Thời Phi Dương đến Trung Thổ lần này vốn có một kế hoạch toàn diện để thu thập bảo vật, Vạn Hồ Vũ Đỉnh chỉ là trạm dừng chân đầu tiên. Nhưng do đạo hạnh ban đầu còn hạn chế, không ngờ lại phát sinh nhiều chuyện ngoài dự kiến, khiến hắn mất khá nhiều thời gian.

Sau khi đắc được 《Nội Cảnh Nguyên Tông》, so với những thiên thư và kim phù trước kia, hắn đã ngộ ra vô số chân truyền từ thời Tam Hoàng Ngũ Đế của Hoa Hạ. Nhìn lại kế hoạch ban đầu, quả thực quá nhỏ bé.

Ban đầu, hắn dự định sau khi lấy bảo vật ở Trung Thổ sẽ quay về nương nhờ Cảnh Côn tu luyện. Hắn sẽ đợi ở Vịnh Đại Bằng để vượt qua kiếp nạn đổi da cuối cùng, tu thành chân long, sau đó mới đến nơi khác khai mở tiên phủ. Để đền ơn Cảnh Côn đã hộ pháp, hắn định tặng bộ Hồng Vân Tán Hoa Châm ở Bắc Hải cho Cảnh Côn, và sau này khi Cảnh Côn gặp kiếp nạn, hắn sẽ giúp đỡ vượt qua.

Nhưng hiện tại đạo hạnh ngày càng tăng, qua quẻ tượng, hắn nhận ra Cảnh Côn lại có mưu đồ khác với mình.

Sau khi trải qua lần đổi da cuối cùng ở tuổi ba ngàn, hai viên nội đan nhờ thủy hỏa điều hòa đã hòa làm một, biến thành Long Châu. Nhờ hắn nỗ lực tu trì, viên Long Châu này đã trở nên khác biệt so với những viên khác, ẩn chứa vô vàn điều huyền diệu. Cảnh Côn đã mang dã tâm từ khi hắn vừa đặt chân lên đảo. Đặc biệt, ngày hắn diệt trừ Vu Khải Minh, sự thèm muốn của Cảnh Côn càng tăng lên.

Cảnh Côn chỉ biết hắn có một viên thần hỏa nội đan, chỉ bấy nhiêu thôi đã đủ khiến hắn quyết tâm phải đoạt lấy! Thời Phi Dương bèn tự mình vạch ra một kế hoạch mới: trước khi đổi da, hắn sẽ đến Cực Nam Quang Minh Cảnh, dự tính thời điểm cực quang đại hỏa suy yếu để tiến vào, thu thập Hàn Khê và Nguyên Chước tại đó, rồi tìm một nơi an ổn để thuận lợi độ kiếp.

Quang Minh Cảnh là một ngọn thần sơn tồn tại vạn cổ, bên trong sinh trưởng vô số yêu quái. Thời Phi Dương ban đầu dự định đến đó thu phục quần yêu, kiến tạo một quốc gia vạn yêu, coi đó làm cơ sở an thân lập mệnh cho mình.

Động vật hành xử dựa trên bản năng, tự nhiên tuân theo quy luật rừng rừng, cá lớn nuốt cá bé. Những yêu quái có thể sống sót đều ít nhất có vài trăm năm đạo hạnh. Trong Cực Nam Quang Minh Cảnh, đại yêu ngàn năm tuổi thì vô số, chúng chỉ thiếu người hướng dẫn, dạy dỗ. Nếu có thể chọn ra một vài kẻ có tiềm chất phi thường, rồi tập hợp lại, hình thành một thế lực, thì sẽ không có thế lực nào dám dễ dàng đồ sát chúng. Chỉ là, việc này vô cùng hệ trọng. Yêu loại tuy nhiều thú tính, ít thông nhân tính, càng không hiểu đạo đức nhân nghĩa, lễ tín liêm sỉ là gì, chỉ biết dựa vào thực lực mà hung hăng đấu đá, nên ít có kẻ có thể tu chính đạo. Nhưng nếu được dạy dỗ tốt, động vật lại đáng tin cậy hơn con người rất nhiều. Tóm lại, trong đó ẩn chứa muôn vàn biến số, nếu không có đại hằng tâm, đại trí tuệ thì khó lòng thành công.

Thời Phi Dương vốn không dám ấp ủ đại nguyện hùng vĩ như vậy, nhưng gần đây ngộ đạo, từ những văn tự hình nòng nọc, hắn đã lĩnh ngộ được rất nhiều chuyện thượng cổ.

