Phỉ Tiềm nhìn theo bóng Lưu Bị rời đi, trong lòng không khỏi có chút cảm khái.

Thuở nhỏ, khi mới đọc Tam Quốc Diễn Nghĩa, Phỉ Tiềm thích nhất là Lưu Bị, cảm thấy bên cạnh Lưu Bị toàn là huynh đệ tốt. Nhưng về sau đọc lại, lại thấy Tào Tháo có phần hơn, bởi lẽ Nhân Hòa sao đấu lại Thiên Thời. Đến giờ, Phỉ Tiềm muốn đứng ở góc độ khách quan hơn để cân nhắc sự việc, chứ không chỉ dựa vào sở thích.

Không nghi ngờ gì, khi La lão tiên sinh viết về Lưu Bị, đã dốc vào rất nhiều tình cảm. Trong ngòi bút của ông, Lưu Bị là một hình tượng quang huy rực rỡ, đại diện cho minh chủ tốt nhất trong lòng La lão. Dù sao, Trương Sĩ Thành kia, đối với La lão tiên sinh mà nói, có chút giống kẻ ngốc không đáng nhắc đến. (*)La Quán Trung tương truyền từng tham gia cuộc khởi nghĩa chống nhà Nguyên của Trương Sĩ Thành. Sau khi Trương Sĩ Thành thất bại, Minh Thái Tổ lên ngôi, thống nhất Trung Hoa, ông lui về quy ẩn, sưu tầm và biên soạn tiểu thuyết dã sử. Trương Sĩ Thành (giản thể: 张士诚; phồn thể: 張士誠; bính âm: Zhāng Shìchéng, 1321 – 1367), tự Xác Khanh, tên lúc nhỏ là Cửu Tứ, người Bạch Câu Trường, Hưng Hóa, thủ lĩnh khởi nghĩa nông dân cuối đời Nguyên. Bấy giờ có thuyết rằng: "Trần Hữu Lượng ác nhất, Trương Sĩ Thành giàu nhất".

Nhưng gạt Tam Quốc Diễn Nghĩa sang một bên, chỉ nhìn vào sử sách ghi chép, vận khí của Lưu Bị thật sự chẳng ra sao. Gia cảnh nghèo khó, không có tổ tông huynh đệ nổi danh, ngay cả cha ruột cũng mất sớm, cả nhà cùng mẫu thân buôn bán giày dép, dệt chiếu mà sống. Vào cuối thời Đông Hán, đó là một chuyện vô cùng tồi tệ.

Nói cách khác, điểm xuất phát của Lưu Bị vô cùng thấp.

Xuất thân không tốt, đi học cũng chẳng ra gì, "không thích đọc sách, chỉ thích chó ngựa, âm nhạc, quần áo đẹp". Nếu ở đời sau, đích thị là một gã "Sát Mã Đặc" (*), học sinh thành tích bết bát mà còn thích hư vinh. (*) Sát Mã Đặc, một từ bắt nguồn từ từ đơn tiếng Anh Smart, ý tứ làm thời thượng; thông minh. Tại Trung Quốc chính thức phát triển bắt đầu tại năm 2008, là kết hợp Nhật Bản thị giác hệ cùng Âu Mỹ Rock n' Roll kết hợp thể, thích cũng mù quáng bắt chước Nhật Bản thị giác hệ nhạc rock đội quần áo, tóc chờ một chút, không quen nhìn đám dân mạng đem bọn hắn xưng là "Sơn trại hệ", "Não tàn" vẽ lên ngang bằng não tàn tộc đặt song song.

Trong Tam Quốc Chí ghi chép, gọi là "tiên chủ đa bại tích", tức là quá trình không ngừng làm thuê cho người khác, hết chỗ này lại sang chỗ khác. Lưu Bị cứ thế vượt qua tuổi ba mươi, tuổi bốn mươi, đến Xích Bích chi chiến, Lưu Bị đã bốn mươi bảy tuổi.

