Tại buổi hương giáo ở Trịnh Thành.

Từng lớp người đông nghịt quỳ ngồi, chờ đợi những người bị hại đến.

Tiếng binh xe ầm ầm lăn bánh cuốn theo làn khói bụi dày đặc. Trịnh Định Công đi trước, theo sau song song là Lã Đồ và Thái thúc, tiếp sau nữa là các khanh đại phu, danh sĩ, Đặng Tích đương nhiên cũng có mặt.

Đám đông dự thính dạt sang hai bên mở một lối đi.

Lúc này, mỗi người đều tỏ ra nghiêm nghị, một không khí nặng nề bao trùm cả buổi hương giáo.

Khí trời dường như cũng muốn ứng nghiệm, vốn đang nắng đẹp mà giờ đây mây đen kéo đến, gió nổi mây vần.

Hôm nay, Lã Đồ đội mũ có hai dải, toàn thân mặc lễ phục đen, bên hông đeo kiếm, toát ra một vẻ khác thường.

Giữa sân hương giáo là một đài cao hình tròn, trên đài cao dựng hai bức tường thấp tựa như Vạn Lý Trường Thành thu nhỏ.

Lã Đồ hiểu, đó chính là hình ảnh thu nhỏ của địa thế sông Sở – đất Hán.

Hắn cùng Đặng Tích trao nhau một cái lễ rồi cùng nhau hướng về Trịnh Định Công đang ở vị trí thượng tọa thi lễ. Trịnh Định Công phất tay ra hiệu cho họ có thể bắt đầu.

Đặng Tích thấy thế liền hùng hổ bước lên đài, phẩy ống tay áo một cái rồi quỳ xuống.

Lã Đồ không làm như Đặng Tích, hắn hướng về những vị kẻ sĩ đang ngồi dự thính chắp tay chào hỏi, các kẻ sĩ thấy vậy cũng đều đáp lễ.

Trên đài hương giáo hôm nay, Lã Đồ nhìn thấy không ít khuôn mặt quen thuộc, như Đông Quách Lệnh, như Dã Trạch hương lão, và cả Thân Đồ Gia… hắn cũng tới sao?

Lã Đồ nhìn Thân Đồ Gia đang mỉm cười với mình, đầu tiên hắn sững sờ kinh ngạc, rồi sau đó vui vẻ mỉm cười. Thân Đồ Gia rốt cuộc cũng đã đến rồi.

Chậm rãi đi đến sau khi lên đài, Lã Đồ phẩy mạnh ống tay áo rộng, rồi cùng Đặng Tích quỳ đối diện.

Đề tài tranh biện hôm nay là về vụ án giết người liên quan đến việc mẹ bị lăng nhục, cụ thể là liệu kẻ giết người có tội hay không.

Thái thúc bước lên trước, thuật lại ngọn nguồn sự việc cho mọi người nghe. Mặc dù lúc này những người đến đây dự thính đều đã biết hoặc từng nghe nói về chuyện xảy ra ngày hôm đó, nhưng giờ đây nghe kể lại một lần nữa, họ không khỏi nghiến răng nghiến lợi, suýt nữa đã đứng dậy phẫn nộ chỉ trích vị đệ đệ háo sắc của Công Tôn Kiều là Công Tôn Mục.

Lã Đồ nghe Thái thúc cố ý miêu tả sự tàn bạo của kẻ hành hung và nỗi thê thảm của người bị hại. Trong lòng hắn rõ ràng, Thái thúc đang tạo thế, tạo áp lực dư luận.

Có mấy người không hiểu, Công tử Đồ, người từ trước đến nay trọng tình nghĩa và nhân luân đạo đức, sao lại bênh vực cho kẻ háo s���c kia?

Trịnh Định Công thấy Thái thúc không ngừng thao thao bất tuyệt, đành phải lên tiếng ngắt lời ông ta, để cuộc tranh luận chính thức bắt đầu.

