Vận mệnh là gì? Từ ngữ này có vô vàn cách diễn giải: phú quý bần hàn, thấu hiểu nhân sinh, sinh tử luân hồi, tất cả đều mờ mịt không dấu vết, khó lòng nắm bắt, hay cũng có thể nói là ý trời huyền diệu khôn dò?

Nếu vận mệnh thực sự không thể biết trước, cũng chẳng thể thay đổi, thì sự tồn tại này còn ý nghĩa gì nữa? Kể từ khi Thiên Thư giáng thế, sinh linh trên đại lục bắt đầu tu hành, mượn sức mạnh từ tinh tú để cải tạo tự nhiên, những người tu hành sẽ không chấp nhận loại phán đoán như vậy. Họ sẽ tự vấn vận mệnh của mình rốt cuộc là gì, sẽ dùng tinh thần vô úy đối mặt với vận mệnh, và dũng cảm tạo ra sự thay đổi.

Mỗi khi một tu sĩ thiết lập liên hệ với thế giới, đó chính là đêm mệnh tinh của người ấy được xác định. Từ đó, mọi người bắt đầu nhận thức về vận mệnh, và cuối cùng hòa mình vào biển sao đêm.

Từ xưa đến nay, các vì sao trên bầu trời đêm, bất kể vị trí hay độ sáng, đều bất di bất dịch, trang nghiêm và vĩnh cửu chiếu rọi nhân gian. Mối liên hệ giữa vô số vì sao tuy không quá phức tạp, nhưng về cơ bản không thể hoàn toàn diễn tả được lý do tại sao những đường cong ấy lại tạo thành hình thù như vậy.

Khi ngước nhìn trời sao, mọi người sẽ thấy những đồ án vừa đẹp đẽ đến kinh ngạc, vừa phức tạp đến kinh ngạc, rồi tự nhiên cho rằng bên trong chúng ẩn chứa ý nghĩa cực kỳ sâu xa.

Vô số năm về trước, các bậc tiền bối trong Quốc giáo đã lờ mờ cảm nhận được điều gì đó, phỏng đoán rằng trong tinh không tồn tại một lực lượng, âm thầm ảnh hưởng đến vận mệnh của toàn bộ đại lục.

Còn đối với từng sinh linh độc lập mà nói, mệnh tinh của họ liên kết với các mệnh tinh xung quanh, cùng với toàn bộ tinh tú trên trời, tạo thành một tấm lưới vận mệnh của sinh linh.

— Cách nói này vừa vặn phù hợp với kinh điển về vận mệnh, đồng thời cũng là cách diễn giải khó khăn nhất: Vận mệnh là quỹ tích tương tác giữa người với người.

Tinh không vô hạn có thể chứa đựng vô số nhân sinh, vô số ký thác và hy vọng. Dù vận mệnh cá nhân huyền diệu đến đâu, cũng có thể tìm thấy sự miêu tả tương ứng trong đó.

Có thể nói, sau khi một người sinh ra, vận mệnh của hắn sẽ tìm thấy sự miêu tả tương ứng trong quỹ đạo; hoặc cũng có thể nói, trước khi một người ra đời, vận mệnh của hắn đã tồn tại trong tinh không, hoặc là một đường cong ngắn ngủi, hoặc là một bức họa đồ rộng lớn hùng vĩ.

Người tu hành muốn thay đổi vận mệnh thì phải thay đổi đường cong hay đồ án khắc họa bản thân, tr��ớc hết là phải thay đổi vị trí hoặc độ sáng của mệnh tinh. Mà nếu thực sự có thể khiến vị trí và độ sáng của mệnh tinh phù hợp với nguyện vọng của mình, thì những đường liên kết và các vì sao khác cũng sẽ thay đổi theo, và vận mệnh của rất nhiều người cũng sẽ vì thế mà biến chuyển.

Vận mệnh chưa bao giờ là một tồn tại độc lập, vận mệnh mỗi người hòa chung một nhịp đập với vận mệnh của những người khác, như trong đạo điển giải thích: Vận mệnh, là quỹ tích tương tác giữa người với người.

Chỉ là qua hàng nghìn vạn năm, vô số người quan sát tinh tú và ghi chép lại, thấy rằng các vì sao trên bầu trời đêm không hề thay đổi, bất kể vị trí hay độ sáng đều chưa từng biến hóa. Vậy nên, muốn thông qua việc di chuyển mệnh tinh để sửa đổi vận mệnh của mình là điều không thể nào. Ai có năng lực đứng trên mặt đất mà ảnh hưởng đến thiên không? Ai có thể thân ở nhân gian mà di chuyển được tinh tú? Quyển cuối của đạo điển tổng luận, chương "Vận Mệnh Tương Quan" tổng cộng hơn sáu trăm chữ, cũng chỉ đề xuất khả năng này sẽ xảy ra khi người tu hành tiến vào cảnh giới Tự Do chân chính. Thế nhưng, cảnh giới Tự Do so với Thần Ẩn trong truyền thuyết còn huyền diệu hơn, cho tới nay chỉ là tồn tại trong tưởng tượng, làm sao có thể là sự thật?

Vậy rốt cuộc đã có ai từng Nghịch Thiên Cải Mệnh thành công? Dựa theo ghi chép trong Đạo tạng, từ khi Thiên Thư giáng thế đến nay, trên đại lục chưa từng xảy ra chuyện như vậy. Cho dù thực sự có phát sinh, vì không có bằng chứng nên ảnh hưởng cũng không quá lớn, căn bản không ai dám công khai nghị luận.

Trên thực tế, dân gian vẫn lưu truyền và phỏng đoán rằng, ngàn năm qua, từng có ba người Nghịch Thiên Cải Mệnh.

