Nóc nhà phía trên sụp hơn phân nửa một bên, một chút nước mưa theo lỗ thủng sụp đổ kia ào ào trút xuống trong phòng, khiến nửa bên mặt đất phòng ốc tích tụ nước mưa, tạo thành một vũng. Nửa còn lại nhờ Nguyên Thanh và những người khác tạm thời đắp cao địa thế bằng đất gỗ, nên vẫn tương đối khô ráo.

Trên mặt đất mọc lên một đống lửa.

Ba khúc gỗ được xếp thành giá ba chân đặt trên đống lửa.

Một sợi dây sắt từ giá ba chân rớt xuống, phía dưới sợi dây sắt treo lủng lẳng một ấm sắt.

Nước trong ấm dần dần sôi sùng sục.

Xích Long Chân Nhân ngồi trên hòn đá bên cạnh đống lửa, nhìn Tô Ngọ đối diện, lên tiếng dạy bảo: "Ngũ Lôi pháp, các loại phù chú, Kỳ Môn Độn Giáp, v.v. Là 'thuật' trong pháp thuật, là 'phương pháp' biến hóa bên ngoài 'pháp môn' mà diễn sinh ra các loại tác dụng. Còn «Huyền Thiên Thượng Đế Kim Khuyết Chân Kinh», «Thái Thượng Phương Bắc Chân Võ Diệu Kinh» lại là 'pháp' trong pháp thuật.

Đây là chỗ của Đạo,

Là bản chất của sư môn.

Tu thuật mà không tu pháp, ắt sẽ lạc vào bàng môn tả đạo.

Tu pháp mà không tu thuật, thì định sẵn sẽ mặc người chém giết.

Ngươi tu hành thuật pháp tốc độ rất nhanh, còn nhanh hơn bất cứ ai.

Hôm nay lần đầu tiếp xúc Ngũ Lôi pháp, đã có thể luyện thành Ngũ Lôi Phù Lục. Sau này chỉ cần đúng lúc thu thập lôi đình giữa thiên địa, một ngày kia có thể đưa Ngũ Lôi Phù Lục thăng nhập lôi vân trên trời, trải qua tẩy luyện trong 'Lôi Trì',

Sẽ được xem là triệt để loại bỏ tà khí,

Chuyển Ngũ Lôi tà pháp thành Ngũ Lôi chính pháp.

Nhưng mà – trong khi tu trì thuật pháp, cũng không nên quên tu hành 'đạo pháp'.

«Thái Thượng Phương Bắc Chân Võ Diệu Kinh Lục» mà ngươi đang được truyền thụ, ta thấy ngươi thậm chí còn chưa từng đọc thuộc lòng «Thái Thượng Phương Bắc Chân Võ Diệu Kinh», chưa thể hiểu rõ bản ý của kinh quyển. Vậy sau này làm sao có thể tu trì «Huyền Thiên Thượng Đế Kim Khuyết Chân Kinh»?

Từ đó ngưng tụ Huyền Thiên Bảo Cáo, thăng thụ Ngũ giai 'Quá Thượng Huyền Thiên Chân Võ Minh Uy Kinh Lục'?

Chẳng lẽ ngươi cảm thấy, bản thân đã có một đạo phù lục cùng cấp Ngũ giai, thậm chí địa vị còn cao hơn một chút là 'Cao hơn Thần Tiêu Phù Lục', thì có thể lơ là việc tu hành sao?"

Lời nói của Xích Long Chân Nhân khiến lòng Tô Ngọ chùng xuống.

Lúc trước, khi hắn sinh lòng cảm ngộ, luyện thành Ngũ Lôi Phù Lục, bản thân đã không thể khống chế mà tái cấu trúc một phần phù lục pháp.

Ngay lúc đ��, hắn đã biết rằng bản thân nắm giữ một phần bí mật của phù lục, tất nhiên không thể giấu được vị sư phụ thần thông quảng đại này. Thế nhưng, Xích Long Chân Nhân trên đường đi không nói gì thêm với hắn, cả đoàn người tạm trú trong căn nhà hoang tàn đổ nát này.

Xích Long Chân Nhân chào hỏi mọi người cùng dùng bữa tối. Hiện giờ tất cả đều có chút buồn ngủ, đã chuẩn bị nghỉ ngơi. Xích Long Chân Nhân lúc này đột nhiên mở lời, nói thẳng ra một số bí mật về việc tu luyện phù lục của Tô Ngọ, khiến Tô Ngọ trở tay không kịp.

"Cao hơn Thần Tiêu Phù Lục" là thứ Tô Ngọ có được từ một chức điệp trong Ngọc Trúc Quan ở thế giới hiện thực. Nguồn gốc thật sự thần bí, có liên quan khó hiểu với chính Tô Ngọ.

