"Được rồi!" Úc Hải Nguyên không để Lữ Trạch thuyết giáo thêm, giơ tay đầu hàng, rồi vội vàng chuyển chủ đề: "Tối giờ Tuất, ta sẽ ra khỏi nhà. Ngươi đến điểm hẹn cũ đợi ta... Chúng ta cùng nhau đi dạo. Sau đó thì tham gia tiệc sinh nhật của ta, ta mời không ít người, mọi người cứ việc chơi thâu đêm!"

Đây là kế hoạch đã bàn từ trước, Lữ Trạch đương nhiên sẽ không phản đối.

Úc Hải Nguyên cùng Lữ Trạch đứng ở giao lộ quan sát người đi đường. Một hồi lâu sau, hắn bắt đầu cảm thấy vô cùng nhàm chán.

Nhưng hắn biết rõ, Lữ Trạch tinh thông bốc thuật, việc quan sát người qua lại rất hữu ích cho việc tăng cường năng lực bói toán của y. Bởi vậy, như mọi khi, hắn liền chạy đến quán trà ven đường mua hai chén "Đỏ đào hồng lộ uống".

Hai người vừa uống nước, vừa quan sát người qua đường, thỉnh thoảng nói chuyện phiếm vài câu.

"Đúng rồi, ngươi đã nghĩ kỹ về tiên chức của mình chưa?"

"Ừm. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra thì có lẽ là 'Phương sĩ' hoặc 'Thuật sĩ'. Còn ngươi đã xác định là 'Thiên Liệt Lực Sĩ' rồi chứ?"

"Đương nhiên rồi, đây chính là truyền thừa chính thống của Thiên Liệt Đạo Quân."

Trong Lục Thông Tiên Giới, ngoài phương pháp tu hành truyền thống như thổ nạp luyện khí, tham huyền ngộ đạo, còn có một con đường hoàn toàn mới, được Đạo Quân truyền xuống, gọi là "đường thẳng".

Định hình tiên chức, hành đạo tấn thăng.

Khi chủng dân thụ lục, sẽ chọn một loại "tiên chức" do Đạo Quân định nghĩa. Chỉ cần dựa theo chức trách và bổn phận đã được Đạo Quân quy định, hoàn thành nhiệm vụ của tiên chức, liền có thể tấn thăng, vấn đỉnh tiên nghiệp.

Ví dụ như một loại tiên chức phổ biến nhất trong Lục Thông Tiên Giới là Thiên Liệt Lực Sĩ. Đây là con đường do Thiên Liệt Đạo Quân xác định, một loại tiên chức võ tu am hiểu chiến đấu. Sau khi thụ lục tiên chức, người tu hành sẽ có được thần thông chúc phúc của Đạo Quân, đồng thời có thể tu hành các chiến kỹ và công pháp chuyên thuộc tiên chức này. Cực hạn của con đường tiên chức này chính là chứng được Đạo Quả của Thiên Liệt Đạo Quân.

Việc tu hành của tiên chức này cũng rất đơn giản: Chiến! Đấu! Sảng khoái!

Thông qua không ngừng chiến đấu, ma luyện võ kỹ, sẽ hoàn thành tấn thăng.

Đây là một con đường do Đạo Quân xác định, nối thẳng tới vô thượng đại đạo của Đạo Quân.

Có rất nhiều con đường tiên chức tương tự: Như Sinh Linh Sĩ của Huyền Hóa Đạo Quân, Linh Tượng Đạo Sĩ của Vạn Tượng Đạo Quân, Thông Thiên Kiếm Tiên của Nguyên Lê Kiếm Quân, vân vân. Đồng thời, khi nhận được tiên chức, người tu hành sẽ có được công pháp và thần thông chuyên thuộc con đường tiên chức này. Ngoài ra, mỗi con đường tiên chức còn có pháp bảo, pháp thuật chiến kỹ chuyên dụng, vân vân.

"Đích xác, tiên chức trực chỉ Đạo Quân quả thật là một lựa chọn tốt."

Lữ Trạch khẽ thở dài, không khỏi lo lắng cho tương lai của mình.

Hắn chí hướng rộng lớn, quyết tâm thành tiên vấn đạo.

Nhưng trong việc lựa chọn tiên chức, y lại gặp rất nhiều khó khăn.

Sáu vị Đạo Quân vĩ đại đã sáng tạo ra các tiên chức trực chỉ Đạo Quả của Đạo Quân. Sau đó, dưới sự khai sáng và phát triển của các thế hệ người tu hành, đã diễn sinh ra vô số tiên chức kỳ lạ, đa dạng. Một số tiên chức không chỉ không trực chỉ Đạo Quân, mà thậm chí ngay cả Tử Lục Tiên Nghiệp cũng không thể đạt tới, chúng chỉ là những tiên chức có con đường phía trước đoạn tuyệt, không thể chuyển chức hay quá độ. Lại có một số tiên chức tuy về giai đoạn hậu kỳ cực kỳ tinh diệu và lợi hại, nhưng lại không có tiên chức tiền đề tương xứng để quá độ.

