"Việc lớn không ổn rồi, xin mời công tử cứu mạng!"

Người này kêu lên, khóe mắt tuôn ra hai giọt lệ.

Trần Tam Lang hơi nhướng mày, hỏi: "Giải Hòa, ngươi đừng kêu nữa, nói mau đã xảy ra chuyện gì?"

Giải Hòa lập tức đứng dậy, rành mạch kể lại.

Ngày đó, nó được Ngao Khanh Mi điều khiển, sau khi báo tin cho Trần Tam Lang liền trở về Kính Huyền, muốn phò tá Ngao Khanh Mi cai quản một vùng sông nước với tư cách hà bá.

Đối với cái gọi là thần, thực ra Trần Tam Lang không hiểu nhiều, chỉ nhớ đến câu châm ngôn: Thế giới này vốn chẳng có thần, người ta bái nhiều thì thành thần.

Bây giờ nghe Giải Hòa nói chuyện, hắn mới có một cái nhìn nhận tương đối rõ ràng.

Đầu tiên là sự phân chia chính thần và hoang dã thần: chính thần là những vị được triều đình sắc phong và tán thành; còn hoang dã thần, đa số là dị đoan tà loại, không được triều đình thừa nhận, một khi bị phát hiện sẽ bị tiêu diệt.

Thần khí xã tắc há để kẻ gian tà lộng hành? Việc thống nhất tư tưởng, đặc biệt là trong lĩnh vực này, vô cùng nghiêm ngặt. Bên cạnh việc phụng sự thánh hiền Nho gia, phong thiện Thái Sơn, bái tế Động Đình, tuyển lập quốc sư, sắc phong Đạo – Phật, triều đình còn phải chiêu an, thu nạp vô số thế lực khác vào hệ thống.

Hệ thống này, dù trải qua bao triều đại đổi thay, cũng hiếm khi bị lật đổ hoàn toàn, mà thường được truyền thừa, cùng lắm là sự thanh trừng nội bộ các thế lực mà thôi.

Thứ hai, vị trí thần linh, cốt lõi nằm ở hương hỏa. Tục ngữ có câu: Người tranh nhau từng câu, Phật tranh một nén hương. Điều này đủ để chứng minh tầm quan trọng của hương hỏa, không chỉ thể hiện thể diện, mà còn là nguồn gốc của sức mạnh và số lượng tín đồ.

Hương hỏa, nói trắng ra chính là dân ý dân tâm. Người dân trở thành khách hành hương, thành kính bái thần, dốc hết tâm tư, bày tỏ ý niệm của mình, hoặc cầu nguyện, hoặc tạ ơn... Những ý niệm muôn hình muôn vẻ này, khi rơi vào tượng thần, sẽ được hấp thụ, từ đó chuyển hóa thành pháp lực.

Bởi vì những tượng thần đó, bản thân đã là một loại pháp khí đặc biệt, có công năng thu nạp.

Đương nhiên, thiên hạ rộng lớn, miếu thờ đạo quán đếm không xuể, cũng không phải cái nào cũng có thần tính, trong đó rất nhiều chẳng qua là tượng đất, chẳng hề linh nghiệm chút nào.

Chẳng qua, làm thần tiên cũng đâu phải dễ dàng gì! Một phần dân ý dân tâm, một tia ý niệm, khi ít ỏi thì chẳng đáng gì, nhưng một khi ngưng tụ lại, lên đến hàng ngàn, hàng vạn, tương đương v��i vạn ngàn người cùng lúc nói bên tai, vạn ngàn loại ý nguyện khuấy động trong đầu, cảm giác đó thực sự không tầm thường. Kẻ nào không cẩn thận sẽ tinh thần phân liệt, trở thành kẻ điên.

Hiểu được điều này, các lưu phái đều đã phát triển những pháp quyết hấp thu hương hỏa độc đáo của riêng mình, nhờ đó tránh được các vấn đề tiêu cực. Bởi lẽ những pháp quyết này liên quan đến đạo pháp cốt lõi của tông môn, người ngoài đương nhiên không thể biết được.

Số lượng chính thần được triều đình sắc phong không ít, tầng tầng lớp lớp, trải qua trăm ngàn năm, sự tranh giành ngôi vị thần linh chưa bao giờ ngừng nghỉ. Vì vậy, mỗi khi vương triều suy tàn, theo quy luật hợp lâu tất phân, rất nhiều tông môn sẽ phái đệ tử đắc ý xuống núi hành đạo, tìm kiếm Tiềm Long, giành lấy công lao phò tá. Nếu phò tá được người tranh đoạt thiên hạ lên ngôi Thiên Tử, công lao phò long sẽ mang lại thu hoạch không nhỏ, lợi ích cực kỳ to lớn.

Nhớ năm đó, tăng lữ nhà Phật cưỡi bạch mã mang kinh thư, không ngại vạn dặm xa xôi, vào trú Trung Nguyên, chính là nhìn thấy thời cơ vương triều đổi thay mà gây dựng cơ nghiệp.

Vương triều Hạ Vũ trọng Phật, căn nguyên chính là ở đây. Quốc sư của vương triều hiện nay là một vị đắc đạo cao tăng, pháp hiệu "Tịnh Vãng".

Trăm năm xuân thu qua, lại đến thời điểm tranh giành, những năm gần đây ám lưu mãnh liệt, các châu quận lớn đều có vẻ bất ổn, chia rẽ. Ngoài thế tục, sự cạnh tranh vị trí thần linh cũng vô cùng hỗn loạn. Thổ địa, hà bá, núi thần... ngược lại, tranh giành mọi vị trí có thể, một vị trí một nhóm người giành giật; nếu thực sự không giành được vị trí, thì tự mình tạo ra một vị trí mới, chỉ cần tìm được lối đi, đoạt được ngọc phù sắc mệnh, liền có thể tự xưng là "Thần".

