Thái Hưng năm thứ ba, mùng một tháng bảy.

Trường An.

Đại Hán Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ thị tổ miếu.

Phỉ Tiềm tế tự ngũ tổ.

Lễ Ký: 『Chư hầu lập ngũ miếu, nhất đàn, nhất thiện. Viết khảo miếu, viết vương khảo miếu, viết hoàng khảo miếu, giai nguyệt tế chi. Hiển khảo miếu, tổ khảo miếu hưởng thường nãi chỉ 』

Tuy nói là yêu cầu mỗi tháng một lần, nhưng trên thực tế vẫn là một năm năm lần chiếm đa số, tức là xuân lấy tháng giêng, hạ lấy tháng tư, thu lấy tháng bảy, đông lấy tháng mười cùng tháng 12, một năm năm lần tế tự.

Loại tổ tông tế tự này cũng là điểm nghiêm khắc chế độ đẳng cấp, Thiên tử bảy, chư hầu năm, Đại Phu ba, sĩ một, còn thứ dân thì trong nhà bày cái bàn là xong...

Phỉ Tiềm hiện tại có rất nhiều việc cần làm, nhưng vẫn phải từng bước một thực hiện...

Sáng sớm, Phỉ Tiềm dẫn theo một đám đại nhân đến Phỉ thị tông miếu.

Chỉ có tông miếu của Thiên tử và chư hầu mới được đặt trên đường trục trung tâm của công trình kiến trúc, tức là đường thẳng từ đại môn, còn Đại Phu và sĩ không thể đặt ở trung tâm tuyến, nhất định phải tách ra, gọi là 『miếu tả nhi hữu tẩm 』.

Chủ điện của tông miếu thường được gọi là tông điện, là kiến trúc dài nhất trong quần thể kiến trúc tông miếu, tạo hiệu ứng thị giác sâu rộng. Trong điện, trên bàn thờ sẽ cung phụng ngũ tổ.

Bậc thang trước tông điện được xây bằng đá trắng dài, tổng cộng năm tầng, tương ứng với số lượng năm miếu. Quảng trường hai bên còn có hai phân điện, thường dùng để xếp các công thần thuộc chi nhánh trong gia tộc vào đó, ví dụ như Gián nghị Đại Phu Phỉ Mẫn từng rất nổi bật năm xưa, giờ cũng chỉ có thể an vị tại thiền điện.

Đứng giữa đội ngũ là Phỉ Tiềm, mặc miện phục, đầu đội miện quan, phối đỏ thụ, viền bốn màu đỏ, vàng, xanh, trắng, khí độ phi phàm, tinh thần tỏa sáng.

Miện quan là loại mũ được Chu triều chế định để sử dụng trong những dịp long trọng nhất, chủ yếu gồm các bộ phận như diên, lưu, mũ quyển, ngọc kê, võ, anh, khoáng, đảm. Có sáu kiểu dáng chính là áo lông lớn miện, cổn miện, tế miện, thuế miện, hi miện, huyền miện, gọi chung là sáu miện. Sáu loại miện quan này có công năng, hình dạng và cấu tạo khác nhau. Phỉ Tiềm hiện tại chỉ có thể dùng tế miện.

Tế là một loại tên chim trĩ, còn gọi là hoa trùng.

Cho nên miện phục Phỉ Tiềm mặc có vẽ hoa trùng, lửa, Tông Di là ba loại biểu tượng đồ đằng. Trên váy còn thêu tảo, phấn gạo, phất, phủ là bốn loại đồ án.

Chế độ miện phục này được dùng từ thời Xuân Thu đến Hán đại, cơ bản không thay đổi. Sau đó, Đường Tống Minh có chút biến hóa, mãi đến khi bị các loại phim truyền hình và kịch mạng tô điểm cho Đại Thanh, dưới chế độ cạo tóc dễ phục tàn khốc, chế độ miện quan tiếp tục sử dụng ngàn năm cũng biến mất, thay bằng mũ rộng vành đỏ, đầu trọc và một kiểu tóc đuôi sam khó tả.

