"Ai." Bạch Đồ cầm hồ sơ trước mặt, day day thái dương, dường như đang đau đầu vì chuyện gì đó.

"Nghĩ gì mà đăm chiêu thế? Vẫn là mấy chuyện hậu cần rắc rối kia sao?" Lữ Linh Khởi không nhịn được hỏi.

"Mấy chuyện đó à? Ta đã phác thảo xong ý tưởng chính rồi, còn lại cứ giao cho thợ thuyền là được. Ta đang đau đầu... đau đầu vì mấy chuyện liên quan đến thế gia hào cường ấy." Bạch Đồ bất đắc dĩ nói.

Những nơi càng hẻo lánh, càng dễ có đại tông tộc xuất hiện, mà Giang Đông trong mấy trăm năm qua lại thỏa mãn điều kiện này.

Đừng thấy nhân khẩu Giang Đông không nhiều bằng Trung Nguyên mà coi thường thực lực của các sĩ tộc ở đây. Tứ đại vọng tộc Giang Đông là Trương, Chu, Lục, Chúy, mỗi nhà đều sở hữu một "Tông cơ" – một dạng dị cơ đặc biệt, không phải thành trì mà là tài sản độc quyền của một tông tộc.

Các gia tộc sở hữu Tông cơ trên thiên hạ không quá mười, vậy mà Giang Đông đã chiếm đến bốn…

Cuối cùng đánh lui Viên Thuật, Bạch Đồ có thể bắt đầu tính toán cho Giang Đông. Sau khi xem xét các báo cáo từ các nơi, y cảm thấy vô cùng đau đầu.

Chưa kể đến tứ đại vọng tộc, các thế gia nhất lưu khác như Ngu thị, Ngụy thị, hay trước đó là Tôn thị, Chu thị… cũng không hề ít.

Thậm chí, ngay cả những hào cường địa phương không được tính là thế gia ở Giang Đông, cũng đặc biệt "khó đối phó".

Cái gọi là hào cường địa phương, chính là chỉ những kẻ chiêu mộ đông đảo môn khách, sở hữu ruộng đất mênh mông, hoặc là những phú thương khổng lồ, nhưng lại không có thế lực hay nhân vật đáng kể nào trong quan trường để ra mặt.

Mi thị ở Từ Châu, với gia nô đông đảo, ruộng tốt ngàn mẫu… chính là một điển hình của hào cường.

Hàn môn thì thường là những người vừa làm ruộng vừa theo truyền thống học hành, trong nhà cũng có quan viên, nhưng không có quan lớn trong tông tộc. So với hàn môn, hào cường địa phương càng "hào nhoáng" hơn, nhưng sức ảnh hưởng trong quan trường có khi còn không bằng hàn môn.

Bởi vì không thể hào nhoáng như hào cường, càng không thể sánh bằng thế gia, nên những người xuất thân hàn môn thường ít có tư lợi cá nhân đối với tông tộc hơn — dù sao cả nhà cũng chỉ vài chục miệng ăn, thậm chí có khi một người no bụng là cả nhà không đói.

Thế gia hào cường Giang Đông rắc rối đến mức nào?

Cứ lấy một ví dụ là hiểu ngay: ô bảo – tức là những công trình tự vệ mà dân gian lập ra để bảo vệ cộng đồng, tương tự với các tòa thành thời Trung Cổ.

Thứ này bắt đầu thịnh hành từ loạn Vương Mãng, là một kiểu kiến trúc mà dân gian lấy tông tộc, làng xã làm đơn vị để tự bảo vệ trong loạn thế. Bình thường loạn quân cũng sẽ không thèm động đến thứ xương xẩu khó gặm lại chẳng có thịt thà gì như vậy.

Sau khi Đông Hán thành lập, triều đình hạ lệnh dỡ bỏ ô bảo, nhưng ở khu vực Trung Nguyên, lệnh cấm cũng nhiều lần không dứt, nhất là khi loạn thế lại đến như bây giờ.

Mà ở Giang Đông, ô bảo càng thịnh hành hơn nữa. Trong lịch sử, ngay cả "trị sở" ban đầu của Tôn Quyền cũng là một ô bảo — chính ông ta gọi nơi đó là "Thiết Úng thành", đặt tại Kinh Khẩu, nên cũng gọi là Kinh Thành.

Lúc ấy Tôn Quyền dù chưa xưng vương, nhưng ít ra cũng là chủ nhân Giang Đông. Mới xây một thành làm trị sở, lẽ ra phải nên phồn hoa chứ?

Không hề. Thiết Úng thành chu vi cũng chỉ vài dặm, chỗ rộng nhất cũng chỉ hai dặm. Điểm đặc biệt là tường thành đủ dày, vị trí dễ thủ khó công, còn xây cả tháp quan sát, hào thành… Rõ ràng đó chính là một ô bảo với quy mô lớn hơn một chút!

