Khi mọi người đều cho rằng Cẩu Hàn Thực và Trần Trường Sinh trước sự thật hiển nhiên này sẽ không thể phản bác, thì Trần Trường Sinh lại cất tiếng.

Đèn dầu trên cành cây khẽ lay động trong gió, phản chiếu trong mắt Trần Trường Sinh tựa như có ánh sao lấp lánh.

"1161 năm trước, Thái Tông Bệ Hạ từ Thiên Lương Quận tiến vào kinh đô để xem bia. Ngụy Quốc Công, lúc ấy còn là quận phủ công văn, đã theo Ngài vào lăng. Thái Tông Bệ Hạ dùng một ngày để xem tấm bia đá, còn Ngụy Quốc Công mãi đến hai tháng sau mới lĩnh hội được Chiếu Tình Bia. Đương nhiên, ai cũng biết Ngụy Quốc Công không thể tu hành, theo lý mà nói, ông ấy căn bản không thể nào lĩnh hội Thiên Thư Bia. Nhưng Thái Tông Bệ Hạ chưa từng cười nhạo, ngược lại rất đỗi hiếu kỳ về cách ông ấy giải bia, Ngài hỏi Ngụy Quốc Công rốt cuộc đã thấy gì trên Chiếu Tình Bia. Ngụy Quốc Công đáp rằng ông không thấy chân nguyên lưu động, dấu vết thần thức hay những thứ gọi là kiếm chiêu, kiếm thế..."

Trần Trường Sinh chỉ vào tấm bia đá đang trầm mặc trong nhà tạm, kể lại câu chuyện xưa đã sớm bị lãng quên. Ánh mắt mọi người, bao gồm cả Kỷ Tấn, cũng dõi theo đó mà đổ dồn về tấm bia. Họ muốn biết năm đó Ngụy Quốc Công đã thấy gì, chẳng lẽ thực sự có khả năng ngoài ba cách kia?

"Ngụy Quốc Công nhìn thấy một thân cây bị cưỡng ép phải thẳng tắp từng đoạn. Ông ấy nhìn thấy những đường cong bị lực lượng cưỡng ép vặn vẹo đầy thống khổ và bất đắc dĩ. Ông ấy còn nhìn thấy những biến đổi lực lượng ẩn chứa trong từng khúc cong. Trong mắt ông, những đường cong trên Chiếu Tình Bia không liên quan gì đến tu hành, mà chúng là luật, là quy củ."

Xung quanh tĩnh lặng, chỉ có giọng nói của Trần Trường Sinh vang vọng.

"Ngụy Quốc Công đã dùng cách này để giải Thiên Thư Bia."

Trần Trường Sinh kết thúc câu chuyện.

Sau một thoáng tĩnh lặng, xung quanh vang lên những tiếng nghị luận. Ánh mắt mọi người nhìn Kỷ Tấn trở nên có phần phức tạp. Trước đó vị tiền bối này lớn tiếng chất vấn rằng từ xưa đến nay, Chiếu Tình Bia có vô số cách giải nhưng chưa từng sai lệch khỏi chính đạo, thế nhưng giờ đây xem ra, cách giải của Ngụy Quốc Công năm đó lại hoàn toàn không theo huyền môn chính tông, vậy phải lý giải thế nào đây?

Lúc này, Kỷ Tấn cũng chợt nhớ đến truyền thuyết Ngụy Quốc Công giải bia. Sắc mặt ông ta trở nên vô cùng khó coi. Ông ta không cách nào phủ nhận sự tồn tại của truyền thuyết này. Dù trên sử sách không ghi chép rõ ràng, nhưng trong Thiên Thư Lăng có ghi lại. Ông ta, với tư cách bia tùy tùng, từng tận mắt chứng kiến việc Ngụy Quốc Công giải Thiên Thư Bia vì luật, nhờ đó sau này mới có thể cả đời tuân thủ Chu luật, can gián quân vương. Chỉ là, làm sao ông ta cam tâm bị một vãn bối thuyết phục? Ông trầm giọng nói:

"Năm đó, Ngụy Quốc Công nhìn đường cong trên văn bia mà lĩnh hội chính luật, thì vẫn thuộc về cách nhìn hình lấy ý, xem ý mà khởi động thần thức."

Mọi người nghe vậy xôn xao bàn tán, vài người đứng phía sau lắc đầu. Họ thầm nghĩ, dù ba cách giải của huyền môn chính tông đều nằm trong phạm trù "Hình Ý", nhưng so với cách "Hình Ý" thông thường lại không giống nhau. Ngụy Quốc Công cả đời chưa từng tu hành, chỉ có đảm lược, thì làm sao có cái gọi là thần thức? Kỷ Tấn tiền bối nói như vậy không khỏi quá mức ngụy biện.

Thấy phản ứng của mọi người, Kỷ Tấn càng tức giận, nhưng chưa đợi ông ta nói thêm điều gì, giọng nói của Cẩu Hàn Thực lại vang lên.

"Ta cũng chợt nhớ đến một câu chuyện xưa. Chuyện này được ghi trong Quy Nguyên Tiểu Thuật, không nằm trong Đạo Tạng. Ta từng đọc qua một lần, nếu không phải Trần Trường Sinh nhắc đến chuyện Ngụy Quốc Công giải bia, ta cũng khó lòng nhớ ra. Chuyện kể về một vị Đạo Môn thủ lĩnh, từng hỏi một người tiều phu."

Mọi người ngơ ngẩn, Thủ lĩnh Đạo Môn đột nhiên lại đi hỏi chuyện tiều phu? Sao mình chưa từng nghe nói đến việc này bao giờ?

