Tại Cổ Sơn thành, trong khu ổ chuột, có một tòa nhà hoang phế, tương truyền từng xảy ra án diệt môn, ma quỷ quấy phá bên trong.

Tô Nha dốc hết sức lực, đẩy thùng sắt lớn lên chiếc lò đá giản dị được xây bằng gạch ngói. Sau đó, y trèo lên nóc một kiến trúc bị bỏ hoang cao ba mét. Trên nóc kiến trúc này, bày la liệt những thùng nhựa lớn.

Những thùng sắt và thùng nhựa này vốn đều là vật chứa hóa chất. Chúng đã bị ngâm dưới bờ sông một hai tháng, khiến thùng sắt suýt bị gỉ sét ăn thủng. Tô Nha đem thùng sắt và thùng nhựa rửa sạch sẽ rồi vận về phòng, dùng làm vật chứa nước mưa và bồn tắm. Nước sông chảy qua Cổ Sơn thành có màu đen kịt, bởi vậy không ai dám múc nước sông dùng.

Nước mưa thu được từ tấm vải nhựa trên tầng cao nhất của kiến trúc cũng chẳng mấy sạch sẽ. Dưới đáy thùng nhựa chứa nước mưa đọng lại một lớp đen xám, phía trên còn lềnh bềnh xác côn trùng. Bởi vậy Tô Nha hiện tại đẩy thùng nhựa vào trong ao, cho nước chảy qua một tầng cát để lọc. Số nước mưa này chỉ có thể dùng để rửa mặt, Tô Nha nghĩ như vậy. Còn nước uống chính, Tô Nha mỗi ngày vẫn phải đi vài cây số đến suối phun ở khu nhà giàu để lấy.

Nước dùng cho suối phun ở khu nhà giàu và nước máy là cùng một đường ống. Suối phun chảy xiết trong ao, sau đó theo máng xi măng trực tiếp chảy vào bồn hoa cạnh hàng rào khu nhà giàu. Ban đêm, Tô Nha ở bên ngoài hàng rào, lén lút dùng một cái ống đưa vào máng nước. Đứng ở chỗ địa thế thấp hơn một chút, chỉ cần khẽ hút nhẹ, y liền có thể lợi dụng chênh lệch áp lực để lấy nước.

Còn những gia đình khác trong khu ổ chuột thì không được cẩn trọng như Tô Nha. Mỗi ngày họ đi sớm về tối làm việc để nuôi sống gia đình, về cơ bản là dùng tấm vải nhựa trực tiếp hứng nước mưa để sử dụng.

Việc như Tô Nha mỗi ngày đều đun gần nửa thùng nước, trong mắt đa số dân thường là 'nhàn rỗi sinh nông nổi'. Người dân sống trong thành phố này hầu như không nghĩ đến việc có thể sống khỏe mạnh sau tuổi năm mươi.

Khi nước sôi sùng sục, bốc hơi nóng, Tô Nha bắt đầu tiến hành những bài luyện tập sơ bộ Định Thể thuật bên tường. Vào thời đại này, tài liệu về Định Thể thuật đã phổ biến rộng rãi. Tô Nha đã tìm được tài liệu về Định Thể thuật thông qua Bạch Hạo Ca từ Nhạc Dương Thư Các.

Tuy nhiên, Định Thể thuật chỉ là một yêu cầu nhất định của các nghề nghiệp cao cấp. Hầu như chín mươi chín phần trăm học sinh trẻ tuổi sẽ không nghiêm túc tu luyện, bởi vì không có truyền thừa của nghề nghiệp cao cấp, công dụng của việc tu luyện Định Thể thuật chỉ giới hạn ở việc tố thể tạo hình. — Luyện tập Định Thể thuật khi còn nhỏ có hiệu quả chẳng khác nào việc 'tạo hình khuôn mặt' trên các trang mạng vậy.

Định Thể thuật chỉ cần đạt được chút thành tựu bước đầu, xương cốt và cơ bắp liền có thể phát triển thành trạng thái hoàn mỹ. Nhưng muốn kế thừa Pháp mạch của nghề nghiệp cao cấp, Định Thể thuật nhất định phải đại thành, và phải bắt đầu từ nhỏ, cẩn thận tỉ mỉ hoàn thành trong hai ba mươi năm như một ngày.

Bởi vậy, dù là trong các gia tộc nghề nghiệp cao cấp, những trưởng bối kia hiểu rõ Định Thể thuật là tấm vé vào cửa để kế thừa nghề nghiệp cao cấp, thì những đứa trẻ cũng rất khó chịu đựng khổ cực để hoàn thành.