Hoàng Nguyệt Anh búi tóc cao, mang đồ tế lễ, băng cột đầu, trâm cài tóc, tai đeo trâm nhị, dắt theo Phỉ Trăn bé bỏng, ung dung hoa quý, nghi thái vạn phương, đi sau lưng Phỉ Tiềm.

Còn Thái Diễm?

Thái Diễm lẫn vào phía sau Bàng Thống và những người khác, thuộc về đội hình thứ ba.

Thái Diễm da mặt mỏng, dù Hoàng Nguyệt Anh và Phỉ Tiềm nói nhỏ, Thái Diễm cũng không chịu được. Nếu thật sự đi theo Hoàng Nguyệt Anh, chẳng phải sẽ mắc cỡ chết được...

Sau Hoàng Nguyệt Anh là đội hình thứ hai, tức là các thành viên gia tộc Phỉ thị. Đứng ở vị trí cao hơn là hai con trai của Phỉ Mẫn, sau đó là những người từ khắp nơi chạy đến trong mấy năm nay, tự xưng là chất tử tôn bối phận lưu lạc bên ngoài của Phiêu Kỵ Tướng Quân. May mắn Phỉ Tiềm hiểu biết ít nhiều về văn hóa Hán đại, nếu không còn tưởng thật phụ thân hắn năm xưa vân du tứ hải khắp nơi lưu tình, giống như trong phim truyền hình, tại Đại Minh ven hồ cưỡng ép dân nữ rồi... Thật ra, một Hoàng Đế Đại Thanh sau đó tại hồ 『 Đại Minh 』 kia thì có gì hay ho...

Phỉ Tiềm nhét hết đám tử đệ Phỉ thị này vào học cung, học vài năm rồi tính. Một chút học phí ăn tiêu vặt, Phỉ Tiềm vẫn lo được. Với ý nghĩ kiếm miếng cơm ăn, Phỉ Tiềm không phản đối, dù sao đây cũng là tập tục của Đại Hán, nhưng ít nhiều phải học được chút gì đó, ít nhất học toán lý hóa, làm tiểu lại cũng không vấn đề gì. Phỉ Tiềm sẽ ban thưởng những người thành tích xuất sắc, cho đãi ngộ tốt hơn, tự nhiên cũng sẽ kích thích những người khác cố gắng.

Trong số những người này, Phỉ Hòa nổi bật. Thứ nhất là tuổi tác lớn, thứ hai cũng thực thụ chức quan, lĩnh Vạn Niên Huyện Lệnh kiêm Nhâm Tướng quân phủ Mã chính ti Tòng sự, bổng lộc hai ngàn thạch, tự nhiên là đắc ý.

Đội hình thứ ba là Bàng Thống dẫn đầu, đại diện cho thanh thụ, dải lụa ba màu thanh bạch đỏ phất phơ trong gió. Phức tạp hơn chút là hắc thụ, còn dưới hắc thụ thì cơ bản không có tư cách đứng ở đây.

Vì sao Phỉ Tiềm tế tự tổ tông, Bàng Thống và những người khác không phải họ Phỉ, nhưng cũng có thể tham gia? Bởi vì lệ cũ truyền từ Xuân Thu Chiến Quốc, Bàng Thống chi lưu còn có một tên khác, là 『 gia thần 』 của Phỉ Tiềm, đây chính là cái gọi là xưng hô 『 chúa công 』.

Lễ quan tông miếu đứng trước điện, còn các nhạc công thì ở hai bên hành lang phía dưới.

Giờ Tỵ, một khắc.

Một tiếng chuông vang vọng Bích Không.

Lễ quan trước điện hít sâu một hơi, thậm chí có thể thấy ngực phồng lên, rồi hô lớn: 『 Lễ... Bắt đầu... 』

『 thùng, thùng thùng... 』

Tiếng trống vang lên ngay khi tiếng lễ quan vừa dứt, ầm ầm vang vọng trong tông miếu, chấn động sóng âm lan tỏa bốn phía...

Lúc này, Phỉ Tiềm và những người khác mới theo sự dẫn dắt của lễ quan, tiến vào tông điện.

