Hạnh đàn, tại nhân tộc mang ý nghĩa vô cùng trọng đại, thậm chí được xem là cội nguồn của Thánh đạo giáo hóa. Hơn nữa, chỉ khi tấn chức Đại Nho, người ta mới có tư cách tiến vào hạnh đàn, tĩnh tu ba ngày.

Đại Nho có vận khí kém nhất, tĩnh tu ba ngày cũng có thể nghe được lưu âm của một trong bảy mươi hai vị hiền đệ tử năm xưa. Vận khí đặc biệt tốt, có thể nghe được cây hiền nhân mô phỏng Khổng Thánh dạy học. Còn về người có đại khí vận chân chính trong truyền thuyết, có thể đích thân nghe được Khổng Thánh di âm.

Trong lịch sử, chỉ có bốn vị Nho gia tiên hiền từng nghe được Khổng Thánh di âm. Ba vị đầu tiên đều đã để lại những tác phẩm bất hủ và được phong Thánh.

Như vậy, chỉ có nghe được Khổng Thánh di âm, mới có thể xem như đệ tử chân chính của Khổng Thánh, tuy không thể so sánh với bảy mươi hai hiền, nhưng có thể đứng trong hàng ba ngàn đệ tử.

Y Tri Thế là vị thứ tư.

Năm đó, trong Văn hào chi tranh, tiếng hô của Y Tri Thế không đặc biệt cao, bởi vì nhân tộc từ trước đến nay coi trọng trưởng ấu bối phận. Y Tri Thế còn quá trẻ, trước ông có rất nhiều bậc bô lão đức cao vọng trọng tranh giành danh hiệu Văn hào, mỗi một vị đều có thực lực hơn hẳn ông.

Ví dụ như Lôi Không Hạc của Lôi gia, Tông Cam Vũ của Tông gia, Trần Minh Đỉnh của Trần gia nước Cảnh... vào thời điểm đó đều hơn Y Tri Thế.

Lúc ấy, không ai cho rằng Y Tri Thế có thể đoạt được phong hào Văn hào. Tuổi trẻ thành danh lại trở thành bất lợi cho ông trong Văn hào chi tranh.

Nhưng vào thời khắc cuối cùng của Văn hào chi tranh, Khổng gia đứng ra, tuyên bố Y Tri Thế từng được nghe Khổng Thánh di âm, khiến thiên hạ phải kinh sợ.

Một người Tri Thế áp Văn tông.

Văn hào chi tranh không còn huyền niệm. Y Tri Thế từ đó trở thành người đứng đầu chân chính dưới Bán Thánh.

Y Tri Thế có rất nhiều môn sinh bạn cũ. Mỗi khi họ gặp người nói Phương Vận là Thánh tiền độc thư nhân, họ đều khịt mũi coi thường, bởi vì đương thời chỉ có Y Tri Thế từng nghe Khổng Thánh di âm, là đệ tử chân chính của Khổng Thánh. Theo họ nghĩ, Thánh tiền nói là thiên chi môn sinh, trên thực tế còn kém xa đệ tử chính thống của Khổng môn. Trong Nho gia, đứng hàng ba ngàn đệ tử mới là chính thống.

Mọi người ở Lạc Bộc cốc đều hiểu rõ khái niệm tiểu hạnh đàn. Chỉ khi Thánh đạo chuẩn xác nhất và có phương pháp dạy học đặc biệt mới có thể dẫn phát tiểu hạnh đàn, và đạo lý được giảng sẽ được phát dương quang đại.

Trước kia, Phương Vận từng truyền thụ hội họa chi pháp và đàn kỹ, dẫn phát thiên hoa loạn trụy, nhưng còn kém xa tiểu hạnh đàn này, bởi vì trong mắt người đọc sách, những thứ đó chỉ là tiểu đạo, trị quốc an bang mới là đại đạo.

Dị tượng tiểu hạnh đàn này bản thân không hề to lớn, không có thần quang, không có trời giáng tài khí, chỉ là hai cây hạnh đột nhiên không ngừng phát triển, nhìn qua không có gì đặc biệt.