Dựa theo ký ức kiếp trước, bước lên, nhấc chân, nâng tay, mỗi động tác Tô Nha đều thực hiện vô cùng chuẩn xác. Những động tác tiêu chuẩn này ban đầu giống như bài tập thể dục theo đài. Sau đó, biên độ động tác dần dần lớn hơn: ngồi xổm sâu, nhảy vọt, xoay eo giữa không trung, sau khi tiếp đất thì lộn nhào, bổ nhào. Những động tác này chính là những bài thể thao có độ khó cao.

Mình đầy mồ hôi, Tô Nha cẩn thận mở nắp một lọ thuốc, cầm kẹp gắp ra một viên linh dược được bọc trong giấy thiếc và một lớp giấy từ trong lọ. Y hơ qua lửa một chút, rồi đặt vào miệng, dùng đầu lưỡi bóc lớp bọc. Nhân lúc lớp vỏ đường chưa tan, y nuốt xuống, rồi nhả ra giấy thiếc. Sau đó, y lập tức cầm lấy bình nước bên trái, rót một bình lớn nước trà.

Một lọ linh dược nhỏ, tổng cộng bốn mươi viên, giá cao tới mười hai Đồng Bạc Dương. Lọ linh dược nhỏ này, ở kiếp trước đối với y mà nói không đáng kể gì. Còn kiếp này, đối với một công tử nhà giàu như Bạch Hạo Ca cũng chẳng là gì, trong nhà cứ thế lấy ra mấy lọ từ trong tủ bảo hiểm. Nhưng đối với Tô Nha hiện tại thì không thể nào mua nổi. Dù có tiền y cũng chẳng thể bước vào cửa tiệm, bởi vì những hiệu thuốc này đều nằm trong khu nhà giàu.

Nhiệt lượng trong nội tạng hội tụ thành dòng chảy, thoát ra từ mạch máu. Một phần thẩm thấu vào xương cốt—xương đùi, xương chậu, xương sườn, và cả xương sọ. Phần còn lại thì thẩm thấu vào cơ bắp, tạo thành những đường cong rõ rệt. Cuối cùng, chúng đi vào lỗ chân lông và tuyến mồ hôi dưới da, bài xuất một lượng lớn mồ hôi. Những đường ống này ở Đông Đại Lục được gọi là linh mạch.

Cảm giác này có thể dùng từ 'dịch cân tẩy tủy' để hình dung. Đây là cảm giác linh mạch tràn đầy giữa cơ bắp và xương cốt.

Thời gian mấy vạn năm trôi qua, nhân loại ở thế giới chủ lưu hiện đại đều là hậu duệ của những quý tộc năm xưa. Mà những quý tộc đó năm xưa đều có linh mạch. Nếu linh mạch trải qua mấy chục đời không được sử dụng, thì nhất định phải rèn luyện vận động đặc thù mới có thể khơi thông. Tổ tiên của thân thể Tô Nha này nhiều đời không có chức nghiệp giả, bởi vậy khi luyện tập Định Thể thuật, rất nhiều đường ống được đả thông, mới có cảm giác kịch liệt như vậy.

Đương nhiên, nếu như mấy trăm đời đều không có chức nghiệp giả, cơ thể cũng có khả năng không thể di truyền những đường ống này. Chỉ là hiện tại thì không thể nào, hai mươi đời không có chức nghiệp giả, về cơ bản là không có đời sau. Ngược dòng tìm hiểu, tổ tiên đời thứ mười của Tô Nha là con riêng của một vị quý tộc nào đó.

Lọ linh dược này là Tô Nha đòi thù lao từ Bạch Hạo Ca sau lần khảo thí trước.

Trong quá trình vận chuyển, y nhờ cậy một con mèo hoang cùng ba con chó lang thang, cuối cùng đã đưa hàng đến chỗ Tô Nha. Chi phí vận chuyển mà Tô Nha chi trả cho bốn tiểu động vật này là ba cân sườn lợn chiên giòn và bốn cái đùi gà, tổng giá trị một trăm năm mươi đồng tiền.

Tô Nha nhảy vào nước nóng, thư thái rên lên khe khẽ, cảm thấy khắp người ấm áp. Định Thể thuật đã mở ra một con đường thay thế, Tô Nha bắt đầu dựa theo các công cụ đo đạc để tiến hành kiến tạo sơ bộ Pháp mạch, dự tính sẽ kéo dài hai giờ bốn mươi phút. Tô Nha vươn người thư giãn gân cốt trong thùng, cảm giác xương cốt đang không ngừng được rèn luyện mang lại cảm giác thoải mái.

