《 Luận Ngữ 》 mở đầu bằng thiên 《 Học Nhi 》 rất ngắn, chỉ có mười sáu chương, mỗi chương cũng chỉ vài câu.

Phương Vận cầm bút vừa viết vừa niệm tụng chương đầu tiên mà ai cũng thuộc lòng.

"Tử viết: 'Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ? Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ? Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ?'"

Phương Vận tụng xong, liền nói: "Trong câu này, chữ 'duyệt' đồng nghĩa với vui mừng, phát âm cũng giống nhau. Chữ 'uấn' đối với người mới học có vẻ lạ lẫm, nghĩa là tức giận, nên chú âm trước."

Phương Vận vừa nói, liền đánh dấu âm đọc của hai chữ này lên trang giấy, sau đó bắt đầu giải thích từ ngữ.

"Vào thời Xuân Thu, 'thời' thường chỉ thời gian thích hợp hoặc một thời điểm nhất định. Theo biến thiên của ngôn ngữ, ý nghĩa của 'thời' càng gần với thường xuyên. 'Tập' cũng vậy, nay có nhiều ý học tập ôn tập, nhưng ở cổ đại, càng coi trọng thực tập, thực hành. Còn chữ 'học', không chỉ học tập, mà còn có thể chỉ hoàn thành việc học..."

Trong quá trình giải thích từ ngữ, theo lệ cũ còn phải trích dẫn giải thích của các danh gia trước kia và tiến hành phân tích thảo luận.

Sau khi giải thích từ ngữ, Phương Vận bắt đầu dịch thẳng những lời này, vừa ghi vừa nói: "Học tập và thực hành vào thời điểm thích hợp, chẳng phải rất vui sao? Có bạn bè từ phương xa đến, chẳng phải rất vui vẻ sao? Người khác không hiểu ta, ta lại không oán hận, chẳng phải là hành vi của người quân tử sao?"

Phương Vận hoàn toàn dùng bạch thoại văn và chữ giản thể để dịch thẳng, đây là để chuẩn bị cho việc phổ cập giáo dục đại chúng sau này. Hơn nữa, hắn đã sớm quyết định, sau này nếu tự mình viết sách, nhất định phải chia làm hai phần, một phần dùng bạch thoại văn giản thể, một phần dùng văn ngôn cựu thể. Nếu có thể khiến trẻ mười mấy tuổi cũng hiểu được, đó chính là công đức lớn nhất.

Phương Vận hơi dừng lại, nhìn lướt qua đám yêu man, tiếp tục vừa ghi vừa nói: "Nếu chỉ lý giải kinh điển của Thánh nhân theo mặt chữ, vậy chẳng khác nào chưa từng đọc. Cho nên, sau khi dịch thẳng, cần phải thêm dịch ý."

"Học nhi thời tập chi, chết đi được. 'Tập' không chỉ có nghĩa ôn tập, mà còn có nghĩa thực tập thực hành, như quân tử lục nghệ có lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, số. Học kỹ xảo bắn tên, đương nhiên phải thực hành nhiều lần, chỉ ôn tập kiến thức trong sách thì không coi là 'tập'. Học rồi mới thực tập, mới cảm thấy vui vẻ sao?"

"Tiếp tục lấy bắn tên làm ví dụ, thầy dạy, chúng ta học, sau đó tự mình cầm cung tên 'luyện tập', cũng coi là tập, nhưng chỉ như vậy thì có vui vẻ không? Ta nghĩ đại đa số người không thể đạt được khoái hoạt từ đó, thậm chí cảm thấy mệt mỏi. Vậy, chẳng lẽ Khổng Thánh cảnh giới cao nên không mệt mỏi sao? Rõ ràng không phải vậy. Nếu Khổng Thánh học bắn tên, điều khiến ông cao hứng nhất hẳn là đột nhiên gặp ngoại địch, cầm cung tên chống lại địch nhân, chỉ có như vậy mới phát huy được công dụng thực sự của việc bắn tên. Chúng ta cũng có thể nghĩ theo một góc độ khác, nếu làm như vậy là vui vẻ, vậy tại sao học xong lại không vui vẻ? Là do học xong không ôn tập bài học? Là do học xong không luyện tập? Không phải, là do học xong không có đất dụng võ, uổng công học tập, đó mới là điều khiến người ta không vui vẻ nhất."

"Cho nên, dịch ý của câu này là: Học tập để đạt được thành tựu, cuối cùng có thể khiến mình có cơ hội thi triển sở học vào thời cơ thích hợp, chẳng phải là điều khiến người ta cao hứng sao?"

"Câu tiếp theo cũng vậy, nếu chỉ là bạn bè từ xa đến, Khổng Thánh sao phải đặc biệt nói ra? Sao phải liên hệ với câu trước? Rõ ràng, chữ 'nhạc' trong 'bất diệc lạc hồ' không phải là vui mừng bình thường. Cho nên, câu này nên nói rằng, có bạn bè cùng chí hướng từ phương xa đến, cùng nhau giao lưu, cùng nhau học tập, ngoài việc tăng tiến hữu nghị, còn cùng nhau đề cao, cùng nhau có thu hoạch."