Mãi đến sau trận Xích Bích, Tôn Quyền mới dời khỏi ô bảo, chính thức dời đô về Kim Lăng, tức là Kiến Nghiệp.

Và ở Giang Đông, hào cường địa phương ở khắp các làng xã cũng thịnh hành xây dựng thứ này!

Tôn Quyền sở dĩ ở lại Kinh Khẩu, một mặt là e ngại Tào Tháo, mặt khác… chẳng phải cũng cho thấy tình hình Giang Đông ác liệt đến nhường nào sao? Trước trận Xích Bích, Tôn Quyền căn bản không tin tưởng được những thế gia này.

"Ô bảo ư? Hay là ngươi cho ta ba ngàn… không, một ngàn người thôi! Ta sẽ tìm ô bảo lớn nhất, đánh hạ nó cho ngươi giết gà dọa khỉ?" Lữ Linh Khởi tinh nghịch nói.

Nhưng đôi mắt lóe sáng của nàng, nhìn thế nào cũng thấy sự hưng phấn chiếm phần lớn.

Trước thủ đoạn bạo lực như vậy, Bạch Đồ tự nhiên lắc đầu liên tục: "Không được đâu, không được đâu. Họ ở trong ô bảo, phần lớn không phải vì thực sự đối kháng ai, mà là vì tự vệ mà thôi…"

Vì sao "ô bảo" trong loạn thế, lại đặc biệt khiến người ta cảm thấy an toàn?

Quân chính quy thật sự không công phá được cái gọi là ô bảo sao? Hàm Cốc quan hiểm trở đến mấy, Đồng Quan nguy hiểm đến đâu… Tần quốc cũng không phải đã diệt vong đó sao!

Sở dĩ ô bảo có thể sừng sững trong loạn thế,

Là bởi vì đánh nó không có lợi – giống như hiện tại, chỉ cần Bạch Đồ có thể quét ngang Giang Đông, họ cũng sẽ bình thường cung cấp nhân lực, nộp thuế cho Bạch Đồ, cùng lắm là giấu bớt chút nhân khẩu, chứ sẽ không thực sự thể hiện bộ dạng "đừng ai hòng quản ta".

Ô bảo được dựng lên trong loạn thế, đơn giản là để bày tỏ thái độ "ai thắng thì ta theo kẻ đó". Hôm nay Giang Đông thuộc họ Viên, họ liền đưa nhân lực, lương thực cho họ Viên; ngày mai thuộc họ Bạch thì sẽ cho họ Bạch. Chỉ khi chạm đến ranh giới cuối cùng, chẳng hạn như khi cưỡng ép trưng dụng số lượng lớn nhân lực hoặc lương thực, họ mới liều mạng phản kháng. Đợi đến khi thế sự thái bình, họ tự nhiên sẽ bằng lòng ra mặt.

Bởi vậy, trong thời loạn thế, quân chính quy cũng không muốn tranh chấp với những ô bảo này, mà những toán giặc cướp nhỏ cũng không địch lại ô bảo.

"Tự vệ ư? Nhưng bọn họ cứ giấu kín nhân khẩu thì sao?" Lữ Linh Khởi hiển nhiên cũng biết những điều này.

"Thế nên mới cần họ chịu ra…" Bạch Đồ nói.

"Vậy ngươi cứ cho ta một ngàn binh mã thử xem?"

"Không, ngư��i bình tĩnh chút đi… Đây không phải là chuyện bạo lực có thể giải quyết." Bạch Đồ liếc nhìn nàng nói.

"Này… Ta nghĩ thử xem." Lữ Linh Khởi nói, cứ như thể đang thực sự suy nghĩ.

Bạch Đồ cảm thấy hơi buồn cười — trong lòng y, Lữ Linh Khởi chưa bao giờ giỏi bày mưu tính kế.

"Đúng rồi, hiện tại có thế gia nào tự mình từ bỏ việc cố thủ trong ô bảo không?" Lữ Linh Khởi hỏi.

"Quả thực có đấy. Tôn thị và Ngô thị ở Ngô quận đều từ bỏ ô bảo, thậm chí cả tộc di dời. Bất quá, đó là vì Tôn Bí, đường huynh của Tôn Sách, và Ngô Cảnh, cậu của Tôn Sách, đã quyết định ủng hộ Tôn Sách!" Bạch Đồ nói.

Lý do rất đơn giản — hai vị Tộc trưởng, tức là Tôn Bí (đường huynh của Tôn Sách) và Ngô Cảnh (cậu của Tôn Sách), đã quyết định ủng hộ Tôn Sách, muốn cùng y lập nên sự nghiệp lớn trong loạn thế này. Bởi vậy, họ từ bỏ ô bảo, từ bỏ việc cố thủ trong làng.

Họ hiểu rõ, một khi đã thực sự tham dự vào loạn thế, không còn giữ thái độ trung lập, thì ô bảo sẽ không thể bảo vệ họ nữa.

