Phương Vận nhìn lướt qua những ánh mắt đầy hiếu kỳ kia, tiếp tục giảng giải.

"Trên thực tế, các tộc đàn khác nhau, văn hóa khác nhau, các nền văn minh khác nhau, quan niệm đạo đức cũng khác nhau. Có những tộc đàn đạo đức cực kỳ thấp kém, thậm chí không hề có đạo đức, ví dụ như yêu man. Một số tộc đàn đạo đức ở mức tương đối, ví dụ như một vài dã man nhân tộc. Còn nhân tộc ở đại lục Thánh Nguyên chúng ta, đạo đức được xem là tương đối cao."

"Đạo đức cao, có thể giúp tộc đàn ổn định hơn, đồng thời ít có xu hướng xâm lược ra bên ngoài, bởi vì tộc đàn này giỏi giảng đạo đức, thích dùng lời lẽ dụ dỗ hơn là dùng thủ đoạn mạnh bạo với ngoại tộc. Chỉ khi bất đắc dĩ, họ mới dùng vũ lực, 'tiên lễ hậu binh' chính là đạo lý này."

"Nhưng những tộc đàn đạo đức thấp kém, khi vừa sinh ra đã có xu hướng xâm lược. Loại tộc đàn này có một điểm chung, đó là có một bộ phận lớn người chuyên đi cướp bóc, giết chóc, cướp đoạt, ví dụ như Man tộc, toàn dân đều là cường đạo. Trái lại nhân tộc, trừ một số ít trường hợp, chúng ta đều hạn chế binh sĩ cướp bóc, đây là một hiện tượng rất thú vị."

"Chúng ta gọi hai loại tộc đàn này là tộc đàn thiện lương và tộc đàn cường đạo."

"Nhân tộc hiện tại là tộc đàn thiện lương phát triển đến cấp độ rất cao. Luật pháp của chúng ta có một số quan niệm nguyên thủy của tộc đàn, rất nhiều hình pháp thực tế là luật trả thù. Vì sao đa số nhân tộc đều mong muốn trọng tội phải xử nặng, không muốn hủy bỏ án tử hình? Nguyên nhân là vì, một là ai cũng có tư tâm, hai là đạo đức của nhân tộc cao, luật pháp có khuynh hướng 'bảo vệ người bị hại'. Vì sao chúng ta lại có khuynh hướng bảo vệ người bị hại? Bởi vì chúng ta cho rằng mình sẽ không phạm tội, nên không quan tâm tội phạm, có thể không chút mềm lòng mà dùng mức độ lớn nhất để trừng phạt, ngăn chặn, phòng ngừa tội phạm."

"Khi một tội phạm cực ác bị phán tử hình, nhân tộc sẽ cảm thấy vui sướng từ tận đáy lòng, vì chúng ta cho rằng một kẻ có thể gây nguy hại cho mình đã bị loại bỏ. Nếu một tội phạm cực ác bị phán nhẹ, thậm chí được thả, chúng ta sẽ đặc biệt phẫn nộ, vì lo sợ kẻ đó hoặc những kẻ như vậy sẽ gây tổn thương cho mình."

"Sự căm hận tội phạm tàn ác này, được truyền thừa qua huyết mạch, qua văn hóa, không ngừng ảnh hưởng chúng ta, thậm chí trở thành bản năng của người thiện lương. Tôi biết, có người sẽ không nghĩ việc này trở thành bản năng. Có lẽ tôi nên đề xuất với Y điện một số đề nghị, để nghiên cứu các mặt của nhân tộc, trong đó có một nghiên cứu rất thú vị, đó là loài động vật mà nhân tộc ghét nhất, đứng đầu chính là rắn."

"Ban đầu tôi rất kỳ lạ. Thực tế, những người chúng tôi điều tra phần lớn lớn lên ở thành thị, trong đó không ít người chưa từng bị rắn tấn công, thậm chí chưa từng thấy rắn, hiểu biết về rắn chỉ giới hạn trong sách vở và tranh vẽ. Hơn nữa, số người chết vì rắn độc còn ít hơn số người chết vì ngựa điên hay bò, số người chết vì hà mã cũng nhiều hơn rắn. Rõ ràng, đây không phải kinh nghiệm học được, mà có thể là một loại bản năng chung."

"Tổ tiên nhân tộc khi mới sinh ra, không thể tự nhiên hình thành bản năng đặc biệt nhắm vào rắn. Tổ tiên chỉ sợ những thứ có thể gây tổn thương cho họ, chứ không nhắm vào một sự vật cụ thể. Vậy, vì sao hiện tại nhân tộc lại đặc biệt chán ghét rắn?"

