Phỉ Tiềm thật không ngờ rằng, một thanh Trung Hưng kiếm lại liên lụy đến nhiều chuyện như vậy. Những sự việc này trước sau móc nối, cuối cùng bùng nổ thành cuộc đấu tranh gay gắt tại Hồng Đô học cung.

Không phải việc mở học cung là không tốt, cũng không phải các sĩ tộc phản đối học cung, mà là học cung do tư nhân đứng ra. Tỉ như Tông Lâm ở Tịnh Châu trước kia, hay Trịnh Huyền thu đồ đệ ở Ký Châu bây giờ, hoặc như Thủ Sơn học cung của Phỉ Tiềm hiện tại, đại đa số sĩ tộc đều không có ý kiến, thậm chí còn hoan nghênh. Nhưng một khi liên quan đến vấn đề khác, thái độ hoan nghênh này lập tức thay đổi một trăm tám mươi độ.

Thời Hán cách chúng ta rất xa, nhưng vẫn còn nhiều thi phú lưu truyền đến nay, bất luận là Tây Hán hay Đông Hán đều có. Nhưng riêng Hồng Đô học cung phồn vinh một thời lại không có bất kỳ sáng tác nào tồn tại. Đây là một hiện tượng rất đáng chú ý...

Ừm, Thái Ung, Thái lão đầu tử, cũng có vài lời chỉ trích về Hồng Đô học cung.

Về cơ bản, người xuất thân từ Hồng Đô đều bị coi là hạng tầm thường. Đa số sĩ tộc đánh giá họ chỉ biết làm phú ngôn, giỏi trò trùng triện, được sủng ái nhất thời rồi thôi.

Việc Hán Linh Đế lập Hồng Đô môn học bị coi là một trong những việc làm loạn chính sự. Ngay cả hậu thế nhắc đến cũng thường chỉ trích việc coi trọng văn nghệ mà coi nhẹ kinh thuật, làm rối loạn việc tuyển chọn nhân tài. Không ai bênh vực, phê phán đến cùng. Đằng sau hiện tượng này thường ẩn giấu rất nhiều thông tin.

Nguyên nhân chủ yếu khiến Hồng Đô môn học sĩ bị chỉ trích không phải việc chiêu tập người giỏi từ phú, mà là việc Hán Linh Đế vì họ giỏi từ phú và thư họa mà ban cho quan to lộc hậu...

Hán Linh Đế không chỉ sủng ái người giỏi từ phú, mà còn dùng chiếu thư sắc lệnh các châu quận công khanh tiến cử học sinh Hồng Đô. Người giỏi được bổ nhiệm làm Thứ Sử châu quận, Thị trung Thượng Thư, thậm chí phong Liệt Hầu. Thậm chí còn có chiếu sắc cho dựng tượng Giang Lãm và ba mươi hai người để khuyến khích việc học.

Trước kia, Hán Vũ Đế thích người giỏi từ phú, Tư Mã Tương Như và vài người cũng được ban chức quan, nhưng không được trọng dụng như vậy. Hán Linh Đế coi như mở ra một tiền lệ mới. Nhưng từ sâu xa mà nói, nguyên nhân căn bản gây ra sự phản ứng mạnh mẽ của sĩ tộc là do việc triệu tập và đề bạt học sĩ Hồng Đô đã phá vỡ chế độ tuyển cử và bổ nhiệm quan lại truyền thống của nhà Hán, đoạn tuyệt căn cơ sinh tồn của sĩ tộc.

Nhưng đối với Trung Hưng kiếm mà nói, việc này chỉ là một nguyên nhân dẫn đến, hoặc là một mồi lửa, làm bùng nổ mâu thuẫn sâu sắc mà thôi. Sao có thể nói là "Loạn thế chi căn"?

"... Quân hầu," Giả Hủ chậm rãi nói, giọng điệu không nặng không nhẹ, như thể đang kể một chuyện không liên quan đến mình, lộ ra sự lạnh lùng và thờ ơ, "... Có biết thanh kiếm bị mất, sau này xuất hiện ở đâu? Và đang ở trong tay ai không?"

"... Ở đâu?" Phỉ Tiềm chần chờ một chút. Dù bị Giả Hủ dẫn dắt có chút khó chịu, nhưng lòng hiếu kỳ vẫn khiến hắn truy hỏi.