Nói trắng ra, ô bảo là để không phải ra sức đối đầu, không muốn bị người khác lợi dụng quá mức để bảo hộ, tránh bị người khác vắt kiệt sức lực. Còn khi họ đã thực sự đặt cược, thì tự nhiên không cần người khác phải lôi kéo, chính họ sẽ dốc sức đến đâu thì làm đến đó!

"Vậy ngươi cũng có thể làm vậy mà!" Lữ Linh Khởi nói.

"A? Ngươi nói là… để ta lần lượt đi nhận cha nuôi sao? Chuyện này không hay lắm đâu?" Bạch Đồ có chút khó xử nói.

Lữ Linh Khởi bất đắc dĩ nhìn Bạch Đồ một cái, rồi mới nói: "Không, ta nói là… Nếu họ là vì tự vệ, vậy ngươi có thể khiến họ tin tưởng rằng chúng ta sẽ bảo vệ họ, chẳng phải họ sẽ tự nguyện ra ngoài sao?"

Bạch Đồ nghe vậy sững sờ. Ý nghĩ của Lữ Linh Khởi tuy hoàn toàn lý tưởng hóa, nhưng không thể phủ nhận… nó lại cực kỳ thấu đáo bản chất!

Kỳ thực Bạch Đồ đối với thế gia cũng không có địch ý gì, chỉ là có một số thế gia lại muốn chiếm đất đai, tài nguyên nhân lực, thậm chí còn chiếm giữ tài nguyên chính trị, nhưng trớ trêu thay lại không cùng y đồng lòng, thì điều đó rất khó xử.

Sau lời nhắc nhở của Lữ Linh Khởi, Bạch Đồ đột nhiên cảm thấy, ủng hộ hàn môn để chống lại họ là một mặt, đồng thời y cũng phải khiến họ tin tưởng mình, nguyện ý đặt cược vào y…

Kỳ thực, đợi đến thời Tam Quốc chân chính, tức là sau trận Xích Bích, cơ bản cũng không còn tồn tại những thế gia chỉ lo thân mình nữa.

Đến khi các thế lực chư hầu đã lớn mạnh, và thế gia chuyển mình thành "Môn phiệt" rồi "Quân phiệt" cũng xuất hiện trước một bước, mà thế gia còn muốn tiếp tục vắt chày ra nước, thì đó chính là tự tìm đường chết rồi.

Thậm chí những thế gia ở Giang Đông, lúc ban đầu thì hết sức phong quang, nhưng từ trận Xích Bích đến Đông Ngô diệt vong, từng nhà đều bị họ Tôn chỉnh đốn thê thảm.

Dù có cáo già đến mấy, cùng lắm cũng chỉ như Gia Cát thị, chia nhỏ việc đặt cược — a, nhưng cuối cùng dù có đặt cược lớn nhỏ đều thua, kết quả lại ra "báo" (ba con xúc xắc giống nhau), thua sạch.

Hiện tại chế độ Cửu phẩm Trung chính của Tào Ngụy còn chưa thành hình, thế gia cũng chưa hình thành "Môn phiệt". Vì vậy, dù là dã tâm hay tư lợi, phần lớn vẫn trong phạm vi có thể kiểm soát.

Đoạn lịch sử hỗn loạn ấy, còn chưa xảy ra.

Thế gia, vẫn có thể lựa chọn không đi theo cái con đường chú định hủy diệt kia, dù nhìn về ngắn hạn có vẻ xán lạn.

Đương nhiên, đối với những phần tử ngoan cố trong thế gia, Bạch Đồ tự nhiên cũng sẽ giúp đỡ tầng lớp thế gia, dọn sạch những trở ngại cản bước tiến. Nghĩ vậy, Bạch Đồ cảm thấy mình không hổ là nghĩa tử của "Thế gia chi bạn".

"Ai, quả nhiên ngươi ngốc đến vậy, vẫn phải có ta đây!" Lữ Linh Khởi đắc ý nói.

Dù người khác đều nói Bạch Đồ là bậc đại hiền đương thời, nhưng Lữ Linh Khởi vẫn cảm thấy, tên này ngốc nghếch…

"Này… Kỳ thật ta còn có một nỗi băn khoăn. Không, phải nói là một vấn đề! Ngươi nói xem… một việc bất lợi với ta, nhưng lại là việc đúng đắn, có nên làm không?" Bạch Đồ rầu rĩ nói.

Lữ Linh Khởi nhìn kỹ Bạch Đồ một lát, rồi "phốc phốc" cười nói: "Ngươi lại vì chuyện này mà băn khoăn sao? Ngươi đã quyết định muốn làm rồi, chỉ là có chút không thoải mái thôi chứ?"

Bạch Đồ: "..."

Bạch Đồ lần đầu tiên cảm thấy, Lữ Linh Khởi có lẽ thực sự thông minh hơn nghĩa phụ của y!

Mọi bản quyền thuộc về truyen.free, hy vọng bạn sẽ tận hưởng những trang văn này.