"Nếu chúng ta trở lại xã hội nguyên thủy, tự coi mình là một người nguyên thủy, cuộc sống của chúng ta sẽ như thế nào? Hoặc là ở trong rừng rậm, hoặc là ở trên thảo nguyên, tóm lại, xung quanh chúng ta sẽ không có một khu vực an toàn như thành thị, mà ở trong một môi trường rất phức tạp. Chúng ta phải hái quả dại trên cây, săn bắn trong rừng rậm hoặc thảo nguyên, chúng ta sẽ gặp rất nhiều động vật có tính công kích, ví dụ như hổ, rắn, muỗi, hà mã, voi, độc trùng, sói, vân vân."

"Vậy, nếu là người nguyên thủy, chúng ta sợ nhất con vật gì? Chúng ta sẽ dùng phương pháp loại trừ, từng cái một."

"Chúng ta sợ những con vật gây nguy hại lớn hơn, hay những con vật gây nguy hại nhỏ hơn? Vậy, muỗi và ruồi bị loại."

"Chúng ta sợ động vật ăn thịt hơn, hay động vật ăn cỏ hơn? Rõ ràng, voi bị loại. Hà mã tuy là động vật ăn tạp, nhưng chủ yếu sống bằng cỏ, chúng chỉ ăn thịt khi thiếu cỏ. Vậy nên, chúng ta cũng loại nó."

"Chúng ta sợ những con vật lớn dễ bị phát hiện hơn, hay những con vật khó bị phát hiện hơn? Vậy, sư tử, hổ và sói cũng bị loại."

"Chúng ta sợ những con vật dễ đối phó hơn, hay những con vật khó đối phó hơn? Độc trùng rất đáng sợ, nhưng chúng ta chỉ cần một chiếc giày rơm là có thể đập chết, cũng bị loại."

"Cuối cùng, chúng ta còn lại gì? Đúng, chính là rắn. Rắn có độc, nguy hại lớn, ăn thịt, khó bị phát hiện, hơn nữa, khi không có công cụ, cũng không dễ đối phó, gần như hội tụ hết thảy yếu tố đe dọa nhân tộc, đó mới là căn nguyên tổ tiên chúng ta sợ rắn."

"Nỗi sợ rắn này, được truyền thừa qua nhiều đời, nên dù hiện tại nhân tộc không trực tiếp cảm nhận được sự nguy hiểm của rắn, vẫn ghét rắn."

"Đây chính là điều tôi muốn nói, chúng ta di truyền từ tổ tiên không chỉ ngoại hình, mà còn cả một số bản năng, sợ rắn chỉ là một trong số đó."

"Tổ tiên chúng ta tương đối hiền lành, đạo đức tương đối cao, bản năng này cũng được chúng ta kế thừa, nên nhân tộc bản năng muốn trừng phạt nặng tội phạm, chúng ta chỉ có thể bảo vệ hoặc đền bù tổn thất cho người bị hại."

"Vậy nên, tộc đàn thiện lương sẽ chế định chính nghĩa pháp luật."

"Hiểu rõ đạo lý này, chúng ta hãy suy nghĩ một chút, vậy những tộc đàn không thiện lương thì sao?"

"Trong 《 Chính Sử 》, tôi liệt kê rất nhiều tộc đàn hoặc quốc gia, có hai loại hình quốc gia đặc biệt rõ ràng."

"Loại thứ nhất, chúng ta gọi là tộc đàn cường đạo, họ gọi là người Viking. Tổ tiên của họ là một đám hải tặc, sống bằng cướp bóc. Môi trường tự nhiên nơi họ ở rất khắc nghiệt, họ không thể và không có khả năng có được đạo đức cao. Nhưng khi người Viking dùng thủ đoạn đẫm máu để hoàn thành tích lũy ban đầu, có được sức mạnh cường đại, cuộc sống của họ trở nên giàu có, họ phát hiện không cần buôn bán nô lệ, cướp bóc thương thuyền, xảo trá vơ vét tài sản vẫn có thể sống được. Vậy nên, vì sự ổn định của tộc đàn, họ phải chế định pháp luật, phải ngăn chặn những hành vi cường đạo trước kia."

"Loại thứ hai, xem như một nhánh của tộc đàn cường đạo, chúng ta gọi là những người lưu vong. Những người này phạm đủ loại tội, bị tổ tiên lưu đày đến áo châu. Sau đó, để chiếm được áo châu, họ liên kết với người bản địa, tiến hành đồ sát tàn khốc, cuối cùng giành được quyền thống trị hòn đảo lớn này. Giống như người Viking, sau khi hoàn thành tích lũy ban đầu bằng máu tanh, họ cũng muốn giữ gìn sự yên ổn của tộc đàn, cũng muốn chế định pháp luật, tất nhiên cũng sẽ cấm những thủ đoạn tàn bạo."

Bản dịch được bảo hộ quyền lợi và chỉ phát hành tại truyen.free.