Đặng Tích mở lời trước, trực tiếp đặt ra một câu hỏi buộc phải chọn giữa trắng và đen: "Công tử, một người con hiếu thảo vì cứu mẹ mình đang bị lăng nhục mà giết người, liệu có nên bị coi là có tội không?"

Lã Đồ đáp: "Xét theo lòng người, thì không nên."

Đặng Tích nghe vậy híp mắt lại. Tốt lắm, luận điểm của tên tiểu tử Lã Đồ này quả thực chặt chẽ!

"Nếu lòng người cho là không nên, vậy xin hỏi, luật pháp được lập ra căn bản dựa trên điều gì?" Đặng Tích hùng hổ chất vấn.

Lã Đồ vững vàng đáp: "Là chính nghĩa, là duy trì chính nghĩa!"

"Nếu đã vậy, xin hỏi điều mà lòng người hướng đến có phải là chính nghĩa không?" Đặng Tích lần thứ hai nghi vấn.

Lã Đồ nghe vậy cười ha ha, rốt cuộc cũng bắt được điểm yếu trong lời nói của Đặng Tích. Hắn chỉ vào Đặng Tích nói: "Ngươi có yêu tiền không?"

Đặng Tích nghe xong liền biến sắc. Tốt lắm, hắn đang cố đánh tráo khái niệm. Hắn đang muốn đáp, Lã Đồ liền ngắt lời nói: "Tiền bạc, ai mà chẳng yêu? Cũng như điều lòng người hướng đến, nhưng tiền bạc có phải là chính nghĩa không?"

Xôn xao!

Lời nói của Lã Đồ khiến mọi người chợt tỉnh ngộ, đám đông vây xem bắt đầu bàn tán xôn xao.

Đặng Tích sắc mặt đen thui. Thái thúc thấy tiếng bàn tán ồn ào vang lên, giận dữ, liền lên tiếng quát lớn bảo mọi người yên lặng.

Mọi người dừng bàn tán, đổ dồn sự chú ý về phía đài.

Đặng Tích nói: "Công tử quả là có cái miệng lưỡi sắc bén, có thể lấy trắng đổi đen, tại hạ bội phục."

Lã Đồ châm chọc đáp: "Tiên sinh có thể gán ghép cái sai của Công Tôn Mục cho đại phu Công Tôn Kiều, thì đâu chỉ là trắng đen lẫn lộn?"

"Ngươi!" Đặng Tích bị Lã Đồ kích đến tức phát hỏa.

Trong lòng hắn rõ ràng, mình đang dùng những tội danh ép buộc hoặc suy đoán để hạ bệ Công Tôn Kiều, mà lời châm chọc của Lã Đồ vừa rồi đã đánh trúng yếu huyệt của hắn.

"Còn dám hỏi công tử, kẻ không tuân thủ quy tắc có phải là đê hèn, dơ bẩn như rác rưởi không?" Đặng Tích lần thứ hai đặt câu hỏi.

Lã Đồ suy ngẫm một lúc rồi nói: "Từ góc độ của luật pháp mà nói, đúng vậy, một kẻ không tuân thủ quy tắc là đê hèn, dơ bẩn như rác rưởi."

Đặng Tích nghe vậy cười ha ha, mang theo ánh mắt đắc thắng nói: "Nếu đã vậy, lại xin hỏi công tử, kẻ vì tuân thủ quy tắc mà từ bỏ nhân luân đạo đức, liệu có lại càng đê hèn, dơ bẩn, còn thua cả rác rưởi ư?"

Lã Đồ nghe Đặng Tích đặt câu hỏi như thế, lòng giật thót. Quả đúng là như vậy:

Kẻ không tuân thủ quy tắc là rác rưởi, nhưng kẻ vì tuân thủ quy tắc mà từ bỏ "tình người" lại còn thua cả rác rưởi!

Câu nói này thoạt nghe thì không có gì sai, chỉ là ngẫm kỹ lại lại ẩn chứa sự kỳ lạ và một âm mưu về đặc quyền.

