Lã Đồ đích thân cầm cương, điều khiển xe ngựa.

Đoàn sứ giả nước Ngô ban đầu cũng lấy làm lạ vì đội đón dâu của Lã Đồ khác xa với lời đồn, nhưng rồi họ cũng không suy nghĩ nhiều, chỉ quay mặt đi, trở về thuyền và lập tức rời khỏi.

Lã Đồ vừa lái xe vừa nghĩ cách nói với Đằng Ngọc về việc mình sắp dẫn quân xuống phía nam, thì đúng lúc đó, một kỵ sĩ phi ngựa tới, đưa cho y một phong thư.

Phong thư được làm từ một loại giấy đặc biệt, Lã Đồ vừa nhìn đã giật mình biến sắc.

Lã Đồ có quy định rằng, những thư tín sử dụng loại giấy đặc biệt này phải là của người có thân phận từ tước vị Đại quốc sĩ trở lên mới được dùng.

Lã Đồ vội vàng mở ra. Vừa xem qua, y không khỏi sững sờ, vì nội dung trong thư viết rằng: Quý Trát muốn gặp y, ngay lập tức, ngay bây giờ, không chậm trễ.

Nếu không, hãy tự chịu hậu quả.

Lã Đồ do dự một hồi lâu. Nếu y đi Lịch Hạ, có thể sẽ lỡ mất thời cơ chiến đấu, khiến cục diện thôn tính nước Ngô trở nên khó lường. Nhưng nếu không đi, lời uy hiếp của Quý Trát sẽ dẫn đến hậu quả gì?

Hơn nữa, xét về tình cảm cá nhân, Quý Trát đối với y, Lã Đồ, thật sự rất tốt.

Thế nhưng, cuộc chiến với nước Ngô thì sao?

Đây quả là một lựa chọn tiến thoái lưỡng nan.

Lã Đồ không biết bước tiếp theo phải làm gì, y bèn đưa lá thư cho Đằng Ngọc. Đằng Ngọc xem xong thư, đột nhiên òa khóc, nàng nói: "Tứ thúc tổ có lẽ muốn hoăng rồi."

Hoăng?

Lã Đồ thoạt đầu chưa hiểu, nhưng rồi sắc mặt y lập tức thay đổi.

Chu Lễ quy định: Thiên tử chết gọi là 'băng', chư hầu chết gọi là 'hoăng', đại phu chết gọi là 'tốt', kẻ sĩ chết gọi là 'không lộc', thứ dân chết gọi là 'tử'.

Quý Trát đã từng ba lần nhường vương vị, tuy không lên ngôi chư hầu, nhưng danh tiếng của ông cũng được liệt vào hàng chư hầu.

Vì lẽ đó Đằng Ngọc gọi đó là 'hoăng'.

Lẽ nào Quý Trát thật sự muốn rời khỏi thế giới này?

Sau sự kinh ngạc là nỗi chua xót trong lòng Lã Đồ. Năm ngoái y còn hậm hực rằng Quý Trát không chết thì cuộc chiến thôn tính nước Ngô sẽ khó khăn, thế nhưng giờ đây, khi thật sự nghe tin Quý Trát có lẽ sắp qua đời, y lại không nén nổi đau khổ.

Vượt qua dòng chảy không gian và thời gian hỗn mang, y đến thế giới này, rốt cuộc là để làm gì?

Là để thực hiện hoài bão thống nhất thiên hạ bằng chiến tranh sao?

Không, chắc chắn không phải!

Thống nhất?

Dù y không thể thống nhất, thì ắt hẳn vài trăm năm sau sẽ có người làm được điều đó.

Là để chiến đấu với nhóm thánh hiền này sao?

Không, chắc chắn không phải!

Y trân quý và tiếc nuối cho những thánh hiền này, làm sao có thể chiến đấu với họ được?

Điều y muốn không phải là chiến đấu, mà là được chứng kiến "Vĩ đường" của họ, cái hành trình vĩ đại từ lúc sinh ra đến khi chết đi.