Khi người cuối cùng bước vào tông miếu, vừa vặn ba hồi trống kết thúc. Cùng với tiếng trống cuối cùng, toàn bộ tông miếu lập tức im phăng phắc.

Trong sự tĩnh lặng tuyệt đối này, Phỉ Tiềm ngước nhìn điện thờ, rồi cất bước tiến lên.

Lễ quan lại hô lớn: 『 Thượng... Tế... 』

Kim Chung lại ngân năm tiếng, sau đó là năm tiếng trống lớn, rồi nhạc công hai bên hành lang bắt đầu tấu nhạc, chuông và sáo cùng vang lên.

Trong tiếng nhạc, Phỉ Tiềm cúi đầu, hành đại lễ, Hoàng Nguyệt Anh và các tử đệ Phỉ thị phía sau, cùng đội ngũ gia thần Bàng Thống cũng quỳ lạy.

Dù trước thời Xuân Thu Chiến Quốc, dân tộc Hoa Hạ đã có tục sùng bái tổ tiên, nhưng chỉ có Nho gia mới hình thành 『 lễ 』, tức là quy phạm đẳng cấp.

Nho gia có nhiều thứ chẳng ra gì, nhưng không thể nói mọi thứ của Nho gia đều không tốt, vẫn có một số điểm rất có ý nghĩa, ví dụ như quy phạm lễ nghi sùng bái tổ tiên. Trong quá trình rườm rà và nghiêm cấm, thể hiện không chỉ vấn đề đẳng cấp phong kiến, mà còn có ảnh hưởng vô tri vô giác đến người tham dự. Giống như đứa trẻ hiếu động, trong không khí này cũng sẽ ngoan ngoãn làm theo...

Đây là một loại sức mạnh ước thúc tập thể, và quan niệm gia tộc theo đó mà dần bén rễ, trở thành ràng buộc sâu trong tâm linh mỗi người.

Mọi thứ đều có hai mặt, lễ nghi này cũng không ngoại lệ.

Từ một góc độ nào đó, nếu một người có chút kính úy, làm việc sẽ không quá vô lý. Tất nhiên, đây là nói về tính phổ biến, không phủ nhận vẫn có một bộ phận người kính sợ thì kính sợ, nhưng điên cuồng thì vẫn điên cuồng. Nhưng đại đa số bách tính bình thường, dù không hiểu pháp luật, không biết tốt xấu, nếu ít nhất kính sợ tổ tiên, thì khi làm chuyện xấu ít nhiều cũng biết không nên làm, thậm chí chỉ cần chần chừ một chút, có lẽ sẽ đi theo con đường khác...

Hậu thế có nhiều người bán thuốc giả rượu giả, những người lấy thịt đông rác rưởi làm đồ ăn nhanh lò vi sóng, thậm chí dùng đồ ăn mốc meo để làm đồ ăn chế biến, bán cho những người làm việc vất vả trong thành phố, hưởng thụ phúc báo 996, chẳng lẽ không biết những chuyện này là thương thiên hại lý?

Biết.

Nhưng vẫn làm, vì trong lòng họ, kiếm tiền nuôi sống bản thân và gia đình quan trọng hơn, cùng lắm thì một người đi tù...

Việc cùng lắm thì một người gánh tội này chính là ý nghĩ sinh ra từ việc không có ràng buộc tông tộc. Nếu dính líu đến tông tộc, nhiều chuyện không còn là chuyện của một cá nhân.

Trong vương triều phong kiến, khi không quản được những tham quan ô lại, mục nát thành phong, thường là vì trừng phạt những kẻ tham nhũng này quá nhẹ, thậm chí chỉ là trách phạt bằng miệng, ra thông cáo rồi chuyển sang nơi khác tiếp tục nhậm chức. Nếu phạm tội sẽ liên lụy cả gia tộc, thì vấn đề này sẽ lớn hơn.

Dù ở đời sau cũng có thẩm tra chính trị, nhưng phạm vi không lớn, nhiều nhất ba đời, hơn nữa còn là trực hệ... Dù có chuyện phụ thân phạm sai lầm, con cái thi điểm cao lại không được vào học cung nào đó, không thể làm công, rồi bàn phím hiệp kêu gào một trận. Đúng là chuyện này không công bằng với đứa trẻ, nhưng lại bảo đảm công bằng cho những người khác trong xã hội. Nếu con cháu tham quan ô lại vẫn ăn ngon uống say, vào học cung tốt nhất, tiếp tục ở lại trong hệ thống viên hầu, thì có công bằng không?