Hiện tại, Tô Ngọ đang tiến hành "mô phỏng cuộc đời quá khứ của chủ nhân chức điệp", nhưng cho đến bây giờ, vẫn chưa tiết lộ bí mật ẩn chứa trong "Cao hơn Thần Tiêu Phù Lục". Hắn vẫn không biết căn nguyên của "Cao hơn Thần Tiêu Phù Lục".

Bây giờ Xích Long Chân Nhân đã nói thẳng, Tô Ngọ cũng không còn che giấu nữa.

"Cao hơn Thần Tiêu Phù Lục tuy nằm trong pháp thể phù chú của ta, nhưng thật ra ta không biết căn nguyên của nó. Nó có nguồn gốc sâu xa với ta, nhưng ta lại không biết về nó." Tô Ngọ cũng thành thật nói với Xích Long Chân Nhân.

"Ngươi tất nhiên là không biết nó."

Xích Long Chân Nhân lắc đầu, nhìn Tô Ngọ cười lạnh nói: "Vốn tưởng ngươi là kẻ hám lợi, có được đạo Cao hơn Thần Tiêu Phù Lục này mà lơ là tu hành. Nhưng bây giờ xem ra, ngược lại ngươi không có ý định lợi dụng đạo phù lục này.

Đã vậy, hãy nắm chắc mà đặt việc tu hành 'đạo pháp' lên hàng đầu.

Trong đạo pháp, mới có bí mật tu hành của 'phù lục pháp hệ', mới có yếu nghĩa căn bản về cách xây dựng 'phù lục pháp hệ' của bản thân."

Tô Ngọ gật đầu đồng ý, rồi hỏi Xích Long Chân Nhân: "Vậy đạo 'Cao hơn Thần Tiêu Phù Lục' của ta rốt cuộc là chuyện gì? Ta không biết nguồn gốc của nó, cứ để nó tồn tại trong pháp thể phù chú của ta như vậy, chung quy vẫn là một mối họa ngầm."

"Trên người ngươi còn ít mối họa ngầm sao?

Phía trên có đạo 'Nguyên Ho��ng Chiếu Chỉ' tối tăm của Nên Bắt Đầu Nhân Giáo, phía dưới có đạo 'Bắc Đế Sát Quỷ Bí Lục' của Phong Đô Đại Đế đã chết. Những phù lục này, đạo nào mà không có lai lịch quỷ dị, tà ác, thần bí hơn cả 'Cao hơn Thần Tiêu Bảo Lục'? Ngươi ngược lại không lo lắng chúng có thể tác quái trên thân thể ngươi sao?" Xích Long Chân Nhân tiếp tục cười lạnh.

Nên Bắt Đầu Nhân Giáo?

Phong Đô Đại Đế đã chết?

Nên Bắt Đầu Nhân Giáo là giáo phái gì? Vu Môn, Địa Giáo, hay là Đạo Môn nguyên thủy, Phật Giáo?

Phong Đô Đại Đế chẳng phải là "Bắc Đế" sao?

Truyền thừa của Bắc Đế đến nay vẫn còn đó, sao Phong Đô Đại Đế lại "chết" rồi?

Ánh mắt Tô Ngọ trở nên ngưng trọng, nhất thời không nói nên lời.

Xích Long Chân Nhân lúc này tiếp lời: "Ta lúc trước đã nói với ngươi, từ khi Tổ Thiên Sư lập nên đạo thống, định ra thần phổ pháp giáo, thì các phù lục từ Cửu giai Cửu phẩm đến Nhất giai Nhất phẩm đều ở một trạng thái cố định.

Những phù lục này dù trong dòng chảy thời gian, dần dần mất đi các phù lục Bát Cửu giai �� tầng thấp nhất, nhưng phù lục Thất giai trở lên lại chia sẻ một phần uy năng của phù lục Bát Cửu giai, khiến tổng thể các phù lục vẫn duy trì cố định, không tăng không giảm, không nhiều không ít.

Nhưng mà, những loại phù lục này, đều chỉ duy trì trạng thái cố định dưới 'Đạo môn thần phổ pháp giáo miếu hệ'.

Mà bên ngoài 'Đạo môn thần phổ miếu hệ',

Có rất nhiều phù lục mà Tổ Thiên Sư khi lập đạo thống, đã không thể hàng phục, thu nạp, hay khép lại vào trong miếu hệ Đạo môn. Phần phù lục này, cũng có người vô tình đạt được, có người nhờ đó mà đạt được thành tựu nhất định. Chúng giữ vững trạng thái bản chất nhất của phù lục, được xếp chung vào danh sách 'Nên Bắt Đầu Nhân Giáo'.