Khi còn trẻ, trước khi bước vào xã hội, ai cũng đánh giá cao tài năng và giá trị của mình, nhận thức quá ít về sự tàn khốc của xã hội. Tựa như khi chưa tốt nghiệp, hỏi về mức lương mong muốn, ai cũng đòi tám ngàn, một vạn, cảm thấy mình chịu thiệt. Đến khi vào công ty rồi mới hay...

Thuận buồm xuôi gió, mãi mãi chỉ là lời chúc phúc. Hiện thực là đa số người phải giãy giụa trong bình cảnh dài dằng dặc, quanh co, để tìm lối ra tươi sáng, tựa như sự sinh ra của sinh mệnh.

Vì sao nhiều người thích Tam Quốc, bởi vì luôn tìm thấy mình trong đó.

Mà Lưu Bị, là một bình dân anh hùng. Là một anh hùng dựa vào sự phấn đấu của mình, ngã sấp mặt trong vũng bùn, rồi lại không ngừng đứng lên, cuối cùng leo lên vị trí cao.

Vì một người hùng đại diện cho người bình thường, vì cho người bình thường thêm một chút hy vọng, Phỉ Tiềm không muốn giết Lưu Bị, dù làm vậy sẽ có rủi ro.

Bởi vì trên người Lưu Bị, Phỉ Tiềm cũng thấy được chính mình.

Phỉ Tiềm ở đời sau, cũng là một người bình thường. Không có bất cứ gia thế nào để dựa dẫm, mọi nỗ lực đều bắt nguồn từ bản thân. Thậm chí còn kém Lưu Bị, dù sao Lưu Bị còn có huynh đệ, Phỉ Tiềm thì đến huynh đệ cũng không có, bạn nhậu thì có, bình thường cười nói vui vẻ, tưởng như thân thiết hơn ai hết, nhưng thực tế xảy ra chuyện thì chẳng thể trông cậy vào.

Công ty đầu tiên Phỉ Tiềm làm ở đời sau là một xí nghiệp tư nhân. Khi vào làm, nghe tổng giám đốc tay trắng làm nên đọc diễn văn hùng hồn, lập tức cảm thấy mình cũng có thể giống như tổng giám đốc, làm nên sự nghiệp. Nhưng thời gian trôi qua, Phỉ Tiềm phát hiện, thực ra tầng lớp thượng tầng của công ty tư nhân, toàn bộ đều là thân thích của tổng giám đốc...

Đương nhiên, nếu những thân thích này đều có năng lực mạnh mẽ như tổng giám đốc, người sáng lập công ty, thì cũng chẳng sao. Nhưng vấn đề là ở chỗ đó. Một lãnh đạo cấp cao ba ngày đánh cá hai ngày phơi lưới, xảy ra chuyện thì trốn mất, có phiền phức thì đẩy cho cấp dưới gánh chịu. Đến công ty thì chẳng thưởng người giỏi, chỉ chăm chăm trừ tiền phạt tiền, ai mà thích cho được?

Mấu chốt là, những người này chẳng hề cho rằng đó là vấn đề.

Về sau, Phỉ Tiềm chuyển sang một xí nghiệp khác, dạng nửa sự nghiệp. Tuy không có một đám thân thích của tổng giám đốc, vì công ty lớn hơn mà, nhưng lại có nhiều "kết đảng" và "bè phái" hơn. Người tỉnh ngoài, người bản tỉnh, người mới đến, người cũ, đan xen phức tạp, thậm chí còn rườm rà hơn cả hệ thống sĩ tộc Kinh Châu hiện tại. Xử lý công việc tuy cũng xem năng lực, nhưng cũng xem bè phái và quan hệ. Đôi khi, bè phái và quan hệ còn quan trọng hơn năng lực.

Năm đó, Phỉ Tiềm chính là luồn lách trong kẽ hở giữa các bè phái để cầu sinh tồn, giống như Lưu Bị bây giờ đang giãy giụa trong kẽ hở giữa các chư hầu vậy.

Cho nên, cho Lưu Bị thêm một chút hy vọng, coi như là bảo toàn một chút mong đợi của mình năm xưa.

