"Nhũ Tử Xuân Thu" là một tác phẩm hư cấu cô đọng lại những năm cuối Xuân Thu, đầu Chiến Quốc. Vì thế, thời gian xuất hiện của nhiều danh nhân và sự kiện lịch sử trong sách có thể khác biệt so với ghi chép của một số sử liệu chính thống, mong quý độc giả thứ lỗi, tất cả là vì cốt truyện hấp dẫn.

Xin được nói thêm đôi lời, tôi đặc biệt tán đồng quan điểm của Khổng lão phu tử: sách là để truyền đạo. Đã là truyền đạo, vậy có nghĩa là ta có thể tùy ý sửa chữa theo sở thích, giữ lại cái hay, loại bỏ cái dở. Nếu nghe lọt tai thì gọi là "Xuân Thu bút pháp", còn nếu khó nghe thì gọi là xuyên tạc lịch sử! Thế nhưng, lịch sử vốn dĩ là thứ để người ta xuyên tạc, bởi vì sự thật quá tàn khốc, mà những điều tàn khốc thì chẳng ai muốn yêu thích cả.

Tôi thực sự cảm thấy thở dài, vì sao ư? Bởi lẽ người dân thời Xuân Thu sống quá đỗi bi thảm. Một đô thành đường đường đại quốc khi ấy, quy mô cũng chỉ bằng một thị trấn nhỏ bây giờ. Kiến trúc thì là nhà vách đất mái cỏ, nhà vệ sinh chỉ là một cái hố. Thử nghĩ xem, sau khi đi nặng, bạn sẽ dùng gì để làm sạch? Nhà giàu thì có thể dùng mảnh tre, còn nhà nghèo thì sao? Dùng... ôi, không!

Thời ấy chẳng có bàn chải hay kem đánh răng, ai nấy cười lên đều lộ hàm răng ố vàng! Rận rệp, bọ chét... ôi, không!

Giường ư, không có đâu. Chỉ là một tấm chiếu trải thẳng xuống đất. Mùa đông tuyết rơi thì sao đây, phải biết thời ấy làm gì có cây bông!

Đồ sắt ư, không! Chỉ có đồ đồng thau mà thôi. Mà những người dùng được đồ đồng thau là ai? Là quý tộc, là người giàu có! Còn thứ dân thì dùng gì để canh tác? Đồ đá và vài món đồ đồng thau thô sơ! Thử nghĩ bạn phải cầm một cái cuốc đồng cùn lụt đến chết để cày xới, trời ạ, bạn có hình dung nổi không?

Nấu cơm dùng dụng cụ gì? Đỉnh! Mà cái đó cũng chỉ nhà giàu mới có tiền mua! Ăn cơm thì ăn gì? Món ăn luộc, lương thực luộc. Cứ thử nghĩ xem, tất cả các nước chư hầu phương Bắc đều ăn lúa mì luộc, ôi chao, không! Đũa ư, không! Dùng tay bốc...

Bị bệnh thì làm sao? Y sư khi ấy là sự kết hợp giữa thầy phù thủy và người hiểu biết sơ sài về thảo dược. Hắn vừa nhảy múa cúng bái, vừa đút thuốc cho bạn uống, ôi, không!

Tóc dài, râu dài thì sao, móng tay dài ra thì làm thế nào? Khi đó làm gì có các loại kéo, họ dùng dao đồng cùn lụt đến chết để cắt, ôi chao... không!

Thời ấy không có quần lót thoải mái như bây giờ, người ta hoặc là chẳng mặc gì, hoặc là mặc đồ như võ sĩ sumo Nhật Bản vậy. Khổ sở biết bao, ôi, không!

Quân đội khi ấy thực chất là sự kết hợp của tầng lớp vũ sĩ và thứ dân. Vũ sĩ là gia nô của đại phu, còn thứ dân thì không đánh trận là nông dân, ra trận thì thành lính, ôi, không!

