Phù Kiên thuở nhỏ thông minh hơn người, ngay từ bảy tuổi đã biết giúp đỡ bạn bè xung quanh.

Đến năm chín tuổi, lời nói, cử chỉ của hắn đã chững chạc như người lớn, vì vậy rất được tổ phụ Phù Hồng sủng ái.

Vào năm Phù Kiên tám tuổi, một hôm, hắn đột nhiên ngỏ ý với ông nội Phù Hồng rằng muốn mời một vị thầy giáo.

Phù Hồng ngạc nhiên nhìn cháu mình nói: "Chúng ta từ trước tới nay chỉ biết hưởng lạc, nay con muốn cầu học, thật là quá tốt!"

Vì vậy ông vui vẻ đáp ứng, ngày hôm sau liền mời thầy giáo về.

Phù Kiên học tập vô cùng khắc khổ, miệt mài nghiên cứu kinh sử điển tịch. Khi học thức không ngừng tăng tiến, hắn đã lập được chí lớn kinh bang tế thế, thống nhất thiên hạ.

Năm Công Nguyên 354, Phù Hùng từ trần. Vốn là Đông Hải Vương thế tử, Phù Kiên kế thừa tước vị của cha.

Khi ấy, trải qua loạn Vĩnh Gia, loạn Thạch Hổ và Nhiễm Mẫn, mâu thuẫn giữa các dân tộc ngày càng nghiêm trọng. Các nước phương Bắc chinh phạt khiến đại địa Hoa Hạ tàn phá nặng nề không thể tả.

Từ nhỏ, Phù Kiên đã quyết tâm "khiến Lục Hợp thành một nhà, coi Di Địch như con đỏ", thề phải xóa bỏ hận thù giữa các dân tộc, để dân chúng ai cũng được sống cuộc đời hạnh phúc, bất kể là người Hán hay người Hồ.

Năm Công Nguyên 355, Phù Kiện bệnh chết, con trai ông là Phù Sinh thừa kế ngôi vua.

Phù Sinh là một bạo quân hiếm có trong thiên hạ, coi giết người như trò đùa.

Tại biến cố Vân Long môn, Phù Kiên phế truất Phù Sinh, nhường ngôi vua cho thứ huynh Phù Pháp.

Nhưng Phù Pháp lấy cớ mình là thứ xuất nên không dám nhận ngôi vị tối cao. Trước sự ủng hộ của quần thần, Phù Kiên đăng cơ, tự đặt niên hiệu là Thiên Vương và xưng là "Đại Tần Thiên Vương".

Sau khi lên ngôi, Phù Kiên quyết tâm mở ra cục diện chính trị trong sạch, sáng suốt. Ông chỉnh đốn lại kỷ cương triều chính, trừng trị những hào cường bất pháp, dẹp yên nội loạn, và thực thi chính sách cùng dân nghỉ ngơi dưỡng sức.

Ông hiểu rõ đạo lý chính sách công minh không thiên vị, lấy dân làm gốc, vì vậy đã rộng rãi chiêu mộ hiền tài.

Ông cất nhắc, trọng dụng một nhóm sĩ nhân Hán tộc tài trí, liêm khiết tham gia triều chính.

Trong số đó, người có ảnh hưởng nhất chính là Vương Mãnh, người xuất thân hàn môn.

Theo việc chỉnh đốn triều chính, các hiện tượng làm càn, tham ô, nhận hối lộ và các hiện tượng mục nát khác dần dần được loại bỏ. Không khí xã hội và trị an đã chuyển biến tốt đẹp.

Phù Kiên còn bắt đầu xây dựng nền lễ giáo, tức là thiết lập trường học để giáo dục, nâng cao trình độ văn hóa của dân chúng và bồi dưỡng nhân tài trị quốc.

Thuở nhỏ, ông đã học tập văn hóa Hán tộc, ngưỡng mộ kinh điển Nho gia.

Để thay đổi quan niệm mê tín võ lực, khinh thường văn hóa và kiến thức lạc hậu của người Hồ, ông đã tích cực khôi phục Thái Học cùng các trường học địa phương ở mọi cấp độ, xây dựng rộng rãi Học cung, và tuyển mộ các học giả uyên bác về giảng dạy.