Nếu có xung đột nảy sinh để quyết định quyền sở hữu địa bàn, cách giải quyết đơn giản nhất chính là đấu võ. Kẻ nào thắng, kẻ đó sẽ được ngồi vào vị trí; kẻ thua, chỉ có thể uất ức rời đi, thậm chí bị đối phương hàng phục, thu làm thủ hạ. Kết quả thảm khốc nhất là bị đánh chết ngay tại chỗ.

Thần tiên cũng đâu phải dễ làm!

Đối với những cuộc tranh đấu này, các môn phái lớn thường không hay biết, cũng sẽ không để tâm. Cũng như việc thân sĩ trong một huyện thành nhỏ xảy ra xung đột, triều đình nào rảnh mà quản?

Chính vì có một khoảng trống như thế, Ngao Khanh Mi mới muốn làm một vị tiểu thần ở Kính Hà, dựa vào đó để thu nạp hương hỏa, đẩy nhanh tốc độ chữa thương. Khoảnh khắc nàng thoát khỏi Động Đình hồ, vật tốt nhất nàng mang theo là thanh Tiểu Kiếm đó, thanh Tiểu Kiếm đã tặng cho Trần Tam Lang, dù vẫn còn ở trên người nàng thì Giải Hòa cũng không cách nào điều động được. Còn việc truyền thụ pháp thuật các loại, cũng không phải là lựa chọn phù hợp. Huống hồ trong thời gian ngắn cũng không học được, mà cũng chẳng phải là thứ có thể dùng ngay.

Nghĩ tới nghĩ lui, chỉ có thể để Giải Hòa đến Nam Dương phủ tìm Trần Tam Lang, mời vị cứu binh này quay về.

"Công tử, việc này cần phải ngươi tự thân xuất mã, nhất định phải giúp ta đòi lại công đạo!"

Giải Hòa vẫn còn tức giận bất bình.

Nó đường đường là một vị tướng quân xuất thân từ Động Đình hồ – dù chỉ là loại tướng quân không mấy quan trọng, nhưng ngày thường quen dùng uy thế, một khi lấy cờ hiệu ra, đối phương đều kinh hãi biến sắc, cúi đầu liền bái. Thế nhưng, thân phận hiện tại nhạy cảm, cái cờ hiệu mượn oai hùm kia lại không thể dùng, đành chịu bị bắt nạt trắng trợn, một bụng uất khí không có chỗ xả.

Trần Tam Lang nghe xong, có được cái nhìn thông suốt về một thế giới khác, hiểu thêm một khía cạnh khác của yêu quái. Tự nhiên hắn nhớ đến một quyển kỳ thư tên là (Tây Du Ký) trong ký ức tiền kiếp, ghi chép lại một thế giới vạn yêu muôn màu, nơi yêu ma quỷ quái đều có tính cách đặc trưng riêng, chẳng khác gì con người.

"Nếu đã xảy ra chuyện, ta đương nhiên sẽ không khoanh tay đứng nhìn, sáng mai sẽ cùng ngươi quay về."

"Còn phải đợi đến ngày mai sao..."

Giải Hòa có vẻ sốt ruột không chờ nổi. Nó tính toán kỹ rồi, bản thân nó cộng thêm Trần Tam Lang, đối phó với hùng cá tinh và hai tên quân tôm vô danh tiểu tốt thì thừa sức, hoàn toàn không thành vấn đề, nhất định có thể đánh một trận đẹp mắt để giành lại vị thế. Việc thắng trận, đương nhiên là càng nhanh càng tốt.

Trần Tam Lang liếc nó một cái: "Không kém một buổi tối đâu."

Hiện giờ đêm đã khuya, cổng thành đóng chặt, ra vào bất tiện. Phủ thành khác hẳn thị trấn, nơi đây nước sâu vô cùng, không cẩn thận liền đụng phải tu sĩ, lúc đó sẽ rất phiền phức.

Lại nghĩ đến tên đạo sĩ đã thi triển bí thuật với mình, một nhân vật như vậy thực sự rất vướng tay chân, nếu bị hắn phát hiện hành tung thì không xong. Cũng may hai ngày qua, cái cảm giác bị giám thị lẩn khuất phía sau lưng, như có như không ấy đã biến mất không còn tăm hơi. Hẳn là đối phương đã không còn chú ý sát sao nữa, đã yên tâm rút lui.

Giải Hòa không còn cách nào khác, đành phải tạm thời ở lại trong nhà, an ổn trải qua một đêm.

Trần Tam Lang nhân tiện hỏi một chuyện: "Ngươi ở trong huyện, có từng gặp Thiếu phu nhân không?"

Thiếu phu nhân, chính là Hứa Quân.

Giải Hòa trả lời: "Có gặp một lần."

Trần Tam Lang gật đầu, lạnh nhạt nói: "Đêm rồi, sớm nghỉ ngơi đi."

Trở lại trong phòng, hắn như thường lệ thực hiện bài tập tu luyện. Khi đã hoàn thành từng bước, nghĩ đến việc ngày mai sẽ về Kính Huyền, hắn không khỏi cảm thấy chút hưng phấn. Hắn vừa mới ngộ ra về (Chân Long Ngự Thủy Quyết), đột phá bình cảnh, gần như có thể thành thạo điều động sóng gió. Hắn đang thiếu một trận thực chiến trên mặt nước, thì gặp ngay chuyện này, thật vừa vặn để luyện tập, kiểm nghiệm xem môn pháp thuật ngự thủy này hiệu quả thế nào.

Cưỡi gió vượt sóng chiến đấu trên mặt nước, quả thực đáng mong chờ!

Mọi quyền bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.