Bất kể là Đạo môn, Nho giáo, hay Phật môn, đều từng có sự kết hợp, giao hòa với 'Nên Bắt Đầu Nhân Giáo'. Nên Bắt Đầu Nhân Giáo chính là khởi nguồn của tất cả giáo phái.

Trong đó 'thanh trọc không phân', 'chính tà không phân biệt', 'vàng thau lẫn lộn', mọi người không biết rốt cuộc thần linh mà mình tin thờ là thứ gì, chỉ biết nó thỉnh thoảng sẽ hiển linh, thỉnh thoảng sẽ linh nghiệm, thế là tin thờ nó, vì nó mà tạo Kim Thân, mở miếu thờ.

Mà 'Lục Thiên Cố Quỷ' cũng nằm trong phạm trù của 'Nên Bắt Đầu Nhân Giáo'.

Hiện giờ xem ra,

Đạo 'Nguyên Hoàng Bí Lục' của ngươi được truyền lại từ 'Nên Bắt Đầu Nhân Giáo'. Trong đó, 'Nguyên Hoàng' hẳn là chỉ đến 'Bàn Cổ' được dân gian truyền tụng vĩnh cửu. Trước thời Đường, có một chi tôn kính Bàn Cổ gọi là 'Nguyên Hoàng Đại Thần Giáo', muốn xếp trên Tam Giáo, giáo phái này tôn Tam Thanh làm huynh, xưng chư Phật Như Lai là đệ, muốn 'tái diễn thiên địa' – cuối cùng bị Phật Đạo liên hợp tiêu diệt.

Vị giáo chủ của 'Nguyên Hoàng Đại Thần Giáo' này tự xưng là 'Nguyên Hoàng Đại Đạo Chủ', địa vị còn cao hơn cả Tam Thanh.

Hắn cũng là một kẻ cuồng nhân. Để có thể bắt chước Bàn Cổ tái diễn thiên địa, trước tiên hắn tự mình 'mở ra thiên địa' – không biết hắn dùng biện pháp gì, bản thân đã dung nạp mười bảy lệ quỷ, mười bảy lệ quỷ đó tương hỗ thống nhất, phối hợp với nhau, khiến người ta gần như tr�� thành thần chỉ nhân gian.

Nhưng giáo phái này, chỉ có vị giáo chủ kia tu hành đạt thành tựu cực cao. Đệ tử môn hạ thì đều vì bị bỏ bê quản giáo mà mượn danh hào của hắn khắp nơi làm càn, gian dâm phụ nữ lương thiện, cuối cùng mang đến tai họa diệt vong cho toàn bộ giáo phái.

Vị cuồng nhân 'Nguyên Hoàng Đại Đạo Chủ' này cũng chết dưới sự vây quét hợp lực của Phật Đạo. Tục truyền sau khi hắn chết, trong thi thể vẫn còn mười sáu đạo lệ quỷ tương hỗ kiềm chế, tương hỗ thống nhất. Còn một lệ quỷ ký thác trên gương mặt hắn thì kéo theo ngũ quan gương mặt hắn biến mất không dấu vết.

Về sau cũng không từng nghe qua tin tức liên quan đến 'Gương mặt Nguyên Hoàng Đại Đạo Chủ'."

Nghe lời của Xích Long Chân Nhân, lòng Tô Ngọ hơi chùng xuống.

Hắn lờ mờ đoán được, "Nguyên Hoàng Bí Lục" trên người mình hẳn là có liên quan mật thiết với "Nguyên Hoàng Đại Thần Giáo". Vị giáo chủ giáo phái này đã dung nạp mười bảy lệ quỷ mang theo. Dù Tô Ngọ bây giờ có được nhiều thủ đoạn, nhưng để hắn thật sự dung nạp mười bảy l�� quỷ vào người, khiến chúng tương hỗ thống nhất, phối hợp mà không gây hại cho bản thân, hắn cũng hoàn toàn không thể làm được!

Có lẽ hắn có thể dựa vào Diêm Ma Khẩu Phệ Sinh Tử Đại Luân Chú Ấn, Quỷ Ngục và nhiều thủ đoạn khác để giam giữ một phần lệ quỷ.

Nhưng cũng không thể dung nạp nhiều lệ quỷ như vậy vào bản thân, đồng thời có thể mượn lực lượng của mười bảy lệ quỷ này một cách hoàn hảo!

Khi Tô Ngọ nghe được sự tích của vị cuồng nhân tự xưng "Nguyên Hoàng Đại Đạo Chủ" này, điều duy nhất hắn có thể liên tưởng đến, chính là một vị "tăng điên" có lẽ có thể ngang hàng với "Nguyên Hoàng Đại Đạo Chủ" – Giám Chân!