Giả Hủ vuốt râu, nhẹ nhàng phun ra hai chữ: "Nghiệp Thành."

"Cái gì?" Phỉ Tiềm nghe vậy, kinh ngạc dị thường, suýt chút nữa đứng lên.

"Trung Bình nguyên niên, Đại Hiền Lương Sư sai người bôi bẩn ở cửa, định vào năm Giáp..." Giả Hủ liếc nhìn Phỉ Tiềm, rồi nói, "Hẹn nhau Thanh, Từ, U, Ký, Kinh, Dương, Duyện, Dự các châu cùng khởi sự ở Nghiệp Thành... Đại Hiền Lương Sư ngoài một cây chín phương trượng ra, còn có một thanh Trung Hưng kiếm..."

Nghiệp Thành?

Trương Giác?

Đây thật là một việc không thể tưởng tượng.

Càng không thể tưởng tượng là Trương Giác lại thoải mái vẽ bậy trên cửa chính các quận huyện, rồi hẹn nhau cùng đến Nghiệp Thành chung sức. Thật không biết nên nói là quá ngây thơ, hay quá tự tin, hoặc còn có nguyên nhân khác, tỉ như Giả Hủ nói...

"Việc này có bằng chứng không?" Phỉ Tiềm vẫn không dám tin.

Giả Hủ gật đầu, rồi lại lắc đầu, nói: "... Trong kho Thái miếu còn lưu lại vài lời của tiên đế, nhưng Lạc Dương gặp một trận đại hỏa, e rằng... Sau khi Đại Hiền Lương Sư chết, tiên đế từng hạ lệnh mở quan tài lục soát thi thể, một là muốn tìm thủ cấp, hai là... Người làm việc này chính là Hoàng Phủ Nghĩa Thực... Sau đó, ông ta được thưởng thuế má, thu hồi ấn tín và dây đeo của Xa Kỵ tướng quân, bớt sáu ngàn hộ, phong Đô Hương Hầu, hai ngàn hộ..."

"Cái này..." Phỉ Tiềm cau mày, có chút đau đầu, "... Không đúng, Hoàng Phủ Nghĩa Thực chính là người trở mặt với Trung Thường Thị Trương Nhượng, Triệu Trung..."

Nói đến một nửa, Phỉ Tiềm thu hồi lời nói, nghĩ nghĩ, rồi lắc đầu.

Theo những gì Phỉ Tiềm biết về Hoàng Phủ Tung, nếu nói Hoàng Phủ Tung giỏi nịnh bợ, Phỉ Tiềm tin một trăm phần trăm. Nhưng nói Hoàng Phủ Tung ghét ác như thù, cương trực công chính thì... ha ha...

Nếu Hoàng Phủ Tung thật sự cương trực như vậy, đã sớm hóa thành tro tàn khi Đổng Trác nắm quyền, đâu còn chờ đến khi Hoàng Phủ Tung dẫn người đi hại mẹ già và cháu gái của Đổng Trác.

Bởi vậy, việc Hoàng Phủ Tung vô cớ vạch tội nhà Trương Nhượng ở Nghiệp Thành vượt quá tiêu chuẩn quốc gia, nếu đặt vào thì có vẻ đột ngột và mất tự nhiên. Hoàng Phủ Tung rõ ràng không phải là người ngay thẳng và không biết biến báo như vậy...

Vậy nói cách khác, việc Hoàng Phủ Tung tâu rằng nơi ở của Trương Nhượng xây dựng trái phép, vi phạm biện pháp quản lý đất đai của Đại Hán và điều lệ xây dựng quy hoạch thành hương của Đại Hán, cùng với điều lệ quản lý xây dựng quy hoạch nông thôn và thị trấn của Nghiệp Thành, chỉ là lý do che mắt người, kỳ thật có mục đích khác?

Theo lệ thường, Hoàng Đế tự nhiên không thể nghe một phía. Cho nên, Hoàng Phủ Tung vạch tội Trương Nhượng xây dựng, vậy để làm rõ chân tướng, tự nhiên phải phái người đi kiểm tra đối chiếu sự thật...

Vậy nếu Hán Linh Đế tin, hoặc có chút nghi ngờ, rồi phái người đi kiểm tra nền nhà của Trương Nhượng, sẽ có chuyện thú vị gì xảy ra?

Ái chà, đau đầu quá.