Khi đánh trận, chủ yếu là liều khí thế, hệt như những người trong giang hồ đánh nhau vậy. Đông người đương nhiên khí thế mạnh, nhưng không sợ chết còn quan trọng hơn! Vũ khí của binh sĩ là gì? Là cây gậy dài. Hay đúng hơn, là một cây gậy dài buộc thêm một món đồ đồng ở trên, trông nó hệt như hình dáng của ngọn mâu mà chúng ta vẫn thấy. Ối trời, không! Những người đứng trên binh xa đều là quý tộc. Quý tộc thì ai cũng có kiếm, kiếm đồng thau, dài khoảng 30 centimet. Thanh kiếm của Việt Vương Câu Tiễn thì dài hơn hẳn, đó là vương giả chi kiếm, và là một trường hợp ngoại lệ.

Vũ sĩ khi ấy, tức là các gia nô của đại phu, rất có khí tiết, động một tí là mổ bụng tự sát. Nhưng kẻ vô khí tiết nhất lại là ai? Chính là các đại phu! Động một tí là họ chạy sang nước địch phục vụ, dẫn binh xe đi tấn công đất mẹ của mình, ôi, không!

Thế cục thiên hạ khi ấy được tổ chức ra sao? Thiên tử ban một vùng đất lớn cho chư hầu, chư hầu lại chia mảnh đất đó cho đại phu và thứ dân. Trên đất của đại phu, các đại phu nuôi dưỡng sĩ, tức là gia nô. Sản xuất dựa vào gì? Dựa vào nô lệ. Thời đó phổ biến là chế độ tỉnh điền. Vấn đề nảy sinh từ đây: các đại phu vốn có dã tâm, họ lấn chiếm đất đai, đánh đuổi thứ dân, hoặc biến thứ dân thành gia nô của mình (tức là vũ sĩ). Họ càng lấn chiếm càng nhiều, và cuối cùng các đại phu bắt đầu đụng độ lẫn nhau. Bởi vì đất đai của thứ dân đều đã bị họ cướp đoạt hết, muốn cướp thêm đất thì chỉ có thể chém giết chính đồng loại của mình là các đại phu. Và thế là xung đột nổ ra, vụ "ba nhà chia Tấn" cùng "Điền thị thay Tề" chính là minh chứng rõ ràng nhất!

Các chư hầu có mặc kệ không? Muốn quản đấy, nhưng lại không quản được. Bởi vì ngoài đội cận vệ cá nhân của mình, mọi thứ khác đều nằm trong tay các đại phu, ôi, không!

Chế độ quan lại khi ấy không như phim truyền hình miêu tả, với sự lệ thuộc trên dưới, phân quyền trái phải, mà là "ai khoanh vùng đất đai của ai thì người đó quyết đoạt". Đại phu có thể bất chấp chư hầu, đương nhiên là nếu hắn có thực lực và không sợ dân chúng nói gì.

Người khi ấy rất để ý đến lời người khác nói. Ai nấy đều sống vì người khác, trừ các đại phu ra! Ôi, không!

Thời ấy, người ta thường kể những câu chuyện xưa chứa đựng trí tuệ nhân sinh! Còn bây giờ thì... rầm rầm, ôi, không!

Thời đại trăm nhà đua tiếng ấy, người đời sau nhìn vào rất là ngưỡng mộ, nhưng thực ra chẳng có gì đáng ngưỡng mộ cả. Thứ nhất, bởi vì có động loạn mới có "trăm nhà". Thứ hai, bởi vì có đại động loạn mới có "đua tiếng". Thứ ba, liệu các bạn có muốn sống trong một thời đại ăn bữa nay lo bữa mai, cả thân thể lẫn tâm linh đều phải chịu đựng khổ sở không? Tôi tin chắc không ai muốn. Nhìn để giải trí thì được, nhưng chỉ khi so với bi kịch của người xưa, chúng ta mới thực sự cảm nhận được hạnh phúc của chính mình! Ôi...

Cây có ngàn loại, nhưng chung quy vẫn là cây. Tiểu thuyết dù sao cũng là tiểu thuyết, là chuyện truyền đạo lý, hay chỉ để giải trí, cũng chỉ có thế thôi. Hừm, hừm...

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, không được phép sao chép dưới mọi hình thức khi chưa có sự đồng ý.