Năng lực chữa trị của Chu Thanh Phong bị giới hạn, mỗi ngày anh ta chỉ có thể xử lý mười món 'phế phẩm' thu về. Một mặt, hắn bán sản phẩm điện tử ở thế giới thực, mặt khác, hắn vẫn phải bận tâm đến thôn Hài Hòa ở dị giới.

Sau khi đại chiến kết thúc, Chu Thanh Phong đã loại bỏ mọi đối thủ. Không chỉ những địa tinh nguy hiểm bị tiêu diệt, mà ngay cả tất cả các điểm định cư của nhân loại trong rừng rậm Đen cũng bị cưỡng ép sáp nhập.

Các thủ lĩnh của những điểm định cư cũ hoặc bị giết, hoặc bị trục xuất. Sau đại thắng, Chu Thanh Phong nghiễm nhiên trở thành thủ lĩnh không thể nghi ngờ của nhân loại trong rừng rậm Đen, đồng thời là thủ lĩnh duy nhất.

Chu Thanh Phong nhanh chóng thiết lập một thể chế quy củ, còn các công việc tạp vụ cụ thể thì giao phó hoàn toàn cho Eliza, người đang khao khát phục quốc. Công chúa điện hạ ngược lại rất sẵn lòng tiếp nhận công tác chỉnh đốn hậu chiến, dành ra nửa tháng để thống kê chính xác nhân khẩu và vật tư, khôi phục sản xuất và mậu dịch.

Thôn Hài Hòa vốn là cứ điểm của thú nhân, công trình kiến thiết bên trong tương đối tồi tàn. Trong thời gian chiến tranh, toàn bộ cứ điểm bị Chu Thanh Phong dùng một mồi lửa lớn thiêu rụi sạch sẽ, rệp, gián, chuột đều bị tiêu diệt, hậu chiến vừa vặn là dịp để đại trùng tu.

Hạng mục đầu tiên chính là 'lợp nhà, đào giếng nước, phá dỡ tường vây, xây nhà vệ sinh'.

Cư dân làng Vu Độc Đầm Lầy đều là những người trung thành tuyệt đối với Chu Thanh Phong; họ đã theo anh ta lâu nhất, trải qua nhiều chuyện nhất, và có lực ngưng tụ tốt nhất. Nhóm người này được ăn uống đầy đủ, còn được chữa bệnh cơ bản, nên tố chất thân thể đã được nâng cao đáng kể. Anh ta lấy họ làm nòng cốt để xây dựng đội thi công.

Sau chiến tranh, Wilson theo Jason trở về thành Hàn Phong, nhưng không lâu sau, Chu Thanh Phong đã mời anh ta trở lại với mức lương cao năm đồng vàng mỗi tháng, đồng thời còn đưa về một nhóm thợ thủ công từ thành Hàn Phong. Nhóm thợ này về cơ bản việc gì cũng làm được, là những người thợ đa năng điển hình.

Chu Thanh Phong tiến hành tập quyền thống trị, do đó tất yếu phải tập trung nhân khẩu. Các điểm định cư của nhân loại phân tán như trước đây, với hình thức tự sinh tự diệt, không còn phù hợp để điều động nhân lực, vật lực và dễ phát sinh vấn đề phân chia quyền lực. Cái mà anh ta muốn là một hệ thống quần cư sản xuất đủ lớn.

Có nhân viên kỹ thuật, có lực lượng nòng cốt, cùng với số lượng lớn sức lao động giá rẻ. Cộng thêm lương thực và tài chính đầy đủ, kế hoạch kiến thiết đã nhanh chóng được triển khai.

Ngay ngày thứ hai sau khi quyết nghị được ban hành, trong thôn Hài Hòa đã rầm rộ phá dỡ những căn nhà cũ và bắt đầu xây dựng lại theo bố cục quy hoạch mới. Khu dân cư, khu buôn bán, khu thợ thủ công, khu quân doanh, khu nhà kho, khu hành chính – tuy chỉ là một ngôi làng nhỏ nhưng mọi thứ đều phải đầy đủ, tề chỉnh như một thành phố thu nhỏ.

Ngôi làng nhanh chóng biến thành một công trường. Việc đầu tiên trong công tác xây dựng cơ bản chính là xây nhà vệ sinh.

