Người Nghĩa Cừ hán tử lông mày rậm mắt to kia không hề hay biết sự thay đổi thần sắc của Lã Đồ, nhưng Tôn Lê, vốn là cáo già, đã cảm nhận được. Ông khẽ gọi: "Công tử."

Lã Đồ lúc này mới giật mình hoàn hồn, hắn cố gắng nặn ra một nụ cười: "Tiên sinh, ban nãy Đồ đã thất lễ."

Tôn Lê chỉ mỉm cười không nói gì. Một lát sau, Lã Đồ nhìn những con ngựa hùng tráng kia rồi nói: "Tiên sinh, vị dũng sĩ Nghĩa Cừ này, hai vị đều là những người am hiểu về ngựa. Xin hỏi, thế nào mới được xem là một con ngựa tốt?"

Câu hỏi của Lã Đồ lập tức khuấy động sự chú ý của mọi người. Đám đông vây xem đều im lặng, chờ đợi câu trả lời từ vị ngựa sư số một nước Tần lừng danh. Đương nhiên, họ cũng mong nghe được đáp án từ người Nghĩa Cừ kia, bởi dù sao đó cũng là người quanh năm buôn bán trâu ngựa, nô lệ qua lại giữa nước Tần và Nghĩa Cừ, kiến giải của hắn cũng không thể xem thường.

Tôn Lê vuốt chòm râu bạc phơ định lên tiếng, nhưng tên người Nghĩa Cừ cầm đầu kia đã giành lời nói trước: "Đồ công tử, ngựa tốt là ngựa có thể chạy nhanh!"

Lời này của hắn không sai, đám người Tần và một vài người từ các bộ lạc không tên khác đang vây xem đều không ngừng gật đầu tán thành. Mọi người đều sùng bái cường giả, ngựa cũng vậy, một con khoái mã đương nhiên là con ngựa cường tráng.

"Ngựa tốt là ngựa chạy nhanh? Ừm, lời này quả thực đúng. Mục đích chúng ta cưỡi ngựa là để nhanh chóng đến một nơi nào đó, ngựa chạy nhanh tự nhiên là ngựa tốt," Tôn Lê gật gù thừa nhận.

Người Nghĩa Cừ hán tử nghe Tôn Lê nói vậy, rất đỗi tự hào, cằm hắn hếch cao, ngực ưỡn cong. Rõ ràng, cơ bắp ngực của hắn vô cùng phát triển.

Còn Lã Đồ thì cau mày. Khoái mã là ngựa tốt sao?

"Sao, công tử có kiến giải khác ư?" Tôn Lê cười hỏi.

Lã Đồ bị Tôn Lê nhìn thấu tâm tư, chỉ cười mà không nói. Người Nghĩa Cừ hán tử hiểu ý, trợn tròn mắt nói: "Công tử, lẽ nào ngựa tốt không phải khoái mã sao?"

"Đúng vậy, ta thấy tên Lã Đồ tiểu nhi này là không có chuyện gì làm mà cố tình gây sự, muốn thể hiện năng lực của mình. Nhưng hắn đừng quên, ngựa sư số một nước Tần của chúng ta đang ở đây, xem hắn lần này bẽ mặt thế nào?" Một tên người Tần râu quai nón, để ngực trần nói, rõ ràng hắn có ác cảm rất lớn với Lã Đồ.

Lời này của hắn khiến không ít người Tần hùa theo. Vốn dĩ Lã Đồ đã có tiếng tăm không tốt ở nước Tần, cộng thêm những lời vừa rồi, khiến những hảo cảm từng có về tài huấn luyện và xem ngựa của Lã Đồ hoàn toàn biến mất.

Trương Mạnh, Đàm Hấn, Phẫn Hoàng và những người khác đều cảm nhận rõ sự bất ổn trong bầu không khí. Ngay cả con chó Đại Hắc tròn vo cũng khẽ gầm gừ dưới chân Lã Đồ.