Đương nhiên, chút hy vọng này cũng có giới hạn.

Tựa như nhân tình, dùng nhiều rồi cũng mỏng.

Hiện tại, nhân tình của Lưu Bị đã rất mỏng rồi, ít nhất là mỏng hơn rất nhiều so với lúc Phỉ Tiềm vừa đến Hán đại.

Phỉ Tiềm vừa nghĩ, vừa dẫn Hoàng Húc, Hứa Chử ra khỏi phủ tướng quân, rẽ vào Giảng Võ Đường.

Triệu Vân, Trương Liêu và Thái Sử Từ đã lên đường đến chiến khu đóng giữ. Bên trong Giảng Võ Đường bây giờ là một số giáo úy trung thượng tầng, như Trương Tú, Cam Phong, Lý Điển. Sau buổi giảng võ hôm nay, những người này cũng sẽ tản đi các nơi, chờ đợi lần tụ tập tiếp theo.

"Phiêu Kỵ Tướng Quân đến!"

Lính canh đứng dưới phòng cao giọng hô, lập tức các quân giáo lớn nhỏ trong đường đều đứng dậy.

"Lễ!"

Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, đi giữa mọi người, lên chỗ ngồi chủ tọa, phất tay nói: "Miễn lễ, đều ngồi xuống đi."

"Tạ chúa công!" Mọi người đồng thanh đáp, rồi ngồi xuống.

Phỉ Tiềm nhìn quanh một lượt, rồi bảo Hoàng Húc treo tấm cẩm đồ đầu tiên lên giữa đường, "Hôm nay giảng về 'Kỳ' vậy!"

Kì binh, không chỉ đơn thuần là mai phục, hay vượt qua sơn lâm, xen kẽ địch hậu, mà là khi giao chiến thì có lưu lại thủ đoạn, tập trung một ít kỵ binh hoặc bộ binh tinh nhuệ, từ góc độ thích hợp trực tiếp xung kích vào bản doanh của chủ soái đối phương, hoặc xé toạc hai cánh trận hình, tạo thành lỗ hổng uy hiếp trực tiếp đến chủ soái, tiến hành chém giết, hoặc tạo áp lực tâm lý, gây khủng hoảng cho chủ soái đối phương, khiến chỉ huy mất linh, rồi đại quân đồng loạt tấn công, định đoạt thắng lợi.

Chính là "bắt giặc phải bắt vua".

Đây là một hình thức chiến đấu tương đối thích hợp với quân đội của Phỉ Tiềm, và đã trở thành phương thức chiến đấu được nhiều tướng lĩnh áp dụng. Triệu Vân, Trương Liêu, Thái Sử Từ, ngay cả Từ Hoảng cũng dùng chiến thuật này.

Điều đó cho thấy chiến thuật này đã tương đối thành thục, và trở thành phương thức chiến đấu phù hợp với quân đội của Phỉ Tiềm.

Vì sao nói nó tương đối thích hợp với quân đội của Phỉ Tiềm?

Thứ nhất, quân đội của Phỉ Tiềm mạnh hơn quân lính bình thường, hoặc quân đội phổ thông của các chư hầu khác. Thứ hai, phần lớn quân đội của Phỉ Tiềm là người biên giới, quen thuộc với chiến pháp này trong quá trình đối đầu lâu dài với người Hồ.

"Dùng kỳ, phải có chỗ dựa!" Phỉ Tiềm chỉ vào sơ đồ chiến trận trên cẩm đồ, "Lấy chính hợp, mới có thể kỳ thắng! Nhìn vào bản đồ này, Trấn quân tướng quân ở Nhữ Nam dùng hai ngàn kỵ binh phá bảy lần quân địch, hơn vạn Hoàng Cân..."

Nhờ vào văn hóa giáo dục phổ biến và chế độ giảng võ trong quân đội của Phỉ Tiềm, sau mỗi trận chiến đều có một bản ghi chép tương tự như giao đấu đồ, ghi lại tình huống giao đấu lúc đó.