Chờ chút, Phỉ Tiềm bỗng nhiên quay đầu nhìn thanh Trung Hưng kiếm treo trên kệ bên cạnh. Trung Hưng kiếm có bốn thanh, một thanh bị mất, nói là cuối cùng xuất hiện ở chỗ Trương Giác, vậy những thanh Trung Hưng kiếm khác đâu?

Thanh Trung Hưng kiếm ở đây là của ai?

Giả Hủ dường như nhìn ra ý nghĩ của Phỉ Tiềm, thở dài một tiếng, nói: "Trung Hưng có bốn, mất một, còn ba. Trong đó một thanh tiên đế dùng riêng, sau một thanh tặng cho Ích Châu mục, một thanh khác tặng cho Đổng Thái Sư... Kiếm của quân hầu, phần lớn là Đổng Thái Sư để lại..."

Giọng Giả Hủ trở nên trầm thấp, hơi nghiêng đầu, ánh mắt rời rạc nhìn về phương xa, không biết có phải đang nghĩ đến điều gì, hoặc đang nhớ lại thứ gì, chậm rãi nói: "... Đổng Thái Sư từng dùng thanh kiếm này chinh chiến nhiều năm, sau khi đến kinh đô thì không đeo kiếm này nữa, từng nói trả kiếm lại cho Hán thất... Không ngờ lại thấy ở chỗ quân hầu..."

Hả?

Đây là ý gì?

Thanh Trung Hưng kiếm này của ta là của Đổng Trác?

Vì sao không thể là Hán Linh Đế để lại?

À, hiểu rồi, chính xác chỉ có thể là Đổng Trác để lại. Bất quá, câu nói Đổng Trác nói trả về cho Hán thất lại có chút hương vị ở trong đó. Chẳng lẽ nói khi Đổng Trác vào kinh đô...

Phỉ Tiềm nghĩ đến đây, bỗng nhiên quay đầu nhìn chằm chằm Giả Hủ, cau mày nói: "Văn Hòa, ngươi nói cái gọi là loạn thế chi căn, hẳn là không liên quan đến kiếm này, mà là tên này?"

Giả Hủ im lặng.

Thì ra là thế.

Phỉ Tiềm vẫn luôn kỳ quái việc Giả Hủ nói về thanh Trung Hưng kiếm này, dù ít nhiều có liên hệ với những chuyện này, nhưng không phải là căn nguyên quan trọng. Không ngờ Giả Hủ muốn nói không phải là thanh kiếm này như thế nào, mà là hai chữ "Trung Hưng".

Việc Trương Giác cầm Trung Hưng kiếm gây sự, mặc kệ là Thái Bình đạo phát triển hay khởi sự sau cùng, đều dị thường. Bí ẩn trong đó e rằng theo cái chết của ba anh em Trương Giác, sẽ vĩnh viễn mang xuống Hoàng Tuyền, không ai biết đến.

Đối với Hán Linh Đế mà nói, có lẽ ông ta là người muốn trung hưng nhất, đồng thời ban đầu ông ta cũng làm như vậy. Cho nên ông ta hạ bệ Đậu Võ, rồi trọng dụng hoạn quan thế lực yếu nhất lúc đó, hưng khởi Đảng cố để kiềm chế sĩ tộc, thậm chí lập Hồng Đô học cung để thoát khỏi sự khống chế của sĩ tộc. Nhưng sau đó vẫn thất bại, sau nhiều lần bị đả kích, cuối cùng chìm đắm trong việc vơ vét của cải và hưởng lạc...

Chờ chút, chi phí cho Tây Viên bát hiệu úy là Hán Linh Đế tự bỏ tiền túi ra sao? Nếu đúng vậy, thì có nghĩa là khi Hán Linh Đế lập bát hiệu úy, có phải còn có ý nghĩ khác? Dù sao khi Hán Linh Đế xây quân ở Tây Viên, còn tự phong mình làm Vô Thượng tướng quân, cử hành một nghi thức duyệt binh rất giống bộ dáng.

Sau đó, Hán Linh Đế băng hà lần thứ hai...

Đổng Trác đâu?

Theo ý ngầm của Giả Hủ, có phải Đổng Trác lúc ban đầu cũng muốn làm người trung hưng? Về sau Đổng Trác cũng từ bỏ, nên mới có thuyết pháp "Trả kiếm lại cho Hán thất"...