Không bàn đến thời Nữ Oa, Thiên Hoàng xa xưa hơn nữa, từ Hiên Viên Hoàng Đế trở xuống, cho đến Vũ Vương, bản thân họ đã có pháp lực thần thông vô thượng, lại là cộng chủ của loài người. Dưới trướng những nhân vương này cũng quy tụ vô số cao nhân có thể hô phong hoán vũ. Hoàng Đế lần đầu tiên đi hỏi đạo với Quảng Thành Tử, tuyên bố mình thu nạp tinh hoa trời đất để giúp ngũ cốc nuôi dưỡng nhân dân, quán thông âm dương để thuận theo quần sinh. Ngài dùng đạo thuật khiến thiên hạ mưa thuận gió hòa, ngũ cốc sinh trưởng để nuôi dưỡng bách tính. Đại Vũ lại càng dùng pháp lực khai sơn trị thủy. Những nhân vương thượng cổ này đều dùng đạo thuật trị lý thiên hạ, dùng pháp lực để bảo hộ nhân dân.

Nhưng từ Hạ Khải bắt đầu, nhân vương đã biến thành phàm phu tục tử, không những không minh bạch đại đạo, chẳng biết pháp thuật, thậm chí trí tuệ còn chẳng bằng một người dân bình thường!

Thời Phi Dương đoán rằng đây hẳn là do chế độ gia thiên hạ mà ra. Vị trí nhân vương do huyết mạch truyền thừa, cho dù là phế vật khi sinh ra cũng định trước sẽ làm nhân vương, lại còn trưởng thành trong thâm cung nội uyển, chỉ việc trắng tay hưởng thụ thiên hạ cúng dưỡng, tự nhiên sẽ càng ngày càng suy đồi.

Nhưng đạo thống được truyền thừa từ thượng cổ ắt hẳn vẫn có nơi truyền thừa. Các đời nhân vương, các chi nhánh của huyết mạch, cũng như những thần quan quản lý điển tịch ắt hẳn đều có thể tham khảo học hỏi, cho nên trong ba đời Hạ, Thương, Chu, vẫn xuất hiện rất nhiều nhân vương và đại thần lợi hại.

Thời Phi Dương nhớ trong nguyên tác, tuy có tiên pháp Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh lưu truyền trên thế gian, nhưng chưa hề xuất hiện danh hiệu của ba vị thần Thái Thượng Lão Quân, Nguyên Thủy Thiên Tôn, Linh Bảo Đạo Tôn, ngay cả hai chữ "Lão Quân" cũng không có. Hơn nữa, ngoài Tam Thanh, lại có thêm một vị Thiếu Thanh.

Cũng chưa từng xuất hiện Ngọc Hoàng, Ngọc Đế, mà chỉ có Thiên Đế ngự tại Linh Không Tiên Giới, xưa nay không quản chuyện nhân gian, cũng không có địa phủ…

Hắn nghĩ rất nhiều, trong lòng có vô vàn suy đoán táo bạo, nhưng vẫn chưa thể xác định chuẩn xác.

Vì vậy, trạm dừng chân thứ hai này, vốn dĩ là đến Tần Lĩnh để lấy Tam Dương Nhất Khí Kiếm và Thanh Mịch Bình, hiện tại lại đổi thành kinh thành Bắc Kinh. Hắn phải đến Tử Cấm Thành một chuyến. Thứ nhất là để chứng thực vài suy nghĩ của mình. Thứ hai là để đưa hồn phách của Cảnh Bằng đầu thai, phải tìm cho hắn một gia đình phú quý ở kinh thành. Thứ ba là thăm dò tung tích của "Luật Thánh" Chu Tái Dục, hỏi ông ta về truyền thừa âm luật Hoa Hạ, tìm hiểu thêm những bí ẩn thượng cổ. Ngoài ra còn có nguyên nhân thứ tư: như lời mở đầu trong Thục Sơn từng nhắc đến, Thục Trung sau loạn Trương Hiến Trung, mười nhà không còn một bóng người, mấy trăm dặm không người ở, khiến một thiên phủ chi quốc náo loạn bởi âm phong thê lương, giống như quỷ thị.

Không chỉ là Thục Trung, tương lai còn có Lục An, Vũ Xương, Vũ Quan của Lý Tự Thành, Khai Phong, Triệu Châu, Dương Châu, Gia Định, Côn Sơn, Giang Âm, Thường Thục, Tứ Xuyên, Kim Hoa, Nam Xương, Tương Đàm, Nam Hùng, Phần Châu, Đại Đồng, Quảng Châu, Triều Châu…

Nếu bàn về công đức, nơi này chất chứa vô vàn công đức!