Theo lý thuyết, đáng lẽ phải ưu tiên xây nhà ở trước, nhưng Chu Thanh Phong lại cứ chú trọng đến nhà vệ sinh. Ngay cả khi còn ở Vu Độc Đầm Lầy, hắn đã xây nhà vệ sinh, và sau khi cứ điểm thú nhân được cải tạo thành thôn Hài Hòa, việc đầu tiên vẫn là xây nhà vệ sinh.

Bởi vì chỉ khi xây nhà vệ sinh trước, mới có thể xây dựng tốt hệ thống thoát nước ngầm. Xây xong hệ thống thoát nước, làng mới không biến thành một cái hố bùn lầy, và mới có thể sắp xếp tốt quy hoạch tiếp theo, kiến thiết các công trình phục vụ sinh hoạt và sản xuất.

Trước đây, người trong thôn muốn đi vệ sinh thì cứ tùy tiện tìm chỗ khuất để giải quyết. Chu Thanh Phong tuyệt đối không thể tha thứ cho điều này, và Eliza, với tư cách là một Công Chúa, cũng không thể chấp nhận được. Giờ đây, bất kể là ai, một khi bị bắt gặp đi đại tiểu tiện bừa bãi, ít nhất cũng bị đánh ba roi.

Tật Ảnh dẫn đội giám sát, thế là lão Berger đã bị bắt gặp hai lần trong một ngày. Cầu xin cũng vô ích, Chu Thanh Phong đích thân ra roi, thông báo toàn thôn, không hề dung tình. Ban đầu không ít người còn chỉ trích, nhưng sau khi chịu roi thì đều ngoan ngoãn tuân theo.

“Tại sao phải xây nhiều nhà vệ sinh đến thế?” Lão Berger thật sự không hiểu chuyện này, “Trong làng chỉ cần một hai chỗ để đi vệ sinh là đủ rồi, sao lại còn đào nhiều như vậy?”

Theo quy hoạch của Chu Thanh Phong, thôn Hài Hòa sẽ có một ngàn nhân khẩu thường trú. Con số này ở dị giới đã được xem là một thị trấn. Anh ta yêu cầu mỗi nhà đều phải có bồn cầu, và trong thôn còn cần có một lượng lớn nhà vệ sinh công cộng.

Về cơ bản, cứ mỗi trăm người sẽ có một nhà vệ sinh.

Trong một thế giới kiếm và ma pháp, mật độ nhà vệ sinh như vậy quả thực hơi cao.

Nhưng Chu Thanh Phong tuyên bố: “Trong vấn đề nhà vệ sinh, chúng ta không thể nào thua kém cả A Tam.”

A Tam là ai? Chẳng ai biết cả.

Sáng sớm, lão Berger bị tiếng ồn ào từ công trình xây nhà vệ sinh đánh thức. Trong làng thực sự đang xây nhà vệ sinh công cộng, mà lại còn là loại phân chia nam nữ.

“Đây quả là một sự lãng phí tiền của,” lão Berger vô cùng thắc mắc về điều này. Hắn đứng nhìn những người dân đang xây nhà vệ sinh công cộng hồi lâu, rồi phát hiện đến giờ vẫn có người mang cơm đến cho họ ăn – bánh mì kèm canh rau củ nấm, đảm bảo no bụng.

“Ôi... những lao công đó thế mà còn được phát suất ăn. Bọn họ ăn uống tốt quá,” vị vu y Gnome nói, không phải vì ghen tị mà vì hắn quá rõ về lượng lương thực dự trữ của làng. “Cứ ăn thế này, chưa đầy một tháng là tất cả lương thực sẽ cạn sạch.”

Trên công trường, một cái hố đã được đào, những nhà vệ sinh công cộng đơn sơ mới bắt đầu thành hình. Đến giờ cơm, dân làng ngồi ngay trên những đống đất vừa đào, tay cầm bánh mì nướng, tay bưng chén gỗ ăn canh.

Bên cạnh đống đất là phế liệu từ việc phá dỡ cứ điểm cũ; những gì có thể tái sử dụng thì sẽ dùng lại, còn những thứ không dùng được sẽ phải được vận chuyển đi. Toàn bộ khối lượng công việc không hề nhỏ, nhất định phải ăn no mới có đủ sức.