Giống như Phỉ Tiềm hiện nay, nếu Phỉ Tiềm ngã xuống, không nói Phỉ Tiềm, ngay cả Hoàng Nguyệt Anh, còn có Phỉ Trăn bé bỏng, cùng một đống lớn người đi theo Phỉ Tiềm, có một người tính một người, chắc chắn sẽ bị giết, bị lưu vong, tất cả sẽ bị đè xuống đất, vĩnh thế không thoát thân được.

Vậy đi đâu mà nói công bằng?

Đi cùng ai nói công bằng?

Giống như Phỉ Tiềm ở hậu thế thấy chữ viết nhầm màu đen trong khóa chính trị, trên thế giới không có tự do tuyệt đối, tự nhiên cũng không có công bằng tuyệt đối.

『 Hiến... 』

Thấy Phỉ Tiềm thăm viếng cầu nguyện xong, chậm rãi ngẩng đầu, lễ quan liền cao giọng nối liền, tiến hành công đoạn tiếp theo.

Hiến tế tổ tông, người bình thường thường là gà vịt dê bò, thậm chí không có gì thì tùy tiện làm vài thứ cũng được, nhưng Phỉ Tiềm không giống, cần kính hiến ba lần, lần đầu là 『 trang lúa 』, sau đó hiến 『 tam sinh 』, cuối cùng hiến 『 hoa quả tươi 』. Nếu là Hoàng Đế kính hiến, còn có kính hiến rượu, Ngọc Thạch, dụng cụ các loại khác biệt chủng loại và cấp bậc...

Trong tiếng Kim Thạch, Phỉ Tiềm đều đâu vào đấy tiến lên kính hiến, rồi bái lạy, rồi lại tiến lên hiến, lại bái, ba lần hiến...

Khi Phỉ Tiềm kính hiến xong, toàn bộ công đoạn tế tự cũng đi vào hồi kết. Nói thật, một bộ lễ nghi này, nếu thân thể không khỏe, phần lớn sẽ mệt đến ngất xỉu. Cho nên sau những lễ nghi khánh điển lớn, tự nhiên sẽ có một bữa ăn ngon, coi như bù đắp phần nào.

Bữa yến hội sẽ muộn hơn một chút, dù sao mọi người đều mặc miện phục đội miện quan, dù trầm ổn đại khí, trang nghiêm hoa lệ, nhưng lớp trong lớp ngoài, như Phỉ Tiềm và Hoàng Nguyệt Anh đều mặc năm lớp quần áo, sự phức tạp này không tiện trong không khí thoải mái, nên cần đi thay quần áo trước, rồi tổ chức yến hội. Địa điểm yến hội cũng không thể ở trong tông miếu, mà là trên quảng trường phủ tướng quân của Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm cũng không ngoại lệ, về tới phủ nha tướng quân, cởi miện quan, lập tức cảm thấy dễ dàng hơn nhiều. Mặc bộ này, dù so với khôi giáp nhẹ nhàng hơn chút, nhưng cũng không hơn bao nhiêu, dù sao mặc khôi giáp không cần chú ý nhiều như vậy, còn mặc miện phục đội miện quan thì mọi cử động đều có tiêu chuẩn.

Phỉ Tiềm ước lượng miện quan, trong lòng bỗng nhiên nảy ra một câu...

Dù Phỉ Tiềm không phải đối mặt với cái gì như khi nhậm chức ở hậu thế, rồi tay ấn vào cái gì, nhưng mũ trên đầu càng lúc càng nặng, gánh trên người cũng càng lúc càng nặng. Phỉ Tiềm còn nhớ khi mình là một người trừ bị lang quan, cả ngày nghĩ đến đi đâu không lý tưởng, làm sao thoát khỏi cái loạn thế Ngô quốc này, chỉ cần mình và lão Phúc thúc sống sót là được, còn bây giờ...