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ, dẫn phát thần quang, dẫn phát tài khí không hề khó khăn, có thể ban cho sinh linh siêu thoát khỏi giới hạn tự nhiên, trải nghiệm sự phát triển dài dằng dặc trong thời gian ngắn, loại lực lượng này có thể so với việc khống chế quá khứ và tương lai.

Sau khi Tông gia gia nhập chủ Đông Thánh các, họ khắp nơi cản trở Phương Vận. Nhưng một khi tiểu hạnh đàn xuất hiện, đừng nói Phương Vận giết đệ tử Tông gia, cho dù giết gia chủ Tông gia, Đông Thánh các chỉ có thể nín nhịn tuyên bố tiểu hạnh đàn là thánh địa!

Cùng lắm là lùi lại ba ngày. Vượt qua ba ngày, điện viện khác của Thánh viện sẽ dám giám sát Tông Cam Vũ và tất cả mọi người của Đông Thánh các!

Dù họ là con cháu của Tông Thánh.

Hạnh đàn của Khổng miếu Khổng gia giống như một bia đá, thuộc về thánh địa đại đạo, không ai, không gia tộc nào muốn nhúng chàm.

Nhưng tiểu hạnh đàn loại này không giống, nó thuộc về thánh địa giáo hóa, không bằng thánh địa đại đạo. Mỗi khi loại thánh địa này xuất hiện, tất cả thế lực lớn của nhân tộc đều sẽ toàn lực tranh đoạt tư cách tiến vào tĩnh tu.

Thấp hơn một chút so với thánh địa giáo hóa là Hàn Lâm điện hoặc Vô Tận Chiến điện mà Phương Vận từng trải qua ở Thánh viện, đều thuộc về thánh địa tu tập.

Về sự khác biệt giữa ba loại thánh địa, có Đại Nho đã đưa ra một cách so sánh khác, ví người với một cái thùng.

Tác dụng chính của thánh địa tu tập là tăng cường thực lực bản thân, tương đương với việc không ngừng đổ nước vào thùng, luôn có lúc đầy.

Thánh địa giáo hóa không chỉ có thể đổ nước vào thùng, mà còn có thể từ từ thay đổi chất liệu thùng gỗ, khiến thùng gỗ ngày càng chắc chắn hơn.

Thánh địa đại đạo còn mạnh hơn nữa, không chỉ có thể biến thùng gỗ thành thùng sắt, mà còn có thể làm cho thùng cao lớn hơn.

Các Chúng Thánh thế gia không thiếu thánh địa tu tập. Họ chỉ cần trả một cái giá rất nhỏ là có thể tiến vào bất kỳ thánh địa tu tập nào.

Nhưng tiểu hạnh đàn loại này hoàn toàn khác. Để đảm bảo lực lượng của thánh địa đầy đủ, thánh địa sẽ không mở cửa liên tục, mà còn hạn chế số lượng người và thời gian mở cửa, nhất định phải trả một cái giá rất lớn mới có thể tiến vào.

Như hạnh đàn của Khổng môn, điều kiện tiến vào càng thêm hà khắc. Chỉ có Đại Nho mới có thể tiến vào một lần. Nếu không thành Đại Nho, dù là con ruột của Bán Thánh cũng không thể tiến vào, người của Khổng gia cũng không được!

Tiến vào một lần rồi muốn tiến vào lần thứ hai? Được thôi, hãy phong Thánh đi.

Điều kiện tiến vào thánh địa đại đạo của nhân tộc hầu như đều hà khắc như vậy, cho nên các thế gia căn bản sẽ không mưu toan khống chế. Hoặc là có tư cách vào, hoặc là không có tư cách vào, hoàn toàn không có không gian thao tác.

Tiểu hạnh đàn thì khác. Thiên tài của mỗi thế gia đều muốn tiến vào trước tiên, và không ai muốn có nhiều người tiến vào, ai cũng muốn một mình tĩnh tu ít nhất một ngày.

