Thiệu Huyền cùng Quảng Nghĩa đều mang kiếm đến chỗ Công Giáp Hằng. Công Giáp Hằng sẽ sửa chữa kiếm của Thiệu Huyền, nhưng khi Công Giáp Hằng nhìn thanh kiếm đó với ánh mắt hơi chút ghét bỏ, có lẽ là do tầm nhìn của ông đã được nâng cao và một số kỹ thuật cấp cao đã được tiếp thu, tiêu hóa thêm một bước. Ông không vừa mắt món đồ ban đầu được tạo ra, có lẽ sẽ thực hiện một sự cải biến lớn hơn nữa.

Về phần thanh kiếm của Quảng Nghĩa, nó chỉ là một thanh kiếm phế liệu, Công Giáp Hằng thậm chí còn chẳng thèm nhìn lấy một lần.

Khi rời đi, Thiệu Huyền và Quảng Nghĩa mang theo hai thanh kiếm tạm thời do Công Giáp Hằng đưa cho. Tuy không phải loại quá tốt, nhưng so với những thanh kiếm mà Quảng Nghĩa từng dùng trước đây thì tốt hơn nhiều.

“Hắc hùng” cũng muốn mang thanh đại đao sau lưng mình đến đó nhờ Công Giáp Hằng sửa chữa, đáng tiếc hôm nay chưa phải lúc. Chờ thêm chút, không cần vội vã, cần kiên nhẫn. Chuyện có thể vào thử kiếm thành công “Hắc hùng” cũng đã nhắc đến nhờ Thiệu Huyền giúp đỡ. Công Giáp Hằng đã nắm rõ trong lòng, tin rằng lần tới đến sẽ là thời cơ tốt, tốt nhất là có thể rèn cho mình một cây rìu.

Khi họ ra ngoài, cổng ra vào, những cái hố do trận đánh để lại đang được lấp. Có người của đoàn buôn Hắc Hùng, cũng có người của bộ lạc Lâm Lộc, chia làm hai khu vực lấp hố, không ai quấy rầy ai. Người xưa nói "nhất cổ tác khí, tái nhi suy, tam nhi kiệt" – lúc xúc động nhất không giao chiến, giờ đây ai nấy đều đã bình tĩnh lại, có tâm tư riêng và không còn ý định tiếp tục gây sự. Đương nhiên, lúc này ở đây không xảy ra chiến sự, có lẽ chẳng bao lâu nữa, ở một nơi khác, họ sẽ có thể quyết đấu một mất một còn.

Lễ vật bồi thường hai bên cũng đều đã được đưa vào Công Giáp gia. Bộ lạc Lâm Lộc vốn định ngày mai mới đưa lễ vật, nhưng vừa thấy Mao Đạt vội vã dẫn người mang không ít đồ về đây, họ cũng không dám chậm trễ. Dù sao sau này ở vương thành, vẫn có khả năng phải nhờ cậy Công Giáp gia, nhất là vị Đại Sư Hằng mới nổi lên năm nay; dù không thể giao hảo, cũng tuyệt đối không được đắc tội ông ấy đến cùng.

Thế nhưng “Hắc hùng” lại không còn nhiều lo lắng như vậy, khi thấy Công Giáp Hằng nói chuyện với Thiệu Huyền bằng thái độ và ngữ khí quen thuộc. Gánh nặng trong lòng hơi vơi đi, đồng thời cũng cảm thấy may mắn. Ban đầu, họ giúp người của Viêm Giác là vì một số việc liên quan đến thành An Ba, không ngờ khi đến vương thành lại có cuộc gặp gỡ như vậy. Ai có thể ngờ rằng, bộ lạc Viêm Giác đã mấy chục năm không đặt chân đến vương thành, lại vẫn còn quen biết Kim cốc Tắc Cư và Đại Sư Hằng?

Cho dù những người khác ở vương thành đã quên bộ lạc Viêm Giác, nhưng sau hôm nay, hẳn là sẽ có càng nhiều người nghĩ đến bộ lạc từng tạo ra vài sự kiện chấn động ở vương thành đó. Không thể coi thường khả năng buôn chuyện của người dân vương thành.

Sau khi gặp Công Giáp Hằng, Thiệu Huyền cũng chuẩn bị một ít quần áo để thay giặt và số thóc có được từ chỗ Tắc Cư. Anh cũng bán hai túi cho đoàn buôn Hắc Hùng, trong tay đã có vàng lá dự trữ.