Cẩu Hàn Thực tiếp tục kể:

"Lúc đó thiên hạ phân tranh không ngừng, Đạo Môn chưa hình thành, càng không có Quốc Giáo. Thế nhưng thế hệ thủ lĩnh đầu tiên của Đạo Môn đã đạt cảnh giới cực cao, từng mấy lần nhập Thiên Thư Lăng xem bia, cầu lĩnh ngộ Thiên Đạo chân nghĩa. Thế nhưng dù mỗi lần xem bia đều có lĩnh ngộ, khoảng cách đến đỉnh lăng vẫn còn quá xa. Hôm đó, thủ lĩnh Đạo Môn đứng trên Vọng Lăng Đỉnh, cảm thán kiếp sống tu đạo hữu hạn, cả đời này khó lòng tiến thêm một bước nữa, không ngờ lại thấy một vị tiều phu gánh củi từ trên lăng đi xuống. Thủ lĩnh Đạo Môn rung động dị thường, thầm nghĩ rằng mình còn không thể du ngoạn sơn thủy trên đỉnh lăng, ngay cả những người có cảnh giới tương đương trên đại lục cũng không thể, vì sao người tiều phu này rõ ràng không thể tu hành, hơn nữa tuổi già sức yếu lại có thể tự nhiên ra vào Thiên Thư Lăng như vậy?"

Xung quanh yên tĩnh, mọi người đều bị câu chuyện này hấp dẫn. Họ thầm nghĩ, lẽ nào người tiều phu kia mới là cường giả chân chính, thậm chí đã tiến nhập Tự Do Cảnh trong truyền thuyết?

Thủ lĩnh Đạo Môn thành khẩn thỉnh giáo. Người tiều phu nói từ đời tổ tiên đã bắt đầu đốn củi kiếm sống trên ngọn núi này, chưa từng lạc đường. Thủ lĩnh Đạo Môn đau khổ hỏi dò làm sao có thể tìm được con đường vào lăng. Người tiều phu do dự rất lâu, rồi dẫn thủ lĩnh Đạo Môn đến trước bia đá, nói: "Mọi con đường đều nằm trên tấm bia này, ông cứ xem đi xem lại là được..." Nói xong, người tiều phu liền xuống núi.

Cẩu Hàn Thực ngừng lời, nói:

"Thủ lĩnh Đạo Môn ở trước tấm bia đá đau khổ suy tư hơn mười ngày mười đêm, nhưng rốt cuộc vẫn không thể tìm được con đường nào trên tấm bia. Một đêm nọ chợt giật mình, cười lớn ba tiếng, phất tay áo bay thẳng lên đỉnh lăng. Cứ thế mà lĩnh ngộ Thiên Đạo, khai sáng Đạo Môn. Thế nhưng mãi cho đến khi tuổi già quy về biển sao, ông vẫn như cũ nhớ mãi không quên, vì sao người tiều phu có thể nhìn thấy con đường ở Thiên Thư Bia, mà mình lại không thể..."

Câu chuyện đã kể xong.

Xung quanh chìm trong im lặng.

Kỷ Tấn với sắc mặt khó coi lên tiếng:

"Chưa bàn đến việc người tiều phu kia dùng cách gì để nhìn ra con đường trên văn bia, chỉ riêng câu chuyện xưa ghi trong Quy Nguyên Tiểu Thuật thôi... Quy Nguyên Tiểu Thuật là sách gì? Nếu không nằm trong Đạo Tạng thì làm sao có thể tin được? Chẳng lẽ ngươi bịa ra một câu chuyện xưa chỉ để chứng minh ta sai hay sao?"

Trần Trường Sinh lắc đầu đáp:

"Quy Nguyên Tiểu Thuật chính là một trăm câu chuyện cũ của vị thủ lĩnh Đạo Môn đầu tiên. Sở dĩ nó không nằm trong danh sách Đạo Tạng là vì vào năm 1573, khi Quốc Giáo mới được thành lập, thế hệ thủ lĩnh Đạo Môn đời sau đã từng có ý đồ phân liệt Đạo Môn, bị định tội phản nghịch, nên không được đưa vào danh sách Đạo Tạng. Thế nhưng nó vẫn là chính điển, hiện vẫn còn nằm ngay tại Ly Cung, bất cứ lúc nào cũng có thể tìm đọc."

Cẩu Hàn Thực gật đầu nhẹ với Trần Trường Sinh, tỏ ý đúng là như vậy. Đều là những người từng đọc khắp Đạo Tạng, cảm giác có thể thấu hiểu lẫn nhau quả thật rất tốt. Trần Trường Sinh và Ly Sơn Kiếm Tông bắt đầu với một mớ phiền phức, thậm chí có thể nói là ân oán, nhưng Cẩu Hàn Thực lại không có địch ý với hắn, Trần Trường Sinh cũng vì thế mà nhìn hắn thêm thuận mắt. Tất cả đều là vì nguyên nhân này.

Thế nhân đều biết Cẩu Hàn Thực đã đọc khắp Đạo Tạng. Sau Thanh Đằng Yến, thanh danh Trần Trường Sinh cũng đã đọc khắp Đạo Tạng cũng nhanh chóng lan truyền. Lúc này, người trước giảng thuật, người sau bổ sung, lại còn nói rõ nguyên bản còn nằm trong Ly Cung, bất cứ lúc nào cũng có thể tìm đọc, điều này khiến mọi người tin tưởng tuyệt đối.

Duyệt qua từng dòng, cảm thụ từng chữ, bản dịch này độc quyền chỉ thuộc về truyen.free.