Lữ Trạch hiện tại đang do dự và suy tính, liệu có nên lựa chọn loại tiên chức thứ hai hay không.

"Theo ta thì, loại tiên chức 'Âm Phù Thuật Sĩ' tuy mạnh về hậu kỳ này, tốt nhất ngươi nên đợi đến giai đoạn Thái Hư rồi hãy cân nhắc. Đừng ngay từ đầu đã chọn cái loại này. Giai đoạn đầu, chúng ta có thể bắt đầu với những tiên chức có tính phổ biến cao như Linh Tượng Đạo Sĩ, Ngũ Hành Phương Sĩ. Dù sao thì — cuối cùng cũng đều chỉ hướng Đạo Quả của Vạn Tượng Đạo Quân."

Vạn Tượng Đạo Quân, vị chúa tể Vạn Tượng của trời đất, đã vì thiên địa lập đạo, vì chúng sinh lập ước.

Người đã thiết lập tiên chức căn bản là Vạn Tượng Tông Sư (hình thái cuối cùng của Linh Tượng Đạo Sĩ).

Trên thì chưởng quản thiên tinh, dưới thì điều khiển quỷ thần, có năng lực hô phong hoán vũ, điều khiển Vạn Tượng.

Vào thời Đạo Thường Tam Kiếp, Đạo Quân thường lấy hình tượng "Vạn Tượng Tông Sư" hiển hóa nhân thế, giáo hóa chúng sinh.

Mà ngoài con đường "Linh Tượng Đạo Sĩ → Thượng Tượng Tiên Sư → Vạn Tượng Tông Sư" có thể tấn thăng "Vạn Tượng Đạo Quả" ra.

Vị Đạo Quân ưa thích lên mặt dạy đời, sáng lập quy tắc, bày ra trật tự này, còn liên tiếp mở ra rất nhiều con đường tiên chức khác cũng có thể tấn thăng "Vạn Tượng Đạo Quả".

Theo lời Đạo Quân nói: "Đạo sinh ba ngàn, đều đến Vạn Tượng".

Tiên chức "Âm Phù Thuật Sĩ" mà Lữ Trạch ấn định, cùng với "Ngũ Hành Phương Sĩ" làm phương án dự phòng, đều là những tiên chức thông thiên có thể trực tiếp dẫn đến "Vạn Tượng Đạo Quả".

Đỉnh điểm của Âm Phù Thuật Sĩ được gọi là "Âm Phù Huyền Sư", còn cực hạn của Ngũ Hành Phương Sĩ được gọi là "Ngũ Bảo Linh Quân". Chỉ là, so với Ngũ Hành Phương Sĩ, Âm Phù Thuật Sĩ ở giai đoạn đầu lại rất... vi diệu.

Không chỉ ở giai đoạn Thái Hư không có tiến giai nhị đoạn, mà ngay cả tiên thuật chuyên môn ở giai đoạn Huyễn Thần cũng vô cùng thưa thớt.

Ngũ Hành Phương Sĩ ở giai đoạn Huyễn Thần có Kim Độn, Mộc Độn và các Ngũ Hành độn thuật khác; có Thủy Ngưng, Hỏa Luyện và các Ngũ Hành đan pháp khác; có Mộc Lôi, Thủy Lôi và các Ngũ Hành lôi pháp khác... Bộ đạo thuật, chú thuật của tiên chức này có thể kể ra hàng trăm loại một cách chi tiết. Trong số các hệ tiên chức lớn, đây thuộc loại có chú thuật phong phú và hệ thống hoàn thiện.

So với tiên chức hệ Vạn Tượng như "Ngũ Hành Phương Sĩ" đơn giản, trực diện, không cần suy nghĩ quá nhiều, thì "Âm Phù Thuật Sĩ" lại cần phải suy nghĩ nhiều hơn.

Âm Phù Thuật Sĩ ở giai đoạn Huyễn Thần sau khi thụ lục, ngoài các thần thông bị động ra, chỉ có ba đạo thuật chuyên môn: Quan Thiên Ngộ Đạo, Chỉ Vật Làm Phù, và Âm Độn Thần Du.

Không có bất kỳ đạo thuật nào liên quan trực tiếp đến chiến đấu. Bản chất của ba đạo thuật này đều là nghiên cứu về Vạn Tượng của trời đất. Nếu chỉ dựa vào tiên chức để chiến đấu, Âm Phù Thuật Sĩ ở giai đoạn đầu có thể nói là hạng chót trong các hệ chiến đấu, gần như bị xếp vào hệ tiên chức sinh hoạt.