Chiến thuật mà Từ Hoảng sử dụng là điển hình của việc kỵ binh lôi kéo, đợi trận hình đối phương sơ hở rồi xung kích. Đây có thể coi là một loại vận dụng của "kỳ".

"Trước khi đột trận, cần cẩn thận dò xét! Sau khi phá trận, cần cẩn thận lựa chọn!" Phỉ Tiềm chỉ vào nói, "Trấn quân tướng quân dùng năm trăm kỵ binh đánh trước, một là để dây dưa lôi kéo quân địch, hai là để dò xét trận địa địch... Phàm có cạm bẫy, hố, chướng ngại, quân địch đội ngũ quanh co, đường đi tiến thoái, người tán mà cờ không rơi, tất nhiên khác thường, thì không thể dễ dàng tiến lên..."

"Sau khi phá trận, hoặc đuổi, hoặc trục, hoặc xuyên, hoặc tán," Phỉ Tiềm tiếp tục nói, "Lúc này lấy địch hình mà định ra, không thể tham nhất thời, mà hỏng đại sự. Trấn quân tướng quân phá cánh trái Hoàng Cân, vì tiến nhanh mà tới, chiến mã cũng mệt mỏi. Lại thêm sĩ khí Hoàng Cân suy tàn, vô tâm chống cự, cho nên đi chậm 'khu', một là tích súc mã lực, hai là tránh loạn trận, đợi địch kiệt lực thì nhất cử định đoạt..."

"Kẻ làm tướng, cần rõ Thiên Địa Nhân, cần biết Nhật Nguyệt Tinh," Phỉ Tiềm nhìn quanh một vòng, "Không thể câu nệ vào một pháp, cũng không thể theo quy mà dẫm đạp cũ, dung hội quán thông, Âm Dương cùng sử dụng, mới là tri..."

Đối với Cam Phong, Trương Tú, phương thức chiến đấu này đã là một loại năng lực dung hợp trong huyết mạch. Dù sao, bao năm qua, họ đối đầu với người Hồ, về cơ bản đều làm như vậy, chỉ là không có ai như Phỉ Tiềm có thể tổng kết lại, hình thành lý luận tinh luyện hơn thôi.

Nhưng đối với Lý Điển, đây quả thực là một thế giới hoàn toàn mới...

Giờ khắc này, Lý Điển mới thực sự hiểu rõ, vì sao chư hầu Sơn Đông, khi đối đầu với Phỉ Tiềm, luôn rơi vào thế hạ phong. Chưa bàn đến những phương diện khác, chỉ riêng chiến pháp này thôi, dù là Tào Tháo đến, cũng sẽ thấy rất khó giải quyết.

Dù sao, Lý Điển hai lần bị bắt làm tù binh, đều không phải là giao đấu bình thường. Nhưng bây giờ, khi Lý Điển diễn lại một lần, phát hiện dù mình chính diện đối trận, cũng rất khó chống cự lại sự đột kích của tinh nhuệ dưới trướng Phỉ Tiềm, thậm chí còn có khả năng bị chém giết trước trận. Lập tức cảm thấy gáy lạnh toát, mồ hôi lạnh tuôn ra, không khỏi thầm kêu may mắn.

Phỉ Tiềm nhìn quanh một vòng, dừng lại một chút, cho mọi người thời gian suy nghĩ.

Thực ra, trong lịch sử Tam Quốc, Lưu Bị là người vận dụng chiến thuật này tốt nhất, chỉ tiếc là hậu kỳ bị Trư ca làm lệch... Ân, thực ra cũng không thể trách Trư ca, dù sao trong Xuyên Thục, không còn Đại Tướng nào có nguồn gốc từ Bắc Địa...

Nói vậy, Trư ca hậu kỳ chọn Khương Duy, cũng là ý đồ phục chế chiến pháp của Lưu Bị? Dù sao, chỉ có Khương Duy mới là người gốc Bắc Địa, còn Ngụy Diên phản cốt thì là dị loại Nam Dương.