Loại công việc nặng nhọc này không thể chỉ dựa vào những 'Mạo hiểm giả' được, mà nhất định phải dựa vào số lượng đông đảo dân làng bình thường. Để dân làng phát huy được sức lao động lớn hơn, Chu Thanh Phong đã cố ý thành lập nhà ăn tập thể.

Cả ba bữa sáng, trưa, tối của lão Berger đều được giải quyết tại nhà ăn – cái gọi là nhà ăn này thực chất chỉ là mười cái lò đất, lò nướng, nồi lớn cùng ấm đun nước được dựng lên, che chắn gió mưa bằng mấy cái lều cỏ đơn sơ.

Sản phẩm sắt trong rừng rậm Đen rất đắt, lại có chất lượng thấp kém. Những chiếc nồi lớn và ấm đun nước trong phòng ăn đều do Chu Thanh Phong mang từ thế giới hiện thực sang. Vì đây là những vật dụng thiết yếu hàng ngày, nên so với vũ khí, các đồ dùng nhà bếp bằng kim loại này càng phát huy tác dụng. Chỉ riêng việc có canh nóng, cơm nóng đã mang lại sự tiện lợi vô cùng lớn.

Nhà ăn tập thể giúp tiết kiệm thời gian cho mỗi người, điều này nâng cao đáng kể hiệu suất lao động và củng cố sự phân công xã hội. Trong quá trình thay đổi dần dần ấy, mỗi cá nhân sẽ không còn là một thực thể đơn độc mà phải phối hợp làm việc cùng những người khác.

Nhưng một khi một cá nhân đã quen với tiện nghi sinh hoạt mà tập thể mang lại, anh ta sẽ không thể rời bỏ tập thể, và tất nhiên cũng sẽ bị tập thể ràng buộc. Tất cả mọi người đều phải quy về dưới tập thể, tuân theo mệnh lệnh của tập thể. Đây chính là phương pháp cai trị của Chu Thanh Phong, đơn giản mà hữu hiệu.

Sau khi ăn điểm tâm ở nhà ăn tập thể, lão Berger liền đi đến y quán của mình để làm việc. Nghe có vẻ hơi kỳ lạ, bởi vì trước đây khi ở Vu Độc Đầm Lầy, hắn không hề chịu sự quản thúc nào, sống tự do tự tại, nhưng hiện tại hắn lại cam tâm tình nguyện nghe theo sự sắp đặt của Chu Thanh Phong.

Sau khi đánh bại Tà Thần, tinh thần của lão Berger đã được rèn giũa. Thêm vào đó, Chu Thanh Phong đã cung cấp rất nhiều kiến thức y học, giúp khai mở trí tuệ, khiến lão Gnome tăng thực lực và trở thành vu y cấp bốn. Lều y của hắn được cải tạo thành y quán, không còn là nơi muốn làm gì thì làm nữa.

Tuy nhìn có vẻ bị trói buộc, nhưng Chu Thanh Phong cũng không ra lệnh cưỡng ép lão Berger, cho phép hắn tự do rời đi. Song, thôn Hài Hòa có thể mang lại cuộc sống an toàn và tiện lợi, cùng với hơn một ngàn người cần được chữa bệnh, nên ngược lại, hắn không thể nào rời bỏ thôn Hài Hòa.

Không chỉ lão Berger không thể rời bỏ thôn Hài Hòa, mà cả Druid Nar, Wilson và Rubio cũng vậy. Nếu như trước đó Phí Triết, Luke, An Khang chịu hạ thấp mình và từ bỏ quyền lực, tin chắc họ cũng sẽ không thể rời đi.

Trong một môi trường hỗn loạn, vô luật pháp, việc làm một tiểu thủ lĩnh của tối đa hai, ba trăm người, hay ở trong một môi trường an toàn, ổn định để phục vụ hơn một ngàn người – mỗi người sẽ có một lựa chọn khác nhau.

Ít nhất đối với một người không có dã tâm như lão Berger mà nói, cuộc sống hiện tại rõ ràng tốt đẹp hơn nhiều.

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này được truyen.free giữ bản quyền.