Đại Hán trung hưng, ha ha, ai muốn trung hưng, không chỉ cuối cùng đều chỉ có thể thất bại, mà còn dẫn đến thiên hạ đại loạn.

Giả Hủ muốn nói, đại khái là ý này?

Điều này ngược lại có ý tứ. Nói cách khác, Giả Hủ cho rằng vương triều Đại Hán đến bây giờ đã hết thuốc chữa, không thể có trung hưng nữa?

Giả Hủ hơi ngẩng đầu, ánh mắt nhìn lên xà nhà trong phòng, nói: "... Quân hầu, Đại Hán bây giờ, lương trụ mục nát thì đã mục nát rồi, sâu mọt thì đã là sâu mọt rồi, chỉ là bôi vôi trát phấn, không làm nên chuyện gì... Huống chi, trong nhà chính, chuột lớn ăn thử, đã thủng trăm ngàn lỗ, thói quen khó sửa..."

"Văn Hòa, chẳng lẽ đây là..." Phỉ Tiềm nhìn Giả Hủ, nói, "... Ngươi hiến kế loạn Trường An?"

Giả Hủ trầm mặc một lát, nhẹ gật đầu.

Thì ra là thế. Giả Hủ cho rằng quan lại triều đình trước đó không tốt, nên muốn mượn tay Lý Giác và Quách Tỷ, muốn đổi một nhóm phải không? Ý nghĩ và hành động này thật đúng là phù hợp với Giả Hủ...

Tiểu hắc thủ phía sau màn.

Bất quá, quan niệm của Giả Hủ có một số chỗ chính xác, cũng có một số chỗ bất công.

"Văn Hòa, ngươi cho rằng, phụ tá chi thần, thế gia sĩ tộc, nên như thế nào?" Phỉ Tiềm hỏi.

Giả Hủ lắc đầu, nói: "Ta không biết, chỉ biết không nên như vậy."

"Văn Hòa, ta ở Kinh Tương cầu học ở Lộc Sơn, từng cùng bạn bè nghiên cứu và thảo luận một số vấn đề..." Phỉ Tiềm nhìn Giả Hủ, giơ ba ngón tay, chậm rãi nói, "... Thế nào là thế gia? Thế nào là thứ dân? Thiên hạ này là thế gia làm chủ, hay thứ dân làm chủ?"

"Cái này..." Giả Hủ theo bản năng muốn trả lời, nhưng vừa mở miệng lại phát hiện ba vấn đề này nhìn đơn giản, nhưng thực tế lại rất lớn, không phải vài ba câu là có thể nói rõ được.

Cửu phẩm trung chính lúc này đoán chừng vẫn chỉ là một ý nghĩ nhỏ trong bụng Trần Quần, tiêu chuẩn và cơ chế cân nhắc thế gia cũng không biến thái như Ngụy Tấn. Cho nên muốn nói thế gia là gì, thế nào mới có thể xưng là thế gia, thật khó nói. Quan viên hai ngàn thạch ở thời Hán nhiều vô số kể, nhưng hậu đại của họ đều trở thành thế gia sao?

Khái niệm thứ dân càng mơ hồ. Không phải thế gia chẳng lẽ nhất định là thứ dân? Điều này cũng không thể áp đặt. Dù sao quái vật thế gia này từ thời Xuân Thu Chiến Quốc diễn hóa đến bây giờ đã hoàn toàn khác với Tiểu Bạch hoặc Hắc Mông lúc kia.

Giả Hủ suy tư một chút, rồi hỏi: "... Không biết quân hầu có đáp án không?"

Phỉ Tiềm ngửa đầu cười lớn, trên mặt hiện lên một tia ý cười khó hiểu, rồi chậm rãi nói: "Thế gia, làm hộ quốc mà sinh, hại nước thì chết; làm theo lẽ công bằng mà sinh, lưng dân thì chết; làm trong sạch mà sinh, ngu muội thì chết; làm cần cù mà sống, ác cực khổ thì chết; đương nhân yêu mà sinh, tổn hại chúng thì chết; làm thành tín mà sống, vong nghĩa thì chết; làm Chu pháp mà sinh, loạn kỷ thì chết; làm hăm hở tiến lên mà sống, cố bước thì chết."

Giả Hủ nghe xong chỉ lắc đầu, không nói gì.

Phỉ Tiềm cũng cười.

