dù cho chưa từng nếm thử. Chỉ cần cẩn thận quan sát, ngửi một chút mùi thóc, nàng liền có thể đưa ra một đánh giá đại khái.

Thật sự là quá hấp dẫn!

Thế nhưng Thiệu Huyền là trưởng lão, mà số thóc này lại vô cùng quý giá, nàng cũng không tiện mở lời xin.

Nhận thấy ánh mắt của Tê Kỳ, Thiệu Huyền nghĩ đến một ngàn hạt thóc trong tay, liền đếm một trăm hạt đưa cho Tê Kỳ và nói: “Nếu ngài có thời gian rảnh, liệu có thể giúp ta trồng một ít số thóc này không?”

Với một người giàu kinh nghiệm như Tê Kỳ, nhờ nàng hỗ trợ gieo trồng cũng giúp Thiệu Huyền đỡ đi rất nhiều việc, tốt hơn nhiều so với việc hắn tự mình mày mò làm bừa.

Tê Kỳ vừa nghe, vội vàng cam đoan: “Được, được ạ! Trưởng lão cứ yên tâm, ta nhất định sẽ dốc hết sức mình!”

Vừa nói, Tê Kỳ vừa lấy ra một cái túi, cẩn thận đón lấy một trăm hạt thóc Thiệu Huyền đưa cho và cất vào trong b���c. Nàng quyết định sẽ cùng vài người bạn làm nông bàn bạc kỹ lưỡng một phen, lên kế hoạch cụ thể rồi mới thực hiện. Nếu gieo trồng thành công, chắc chắn có thể nhận được nhiều lợi ích hơn từ Thiệu Huyền, nhưng đối với bản thân Tê Kỳ mà nói, điều quan trọng nhất là nàng có thể thử gieo trồng thứ cây hiếm lạ như vậy. Lúc này, điều đó khiến nàng có một cảm giác thành tựu.

Sau khi giao thóc cho Tê Kỳ, Thiệu Huyền nhìn những người đang bận rộn trên ruộng. Các loại nông cụ mọi người sử dụng rất đa dạng, từ cày bừa, gieo hạt, thu hoạch, tuốt hạt, v.v. đều có đủ. Không ít trong số đó được học từ các chủ nô của Sáu bộ chư thành, có tác dụng vô cùng quan trọng trong việc xới đất, gieo hạt, cày cấy hay chế biến. Những nông cụ này phần lớn được lắp ráp từ gỗ và đá. Nghe nói các chủ nô đều dùng đồ đồng, chỉ là trong bộ lạc, mọi người tiếc không dám dùng, đá và xương thú thay thế cũng không tệ.

Nhìn một lát, Thiệu Huyền quay về tìm ít nguyên liệu, cải tiến một chút những nông cụ mọi người đang sử dụng. Hơn n���a, hắn còn làm ra một chiếc cày ngay lúc mọi người đang khai khẩn đồng ruộng.

Chiếc cày Thiệu Huyền làm ra, vì hạn chế của công cụ, có phần đơn giản hơn so với trong kế hoạch. Nó cũng được chế tác từ gỗ và đá lắp ráp. Sau vài lần thử nghiệm, hắn tiếp tục cải tiến và hoàn thiện, khiến thân cày trở nên nhẹ nhàng hơn, tiện lợi khi xoay đầu và chuyển hướng, thao tác cũng đơn giản, độ linh hoạt đủ làm mọi người hài lòng. Cứ như vậy, hiệu suất canh tác cũng sẽ được nâng cao.

Sau khi làm xong, Thiệu Huyền đi cho những người trồng trọt xem thử và cũng dạy họ cách sử dụng.

Có lẽ các chủ nô bên kia đã có nông cụ tương tự, nhưng người trong bộ lạc là lần đầu tiên nhìn thấy. Họ vừa cảm thấy mới mẻ, đồng thời cũng vô cùng vui mừng. Thiệu Huyền vừa mang chiếc cày đến, mọi người đã vây quanh.

“Trưởng lão, đây là cái gì?”