Người đọc sách của nhân tộc nhiều vô số kể, một năm cũng chỉ có 365 ngày, trong mấy chục ức người, một năm cũng chỉ có bấy nhiêu người có thể một mình tĩnh tu. Đừng nói là toàn bộ nhân tộc không đủ, đừng nói là Chúng Thánh thế gia không đủ, cho dù chỉ cho con cháu Khổng Thánh thế gia tiến vào, đệ tử Khổng gia cũng sẽ dốc sức liều mạng tranh đoạt, bởi vì vẫn không đủ.

Những người đọc sách trước mặt Liễu Sơn trầm mặc, chậm chạp không nói gì, có mấy người mặt đã đỏ bừng.

Hạnh đàn chính là thánh địa giáo hóa. Như vậy, từ hôm nay trở đi, bất kể những người nghe Phương Vận dạy học có thân phận gì, ân sư là ai, đều phải cung kính gọi Phương Vận là ân sư.

Tại Thánh Nguyên đại lục, quan hệ thầy trò gần gũi như cha mẹ và con cái.

Bởi vì các quan viên nghe giảng đã đích thân trải qua việc thành lập tiểu hạnh đàn, mỗi người trong số họ không chỉ có thể vào lại tiểu hạnh đàn một lần mà không cần trả giá, mà con cháu trực hệ của họ cũng có thể chọn một người được tự do tiến vào tiểu hạnh đàn một lần.

Một thư sinh nếu ngay cả Đồng sinh cũng thi không đậu, chỉ cần tiến vào tiểu hạnh đàn một lần, không cần độc lập tĩnh tu, dù là cùng mười mấy hai mươi người cùng tĩnh tu, thì trong vòng hai mươi năm cũng nhất định sẽ trở thành Tiến sĩ!

Sở dĩ người đọc sách ở Lạc Bộc cốc trầm mặc là vì hiểu rằng từ nay về sau, quan hệ giữa quan viên Tượng châu và Phương Vận còn kiên cố hơn gấp trăm ngàn lần so với quan hệ giữa quan viên đảng Tả tướng và Liễu Sơn!

Nếu một quan viên Tượng châu nào đó có thiên phú bình thường, nhưng lại có một đứa con có thiên phú rất tốt, thì nếu Phương Vận bảo quan viên đó đi chết ngay bây giờ, quan viên đó cùng lắm chỉ do dự ba hơi thở rồi sẽ đồng ý.

Chỉ là vì có thể để con mình tiến vào tiểu hạnh đàn một lần.

Liễu Sơn khẽ thở dài, nhìn mây trôi trên bầu trời, nỗi buồn vô cớ như mất, chậm rãi nói: "Sau Kế Ninh An, Tượng châu cũng họ Phương rồi."

Sơn cốc tiếp tục trầm mặc.

Ninh An chỉ là một thị trấn, dù tiềm lực lớn đến đâu, cũng bị hạn chế bởi nhân khẩu và các yếu tố khác, thành tựu cuối cùng có hạn.

Tượng châu thì khác. Tượng châu từng bị Khánh quốc áp chế mấy chục năm, nhưng nhân khẩu vượt quá ức!

Nếu tiềm lực của Tượng châu được kích phát hoàn toàn, thì nhiều nhất ba mươi năm nữa, người đọc sách của Tượng châu sẽ tràn ngập tất cả các châu, tất cả nha môn của Cảnh quốc!

Đều là môn sinh của Phương Vận.

Từ giờ trở đi, bất kể tương lai nước Cảnh ra sao, bất kể Tượng châu bị Khánh quốc chiếm đoạt hay bị Võ quốc cướp lấy, cũng sẽ không bị áp chế như năm xưa.

Bởi vì, Tượng châu không phải Tượng châu của bất kỳ quốc gia nào, mà là Tượng châu của Phương Vận!

Tiểu hạnh đàn trong Văn viện ở Ba Lăng thành, có thể chống đỡ nửa quốc gia!

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.