Cùng lúc đó, Tô Nha lại lần nữa tiến vào trạng thái 'giao lưu bình đẳng'. Y tìm đến thủ lĩnh bầy quạ đen quanh đây.

Trên tháp chuông của khu nhà giàu, từng hàng chim đen nhánh đậu dọc theo đài, chiếm cứ nơi này, không cho chim sẻ trong phạm vi hai cây số tiến vào. Trong mắt những loài chim này, những cây cối có thể ra quả to bằng hạt gạo là địa bàn nhất định phải tranh giành.

Trong thành phố này, các loài chim khác nhau sở hữu địa bàn khác nhau. Tại khu công nhân là địa bàn của chim sẻ, chúng nhặt nhạnh cặn bã cơm thừa trong thùng nước rửa chén. Quạ đen chủ động từ bỏ mảnh đất này cũng không phải vì chúng ngốc nghếch. Bởi vì trẻ con nơi đây thường xuyên đặt bẫy, khiến loài chim khó lòng phân biệt.

Một cái sọt được chống bằng một cành cây buộc dây. Chỉ cần không chú ý, có thể bị bắt mấy con, sau đó bị nhúng nước sôi làm tuột lông, mổ bụng xiên nướng trên đống lửa. Tô Nha cũng dùng 'giao lưu bình đẳng' để tìm đến đám chim sẻ đó, nhưng trí thông minh của chúng có vấn đề. Qua lại giao lưu cũng chỉ có vài ý nghĩa vô cùng đơn giản như vậy.

"Ăn sâu đi!" "Đây là địa bàn của ta, cút đi!" "Loài người nguy hiểm!" "Ống khói đen khó chịu quá!" — Những ý nghĩa cực kỳ đơn giản này.

Nếu trí thông minh của chim sẻ không có vấn đề, sao chúng lại không nhìn ra được cả cái bẫy kia? Tô Nha thử giao tiếp hai lần, quyết định không trao đổi với những kẻ thiểu năng này nữa.

So với chim sẻ, quạ đen có trí thông minh cao hơn một chút, hơn nữa có khả năng giao tiếp nhất định. Chỉ là không ai thích đám chim ồn ào khó nghe này lượn lờ trước cửa nhà mình, thấy một đàn là xua đuổi một đàn. Khi Tô Nha bốn tuổi, y đã thử trao đổi với những con quạ đen này một lần, sau đó cho chúng ăn một lần trái cây. Về sau, mọi người thấy quạ đen thích đậu bên cạnh Tô Nha, nên y mới có cái tên này.

Trên đỉnh tháp chuông, trong thị giác của quạ đen, Tô Nha biến thành dạng quang ảnh của quạ đen. Trong mắt những loài chim này, dạng quang ảnh của Tô Nha là đồng loại của chúng.

Chúng cũng không hề nghi ngờ động cơ của Tô Nha, liền nhao nhao chia sẻ thị giác và cảm giác của mình cho 'đồng loại' kỳ lạ này. Đối với loài vật có tư duy đơn giản, sau khi nhiều lần nhận thấy một 'đồng bạn' bên cạnh mình vô cùng cơ trí, chúng sẽ không suy nghĩ nguyên nhân, mà là dần dần quen thuộc và ngầm thừa nhận.

Hiện tại Tô Nha đang ngâm mình trong nước nóng, bắt đầu dụ dỗ những loài chim này.

Từ khi bị đuổi khỏi nhà, Tô Nha liền thường xuyên xúi giục những con quạ đen này. Chúng bay đến những căn phòng cao lớn, tìm kiếm 'trang giấy' (tiền mặt), sau đó đặt lên một nóc nhà bỏ hoang. Vài phút sau, sẽ có người (Tô Nha - bản thể người) đến lấy đi những 'trang giấy' này, rồi đặt lên đó những sợi lông tơ xù, cùng một ít côn trùng.

Dưới sự dụ dỗ của Tô Nha, bầy quạ đen này lớn mật trộm cắp trong thành phố. Tô Nha trả công bằng cách cắt lông từ mèo chó. Mùa hè những con mèo hoang chó hoang này đương nhiên phải rụng lông, Tô Nha dùng một bữa cơm để đổi lấy việc những tiểu miêu tiểu cẩu này đến chỗ mình để cắt lông. Mà số lông này, quạ đen đều phải đích thân mạo hiểm, hao tốn sức lực từ trên thân những động vật này. Còn về bông, chỉ cần một cái chăn rách là đủ rồi, thậm chí còn có thể đổi được mấy chục tấm tiền mặt từ chỗ quạ đen.