“Cái này có thể dùng để trồng trọt sao?” Mọi người tò mò hỏi.

Cày là nông cụ dùng để cày ruộng, nói chung, nó được buộc vào sức kéo của gia súc, ví dụ như trâu bò. Nhưng ở đây không có gia súc được thuần hóa tốt để cày ruộng, nên chỉ có thể dùng sức người kéo.

May mắn là người của bộ lạc Viêm Giác sức lực lớn, không kém gì trâu, nên có thể dễ dàng làm quen và sử dụng.

“Đúng vậy, dùng nó để làm vỡ những khối đất, cày thành rãnh. Dạo này thấy mọi người đều bắt đầu vội vàng chuẩn bị cho việc gieo trồng, chiếc cày này hẳn là có thể giúp mọi người đỡ vất vả hơn.”

Sau khi chỉ dẫn xong, Thiệu Huyền liền đưa chiếc cày cho những người khác thử dùng.

Không ít người đều muốn thử, nhưng đáng tiếc cuối cùng bị cháu gái của Tê Kỳ là Quý Linh giành được.

Quý Linh mới mười lăm, mười sáu tuổi, đang ở độ tuổi xuân phơi phới. Nàng đã thức tỉnh Đồ Đằng chi lực, mấy hôm trước vừa đi săn về. Hiện tại chưa đến lượt nàng trực canh, đang rảnh rỗi nên đến giúp Tê Kỳ. Không ngờ lại gặp Thiệu Huyền mang cày đến. Nàng xắn tay áo, đẩy những người khác sang một bên, bắt chước Thiệu Huyền bắt đầu kéo cày, những phụ nữ trung niên khác ở phía sau phối hợp.

Có lẽ do đụng phải một tảng đá dưới ruộng, Quý Linh tạm dừng lại. Nàng chẳng cần dùng dao, trực tiếp thò tay đào ra một tảng đá to bằng quả dưa gang trong ruộng, chẳng thèm nhìn kỹ, vung tay ném tảng đá bay thật xa.

Thiệu Huyền liền thấy tảng đá to bằng quả dưa gang kia vạch một đường cong trên không trung, bay qua con sông phía trước bộ lạc, rơi xuống khu rừng bên ngoài bộ lạc, khiến mấy con chim bay tán loạn. Quay đầu nhìn lại ruộng, Quý Linh đang vừa kéo cày vừa chia sẻ cảm nhận với vài chiến hữu đội săn đang đứng chờ bên cạnh.

Thiệu Huyền: “……”

Cái bộ lạc này đúng là phụ nữ mạnh mẽ như đàn ông, còn đàn ông thì như mãnh thú.

Thông thường, những người bận rộn trên ruộng không phải tất cả đều là người chưa thức tỉnh Đồ Đằng chi lực. Rất nhiều khi, một số công việc nặng nhọc đều do các chiến sĩ Đồ Đằng làm, bởi dù sao cũng không phải ngày nào cũng có săn bắn và trực ban. Một thiếu nữ mảnh mai như hoa trong mắt Thiệu Huyền như Quý Linh cũng sẽ xuống ruộng làm việc như những người khác.

Trong bộ lạc, có hai loại người: một loại là những người y��u ớt chưa thức tỉnh Đồ Đằng chi lực, loại khác là các chiến sĩ đã thức tỉnh Đồ Đằng chi lực.

Thời tiết này, rất nhiều người đều vội vã gieo trồng. Thiệu Huyền giờ mới biết, ngoài khu ruộng của bộ lạc, trong rừng bên kia sông cũng có người gieo trồng. Chỉ khác là không giống việc gieo trồng tỉ mỉ trong bộ l���c, trong rừng mọi người trồng trọt khá tùy tiện, vẫn dùng phương pháp hỏa canh (canh tác nương rẫy) tương đối nguyên thủy.

Đầu tiên, họ chặt bỏ những cỏ dại, dây leo, bụi cây trong rừng, sau đó đốt cháy. Chờ đến khi đất đai mềm ẩm sau cơn mưa, họ không cày không cuốc mà liền trực tiếp gieo hạt. Phần thảo mộc bị đốt cháy sẽ trở thành phân bón cho những hạt giống này.