Sáng sớm ngày hôm sau, Thiệu Huyền cùng Quảng Nghĩa và “Hắc hùng” lại cùng nhau đến Kim Cốc điền trang.

Bởi vì lần trước Tắc Cư đã gợi ý Thiệu Huyền cứ trực tiếp ở lại điền trang một thời gian, đỡ phải mỗi ngày chạy đi chạy lại mất công, nên lần này Thiệu Huyền đã chuẩn bị kỹ lưỡng hành trang, dự định ở lại điền trang ba năm ngày để xem điền trang của Tắc Cư trồng trọt như thế nào, nhận biết thêm một số cây lương thực và tìm hiểu một chút phong tục nơi đây.

“Hắc hùng” hoàn toàn là đến để thể hiện sự có mặt của mình, đồng thời cũng nhờ vả chút mặt mũi của Thiệu Huyền. Anh đã lấy được một ít thóc mới thu từ chỗ đại quản sự. Hắn không thể ở lại điền trang lâu, Tắc Cư không mời hắn, điểm này hắn tự biết thân phận mình. Vì vậy, sau khi cùng Thiệu Huyền đến điền trang, lại thương lượng giao dịch thành công với đại quản sự điền trang, “Hắc hùng” liền cảm thấy mỹ mãn rời đi.

Tắc Cư ngày thường cũng không quản chuyện giao dịch, nếu mọi chuyện đều cần hắn ra tay, vậy cần nhiều quản sự đến thế làm gì? Vì vậy, hắn chỉ chuyên tâm chỉ đạo trồng trọt, mọi chuyện giao dịch đều giao lại cho các quản sự. Người bên ngoài muốn có được Kim cốc ư? Được thôi, cứ đi tìm quản sự. Hãy nịnh nọt, hối lộ nhiều vào. Đây cũng là lý do vì sao quản sự của Kim Cốc điền trang lại có địa vị cao.

Phía điền trang này, trong một năm, mùa thu là mùa thu hoạch chính. Tuy các mùa khác cũng có thu hoạch cây trồng nhưng so với mùa thu thì ít hơn. Và vào lúc này, điền trang đã thu hoạch được một đợt thóc, những cây chưa chín cũng lần lượt trưởng thành. Trong khoảng thời gian này, các nô lệ ở điền trang đều rất bận rộn, vừa thu hoạch, vừa gieo trồng, lại còn phải chuẩn bị cho cây trồng trong ruộng bắt đầu vào mùa đông.

"Thiên Lạp Kim mỗi một kiếp đều rất quan trọng, chỉ cần vượt qua một kiếp, nó sẽ lại đón nhận đỉnh điểm sinh trưởng. Cho nên, ngươi đừng thấy bây giờ chúng nó còn nhỏ như vậy, nhưng vượt qua kiếp thứ hai là sẽ lớn rất nhanh, đợi đến kiếp thứ ba thì cũng sẽ trổ bông. Đáng tiếc, ngươi sẽ không xem được cảnh đó rồi." Tắc Cư tiếc nuối nói. Hắn vốn muốn khoe khoang một chút, nhưng Thiệu Huyền và mọi người chắc chắn phải quay về trước khi mùa đông bắt đầu, đó là thói quen của bộ lạc. Mà khi Thiên Lạp Kim trong ruộng trưởng thành, bộ lạc Viêm Giác có lẽ vừa mới kết thúc tế tự không lâu, Thiệu Huyền cũng không thể kịp đến đây.

Tắc Cư vừa nói, vừa nhìn chằm chằm mấy nô lệ phụ trách Thiên Lạp Kim ở phía bên kia đang đổ phân bón. Mấy nguyên liệu phân bón này được chia ra thành vài vại gốm lớn, đều là do Tắc Cư đã pha chế xong, sau đó mới mang ra ngoài, rồi lại trải qua lần pha chế thứ hai và pha loãng trước khi đổ xuống đất.

Giống như một số nhà máy sản xuất dược tề, trước khi sử dụng sẽ pha chế sẵn dung dịch gốc, đánh dấu là dung dịch A, dung dịch B, v.v. Khi dùng sẽ dựa theo tỉ lệ trong bản hướng dẫn để trộn dung dịch A, B lại với nhau rồi sử dụng. Đó là cùng một đạo lý.

Tắc Cư sẽ không tiết lộ bí phương cho bất cứ ai, ngay cả nô lệ và quản sự chăm sóc Thiên Lạp Kim, dù có biết tỉ lệ và phương pháp pha chế lần thứ hai, nhưng không ai biết phân bón ban đầu là gì và pha chế như thế nào.