"Nếu liên kết với câu trên để hình thành ý nghĩa tiến dần lên, thì dịch ý sẽ có cách giải thích mới: Sau khi học thành tài, dù không thể thi triển sở học, nhưng có người cùng chí hướng từ xa đến giao lưu, phát hiện đạo của ta không cô độc, hơn nữa người bạn đồng đạo này có thể có cơ hội thay mình thực hiện khát vọng và sở học giống nhau, coi như là bù đắp tiếc nuối trong lòng, chẳng phải là chuyện rất vui vẻ sao?"

"Như vậy, câu 'Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ' có thể dịch ý một cách tự nhiên là: Bởi vì không có cơ hội thi triển sở học, không được người khác biết đến và lý giải, nhưng dù vậy, những gì ta học được khiến ta không tức giận, đó cũng là phẩm đức và tu dưỡng đáng hài lòng, chẳng phải đã đạt đến cảnh giới quân tử sao? Cho nên, Khổng Tử nói rằng, chỉ cần chăm chỉ học tập, có lẽ có cơ hội thi triển khát vọng, hoặc có người cùng chí hướng làm việc này, hoặc giúp mình tu dưỡng đạt được đề cao, dù thế nào cũng sẽ có lợi, không có hại."

"Như vậy, ba câu này liền mạch, chứ không phải rời rạc."

"Đây cũng là lý do tại sao mở đầu 《 Luận Ngữ 》 lại là đoạn này, lớn tiếng cảnh tỉnh, khai tông minh nghĩa, không gì hơn được!"

Vừa dứt lời, Thánh khí trong sơn cốc phập phồng, những âm thanh lưu manh tối tăm từ bốn phương tám hướng vọng đến, như có vô tận chúng sinh đang đọc từng chữ từng câu nói của Phương Vận, nhưng lắng nghe kỹ lại không nghe rõ ràng.

Thanh âm này như là Thánh đạo chi âm, nhưng lại không giống.

Dưới huyết thụ, Phương Vận giảng giải chương 1 thiên 《 Luận Ngữ 》, thở dài một hơi. Sau khi viết xong đoạn dịch ý này, tinh thần vô cùng mệt mỏi, như dùng hết cả ngày tinh khí thần, nhưng sau khi mệt mỏi, ẩn ẩn có niệm thông suốt, tựa hồ đạt được một phương hướng chưa từng có.

Phương Vận đã sớm ngậm miệng thiên ngôn, thêm vào lực lượng giáo hóa Thánh đạo, đám yêu man ở đây nghe như si như say, hoàn toàn quên mất sự khác biệt về huyết mạch và chủng tộc, tất cả đều như học sinh nhân tộc, đắm chìm trong giáo hóa của Khổng Thánh và Phương Vận.

Xà Miện Hoàng kia hơi tỉnh táo lại, nghe xong thì kinh ngạc trợn mắt há hốc mồm. Hắn thân là Thánh tử của Tổ Thần nhất tộc, từ nhỏ đã bị ép học tập kinh thư quan trọng của nhân tộc. Tuy sau này hắn xem binh pháp của nhân tộc nhiều hơn, nhưng sớm đã có thể đọc thuộc 《 Luận Ngữ 》.

Về chú giải 《 Luận Ngữ 》, hắn đã xem kỹ không dưới ba loại, xem qua loa không dưới mười loại, nhưng không có bản nào đơn giản dễ hiểu như Phương Vận nói, nhưng lại sâu sắc thấu triệt đến vậy.

Xà Miện Hoàng có cảm giác rằng, không chỉ ở Yêu giới, mà ngay cả đối với đại đa số người đọc sách của nhân tộc, sau khi nghe Phương Vận giảng bài, có thể nói 《 Luận Ngữ 》 trước kia là đọc phí công!

"Đây mới là đọc kinh giải kinh, đây mới là dẫn dắt từng bước..." Xà Miện Hoàng lẩm bẩm, trên mặt không tự chủ được lộ ra chút vui vẻ, đây là phản ứng bản năng của việc học thành tài.

Chú âm, giải từ, dịch thẳng, dịch ý, bốn bước hoàn thành. Vì chương này không liên quan đến lịch sử hoặc văn hiến cổ điển, nên Phương Vận không tiến hành bước nghị luận thứ năm. Nhưng trong 《 Luận Ngữ 》 phía sau thường xuyên liên quan đến một số cổ nhân và lịch sử, nhất định phải triển khai nghị luận mới có thể giải kinh tốt được.

Viết xong chương này, Phương Vận đọc lại nội dung chính văn 《 Luận Ngữ tân chú 》, sửa lại vài chỗ, khiến trật tự từ ngữ trôi chảy hơn, ngữ cảm tốt hơn, rồi mới nhắm mắt lại, trong lòng hồi tưởng lại quá trình giảng bài vừa rồi, sau đó mới cầm bút, chuẩn bị chú giải chương thứ hai.

Sau đó, Phương Vận bắt đầu từng chương từng chương giảng giải 《 Luận Ngữ 》 cho đám yêu man, đồng thời viết 《 Luận Ngữ tân chú 》.

Quá trình này, chính là dạy không biết mệt, là một trình tự hữu hiệu nhất của việc học tập.

Bản dịch chương này được truyen.free độc quyền phát hành.