Hoàng Trung Hán Trung Định Quân Sơn một trận chiến, coi như là sự thất truyền cuối cùng của chiến pháp tinh nhuệ Bắc Địa, "Uyên chúng thậm tinh, Trung thôi phong tất tiến, khuyến suất sĩ tốt, kim cổ chấn thiên, hoan thanh động cốc, nhất chiến trảm Uyên, Uyên quân đại bại..." (Tam Quốc chí hồi 71: Chiếm Đối Sơn, Hoàng Trung sức nhàn thắng sức mỏi; Giữ Hán Thủy, Triệu Vân quân ít phá quân nhiều)

Không có mưu kế trong diễn nghĩa, cũng không có mánh lới hư giả, quá trình chiến đấu thực tế thô bạo và trực tiếp. Quân lính của Hạ Hầu Uyên cũng là tinh nhuệ, nhưng Hoàng Trung dẫn một đám quân lính còn tinh nhuệ hơn, cổ vũ sĩ khí, trực tiếp xung kích vào bản doanh của Hạ Hầu Uyên, còn dùng kim trống tăng cường liên hệ giữa quân lính, đồng thời áp đảo đối thủ về khí thế, cuối cùng chém giết Hạ Hầu Uyên, giành đại thắng.

Hình thức chiến đấu này cũng có giới hạn, bởi vì nhất định phải có một đội quân tinh nhuệ có sức chiến đấu mạnh mẽ. Nếu đội quân "kỳ" binh này có sức chiến đấu hạn chế, thì việc dùng nó đột kích vào bản doanh địch chẳng khác nào tự diệt vong.

Dưới trướng Phỉ Tiềm, bất kể là trang bị hay huấn luyện, chất lượng quân lính đều mạnh hơn các chư hầu khác. Cho nên, vấn đề này hiện tại không cần quá lo lắng.

Nhưng không có nghĩa là chiến pháp này hoàn toàn không có nhược điểm...

Trong lịch sử, khi Tào Tháo đối mặt với Mã Siêu, đã triệu tập tướng lĩnh quân nghị, có người nói "quan tây binh cường, tập trường mâu, phi tinh tuyển tiền phong, tắc bất khả dĩ đương dã (Binh lính Quan Tây mạnh, sở trường dùng mâu, nếu tiên phong lựa chọn kỹ càng, khó mà chống lại)", còn Tào Tháo lại nói, "Chiến tại ngã, phi tại tặc dã. Tặc tuy tập trường mâu, tương sử bất đắc dĩ thứ, chư quân đãn quan chi nhĩ... (Chiến là do ta, không phải do tặc. Tặc tuy sở trường dùng mâu, có thể làm nó không đâm được, chư quân có thể xem vậy...)"

Có thể thấy, Tào Tháo trên dưới đều nhận biết và coi trọng chiến pháp xung kích Bắc Địa này. Chúng tướng cảm thấy nếu muốn đối kháng, nhất định phải có đội tiên phong tinh nhuệ để đối công. Còn Tào Tháo, dựa vào kinh nghiệm tác chiến với Lữ Bố, Lưu Bị trước đó, đã chọn một phương thức khác, "cất giấu chớ cùng chiến", đơn giản là không đối đầu trực diện, vì không đấu lại.

Đây chính là nhược điểm thứ hai của chiến pháp Bắc Địa.

Phỉ Tiềm bảo Hoàng Húc đổi sang tấm cẩm đồ thứ hai.

Bản đồ Hứa huyện.

Khi đó, Phỉ Tiềm và đại quân Tào Tháo đối đầu từ xa, không thực sự giao chiến. Nhưng sau đó, Phỉ Tiềm vẫn cho người vẽ ra một bức giao đấu đồ dựa trên tình hình lúc đó.

"Ta có khoảng tám ngàn kỵ binh tinh nhuệ. Địch quân có khoảng ba vạn bộ tốt, hơn ngàn kỵ binh, hai ngàn Ô Hoàn kỵ binh, và một tòa thành trì. Tóm lại, đại khái là gấp năm lần quân ta..." Phỉ Tiềm ước chừng thuật lại tình hình bố trí quân đội của hai bên, rồi nói, "Nếu chiến, thì làm thế nào? Mỗi người viết sách lược, sau một canh giờ nộp lên!"