Vì vậy, chẳng bao lâu sau, trong xã hội Tiền Tần đã xuất hiện một không khí khuyến học sôi nổi, đề cao liêm sỉ.

Dựa vào những điều này, Tiền Tần được nghỉ ngơi dưỡng sức, dần phục hồi.

Thực lực Tiền Tần ngày càng lớn mạnh. Dưới sự cai trị của Phù Kiên, chẳng bao lâu đã thống nhất phương Bắc.

Tháng 5 năm Công Nguyên 383, Hoàn Xung, Thứ sử Kinh Châu của Đông Tấn, xuất binh đánh Tương Dương, Miện Bắc và đất Thục.

Sau khi Hoàn Xung rút quân vào tháng Bảy, Phù Kiên liền hạ lệnh xuất quân ồ ạt đánh Đông Tấn.

Tháng Tám, Phù Kiên sai Phù Dung cùng Trương Hào, Lương Thành, Mộ Dung Thùy dẫn hai mươi lăm vạn bộ kỵ binh làm tiên phong. Còn bản thân ông thì sau đó đích thân từ Trường An dẫn hơn sáu mươi vạn quân Nhung và hai mươi bảy vạn kỵ binh chủ lực, đại quân cờ xí rợp trời, nối tiếp nhau ngàn dặm.

Tháng Mười, Phù Dung công hãm thành Thọ Dương, đồng thời sai Lương Thành dẫn năm vạn binh đóng ở Lạc Giản, ngăn chặn sự tiến công của chủ lực quân Tấn do Tạ Thạch và Tạ Huyền dẫn đầu.

Quân Tiền Tần và quân Tấn đang giằng co bên bờ Phì Thủy.

Phù Kiên cùng Phù Dung lúc này từ thành Thọ Dương quan sát quân Tấn, thấy quân địch chỉnh tề, thậm chí còn nhìn nhầm cỏ cây trên núi Bát Công là quân Tấn. Vì vậy, ông nói:

"Đây đều là kẻ địch mạnh, sao có thể nói bọn họ yếu được!"

Như vậy, Phù Kiên vừa buồn bã thất vọng, vừa lộ vẻ sợ hãi.

Sau đó, Phù Kiên lại đáp ứng yêu cầu của quân Tấn là cho phép họ lùi quân một chút để quân Tấn vượt sông Phì Thủy giao chiến. Hơn nữa, ông cho rằng có thể đợi khi quân Tấn đã qua nửa sông Phì Thủy thì sẽ tấn công, giành chiến thắng.

Nhưng khi đại quân Tiền Tần vừa rút lui liền lập tức trở thành toàn quân tháo chạy. Phù Dung cưỡi ngựa xông vào giữa loạn quân định thống lĩnh, nhưng lại bị ngã ngựa và bị giết.

Quân Tấn bắt đầu truy kích quân Tiền Tần bại trận khiến thương vong thảm trọng. Ngay cả Phù Kiên cũng trúng tên bị thương, một mình cưỡi ngựa tháo chạy về Hoài Bắc.

Sau trận chiến Phì Thủy, Tiền Tần nguyên khí bị tổn thương nặng nề.

Cuối cùng, Phù Kiên bị Diêu Trường, vua Hậu Tần, giết chết khi ông mới bốn mươi tám tuổi.

"Đáng tiếc thay! Nếu Phù Kiên thắng trận Phì Thủy, thống nhất thiên hạ, phải chăng mảnh đất Trung Nguyên này đã bớt đi 200 năm chiến loạn? Nhân dân sẽ ít phải chịu thêm 200 năm khổ nạn?"

"Phù Kiên đúng là một minh quân hiếm có trong thời kỳ đen tối này."

"Một thư phục một hùng, song phi vào cung. Phù Kiên đưa hai chị em Mộ Dung Trùng vào hậu cung cùng lúc, quả thật phi thường!"

"Phù Kiên thật là người tốt, ông là một Hoàng đế hiếm có, ngàn năm khó gặp dưới ngòi bút của Kỳ Nguyên."