Lã Đồ vuốt ve bộ lông Đại Hắc, nó mới dịu lại.

"Khoái mã có phải là ngựa tốt hay không, đây là một vấn đề rất phức tạp," Lã Đồ đưa ra lời tổng kết cho quan điểm của mình trước.

"Phức tạp? Có gì mà phức tạp chứ! Ngựa tốt là ngựa tốt, ngựa tồi là ngựa tồi, ngựa dở là ngựa dở, có gì mà phức tạp?" Tên người Tần râu quai nón ban nãy liền lớn tiếng cười khẩy nói.

Tịch Tần giận tím mặt, trừng mắt nhìn hắn. Tên kia cũng trừng lại, tỏ vẻ không sợ hãi, thậm chí như muốn khiêu chiến.

Nếu không phải Trương Mạnh, Đàm Hấn, Phẫn Hoàng và những người khác giữ lại, Tịch Tần suýt nữa đã lao vào quyết đấu với tên kia.

Lã Đồ liếc nhìn kẻ đó, khẽ lắc đầu. Xem ra đám quý tộc nước Tần vẫn chưa từ bỏ ý định hãm hại mình. Hắn nói tiếp: "《Chu Lễ – Hạ Quan – Ngựa chất》 chép rằng, ngựa được phân loại thành ba hạng mục: một là ngựa chiến, hai là ngựa nông nghiệp, ba là ngựa tồi."

"《Chu Lễ – Hạ Quan – Giáo nhân》 cũng có nói, 'giáo nhân chưởng vương mã chi chính, biện lục mã chi thuộc'. Tức là, người dạy ngựa trông coi chính sự về ngựa của vua, phân biệt sáu loại ngựa. Ngựa giống là một loại, ngựa chinh chiến là một loại, Tề ngựa là một loại, Nói ngựa là một loại, ngựa nông nghiệp là một loại, ngựa tồi là một loại."

"Từ những điển chương của cổ nhân, chúng ta có thể thấy việc phân loại ngựa không hề đơn thuần dựa vào tốt xấu hay nhanh chậm."

"Ngựa giống thì thiên về cao lớn, cường tráng; ngựa chinh chiến thì chú trọng tốc độ và sức bền; Tề ngựa dùng để đi đường thì thiên về sự hiền lành, dễ bảo; ngựa nông nghiệp thì thiên về khả năng phi nước đại; còn ngựa tồi thì thiên về sức chịu đựng."

"Như vậy, ta có thể nói, chỉ cần thỏa mãn một trong những tiêu chí vừa kể, đó đều là ngựa tốt."

Lời Lã Đồ hùng hồn, dõng dạc, làm lay động lòng người.

Ngay sau khi Lã Đồ kết thúc, Tôn Lê một lần nữa bày tỏ sự tán thành cao độ với luận điểm của Lã Đồ, thậm chí còn nói thêm vài triết lý nhân sinh.

Chẳng hạn như nói, trên đời này không có gì là tốt tuyệt đối, chỉ có thứ gì là phù hợp.

Lời này vừa thốt ra, những người vây xem đều thán phục. Ngay cả tên người Tần râu quai nón ban nãy muốn gây khó dễ cho Lã Đồ cũng im bặt.

Nhóm người Nghĩa Cừ vốn còn chưa thật sự phục cũng phải mềm lòng. Họ biết Lã Đồ nói không sai, người Nghĩa Cừ chúng ta từ khi sinh ra đến lúc chết đều là chiến binh, vì vậy cho rằng chỉ cần là ngựa nhanh thì đó là ngựa tốt. Giờ nghĩ lại, quả thực là tầm nhìn hạn hẹp.

Người Nghĩa Cừ hán tử một lần nữa cúi chào Lã Đồ, bày tỏ lời xin lỗi về hành vi vô lễ trước đó. Lã Đồ cười đáp lại, dùng chính nghi lễ của người Nghĩa Cừ để đỡ hắn dậy.