Lã Đồ trả lời: "Bản chất của luật pháp là duy trì trật tự, nhưng mục đích cốt lõi của nó là duy trì chính nghĩa. Mà chính nghĩa không chỉ là chính nghĩa của kẻ yếu mà còn là chính nghĩa của kẻ mạnh."

"Phần lớn thời điểm chúng ta vô tình cường điệu chính nghĩa của kẻ yếu."

"Bởi vì trong nội tâm chúng ta đều thương xót kẻ yếu, như lời ông vừa nói về điều lòng người hướng đến."

"Quan điểm của tiên sinh tôi đã rõ, tiên sinh phản đối việc lấy quy tắc làm quy tắc, lấy luật pháp làm luật pháp. Điểm này thoạt nhìn là chính xác, nhưng tiên sinh có từng suy nghĩ chưa, nếu không có những quy định rõ ràng bằng văn bản, liệu chỉ dựa vào sự phán đoán của con người có đáng tin cậy không?"

"Chư vị kẻ sĩ hãy ngẫm lại, kẻ mạnh là ai? Chẳng phải là những người đặt ra quy tắc đó sao? Nếu những quy tắc này được tùy ý thay đổi trong tay họ, thì hậu quả sẽ đáng sợ đến mức nào?"

Lã Đồ lời lẽ hùng hồn, tất cả mọi người đều suy ngẫm. Thực chất, Công tử Đồ đang chạm đến vấn đề rốt cuộc là nhân trị hay pháp trị trong quản lý quốc gia.

Ưu điểm của pháp trị là mọi người đều phải tuân theo quy tắc, nhược điểm là có lúc vi phạm nhân luân đạo đức, thậm chí là chính nghĩa.

Ưu điểm của nhân trị là có thể đảm bảo điều lòng người hướng đến, nhược điểm là một khi người chấp chính đánh mất lương tâm, liền dễ dàng gây ra những hậu quả vô cùng đáng sợ.

"Công tử nói đến bây giờ, ngài vẫn chưa biểu đạt rõ ràng quan điểm của mình, vậy kẻ giết người vì thấy mẹ bị lăng nhục, có đáng bị kết tội chết không?" Đặng Tích thấy Lã Đồ nói vòng vo liền cười khẩy.

Lã Đồ khinh bỉ Đặng Tích một cái, nói: "Tiên sinh quả nhiên là hữu danh vô thực, chẳng lẽ những gì ta nói trước đó, tiên sinh không hiểu lấy một câu sao?"

Đặng Tích nghe vậy sắc mặt đỏ chót muốn giải thích, Lã Đồ phẩy tay áo nói: "Người đã lập ra quy tắc thì cần phải tuân thủ quy tắc, bất kể là ai, dù trong bất cứ tình huống nào cũng phải như vậy."

"Bởi vì đây là phương pháp công chính nhất để có được sự đồng thuận của đại đa số."

"Chứ không phải một số người dùng chiêu bài "lòng người" để giành lấy lợi ích cá nhân sau này."

Lã Đồ lại một lần nữa khiến mọi người chấn động, tai ù đi. Quan điểm này thật đáng sợ, đáng sợ đến mức như một nhát kiếm đâm thẳng vào tim.

"Thật hoang đường! Nực cười!" Đặng Tích đột nhiên đứng dậy. "Đồ công tử, ý của ngươi là nhìn thấy mẫu thân chịu nhục, thì người con đó phải khoanh tay đứng nhìn sao?"

"Xin hỏi công tử, nếu người đó là mẹ của ngươi, ngươi thấy mẹ mình chịu nhục, chẳng lẽ ngươi còn không ra tay phản kháng giết chết đối phương để cứu mẹ mình sao?"

"Nếu Công Tôn Mục đáng chết, thì kẻ giết người ấy phải vô tội, không những vô tội mà còn phải được khen thưởng." Đặng Tích nói xong lời cuối cùng gần như gào thét.

Truyện được biên soạn bởi truyen.free, mong bạn đọc luôn ủng hộ để có thêm nhiều tác phẩm chất lượng.