"Như vậy, loại cường đạo tộc đàn pháp luật này, so với thiện lương tộc đàn pháp luật, sẽ có gì khác biệt?"

"Nhân tộc có bản năng sợ rắn, nhân tộc có đạo đức cao thượng, bản năng cho rằng mình là người tốt, muốn trừng phạt nghiêm khắc tội phạm. Vậy, loại hậu duệ của đám người Viking tội ác chồng chất kia, bọn họ bản năng cho rằng mình là người như thế nào?"

Phương Vận dừng lại, nhìn khắp hội trường.

Hầu như tất cả mọi người đều biết rõ đáp án.

Phương Vận gật đầu, nói: "Đúng vậy, bọn họ bản năng cho rằng, mình có thể sẽ giống như tổ tiên mà phạm tội. Vậy, loại bản năng này trên thực tế là vi phạm đạo đức. Mà bọn họ đã thoát ly xã hội dã man tàn khốc, muốn trở thành người có đạo đức cao thượng, không muốn vi phạm đạo đức, vậy họ làm thế nào để bảo vệ mình về mặt đạo đức? Ta chưa vội nói thẳng, chư vị hãy suy nghĩ một chút, có thể thảo luận lẫn nhau."

Mọi người lập tức bắt đầu nghị luận, cả tòa hội trường lập tức trở nên ồn ào náo động.

Một số người vì ý kiến không hợp nhau, thậm chí còn tranh chấp.

Nhưng có một số người thuộc Pháp gia không nói một lời, một mực thờ ơ lạnh nhạt, không hề che giấu tâm lý kháng cự.

Một lúc lâu sau, Phương Vận ra hiệu, mọi người rất nhanh dừng thảo luận.

Phương Vận mỉm cười nói: "Bọn họ dùng rất nhiều thủ đoạn. Ta đưa ra mấy ví dụ. Thứ nhất, bọn họ chụp mũ lên đầu tất cả nhân loại, tuyên dương mỗi người đều có tội, mỗi người từ nhỏ đã mang theo tội ác sinh ra, cho rằng cả đời người này là quá trình chuộc tội. Các ngươi xem, bọn họ ấn định tất cả mọi người đều như nhau, như vậy, họ có thể thản nhiên đối mặt, đây không phải lỗi của mình, cũng không phải tổ tiên sai, mà là toàn bộ nhân tộc sai. Đã toàn bộ nhân tộc đều có, vậy mình cũng không cần hoài nghi đạo đức của mình có vấn đề. Như vậy, họ liền bảo vệ được mình. Nếu các ngươi chưa nghe ta thuyết giảng trước kia, chỉ nghe nói một tộc đàn lại tuyên dương tất cả mọi người đều có tội, đều mang mầm mống tội lỗi, vậy tất nhiên sẽ kỳ quái, không thể nào hiểu được. Bởi vì chúng ta Hoa Hạ nhân tộc, chưa bao giờ tồn tại khái niệm mầm mống tội lỗi, bởi vì chúng ta cho rằng mình khi sinh ra hoặc là tốt, hoặc là có khuyết điểm."

Nhưng một số người thuộc Tuân gia sắc mặt khó xử, người nhà họ Mạnh đột nhiên lộ ra nụ cười quái dị.

Cuộc tranh luận về tính ác và tính thiện vẫn luôn tồn tại.

Phương Vận đã sớm dự liệu được chuyện này, nói: "Ta muốn nhấn mạnh một chút, hy vọng mọi người đừng hiểu lầm tính ác luận của Tuân Thánh. Tuân Thánh nói tính ác, không phải chỉ người sinh ra đã mang theo ác, mà cường đạo tộc đàn cho rằng người vừa ra đời đã mang theo ác và tội. Tuân Thánh nói tính ác, cũng không phải nói người cần phải làm chuyện xấu, mà là nói, bản tính người là tư lợi, một khi tư lợi, liền có khả năng xâm phạm người khác, loại hành vi này, theo Tuân Thánh là có xu thế biến ác. Huống chi, đại đa số con dân Hoa Hạ chúng ta càng tin tưởng tính bản thiện."

Người Tuân gia lúc này mới sắc mặt tốt hơn một chút, người nhà họ Mạnh cũng thoáng khắc chế, mặc dù hai nhà có Thánh đạo chi tranh, nhưng Phương Vận nói rất chính xác, ý của Tuân Thánh chính là như vậy, cùng nguyên tội luận khác xa.

Bất quá, người nhà họ Mạnh trong lòng vẫn rất đắc ý, mặc dù ai cũng biết đại lục Thánh Nguyên vẫn là tính bản thiện chiếm cứ chủ lưu, nhưng từ miệng Phương Vận nói ra, ý nghĩa phi thường trọng đại.