Khi gieo trồng, người đi trước dùng mâu hoặc công cụ khác chọc lỗ trên mặt đất, người đi sau sẽ gieo hạt vào trong lỗ. Sau khi trồng, việc quản lý cũng ít ỏi, thỉnh thoảng mới đi kiểm tra, hoặc xua đuổi chim chóc, thú dữ, v.v. Dù sao nguồn thức ăn chính của họ là săn bắn, kế đến là ruộng đất trong bộ lạc. Còn những thứ ở bên ngoài bộ lạc này, chẳng qua là họ giết thời gian lúc nhàn rỗi mà thôi. Chỉ cần thu hoạch được nhiều hơn số đã gieo xuống, họ đã vô cùng mãn nguyện. Chờ đến khi thu hoạch xong, mọi người sẽ lại chuyển sang nơi khác. Mảnh đất đã từng gieo trồng thì sẽ để hoang trong vài năm, hoặc lâu hơn, rồi mới quay lại trồng tiếp. Nơi đây đ���t đai rộng lớn, rừng rậm mênh mông, họ có thể thoải mái khai thác.

Thiệu Huyền không trồng ở trong ruộng, cũng không đi ra ngoài bộ lạc. Hắn dùng hàng rào gỗ đơn giản vây quanh một khoảnh đất trống khoảng bảy mươi bình phía sau nhà. Sau khi sửa sang lại bước đầu, hắn liền gieo xuống một trăm hạt.

Thiên Lạp Kim được phát hiện trên đỉnh núi, mà nơi Thiệu Huyền đang cư trú cũng chính là trên núi, cách đỉnh núi không xa. Tuy ngọn núi không cao, nhưng bảo Thiệu Huyền trồng ở núi khác thì hắn cũng không yên tâm, dù sao trên những ngọn núi khác có quá nhiều chim chóc, muông thú, Thiệu Huyền cũng không thể canh chừng mãi được.

Khí hậu và địa chất ở các vị trí khác nhau trên núi cũng khác nhau, thế nhưng Thiệu Huyền chưa cân nhắc nhiều, chỉ là thử một chút mà thôi. Nói đi thì cũng nói lại, hắn đối với việc gieo trồng Thiên Lạp Kim không có quá nhiều hứng thú, cũng không cố chấp với chuyện này. Trồng được thì dĩ nhiên tốt, còn nếu không được thì hắn sẽ lấy số thóc còn lại nấu ăn, coi như xong. Để lâu như vậy, chắc là vẫn có thể ăn được.

Một thời gian sau, ruộng sau nhà Thiệu Huyền, những hạt giống đã nảy mầm. Trong số một trăm hạt gieo xuống, có hơn một nửa nảy mầm. Với kết quả này, Thiệu Huyền đã vô cùng hài lòng.

Nhưng khi Tê Kỳ gọi hắn đến, Thiệu Huyền phát hiện số thóc mà Tê Kỳ và mọi người đã trồng, phần lớn đều đã mọc hai đến ba lá. Một trăm hạt, tỷ lệ sống đạt hơn chín mươi phần trăm, phát triển tốt hơn nhiều so với ở vườn sau nhà Thiệu Huyền.

Quả không hổ danh người giàu kinh nghiệm!

Nhìn thấy những mầm cây đó, Thiệu Huyền cũng vui mừng. Mặc kệ là ai trồng, chỉ cần chúng sống được là tốt rồi.

Thấy mầm cây nảy nở, Tê Kỳ và mọi người càng thêm hứng thú. Mỗi ngày cứ rảnh rỗi là lại đi xem những cây non đó. Họ đã tìm các địa điểm từ trên núi xuống dưới núi, mỗi địa điểm trồng mười hạt, tổng cộng mười địa điểm. Tính đến giai đoạn hiện tại, cây non ở chân núi sinh trưởng tốt nhất.

Tác phẩm chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép hay tái bản dưới mọi hình thức.