Điều này khiến những người Nghĩa Cừ đều ngỡ ngàng. Họ không ngờ Lã Đồ lại biết nghi lễ của họ.

Thực ra Lã Đồ nào biết nghi lễ của họ, chỉ là khi ở đời sau khảo sát những ngôi mộ cổ Nghĩa Cừ đã bị "Chu Lễ hóa" mà ngẫu nhiên phát hiện ra.

Tôn Lê thấy thế, lòng đầy nghi hoặc. Ông vuốt chòm râu bạc, nhìn Lã Đồ. Ông thấy Lã Đồ cho môn khách mua lại bốn con ngựa của người Nghĩa Cừ: hai con đỏ thẫm, một con đen, một con vàng, rồi bảo người Nghĩa Cừ hán tử đưa đến quán dịch của mình. Sau khi mọi chuyện kết thúc, Tôn Lê liền mời Lã Đồ đến ph�� của mình dùng bữa.

Lã Đồ dĩ nhiên không từ chối, vì đây chính là người được mệnh danh là hậu duệ Bá Nhạc cơ mà!

Phủ đệ của Tôn Lê thực ra không thể gọi là phủ đệ, trông nó giống như một sân nhà địa chủ rất đỗi bình thường thời Minh Thanh.

Nếu nói có điểm gì đặc biệt khiến người ta chú ý, thì đó là hai pho tượng ngựa đá đặt trước cửa. Hai pho tượng ngựa đá điêu khắc sống động, tựa như cặp Bạch Mã ngọc Hán trước cổng chùa Bạch Mã đời sau vậy.

Thấy Lã Đồ tỏ vẻ thích thú, Tôn Lê mỉm cười giải thích rằng đó là phần thưởng sau khi tổ tiên ông, một vị quân hầu, lập được đại công.

Lã Đồ gật đầu. Hắn vẫn nghĩ rằng người đầu tiên đặt tượng đá trước cửa là vị Vệ Linh Công kỳ lạ kia, nhưng giờ mới rõ ràng, hẳn là Tần Mục Công, người đã để lại tiếng tăm lâu dài.

Trong nội đường, Tôn Lê ngồi ghế chủ vị, Lã Đồ ngồi ghế khách, còn Trương Mạnh, Đàm Hấn, Phẫn Hoàng và những người khác thì ngồi theo thứ tự.

Con chó Đại Hắc tròn vo thì ngồi xổm ngoài cửa, thè chiếc lưỡi dài ra phía trước, trông chừng như một lính gác trung thành.

Sau khi người hầu dâng các loại thức uống và trà, Tôn Lê nâng chén ra hiệu. Lã Đồ và những người khác không dám thất lễ, cũng nâng chén đáp lại: "Mời."

Tôn Lê uống trước, Lã Đồ và mọi người mới nâng chén.

"Ta nghe nói khi còn bé công tử đã phát minh ra trà đạo, biết công tử thích uống trà nên dùng trà để tiếp khách. Mong công tử rộng lòng thông cảm," Tôn Lê đặt chén trà đào xuống, vuốt chòm râu bạc phơ nhìn Lã Đồ cười nói.

Lã Đồ nghe Tôn Lê nói mình phát minh trà đạo, mặt đỏ bừng vì xấu hổ. Trà đạo đâu phải do hắn phát minh, chỉ là trước đây, khi Điền Báo gây loạn, thấy phụ thân Tề Cảnh Công nóng giận, hắn liền hái một ít lê hoa pha trà giúp người hạ hỏa.

Chỉ là sau này, chuyện này từ trong cung đình truyền ra, càng lúc càng lan rộng đến mức không thể kiểm soát. Thậm chí có người đồn rằng uống trà có thể trường sinh bất lão. Đợt này, không ít người còn nhân lúc hỗn loạn mà tự ý hái hoa dại, cỏ dại hay lá cây về pha uống, cuối cùng rước bệnh vào người.

Bản dịch này được tạo ra với sự cống hiến từ truyen.free, nhằm mang lại trải nghiệm đọc tốt nhất.