Không biết Giám Chân liệu có thể dung nạp mười bảy đạo lệ quỷ trong cơ thể hay không, nhưng bản thân Giám Chân thậm chí còn phân hóa ra mấy lệ quỷ – hắn hẳn là có thể ngang hàng với "Nguyên Hoàng Đại Đạo Chủ"!

Quả nhiên, ngay khi tư duy của Tô Ngọ đang trầm tĩnh, Xích Long Chân Nhân liếc nhìn hắn, rồi nói: "Đạo 'Nguyên Hoàng Bí Lục' của ngươi hẳn là cùng phù lục mà giáo chủ 'Nguyên Hoàng Đại Thần Giáo' trước kia được truyền thụ, đều thuộc về một miếu hệ. Thậm chí không chừng chính là đạo phù lục mà vị giáo chủ kia từng đạt được."

Tô Ngọ khẽ nhíu mày.

Xích Long Chân Nhân cười cười, lời nói xoay chuyển ngay: "Nhưng đây cũng không phải chuyện xấu – thế gian người phàm nhiều vô kể. Làm một kẻ cuồng nhân có năng lực, có thể xoay chuyển tình thế, dù sao cũng tốt hơn nhiều so với việc làm một người tầm thường chỉ có thể chịu sự bài bố của thiên lực nhân sự.

Đạo 'Nguyên Hoàng Bí Lục' này có lẽ không liên quan gì đến bí lục miếu hệ của Phong Đô Đại Đế đã chết. Trong cơ thể ngươi mơ hồ còn lưu vết tích của 'Thiên Bồng Pháp', dù là như thế, cũng không thấy nó liên động với bí lục miếu hệ của Phong Đô Đại Đế để trục xuất đạo 'Nguyên Hoàng Bí Lục' này. Có thể thấy, đạo bí lục này có sự đặc thù, tránh được sự trục xuất của cả hai, thậm chí còn khiến cả hai vốn dĩ vứt bỏ ngoại đạo lại 'làm như không thấy' đối với nó.

Như vậy, ngươi có thể chư đạo kiêm tu.

Thậm chí ngay cả Bắc Đế Pháp ngươi cũng có thể thử tu hành. Tu trì Lôi pháp mà không tu Bắc Đế Pháp, chẳng phải rất đáng tiếc sao? Điều tiếc nuối lớn nhất đời ta chính là không thể tu trì Bắc Đế Pháp. Lúc này xem ra, nỗi tiếc nuối này của ta ngược lại có thể được bù đắp trên thân thể ngươi!

Sau này ta sẽ cải trang cho ngươi một phen, ngươi đổi thân phận, trà trộn vào môn phái Bắc Đế lớn nhất đương thời, học hết pháp môn của họ! Đây chính là điểm tốt đẹp nhất mà nó mang lại cho ngươi!"

Trước đây, Tô Ngọ từng hỏi ba vị sư trưởng Vu đời chữ Huyền của Mao Sơn về việc "Bắc Đế Bí Lục". Các vị ấy đều khuyên nhủ hắn rằng, kiêm tu các đạo, đặc biệt là Bắc Đế Pháp môn, là điều kiêng kỵ, tuyệt đối không nên tiếp xúc quá sâu với Bắc Đế Pháp môn.

Nhất là Phong Đô Pháp trong Bắc Đế Pháp!

Không ngờ, bây giờ sau khi Xích Long Chân Nhân xem xét phù lục hắn được truyền thụ, lại cổ vũ hắn đi tiếp xúc Bắc Đế Pháp, thậm chí còn mạnh mẽ đề nghị hắn cải trang giả dạng, đổi thân phận để học trộm Bắc Đế Pháp!

Tô Ngọ còn cảm thấy lời nói của Xích Long Chân Nhân vô cùng có lý.

Kiêm tu Bắc Đế Pháp, đối với hắn mà nói, có lẽ thật sự không phải một chướng ngại lớn lao gì.

Bản thân hắn kiêm tu các đạo, mà Bắc Đế Phù Lục, Thiên Bồng Chú Ấn trong cơ thể lại làm như không thấy điều này. Tô Ngọ tự cảm thấy nguyên nhân nằm ở con mắt dọc thứ ba trên mi tâm hắn – con mắt này có thể nhìn thấu hư thực, tên là "Lục Thiên Quỷ Nhãn Chân Đồng", tức là "Mắt của Lục Thiên Cố Quỷ". Nó có liên quan cực sâu với "Nguyên Hoàng Bí Lục", rất có khả năng chính sự tồn tại của nó, đã khiến "Thiên Bồng Chú Ấn" và "Bắc Đế Phù Lục" giữ thái độ im lặng đối với việc Tô Ngọ kiêm tu các đạo!

Tác phẩm này là bản dịch độc quyền, chỉ có tại truyen.free.