Người khác không dám động đến, ắt hẳn có lý do riêng. Thời Phi Dương hiện tại chỉ có thể tính toán nhân quả cá nhân, những việc liên quan không thể quá phức tạp. Đối với những chuyện liên quan đến vận mệnh quốc gia của mấy trăm, mấy ngàn vạn người này, hắn vẫn chưa đủ năng lực can thiệp. Bởi vậy, lần này hắn muốn đi tiếp xúc một chút, để hiểu biết càng nhiều, phạm vi tính toán của hắn sẽ càng rộng lớn.

Sau khi đã quyết định, hắn bước ra triệu tập các đồ đệ lại trước mặt, lần lượt dặn dò cặn kẽ, bảo bọn họ cứ an tâm tu đạo trong núi Bộ Hư này, đồng thời cảnh cáo: "Man Nương không được ra khỏi núi Bộ Hư. Hàn Nhi mỗi năm vào ngày hai mươi ba tháng chạp có thể về nhà thăm người thân, nhưng hết rằm tháng Giêng thì phải quay lại tiếp tục tu luyện, việc đi lại sẽ do Viên sư huynh của con tiếp đón, không được một mình xuống núi. Viên Hóa ngươi cũng không được về Đại Lão Sơn ở Phúc Kiến, càng không được qua lại với những người đã quen biết trước kia. Có bất cứ chuyện gì cứ đợi ta trở lại rồi tính."

Dặn dò xong, hắn rời khỏi núi Bộ Hư, trước tiên đến Đỉnh Hồ Phong. Chỗ này có suối nước, là nước nguồn sống. Thời Phi Dương trước đó đã lấy hết nước trong phong này, và lúc này nước đã sớm tích tụ lại. Hắn đã liên tục lấy mấy lần, lần này là lần thứ chín, lại một lần nữa lấy cạn, sau đó thi triển "Thiên lý hộ đình nang trung súc ảnh" chi pháp, rồi một đường hướng bắc, thẳng tiến đến Kinh thành.

Tốc độ của hắn cực nhanh, chẳng mấy chốc đã đến Kinh thành. Nơi đây phồn hoa hơn hẳn những nơi khác, trên đường phố người người tấp nập, xe ngựa như nước chảy, bên trái phố lớn, bên phải hẻm nhỏ, hai bên đường cửa hàng san sát, muôn phần náo nhiệt.

Thời Phi Dương ở trên mây nhìn xuống toàn thành, đôi long mục của hắn thu trọn mọi chi tiết vào trong mắt. Đáng lẽ chói mắt nhất phải là Tử Cấm Thành, nhưng lúc này trong mắt hắn, lại có một thứ còn chói mắt hơn!

Một hòa thượng thân hình cao lớn, mặc hải thanh, râu tóc đều trắng như tuyết, tay trái cầm chuỗi tràng hạt, tay phải nâng một cái bát lớn, đi lại vững vàng, trên mặt mang theo ý cười từ bi.

Sở dĩ nói hắn còn chói mắt hơn cả Tử Cấm Thành của hoàng đế, là vì trên đầu hắn ẩn hiện một vòng kim quang! Thời Phi Dương nhìn kỹ, quả nhiên thấy trên ngọn núi nhỏ phía tây có hai con chim điêu, một đen một trắng. Bạch điêu đứng trên một cây phong lớn, nhắm mắt dưỡng thần, còn hắc điêu không ngừng bay lượn trên đầu nó, thần thái lộ rõ vẻ không kiên nhẫn.

Bạch Mi Hòa Thượng!

Trong Phật môn Thục Sơn có năm người lợi hại nhất, gọi chung là Tam Tăng Nhị Ni. Bạch Mi Hòa Thượng này chính là một trong số đó, pháp lực thần thông cũng đạt đến cấp độ đỉnh phong. Hắn thu nhận ba đồ đệ, người nào cũng lợi hại hơn người kia. Hắn cùng Nghiêm Ảm Mỗ ở Động Đình Sơn không thể phân cao thấp ai hơn ai, nhưng đều ở cùng một cấp độ, chỉ cần một cái tát có thể đánh nát vòng năm mươi dặm thành phế tích, khiến sinh linh toàn diệt.

Xin cảm ơn sự ủng hộ của "Cốc Cốc Đại Mạo Hiểm", "Cách Vách Trần Nhị Cẩu", "Thính Vũ Sơn Cư", "Tây Lăng Phi Vũ"! Cảm ơn rất nhiều, vô cùng cảm kích! Chúc bốn vị có thể một đời tiêu dao, tự tại, vô câu vô thúc, có tiền có nhàn.

Bản chuyển ngữ này, một tác phẩm được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free, là thành quả của sự tâm huyết.