Dù sao cái này là từ lời nói ngắn gọn của hậu thế mà ra, thật sự là đặt vào bất kỳ triều đại nào, bất kỳ thời điểm nào đều đúng đắn, có thể hoàn toàn thể hiện chân lý văn hóa Hoa Hạ.

Nhưng có thể làm được không?

Hoặc là tiêu chuẩn này nhắm vào ai?

Tựa như xã hội giai tầng thời Hán hiện tại, Hán Linh Đế bắt đầu bán quan, để các quan lại khác làm thế nào? Các chư hầu bắt đầu phản bội, để quan viên quận huyện làm sao bây giờ? Ước thúc hoàn thiện đối với giai tầng thứ dân, nhưng đối mặt với Đại Phu thì sao?

Khi những vấn đề này không có cách nào giải quyết, những đạo nghĩa này thường chỉ lưu trên bề mặt. Cho nên Giả Hủ và Phỉ Tiềm đều đang cười...

Một lát sau, Giả Hủ lại hỏi: "Nếu là thứ dân thì nên làm thế nào?"

Phỉ Tiềm thu lại nụ cười, nói: "Khẩu phú, canh dịch, điều động, tính xâu, mỗi ngày lao động, ngày lại qua ngày, chỉ cầu một bữa ăn, một bầu nước uống, lại có thể thế nào? Lại muốn thế nào?"

Giả Hủ nghiêm nghị.

Ý nghĩ của Phỉ Tiềm kỳ thật không phức tạp. Thế gia vốn đã chiếm cứ nhiều tư nguyên hơn, nhiều thông tin hơn, vậy thu hoạch nếu nhiều, thì nhất định phải gánh chịu nhiều trách nhiệm, nỗ lực nhiều vất vả, cũng phải cùng cả quốc gia trói lại, phụ trách các sự vụ liên quan đến phát triển đối nội và khai thác đối ngoại.

Nhưng điều này rất khó.

Nhân tâm nhân tính, bản tính nghĩ đến là muốn tham lam, ít cực khổ, từ xưa đến nay vẫn vậy. Cho nên hậu thế mới có da đầu ngứa và nước quá mát. Khi một quốc gia không thể duy trì quốc thổ, thì lấy gì để ước thúc quốc dân? Tựa như Hán triều hiện tại, tứ phương cát cứ, thì có thể ước thúc các Thế Gia Đại Tộc như thế nào?

Cho nên Giả Hủ lắc đầu.

Nhưng khi nhắc đến thứ dân, Giả Hủ lại không ngờ sẽ nghe được câu trả lời như vậy từ Phỉ Tiềm.

Bách tính, kỳ thật nghiêm ngặt mà nói, từ bách tính vẫn thiên về tầng lớp cao hơn một chút. Có tính mới có thể xưng là bách tính, ngay cả dòng họ cũng không có thì chỉ có thể là thứ dân.

Thứ dân thời Hán gánh chịu phần lớn lao dịch và thuế má, gánh vác sản xuất của cả xã hội. Nhưng nhiều sĩ tộc tử đệ vẫn cho rằng thứ dân sinh ra đã hèn kém, là do tổ tông hoặc bản thân họ, nên mới phải gặp phải cục diện như vậy, là chuyện đương nhiên.

Mà Phỉ Tiềm lại nói, chỉ cần một thứ dân gánh chịu những sự vụ tương ứng, thì nhất định phải đảm bảo họ có thể có một bữa ăn, một bầu nước uống...

Giả Hủ ngẩng đầu nhìn Phỉ Tiềm, nói: "Có một người, to lớn nhưng yên, cánh tay trúng đao kiếm, ban đầu không để ý, nay đau nhức như mục nát, như chặt tay thì máu chảy mà chết, như thoa thuốc thì bên trong mục nát mà chết, xin hỏi quân hầu, nên làm thế nào?"

"Nên chặt cánh tay." Phỉ Tiềm đáp.

"Chặt tay có lẽ sẽ chết." Giả Hủ nói theo.

"Có lẽ chết, như mặc cho đau nhức thối nát, lan ra toàn thân, thì hẳn phải chết." Phỉ Tiềm nói.

Giả Hủ trầm mặc một hồi, nói: "Vậy mời quân hầu chặt tay..."

Meo meo meo?

Lời này có ý gì?

Lời dịch này được cung cấp độc quyền cho truyen.free.