"Về phần loại ở bộ lạc các ngươi," Tắc Cư cân nhắc một chút rồi đề nghị: "Nếu sang năm trồng lại, có thể thử làm thịt thú mục rữa một chút, cũng có thể thêm một ít xương thú, đặc biệt là xương của những mãnh thú thích ăn cỏ xanh, mầm non và rêu. Nếu xương thú vẫn không hiệu quả, chi bằng thử thêm tủy cốt vào xem sao.”

"Còn có thể như vậy sao?" Thiệu Huyền ngẩn người.

"Ừm." Tắc Cư ừm một tiếng mơ hồ, chứ không giải thích thêm gì nhiều.

Biết có lẽ đề cập đến một số điều bí ẩn, Thiệu Huyền cũng không tiếp tục hỏi, anh ghi nhớ toàn bộ những đề nghị của Tắc Cư để sang năm thử lại một lần.

Tắc Cư lại đưa ra thêm vài đề nghị, Thiệu Huyền đều ghi nhớ từng cái một.

Tắc Cư cảm thấy, Thiệu Huyền đã nói cho anh cách trồng Thiên Lạp Kim, mà anh lại giữ riêng tất cả bí quyết, thật không phúc hậu. Cho nên, dù Tắc Cư không tiết lộ bí phương Thiên Lạp Kim, ngoài việc đưa ra một số đề nghị, ông cũng đã nói cho Thiệu Huyền không ít pháp trồng ngũ cốc khác. Loại cây trồng nào thích ứng với điều kiện môi trường nào, cần trồng ra sao, và trong đó có những yếu điểm kỹ thuật nào cần chú ý, tất cả đều đã được ông giải thích rõ ràng.

Tắc gia tuyên bố có được trăm cốc, không biết có thật sự có một trăm loại thóc hay không, nhưng trong mấy ngày Thiệu Huyền ở điền trang cùng Tắc Cư, anh đã được thấy không dưới hai ba mươi loại. Hơn nữa, Tắc Cư còn dựa vào lời Thiệu Huyền kể về điều kiện địa lý và thời tiết nơi bộ lạc Viêm Giác sinh sống, mà tặng cho anh một số hạt giống ngũ cốc ưu tú.

Hạt giống ngũ cốc do điền trang của Tắc Cư sản xuất, đối với những bộ lạc cách xa, dù có hàng loạt vàng lá cũng khó mà mua được. Thiệu Huyền cảm ơn rồi cẩn thận cất giữ, dù cho bộ lạc Viêm Giác ngày nay chủ yếu sống bằng săn bắt, nhưng không ai dám chắc sau này họ có thay đổi phương thức sinh tồn hay không. Nếu có cơ hội quay trở lại bên kia biển, cũng có thể mang hạt giống ở đây về. Chốn cũ bên kia đã khai khẩn được không ít ruộng đất.

Trong khi Tắc Cư giới thiệu ngũ cốc trong ruộng cho Thiệu Huyền, thường xuyên có quản sự chọn ra những hạt ngũ cốc mới thu tốt nhất, đựng vào vài bình gốm mang đến cho Tắc Cư xem. Đợi Tắc Cư chọn ra một bình trong số đó, liền sẽ có người mang bình gốm chứa thóc mới ấy đi.

"Số thóc đó mang đi để làm gì?" Thiệu Huyền hỏi.

"Số đó sẽ được dùng làm vật chôn theo." Tắc Cư đáp.

"Chôn theo? Cho ai?"

"Đương nhiên là cho ta." Tắc Cư cũng không cảm thấy điều này có gì khó nói ra miệng. "Người Tắc gia chúng ta khi chôn cất đều sẽ có ngũ cốc. Từng có thời kỳ khó khăn nhất của Tắc gia, thiên tai liên miên, ruộng đồng mất mùa, chính là phải vào mộ huyệt tổ tiên để lấy ra những hạt ngũ cốc đã được phong tồn để cứu đói. Kể từ khi ta có đất phong của riêng mình, mỗi năm thu hoạch thóc mới, ta đều chọn ra những hạt tốt nhất để cất giữ. Đợi đến ngày ta rời đi, liền sẽ mang những bình ngũ cốc đã được phong tồn sớm vào mộ huyệt, gặp tổ tiên cũng có thể có lời giải thích. Sau này nếu con cháu Tắc gia lại gặp thiên tai, cũng có thể giúp đỡ họ một phần.”