Trong khi ở giai đoạn Thái Hư, tuyệt đại đa số các tiên chức thông thiên đều có tiến hóa nhị đoạn, thì con đường "Âm Phù Thuật Sĩ" này vẫn cứ là "Âm Phù Thuật Sĩ" mãi đến Động Chân Cảnh mới có thể thăng hoa thành "Âm Phù Huyền Sư" cực hạn.

Huyền, chính là đạo.

Huyền Sư, là bậc thầy giảng Đạo, tiên nhân truyền pháp minh đạo.

"Cứ cho là ngươi có chút nghiên cứu về Âm Phù Thuật Sĩ trong 'Huyễn Thế' đi. Nhưng 'Huyễn Thế' rốt cuộc cũng chỉ là một trò chơi, một linh cảnh được Thiên Võng mô phỏng. Còn trong thực tế thì..."

Ý tứ ẩn giấu của Úc Hải Nguyên, Lữ Trạch rất rõ ràng.

Âm Phù Thuật Sĩ quá ít thấy.

Dù có "một vài kỹ xảo" mà y có, thì đó cũng chỉ là một tiên chức ít được chú ý, không được đại chúng chấp nhận. Đồng bạn có thể giao lưu, nghiên cứu thảo luận về tiên chức này thì căn bản không có. Điều này chắc chắn khiến Lữ Trạch phải một mình gian nan tìm tòi con đường.

Tiền đồ của y, còn không bằng cả tiên chức thuộc loại sinh hoạt nữa.

Ít ra những tiên chức kia còn có thể tìm việc làm, chứ Âm Phù Thuật Sĩ giai đoạn đầu có thể làm gì chứ?

Chẳng ai cần đâu!

"Ngươi cứ suy nghĩ lại thêm một chút đi. Chúng ta thụ lục còn phải đợi một thời gian nữa."

Lữ Trạch đã tính toán tỉ mỉ thời cơ thụ lục của hai người họ. Bốn tháng sau, vào ngày Trùng Cửu, mới là thời khắc tốt nhất để hai người họ thụ lục phong tiên.

"Ai..."

Cũng như Lữ Trạch không thể nào hiểu nổi sự tản mạn của Úc Hải Nguyên, rõ ràng có ưu thế tiên thiên nhưng lại chẳng hề hứng thú với tu hành.

Úc Hải Nguyên cũng rất không hiểu, trước những đại đạo đường hoàng như Ngũ Hành Phương Sĩ, Linh Tượng Đạo Sĩ, tại sao Lữ Trạch lại cứ phải mân mê Âm Phù Thuật Sĩ?

Nhất là phương thức chiến đấu của "Âm Phù Thuật Sĩ" mà y nghiên cứu, quả thực cái nào cũng âm hiểm tới mức đáng sợ.

Cho đến tận bây giờ, có mấy ai nguyện ý luận bàn đấu chiến cùng y trong "Huyễn Thế" chứ?

Đường xá qua lại tấp nập, chủ đề về tiên chức nhanh chóng bị hai người bỏ qua, rồi tiếp tục chuyện phiếm về những chuyện khác.

Ục ục... Ục ục...

Thiềm Anh Thạch Giản của Úc Hải Nguyên lấp lóe hồng quang, truyền đến một tin tức.

Thiềm Anh Thạch Giản, là pháp khí đưa tin của tiên giới, đồng thời cũng liên kết với Thiên Võng, có tác dụng phân biệt thân phận, tiện lợi cho việc tu hành, giao dịch vật tư và nhiều công dụng khác.

Hắn cúi đầu xem xét: "A — Vân Phương gửi tin nhắn cho ta, phụ thân, mẫu thân đã xuất quan, ta phải về rồi. Tối nay gặp."

"Ừm, tối nay gặp."

Sau khi phất tay tạm biệt, Thiềm Anh Thạch Giản của Lữ Trạch cũng vang lên theo.

Mở ra xem, trên đó là một tin tức do Úc Vân Phương gửi tới.

Úc Vân Phương, em gái của Úc Hải Nguyên. Trước kia là cô nhi được cha mẹ Úc Hải Nguyên thu dưỡng.

Sững người một lát, nhìn theo bóng lưng đang rời đi phía trước, Lữ Trạch yên lặng hồi đáp tin nhắn cho Úc Vân Phương.

"Biết rồi."

Sau đó, Lữ Trạch không nán lại trên đường nữa mà rất nhanh trở về nhà.

So với Úc Gia làm

Công trình chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, mọi hình thức sao chép đều không được phép.