Từ một góc độ nào đó, nếu đối thủ đã tạo thành một trận liệt vững chắc, đồng thời có đại lượng trường kích, trường thương, đại thuẫn, thì việc dùng kỵ binh xung kích vào trận tuyến đối phương không phải là một chuyện có lợi.

Ví dụ, cũng là chiến trên núi, Định Quân Sơn có thể thắng lợi, nhưng Di Lăng lại thất bại thảm hại. Lục Tốn đối đầu với chiến thuật xung kích Bắc Địa của Lưu Bị, đơn giản là lợi dụng địa hình phức tạp của vùng Tam Hạp, thủ vững không ra.

Bị giới hạn bởi địa hình vùng Tam Hạp, có lẽ còn do quân lính của Lưu Bị thay đổi, tinh nhuệ ban đầu yếu kém dần, cuối cùng Lưu Bị không thể đột phá phòng thủ của Lục Tốn, càng không thể dẫn một đội tinh nhuệ đi đột kích thành công vào bản doanh đối phương, cuối cùng lâm vào bế tắc, bị một mồi lửa thiêu rụi vinh quang cuối cùng.

Đối với Lưu Bị, vấn đề sâu sắc nhất không phải là thất bại trên quân sự, mà là ông không rõ sau khi thắng lợi thì nên làm gì, không biết làm thế nào để tận dụng thắng lợi. Tựa như Khổng Phu Tử dưới chân Thái Sơn cảm thán nền chính trị hà khắc vậy.

Trong lịch sử, dù đối mặt với đối thủ như Tào Tháo, Lưu Bị vẫn có thể dựa vào phương pháp chiến đấu quen thuộc để giành thắng lợi cục bộ. Nhưng sau thắng lợi, ông thường lúng túng.

Đối với sĩ tộc Sơn Đông, đối với triều đình Đại Hán, Lưu Bị đại diện cho nam tử ở Bắc Địa, chung quy là hình tượng nhà quê, là vũ phu, là "cường tráng", không được hoan nghênh, cũng không thể hoàn toàn hòa nhập.

Việc Lưu Bị cuối cùng có thể dựa vào tinh thần bất khuất, khi bại khi thắng, trằn trọc trên dưới Đại Hà, Đại Giang nam bắc, từ Kinh Châu đến Xuyên Thục, làm nên sự nghiệp, không phải vì có đột phá mới trong chiến thuật Bắc Địa, mà là vì Trư ca ở Long Trung đã chỉ ra cho Lưu Bị những việc nên làm sau chiến đấu, từ chiến thuật tiến hóa đến chiến lược, vá vào chỗ bị rỉ nước, chuyển hóa thắng lợi của chiến thuật đột kích cục bộ thành thế chân vạc thiên hạ...

Còn Lưu Bị hiện tại, cái nút kia vẫn rỉ nước.

Mà không ai có thể vá được.

Trư ca giờ chắc vẫn còn ở Kinh Tương...

Một canh giờ, nói dài không dài, nói ngắn không ngắn, mọi người dưới đường cuối cùng cũng lần lượt nộp lên sách lược của mình.

Phỉ Tiềm xem qua sách luận của mọi người, khẽ cười, rồi nói: "Trương, Lý nhị vị giáo úy, tiến lên đây!"

Phỉ Tiềm không phải rảnh rỗi mới đến Giảng Võ Đường. Ông đến đây tự nhiên có suy tính của mình. Dù sao, dưới trướng có Lữ Bố, Trương Liêu, lại có kỵ binh Tây Lương gia nhập, ở một mức độ nào đó, Phỉ Tiềm gần như tương đương với người kế thừa và phát triển chiến thuật Bắc Địa.