Thiệu Huyền: "..." Ngài vẫn còn sống khỏe mạnh, vậy mà đã nghĩ đến chuyện hậu sự rồi.

Tuy nhiên, những gì Tắc Cư nói quả thật là điều mà rất nhiều người Tắc gia đều làm. Người Tắc gia từ sớm đã không dùng hỏa táng, ngay cả một số người trẻ tuổi hiện nay, sau khi có được thóc tốt cũng sẽ cẩn thận xử lý rồi cất giữ. Đây là tập tục được truyền lại của họ.

Về phần tại sao lại là bình gốm chứ không phải đồ đồng, là bởi vì theo thời gian lâu dài, rất nhiều đồ đồng sẽ bị rỉ sét, trừ phi là những món đã qua xử lý đặc biệt, nhưng không phải ai cũng có kỹ thuật và sự tin tưởng như vậy. Cho nên, từ tổ tiên Tắc gia đã hình thành thói quen dùng bình gốm để đựng ngũ cốc. Còn đồ đồng chẳng qua chỉ là một trong số các vật chôn theo; có lẽ trong mắt người khác, những món đồ đồng tinh xảo kia là vật chôn theo vô cùng quan trọng, nhưng trên thực tế, trong mộ huyệt của người Tắc gia, đối với họ, việc dùng các loại bình gốm và vò để đựng ngũ cốc mới là điều quan trọng nhất. Một số sẽ được thêm phong ấn, dùng bí kỹ của Tắc gia để bảo tồn rất lâu, thậm chí hàng trăm hàng nghìn năm vẫn còn nguyên vẹn. Còn một số thì không thêm nắp đậy, đựng trong vò, lọ... là dành cho chính bản thân họ sau khi chết, mang ý nghĩa tượng trưng là sau khi chết vẫn sẽ tiếp tục có thóc ăn, không phải chịu đói.

Nếu các hậu nhân tiến vào mộ huyệt tổ tiên, nhìn thấy bên trong mộ huyệt, những vại gốm hay vò lớn chưa có nắp đậy đều chỉ còn lại vỏ trấu mục nát, hoặc thậm chí là bột ngũ cốc xám trắng đã thối rữa hoàn toàn, họ liền sẽ đặt một ít ngũ cốc mới vào bên trong để bày tỏ lòng kính trọng.

Ngược lại, cũng có những kẻ to gan muốn dòm ngó mộ huyệt của Tắc gia, đáng tiếc, không ai biết mộ huyệt của người Tắc gia nằm ở đâu. Những người đi tìm kiếm, cứ tìm mãi, tìm mãi rồi cũng không thấy bóng dáng đâu nữa.

Tắc Cư đưa Thiệu Huyền đi tham quan các loại ngũ cốc ở Kim Cốc điền trang, nhìn thấy Thiên Lạp Kim thuận lợi vượt qua kiếp thứ hai, một tảng đá lớn trong lòng ông cũng đã được buông xuống. Ông có tâm trạng đưa Thiệu Huyền ra ngoài đi dạo một chút.

Gần đây, vì các điền trang chủ nô lân cận đều đang vào thời kỳ cao điểm thu hoạch, để tránh một số phiền phức, họ đã trực tiếp phong tỏa đường đi. Cho nên, hai ngày nay Thiệu Huyền đều không thấy ai đi lại bên ngoài các điền trang.

Ra khỏi điền trang, Thiệu Huyền lại nhìn thấy một số loại cây trồng mới lạ ở điền trang khác. Có một loại giống như cây ngô ngược, cao bằng người, mỗi cây chỉ có một bắp, tương đối giống với một loại thực vật mà anh từng gặp ở dã ngoại. Tuy nhiên, những cây trong ruộng này đã được thuần hóa và ổn định, có thể ăn được.

"Kia là ruộng của ai vậy?" Đi trên con đường đất, Thiệu Huyền chỉ tay về phía điền trang đang bận rộn cách đó không xa, hỏi.

"Đó là của người Dịch gia, nhưng là ai thì ta không nhớ rõ lắm." Tắc Cư cũng không mấy để ý, bên đó chỉ là một tiểu thôn trang, những gì được trồng đều là thứ rất phổ biến trong mắt ông.

Tất cả quyền sở hữu đối với từng con chữ trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, và chúng tôi luôn biết ơn sự đồng hành của bạn.