『 Phu quân... 』 Hoàng Nguyệt Anh cũng tháo mũ xuống, mái tóc dài màu nâu đậm hơi xoăn xõa xuống, phủ lên miện phục màu đỏ đen, 『 Vì sao có chút bi thương vậy... 』

『 Ừm... 』 Phỉ Tiềm khẽ thở dài, đưa mũ cho thị nữ bên cạnh, 『 Ta nhớ đến lão Phúc thúc... 』

Hoàng Nguyệt Anh sững sờ, rồi phất tay, bảo tỳ nữ phục vụ lui ra, rồi đi tới sau lưng Phỉ Tiềm, ôm lấy Phỉ Tiềm, rồi áp đầu lên lưng Ph��� Tiềm, cũng khẽ thở dài, 『 Mấy hôm trước... Ta cũng mơ thấy phu quân ở nhà gỗ dưới Lộc Sơn... Còn có... 』 Giọng Hoàng Nguyệt Anh nhỏ xíu, mấy chữ cuối như tiếng muỗi kêu, khó phân biệt.

Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, trở tay vỗ vỗ Hoàng Nguyệt Anh, tỏ ý an ủi, 『 Chờ thiên hạ thái bình... 』

Phỉ Tiềm nói nửa câu, bỗng nhiên dừng lại, nuốt câu tiếp theo xuống. Phỉ Tiềm được nhiều phim truyền hình hậu thế giáo dục, tự nhiên hiểu những lời này đều là Flag, vì cái gọi là người lập Flag chết không yên lành, mình còn nhiều việc chưa làm xong, loại Flag này, có thể không lập thì vẫn không nên dựng lên!

Hoàng Nguyệt Anh buồn bã lên tiếng, không biết là hiểu ý Phỉ Tiềm muốn nói, hay là đáp lại gì khác. Một lát sau, Hoàng Nguyệt Anh dường như vẫn còn chút trầm muộn, 『 Phu quân... Nói thật, chàng... Chàng mau chóng cưới Thái gia muội tử đi... 』

『 Hả? 』 Phỉ Tiềm có chút ngây người, rồi quay đầu nhìn Hoàng Nguyệt Anh.

Hoàng Nguyệt Anh lại nghiêng đầu đi, không đối mặt với Phỉ Tiềm, một lúc lâu sau mới nói một câu có chút không đầu không đuôi: 『... Phụ thân ta gửi thư... 』

『 A? 』 Phỉ Tiềm không hiểu tư duy Hoàng Nguyệt Anh nhảy từ đâu đến, 『 Nhạc phụ đại nhân nói gì? 』

『 hừ hừ... 』 Hoàng Nguyệt Anh hơi bất mãn lẩm bẩm hai tiếng, mới thấp giọng nói, 『 Phụ thân đại nhân chê ta sinh chậm lại ít... Bao nhiêu năm mới có Trăn nhi... Hừ hừ... Cái này trách ta được sao, phu quân mấy năm nay chạy đông chạy tây... 』

Lại lẩm bẩm vài tiếng, Hoàng Nguyệt Anh bỗng nhiên ngẩng đầu, đôi mắt sáng lấp lánh nhìn chằm chằm Phỉ Tiềm, lên giọng, có vẻ hơi hưng phấn nói, 『 Hay là, phu quân trước thu Mặc Đấu? Ta sờ qua Mặc Đấu rồi, mông nàng to, chắc chắn mắn đẻ... Hắc hắc hắc, sống một năm một đứa, hai năm sinh ba đứa, đúng, phu quân trước thu Mặc Đấu thế nào? 』

Ngoài cổng bỗng nhiên có tiếng động, rồi Phỉ Tiềm và Hoàng Nguyệt Anh thấy Mặc Đấu bưng thường phục cần thay đổi, vừa đi tới, dường như nghe thấy lời Hoàng Nguyệt Anh, ngượng ngùng không chịu nổi, vội vàng xoay người chạy ra ngoài...

Cái gì...

Không phải, Mặc Đấu ngươi tránh thì tránh, buông quần áo trong tay ra đã chứ...

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt về bản quyền.