Đây là một chuyện tốt, nhưng cũng dễ hình thành quán tính, khiến tướng tá chỉ biết dùng chiến thuật này, không chừng lúc nào sẽ gặp phải "Di Lăng chi chiến". Cho nên, Phỉ Tiềm phải một lần nữa nhấn mạnh nhược điểm của chiến thuật đã hình thành quy mô này...

Bởi vì ở giai đoạn này, chất lượng tinh nhuệ dưới trướng Phỉ Tiềm nếu xếp thứ hai, thì không ai dám xếp thứ nhất. Cho nên, chỉ cần làm việc bình thường, ít nhất có thể giữ cho mình không bị bại trong đối kháng. Ngược lại, nếu chỉ dựa vào vũ dũng, tham công liều lĩnh, thì rất có thể sẽ giống như Trương Liêu, dù thắng lợi cuối cùng, cũng sẽ tổn binh hao tướng.

Trương Tú và Lý Điển nhìn nhau, rồi bước lên phía trước.

Phỉ Tiềm ra hiệu cho hai người đứng hai bên chiến đồ, Trương Tú đại diện cho phe Phỉ Tiềm, Lý Điển đại diện cho phe Tào Tháo, bắt đầu "đàm binh trên giấy".

Đàm binh trên giấy, kỵ nhất là không chú ý, xuyên tạc sự thật, hoặc thoát ly thực tế. Nhưng ở đây, mọi người đều có kinh nghiệm tác chiến phong phú, là giáo quan trung thượng tầng đã thống lĩnh quân đội, nên việc bày binh bố trận có hợp lý hay không, trong lòng mọi người đều có cân nhắc.

Lý Điển hơi quay đầu nhìn Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm gật đầu cười.

Lý Điển yên tâm hơn, bắt đầu đối kháng với Trương Tú. Thật ra, khi viết sách luận mô phỏng trận chiến này, trong lòng Lý Điển vẫn có chút thấp thỏm, vì ông cảm thấy nếu Phỉ Tiềm và Tào Tháo thực sự giao chiến dưới Hứa huyện, Phỉ Tiềm chưa chắc đã chiếm được bao nhiêu thượng phong...

Ban đầu, Lý Điển lo lắng viết như vậy sẽ khiến Phỉ Tiềm không vui. Nhưng nghĩ đi nghĩ lại, chần chừ mãi, vẫn viết theo ý nghĩ ban đầu, đồng thời còn cố ý ghi chú rõ vì sao lại có kết quả như vậy...

Rất nhanh, Lý Điển và Trương Tú đã đến điểm phân cách ý kiến quan trọng nhất. Trương Tú cho rằng sau khi dùng kỵ binh lôi kéo, rồi dùng cụ trang kỵ binh tập kích bản doanh Tào Tháo, bản doanh Tào Tháo sẽ sụp đổ tứ tán, rồi sẽ xác định thắng cục.

Lý Điển cho rằng bản doanh Tào Tháo sẽ không sụp đổ, ít nhất không thể nhanh như vậy sụp đổ. Rồi các anh em Tào thị và Hạ Hầu sẽ nhanh chóng xông lên, hình thành vòng vây. Đến lúc đó, người suy tàn rất có thể là kỵ binh của Phỉ Tiềm lâm vào trong trận Tào quân...

Hai người tranh chấp không ngừng, quyền tài quyết trở về tay Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm đầu tiên là biểu dương cách bố trí binh mã của hai người, rồi hỏi: "Nếu bản doanh ta bị tập kích, hai vị không đến giúp sao?"

Trương Tú, Lý Điển tự nhiên vỗ ngực tỏ thái độ. Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, rồi nhìn những người khác trong đường, nói: "Trương, Lý hai vị giáo úy còn như vậy, huống chi là anh em thân tộc? Huống chi Tào Tư Không nhiều giảo quyệt, tất nhiên có đề phòng. Trương giáo úy tập kích bản doanh, nói không chừng trúng ý đồ của nó!"