Y tận mắt chứng kiến Yến Anh qua đời, tận mắt chứng kiến Thúc Tôn Báo qua đời, tận mắt chứng kiến Công Tôn Kiều qua đời, tận mắt chứng kiến Lão Tử qua đời, tận mắt chứng kiến Thân Bao Tư qua đời...

Y đã bỏ lỡ cái chết của Tôn Thư, bỏ lỡ cái chết của Điền Nhương Tư, giờ đây Quý Trát lại sắp qua đời, chẳng lẽ y còn muốn bỏ lỡ nữa sao?

Quý Trát, người vĩ đại bậc nhất vào cuối thời Xuân Thu. Đức hạnh của ông có thể sánh ngang Ngũ Đế, binh pháp tung hoành của ông có thể sánh ngang Chu Công, Thái Công, lý niệm trị quốc của ông có thể sánh ngang Thiệu Công. Y thuật của ông, khả năng làm thơ của ông, hay âm nhạc của ông, tất cả đều có thể sánh ngang với những bậc tài hoa lỗi lạc nhất.

Ông có quá nhiều điều vĩ đại, quá nhiều tài năng xuất chúng. Y nhất định phải đi, phải đi!

Vì Đằng Ngọc, nhưng càng là vì giá trị tồn tại của bản thân y trên đời này.

Lã Đồ quyết tâm đã định. Y để Trương Mạnh Đàm giữ lại bội kiếm và một phần ba binh phù ở lại đây, hỗ trợ Phạm Lãi tùy cơ ứng biến. Sau đó, y mang theo Đông Môn Vô Trạch, Doãn Đạc, Hùng Nghi Liêu cùng những người khác, cấp tốc lên xe ngựa phóng đi.

Phạm Lãi nhìn thấy Trương Mạnh Đàm đặt bội kiếm và binh phù của Lã Đồ vào tay mình, mắt chỉ khẽ nheo lại một chút, rồi ông liền bắt đầu nghiên cứu địa đồ.

Các tướng trong thủy trại không hiểu rõ cách đối nhân xử thế của Lã Đồ, ai nấy đều há hốc mồm kinh ngạc tột độ, lâu sau vẫn không thốt nên lời.

Sở dĩ họ kinh ngạc đến vậy không phải vì binh phù và bội kiếm toàn quyền giao phó cho Phạm Lãi, mà là vì Lã Đồ lại vì một ông lão sắp chết mà vứt bỏ đại sự quốc gia, không màng đến.

Các lão tướng Công Tôn Tiếp, Điền Khai Cương, Cổ Dã Tử, những người hiểu rõ bản tính của Lã Đồ, nhưng vẫn thở dài một tiếng, oán hận đấm một quyền xuống bàn trà. Hiển nhiên, họ có chút giận vì y không tranh giành lợi ích, dù đã nhìn y trưởng thành.

Tại Thiên điện trong cung Việt Vương nước Việt.

Việt Vương Câu Tiễn đang trần truồng nằm sấp trên phiến cẩm thạch ngọc xanh. Một mỹ nhân Việt đang vuốt ve ông ta từ một vùng kín đáo, ẩn hiện. Dưới chân ông là hai cung nữ có vòng một đầy đặn, được gọi là "Văn sĩ", đứng hai bên.

Lòng bàn chân Câu Tiễn đặt lên cặp ngực đầy đặn kia, sự khoan khoái ấy khó có thể diễn tả bằng lời.

Hai cung nữ "Văn sĩ" ấy cũng không nhàn rỗi, các nàng hiện đang xăm hoa văn lên đùi Câu Tiễn.

Lúc này, toàn bộ phần trước cơ thể và sau lưng của Câu Tiễn, chỉ trừ gương mặt và chân, đều đã được xăm mình.

Nếu vị này mà sống ở thế giới Thủy Hử, thì Hoa Hòa thượng, Cửu Văn Long Sử Tiến hay Yến Tiểu Ất, tất cả đều phải quỳ gối dưới những hình xăm hoa văn của ông ta, và thốt lên đầy thán phục: "Ca ca trên thân thêu hoa đẹp quá!"

Sự si mê hình xăm của Câu Tiễn đã vượt quá sự lý giải của người Việt thế tục.

Ngay khi ông ta đang khoan khoái hừ hừ, Duệ Dung, một trong Ngũ Đại Phu và là đại thần phụ trách chính sự, vội vàng chạy vào.