Tô Nha vô cùng thích những loài chim có khả năng học hỏi và giao tiếp.

Có một nhóm huynh đệ vừa có thể dốc sức làm việc cho mình, lại có hiệu suất chi phí - hiệu quả cao như vậy, cuộc sống của Tô Nha trôi qua không tồi, thậm chí còn hơn trong nhà đại ca y. Gần đây trong nồi bắt đầu có trứng, thịt băm trộn bột mì. Đương nhiên, tác dụng phụ chính là, hàng xóm láng giềng trong phòng bắt đầu suy đoán Tô Nha là tên trộm. Sự suy đoán chẳng cần chứng cứ, bởi vì trong phòng Tô Nha phát ra mùi sữa cùng mùi trứng thịt, khiến những người hàng xóm đang gặm dưa muối và màn thầu mốc kia trực tiếp kết luận Tô Nha đã làm chuyện gì đó không sạch sẽ.

Những loài chim đen kịt vù vù bay qua trên không thành phố, giống như những con chuột biết bay, hành động trong thành phố, lướt qua dưới mái hiên từng nhà, chăm chú nhìn những người bán hàng rong. Chỉ cần có người hơi không chú ý, chúng liền sà xuống cướp tiền trên quầy hàng.

Tô Nha rất đỗi bất đắc dĩ với hành vi côn đồ của đám chim này. Y bảo chúng đi tìm đồ trong những căn phòng lớn, nhưng Tô Nha chỉ tìm kiếm theo chủng loại vật phẩm, lại không thể quy định cho đám chim này cái 'chuẩn tắc đạo tặc' là trộm cũng phải có đạo. Bởi vậy chúng gan to mật lớn, trắng trợn cướp tiền của người qua đường. Tô Nha cũng không có cách nào.

Lần này, Tô Nha chuẩn bị để những con quạ đen này giúp mình xem xét đường đi. Gần đây, Tô Nha dự định vẽ một bản đồ toàn bộ các con đường. Ngay khi Tô Nha đang dùng thị giác của quạ đen để vẽ thì.

Đột nhiên trên bầu trời xuất hiện một con Du Chuẩn, con mãnh cầm này lướt qua như viên đạn, nhắm thẳng vào con quạ đen đầu lĩnh. Đám quạ đen hét lên rồi tan tác, còn con quạ đen đầu lĩnh vừa được chọn thì bị móng vuốt sắc bén trực tiếp quắp xuống đất. Con Du Chuẩn thì nhanh chóng rời đi. Tô Nha thông qua thị giác của quạ đen thoáng nhìn thấy con Du Chuẩn này, lòng khẽ run lên. Loài chim này là linh thú được thuần hóa của một Thuần Thú Sư.

Tô Nha thở dài: "Đây là lần thứ ba rồi. Xem ra gần đây ta xúi giục lũ quạ đen quá nhiều."

Không có gì là vô hạn, những thứ thoạt nhìn không phải trả giá, thật ra đều phải trả giá. Không ít người không biết đạo lý này, tùy ý chà đạp uy tín, mà cầm thú lại càng không hiểu đạo lý này. Tô Nha thông qua 'giao lưu bình đẳng', hiểu rõ được rằng, mấy ngày nay, đám quạ đen này đã nhiều lần bị Du Chuẩn tấn công. Đối mặt với tai họa đột nhiên ập đến này, bầy quạ đen vô cùng hoảng sợ. Chúng không rõ vì sao những loài chim hung mãnh vốn ở địa bàn khu nhà giàu lại đột nhiên tấn công chúng.

Tô Nha rất rõ ràng, những con Du Chuẩn này là chim ưng được thuần hóa. Để Thuần Thú Sư phải xuất động, hiển nhiên bầy quạ đen đã gây phẫn nộ trong chúng. Tô Nha từ trong thùng nước bước ra, thở dài một hơi nói: "Những chuyện không mời mà đến thế này không phải là kế lâu dài. Nhanh chóng chuyển đổi phương thức, đó mới là vương đạo."

Mấy ngày tiếp theo.

Tô Nha cũng bắt đầu để bản thể người của mình giữ khoảng cách với bầy quạ đen. Để hoạt động của mình không bị chim ưng thuần hóa phát hiện, Tô Nha ra lệnh bầy quạ đen thay đổi địa điểm cất giữ tang vật, từ trên gác chuông hoang phế ban đầu chuyển thành một cây đại thụ nào đó. Mà Tô Nha cũng không còn tự mình đi lấy tang vật, mà là để mèo hoang giúp mình lấy.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, mọi hành vi sao chép không xin phép đều là vi phạm bản quyền.