Rồi Phỉ Tiềm giảng giải đại khái nếu thực sự muốn đánh, thì phải làm gì. Đơn giản là lợi dụng tính cơ động cao của kỵ binh, xâm nhập như dao nhỏ cắt thịt. Sách lược duy nhất của Tào Tháo là co vào trận liệt, áp súc phạm vi phòng ngự, nếu không bất cứ bộ phận nào nhô ra đều sẽ bị cắt mất...

Một khi Tào quân co vào, Phỉ Tiềm sẽ có được quyền chủ động chiến trường lớn hơn, có thể chọn quấy nhiễu hậu phương, hoặc lui tới bên ngoài. Nhưng có một điểm chung là không thể tốc thắng, rất có thể sẽ tiến vào đánh giằng co, mà đánh giằng co không phải là kết quả Phỉ Tiềm mong muốn.

Đương nhiên, việc Phỉ Tiềm cuối cùng chọn trao đổi với Tào Tháo còn có suy tính về chính trị, những điều này tự nhiên không cần nói rõ với các quân giáo. Cuối cùng, Phỉ Tiềm tổng kết: "Làm tướng chi đạo, trước khi lâm trận, trước tiên phải lo bất bại, sau mới cầu thắng trận! Không cầu bách chiến đều thắng, nhưng cầu bất bại chi quân! Hôm nay giảng, khóa sau giáo trình tập hợp phát xuống, các vị tốt sinh nghiên cứu..."

Đơn giản là, đừng lãng phí!

Trong lịch sử có quá nhiều kẻ, tiền kỳ thuận lợi, hậu kỳ lãng phí, kết quả tự mình lãng đến chết. Phỉ Tiềm thật sự không hy vọng mình cuối cùng trở thành một tài liệu giảng dạy tiêu cực... Nguồn: Hvdic

浪 <> Từ điển trích dẫn 1. (Danh) Sóng (nước). ◎Như: “hải lãng” 海浪 sóng biển, “cự lãng” 巨浪 sóng lớn, “phong bình lãng tĩnh” 風平浪靜 gió yên sóng lặng. 2. (Danh) Chỉ sự vật do chuyển động lên xuống như sóng nước. ◎Như: “mạch lãng” 麥浪 sóng lúa. ◇Lục Quy Mông 陸龜蒙: “Tranh thôi hảo lâm lãng” 爭推好林浪 (Tiều nhân thập vịnh 樵人十詠) Tranh đua xô đẩy sóng rừng xanh. 3. (Danh) Họ “Lãng”. 4. (Tính) Phóng túng, buông thả. ◎Như: “lãng tử” 浪子 kẻ chơi bời lêu lổng. ◇Tây Hồ giai thoại 西湖佳話: “Lãng điệp cuồng phong náo ngũ canh” 浪蝶狂蜂鬧五更 (Lôi phong quái tích 雷峰怪跡) Bướm loạn gió cuồng náo động năm canh. 5. (Phó) Uổng, vô ích. ◎Như: “lãng đắc hư danh” 浪得虛名 uổng được cái danh hão. ◇Lí Bạch 李白: “Lãng phủ nhất trương cầm, Hư tài ngũ chu liễu” 浪撫一張琴, 虛栽五株柳 (Trào Vương Lịch Dương bất khẳng ẩm tửu 嘲王歷陽不肯飲酒) Uổng công vỗ một trương đàn, Hư hão trồng năm cây liễu. 6. (Phó) Khinh suất, tùy ý, tùy tiện. ◎Như: “lãng phí” 浪費 phung phí. 7. Một âm là “lang”. (Danh) “Thương Lang” 滄浪 (1) Sông Thương Lang (tức Hán thủy). (2) Nước xanh. ◇Nguyễn Trãi 阮廌: “Càn khôn kim cổ vô cùng ý, Khước tại thương lang viễn thụ yên” 乾坤今古無窮意, 卻在滄浪遠樹烟 (Quan hải 關海) Cái ý trời đất xưa nay vốn không cùng, Chính ở nơi dòng nước xanh, hơi khó trên lùm cây xa. 8. (Phó) “Lang lang” 浪浪 nước chảy băng băng.

Bản dịch chương này được trân trọng gửi đến độc giả của truyen.free.