Việt Vương Câu Tiễn định nổi giận, nhưng nhìn thấy Duệ Dung vẻ mặt thất kinh, chật vật vô cùng, không khỏi sững sờ, trầm giọng nói: "Duệ Dung, hoảng loạn cái gì? Ngươi là đại thần của Trẫm, bất cứ lúc nào cũng phải giữ vững phong thái!"

"Trẫm hỏi ngươi, chiếc giày còn lại của ngươi đâu?" Câu Tiễn liếc nhìn Duệ Dung, thấy trên chân ông ta thiếu một chiếc giày, vẫn không nén được sự trách cứ.

Trong mắt Câu Tiễn, việc chỉ đi một chiếc giày mà đến gặp Trẫm, đó chính là sự không tôn trọng, là sự sỉ nhục đối với Trẫm.

Duệ Dung nghe xong, cũng chẳng còn tâm trí để nhớ đến chuyện giày dép gì nữa. Ông ta khụy gối xuống nói: "Đại Vương, không hay rồi! Phương bắc có tin cấp báo, nước Ngô đã đánh lén nước ta, hiện tại đã gửi quốc thư tuyên chiến với chúng ta. Toàn bộ đất đai phía bắc Đại Giang (Trường Giang cổ) mà chúng ta giành được ba năm trước đã bị quân Ngô đoạt lại hết rồi!"

Nói xong, Duệ Dung già nua nước mắt chảy dài, dập đầu không ngừng. Cuộc chiến tranh bất ngờ này thực sự khiến ông ta khiếp sợ. Ai có thể ngờ được nước Ngô, khi cả nước đang bận rộn kết thân với nước Tề, lại bất ngờ nam tiến gây chiến tranh?

Trận chiến này khiến họ không kịp trở tay, quá bất ngờ.

Duệ Dung, một trong Ngũ Đại Phu của nước Việt, là nguyên lão hai triều, nổi danh là kẻ ba phải, giỏi nịnh hót. Nhưng không thể phủ nhận tài hoa cùng với tấm lòng trung thành, kính yêu của ông đối với nước Việt.

Việt Vương Câu Tiễn nghe vậy nhưng lại khác thường, không nói một lời. Ông phất tay ra hiệu cho hai "Văn sĩ" và mỹ nhân vuốt ve kia lui ra, sau đó đứng dậy, phô bày dấu hiệu nam tính của mình.

Ông khoác áo sa Việt, đi tới ngoài điện, nhìn hai bên thềm ngọc, muôn hoa khoe sắc thắm, bướm lượn bay, rồi đột nhiên bật cười ha hả: "Phù Sai tiểu nhi, thì ra làm loạn nửa ngày, ngươi muốn ban cho Trẫm một niềm vui bất ngờ thế này sao?"

"Thế nhưng, Trẫm sao có thể sợ cái 'kinh hỉ' này của ngươi!"

"Ba năm trước Trẫm không giết ngươi, đó là Trẫm nhân từ! Lần này Trẫm không những muốn ngươi chết, hơn nữa còn muốn quật cả mồ mả cha ngươi lên, ha ha..."

"Nghe nói Hạp Lư lão già kia chết đi được chôn cùng với một ngôi mộ kiếm. Lần này Trẫm cũng muốn ngắm nghía cẩn thận, xem quân Ngô các ngươi có kiếm nào tốt?"

"Truyền lệnh của Trẫm: Đại tướng quân tác chiến vùng Mân, Linh Cô Phù, mau chóng mang quân lên phía bắc. Trẫm muốn hắn trong vòng một tháng tập kết tam quân dưới trướng tại tả ngạn Chiết Giang. Đến lúc đó Trẫm sẽ đợi hắn ở đó."

"Mặt khác, quân đội thuộc quyền Thủy sư thượng tướng Ngũ Hồ Tam Giang Chư Kê Sính, nếu gặp quân Ngô thì tạm thời tránh né, không giao chiến, chờ đại quân của Trẫm đến."

Truyen.free trân trọng giữ gìn và lan tỏa từng câu chữ của tác phẩm này.