Chỉ có ba người bị nghi ngờ Nghịch Thiên Cải Mệnh kia mới có năng lực khiến Khâm Thiên Giám xóa sạch toàn bộ ghi chép, mới có uy quyền khiến toàn bộ nhân loại cũng không dám thảo luận chuyện này, bởi vì ba người đó đều là các đế vương trên đại lục.

Ba người đó lần lượt là Đại Chu Thái Tổ Hoàng Đế, Thái Tông Hoàng Đế, cùng với... Thánh Hậu nương nương.

Ngàn năm trước, dân chúng lầm than, Ma tộc phương Bắc lăm le, các thế gia ly tâm bội đức phương Nam nổi loạn, vô số nghĩa quân nổi dậy, chinh chiến liên miên, giang sơn sắp đổ nát.

Trong khói lửa chiến tranh triền miên, trên đại lục mạnh mẽ xuất hiện vô số cường nhân, thậm chí liên tiếp có mấy vị đại cường nhân cảnh giới Thánh Cảnh, đó cũng là lần đầu tiên giới tu hành bùng nổ.

Trong khoảnh khắc đó, kinh thành Lạc Dương biến hóa khôn lường: hôm nay một vị Đại tướng quân mang theo phế đế sát nhập đông khâu, ngày mai Nhị công tử Tiêu gia phương Nam lại tự phong Tư Mã, cầm cáo thư của Thánh Nữ Phong dẫn theo cường giả các tông phái đi dẹp loạn, cuối cùng không biết ai sẽ đến dọn dẹp những tàn cục này.

Năm đó Thái Tổ là quan trấn giữ quận Thiên Thủy, vì là người thân của sủng phi của phế đế nên được tín nhiệm giao phó trọng trách trấn thủ thành. Có thể nói ông khiêm tốn, cũng có thể nói ông là một người rất bình thường. Tóm lại, ông chiếm giữ một nơi như quận Thiên Thủy mà ngay cả cờ hiệu cũng không dám ra khỏi núi một bước, trong mắt thế nhân là tầm thường vô vi đến cực điểm, căn bản không ai cho rằng ông có khả năng giành được thiên hạ, chỉ điểm giang sơn. Người ta thường chẳng ai nhắc đến tên họ của ông, mọi người chỉ nói quận Thiên Thủy có vị trí địa lý không tệ, hơn nữa Thái Tổ mới sinh được một người con gái tên Anh Tuệ, dựa vào việc ẩn nhẫn tự bảo vệ mình trong cơn sóng gió.

Ai ngờ, theo thời gian trôi qua, đại lục biến đổi bất ngờ, quần hùng giao chiến không ngừng, các thế lực tổn thất thê thảm và nghiêm trọng. Thái Tổ ở quận Thiên Thủy nghỉ ngơi dưỡng sức, dần dần hùng mạnh, rồi có một ngày dẫn ba vạn đại quân vượt qua dãy núi phía đông, liên tiếp khắc chế mười bảy thành, liên minh với các thế gia phương Nam, giành được sự ủng hộ của Đạo môn. Bên ngoài thành Lạc Dương, ông đại thắng Hổ Khâu nghĩa quân, thành công tiến vào thành Lạc Dương. Năm thứ hai, ông tiến thẳng đến kinh đô, chính thức đăng cơ trước Thiên Thư Lăng, thực sự nhất thống giang sơn.

Khi xem xét giai đoạn lịch sử Đại Chu lập quốc, có nhiều điểm không thể giải thích. Rất nhiều chuyện theo lẽ thường mà nói là không thể xảy ra, tỷ như một vị quân chủ tài trí mưu lược kiệt xuất, chỉ cần liếc mắt nhìn về phía quận Thiên Lương một chút, e rằng đã sớm bóp chết Thái Tổ khi còn rất nhỏ yếu. Sau ba trận huyết chiến lớn khi rời núi, mỗi khi thấy thế cục nguy ngập, ông lại luôn có thể gặp hung hóa cát. Bên ngoài thành Lạc Dương trải qua hơn mười trận chiến khốc liệt, Thái Tổ đáng lẽ đã chết từ sớm, cố tình vẫn chưa chết, dường như có một loại lực lượng vô hình luôn phù hộ cho ông.

Nếu như nói đó là vận khí, vận khí lớn đến thế, vận khí kéo dài suốt thời gian dài như vậy, thì đó chính là số mệnh.

Sau khi Thái Tổ đăng cơ tại kinh đô, các hoàng tử mang theo vô số danh tướng đi chinh phạt khắp nơi, các thế gia tông phái phương Nam trên danh nghĩa xưng thần. Những kẻ bất phục khắp nơi, những vị vua có tài trí mưu lược kiệt xuất đều bị quét sạch. Trong lúc nhất thời, anh hùng hào kiệt thiên hạ hoặc chết hoặc bị bắt, đều bị đưa đến kinh đô. Những cường nhân này làm sao cam tâm chịu phục, trên pháp trường không ngừng mắng trời chửi đất.

Một loại cách nói bắt đầu lưu truyền từ đó: Thái Tổ Hoàng Đế sở dĩ có thể rũ bỏ hoàn toàn vẻ tầm thường, giữa các cường nhân thế gian còn đang sừng sững tranh đấu mà vươn lên, là bởi vì ông đã kết minh với người đứng đầu Đạo môn hơn mười năm trước, tức vị Giáo hoàng đời ấy, dùng bí pháp nào đó để Nghịch Thiên Cải Mệnh, biến mệnh tinh của mình thành đế tinh.

Mọi lời văn chắt lọc đều do tài năng của truyen.free mà thành.