Phương Vận tiếp tục nói: "Ngoài việc tuyên dương mầm mống tội lỗi, họ còn làm chuyện thứ hai. Họ không thừa nhận mình chảy dòng máu phạm tội, chỉ có mầm mống tội lỗi, nhưng trong lòng lại minh bạch, bản thân chính là đạo đức thấp kém, bản thân chính là tội phạm tiềm ẩn, là người xấu, vậy phải làm sao? Họ không thể vì thế mà chế định pháp luật, cũng không thể chủ động mời cầu kết án, cho nên, họ hư cấu một loại lực lượng vượt xa nhân loại, để loại lực lượng siêu việt kia giải quyết vấn đề này. Vì vậy, họ mượn tổ tiên sáng tạo thần linh, không ngừng cải tạo ý đồ của thần linh đó, để thần linh khoan dung tội của họ. Bất quá, đôi khi họ quá qua loa, tùy tiện vẩy chút nước lên người, cho là đã rửa sạch tội ác trong huyết mạch. Theo lý mà nói, người có chút lý trí đều sẽ hoài nghi việc này, nhưng họ lại không hoài nghi, vì sao? Vẫn là câu nói đó, bản năng của họ là bảo vệ mình, cho nên tin tưởng loại giả dối liếc mắt là nhìn thấu. Nói cách khác, họ để thần đảm bảo họ là người tốt, để thần linh chùi đít cho họ!"

Rất nhiều người đọc sách vô cùng kinh ngạc, thậm chí cảm thấy buồn cười, căn bản không thể tưởng tượng sẽ có loại tộc đàn này.

"Họ còn có thủ đoạn thứ ba, đó là, khác với con dân Hoa Hạ chúng ta có khuynh hướng công bằng hơn, họ chú trọng tự do cá nhân hơn. Các ngươi nghĩ xem, nếu họ cường điệu công bằng, vậy hành vi của họ và bản năng của họ, thực ra là vi phạm công bằng, có hại cho công bằng. Nhưng nếu có khuynh hướng tự do cá nhân hơn, bớt đi trói buộc, bớt đi kiềm chế đạo đức, vậy mình muốn làm gì thì làm cái đó, dù là làm những việc không nên làm, cũng có thể dùng tự do để che đậy."

"Họ còn có thủ đoạn thứ tư, là cưỡng ép mở rộng quan niệm của họ, khiến tất cả mọi người đều trở nên giống như họ. Mở rộng như thế nào? Trước xác định một hệ thống quan niệm tốt, loại hệ thống này được áp dụng phổ biến, không có tranh cãi về quan niệm và phong tục tập quán, ví dụ như mỗi người ngang hàng, ví dụ như công bằng công chính, tóm lại, là các loại quan niệm tốt đẹp. Sau đó, họ lợi dụng lực lượng của mình, chiếm cứ quyền giải thích loại quan niệm phổ biến này, do đó, họ đã có được quyền chế định tiêu chuẩn đạo đức. Quan niệm của họ, chính là đúng đắn, là đạo đức, là chính nghĩa, quan niệm không giống họ, chính là sai trái, là vô đạo đức, là bất chính nghĩa!"

"Thủ đoạn thứ năm, nhận tốt làm phụ. Những người Viking này cũng vậy, người Âu Châu cũng vậy, tổ tiên của họ trong một thời gian tương đối dài, là cường đạo dã man. Thế nhưng, họ không thể tuyên dương tổ tiên mình là cường đạo, vậy phải làm sao? Tìm một tổ tiên tinh thần không tì vết về mặt đạo đức! Vì vậy, họ tuyên dương khắp nơi rằng họ kế thừa đủ loại văn hóa văn minh và học vấn của Hy Lạp cổ đại, La Mã cổ đại, thậm chí không tiếc giả tạo, tóm lại nghĩ mọi cách để biến mình thành người thừa kế văn minh cổ đại. Nhưng trên thực tế, trong ghi chép của Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại, tổ tiên của cường đạo tộc đàn chỉ là những bộ tộc Man di không đáng kể."

"Nếu chúng ta suy nghĩ kỹ một chút sẽ hiểu, cường đạo tộc đàn nếu thực sự có tự tin, nếu thực sự không cảm thấy huyết mạch của mình tội ác, vì sao nhất định phải leo lên văn minh dị tộc?"

"Những điều này, ta không liệt kê từng cái một. Tóm lại, đây chỉ là sự bảo vệ của họ về mặt đạo đức. Vậy, họ không chỉ muốn bảo vệ mình về mặt đạo đức, còn muốn bảo vệ mình trong cuộc sống thực tế, vậy phải làm sao? Tự nhiên là chế định luật pháp có lợi cho mình."

"Những cường đạo tộc đàn này có đặc điểm gì?"

"So với việc đồng tình người bị hại, họ càng đồng tình hung thủ bạo hành."

"So với việc tìm lại công đạo cho người bị hại, họ càng có khuynh hướng nỗ lực giảm bớt hình phạt cho hung thủ."

"So với việc tuyên truyền nỗi thống khổ của người bị hại và thân hữu, họ càng có khuynh hướng tuyên dương khoan dung hung thủ, càng có khuynh hướng trốn tránh trách nhiệm của hung thủ, muốn toàn bộ xã hội hoặc toàn bộ nhân tộc gánh chịu trách nhiệm, điều này có giống với mầm mống tội lỗi đã nói trước kia không?"

"Xã hội như vậy, tất nhiên sẽ sinh sôi ra vô số vấn đề, nhưng vì họ chảy dòng máu tội ác, vì tư lợi, vì bản năng bảo vệ mình, họ nhất định phải làm như vậy."

"Cho nên, ta gọi luật pháp do họ chế định là cường đạo pháp luật."

Rất nhiều người đọc sách lần đầu tiên nghe được loại thuyết pháp này, chợt cảm thấy mới mẻ.

Bản dịch chương này được phát hành độc quyền tại truyen.free.