"Ai, Phù Kiên cũng được coi là một tia sáng hiếm hoi trong cuốn sách này. Dưới cái nhìn tổng thể u ám của toàn bộ tác phẩm, vẫn có thể thấy Phù Kiên, một nhân vật tỏa sáng với chủ nghĩa lý tưởng. Lòng của Kỳ Nguyên vẫn chưa quá ác, chưa hoàn toàn bao trùm toàn bộ tác phẩm này bằng một bức màn u ám."

"Tiến trình lịch sử vẫn chưa đến giai đoạn đó, dòng chảy thời đại vẫn chưa đến lúc dung hợp các dân tộc. Phù Kiên sinh ra quá sớm. Nếu ông sinh muộn vài chục năm, hoàn toàn có thể trở thành một vị minh chủ phục hưng."

"Phù Kiên là người kế thừa trọn vẹn văn hóa Nho gia. Việc ông xuôi nam thực ra chính là để đưa người Hán trở về phương Bắc."

"Hơn nữa, quan trọng nhất, ông còn không phải người Hán! Trong tình huống lúc bấy giờ, ông thật sự rất xuất sắc!"

"Cho nên tôi không thích lắm « Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều », có quá nhiều sự bất đắc dĩ! Lại có bao nhiêu người sinh không gặp thời!"

"Thực ra, nếu Vương Mãnh sống thêm vài năm thì tốt! Phù Kiên rất có thể đã thống nhất thiên hạ rồi!"

"Sức mạnh đông đảo hùng hậu quả thật đáng để suy ngẫm. Vương Mãnh chết, Phù Kiên vẫn muốn xuôi nam, quần thần đều phản đối, nhưng Phù Kiên nói: 'Trẫm có trăm vạn đại quân, chỉ cần ra lệnh một tiếng, toàn bộ binh lính quất roi xuống Trường Giang, cũng đủ làm nước Trường Giang ngừng chảy. Thiên hiểm Trường Giang còn có gì đáng sợ?'"

"Đừng tâng bốc Phù Kiên nữa, cứ sợ bóng sợ gió như vậy chẳng phải rất buồn cười sao?"

"Tôi vẫn thật hâm mộ Phù Kiên, dù sao ông ấy cũng từng có những người đàn ông còn đẹp hơn cả phụ nữ..."

"Các bạn nói, xét về toàn bộ lịch sử năm ngàn năm, Phù Kiên rốt cuộc thắng trận Phì Thủy thì tốt, hay thua thì tốt?"

"Diêu Trường thật quá độc ác, đơn giản là vong ân bội nghĩa! Phải biết, ban đầu Phù Kiên đã tha cho hắn một mạng, hắn mới thoát chết. Kết quả thế nào? Diêu Trường bắt được Phù Kiên, cuối cùng còn sai người cắn chết ông trong chùa Tân Bình. Đối xử với ân chủ như vậy, kẻ này quả đúng là một tên rác rưởi."

"Nếu như Phù Kiên thật sự thắng lợi trong trận Phì Thủy, thì người Hán thật sự sẽ bị người Hồ thống trị! Đoạn cốt truyện này thật khiến người xem phải bận tâm."

"Tôi chỉ hi vọng cuốn sách tiếp theo « Tùy Đường » có thể cho tôi cảm thấy thoải mái hơn một chút không, tôi thật sự không muốn xem loại tình tiết này nữa được không?"

"Van cầu Kỳ Nguyên đó, xin hãy là một con người đi."

Cư dân mạng đánh giá về Phù Kiên cơ bản đều là tích cực.

Một số ý kiến tuy có khác biệt đôi chút, nhưng cơ bản cũng đều xoay quanh câu chuyện của ông ấy và Mộ Dung Trùng.

Lịch sử là vậy. Kỳ Nguyên thấy những bình luận này cũng chỉ mỉm cười mà thôi.

Ánh mắt của Kỳ Nguyên hướng về chương tiếp theo.

"Bức Vương Chi Vương, Tạ An."

Bản dịch này được thực hiện độc quyền cho truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.