Trong những chương công khai trước đây, chúng ta từng đề cập rằng Tống Duy Dương ở kiếp trước cảm thấy kiến thức chuyên môn của mình không đủ, nên đã đăng ký theo học rất nhiều khóa MBA cấp tốc.

Anh cũng đã tham gia các khóa học tại Học viện Kinh doanh Trường Giang và thu hoạch lớn nhất chính là làm quen được vài ông ch���.

Nội dung mà Tống Duy Dương hiện đang giảng cho các học viên kỳ thực bắt nguồn từ khẩu hiệu của Học viện Kinh doanh Trường Giang: Lấy thế, Minh đạo, Ưu thuật.

Chỉ có điều, sự lý giải của Tống Duy Dương về những từ này rõ ràng có chút khác biệt so với Học viện Kinh doanh Trường Giang.

Ở Học viện Kinh doanh Trường Giang, "Thế" là lớn nhất, có thể hiểu là tầm nhìn xa; "Đạo" đứng thứ hai, có thể hiểu là hiểu biết chính xác; "Thuật" là cơ sở, có thể hiểu là thực tiễn. Nhưng Tống Duy Dương lại cho rằng, "Đạo" mới là mục tiêu tối thượng, bao hàm cảnh giới nhân sinh, phẩm chất đạo đức, tính cách kiên cường, lý tưởng theo đuổi và nhiều nội dung khác.

Vì vậy, Tống Duy Dương đã trực tiếp sửa lại sáu chữ này, biến chúng thành "Thông thuật, Ngự thế, Hợp Đạo".

Sự thay đổi này rõ ràng đã nâng tầm lên một bậc. "Lấy thế" của Học viện Kinh doanh Trường Giang chỉ theo đuổi việc thuận theo thời thế mà hành động, còn "Ngự thế" của Tống Duy Dương lại bao hàm cả việc tự mình kiến tạo và kiểm soát cục diện. Giống nh�� anh đã lấy liên minh WINTEL làm ví dụ, việc dùng ưu thế của bản thân để định ra tiêu chuẩn ngành, đó chính là một kiểu chơi điển hình của việc lấy thế đè người. "Minh đạo" của Học viện Kinh doanh Trường Giang chỉ nhằm đạt được sự hiểu biết đúng đắn, trong khi "Hợp Đạo" của Tống Duy Dương lại đề cao tri hành hợp nhất. Còn sự khác biệt giữa "Ưu thuật" và "Thông thuật" thì có thể hiểu ngay theo nghĩa đen.

Đồng thời, Tống Duy Dương cũng sửa lại thứ tự sắp xếp: "Thông thuật" là kỹ năng cơ bản, giúp trở thành thương nhân thành đạt; "Ngự thế" là bản lĩnh nâng cao, giúp trở thành ông trùm ngành; "Hợp Đạo" là mục tiêu tối thượng, giúp trở thành kim chỉ nam cho giới kinh doanh.

Lý Siêu Nhân đã hợp cái Đạo của riêng mình, được xem là một kim chỉ nam; ông Hoắc cũng hợp cái Đạo của riêng mình, lại là một kim chỉ nam khác.

Vạn nẻo đại đạo, tất cả đều do mỗi người tự lựa chọn.

Học viện Kinh doanh Kim Ngưu, mỗi kỳ học khai giảng bảy ngày, thuộc dạng tập huấn "khép kín".

Cái gọi là "khép kín" này có nghĩa là b���n phải có mặt đầy đủ trong giờ học, không có bất kỳ trường hợp ngoại lệ nào để xin nghỉ phép. Vắng mặt môn học nào sẽ bị coi như mất hiệu lực học phần của môn đó trong kỳ này. Còn các buổi học bốn ngày mỗi tháng (cuối tuần) sau đó, việc tham gia hay không cũng không còn quá quan trọng, nếu có việc gấp có thể xin nghỉ bất cứ lúc nào.

Tuy nhiên, cho dù là những chương trình học cuối tuần, hiếm có học viên nào tùy tiện xin nghỉ phép. Bởi vì có rất nhiều chương trình học thực tế, chẳng hạn như việc sắp xếp đi khảo sát tại công ty Hỷ Phong, Dương Tín với tư cách CEO sẽ đích thân cùng đi và giảng giải, điều mà thông thường sẽ không có cơ hội như thế. Hoặc cũng có thể là những doanh nghiệp chất lượng từng rơi vào khủng hoảng, sau khi Học viện Kinh doanh đạt được hợp tác với đối phương, sẽ đưa các học viên đến để phân tích thảo luận. Mọi người cùng hợp sức xây dựng kế hoạch phát triển nhằm cứu vãn công ty này, đồng thời từ tình hình phát triển tiếp theo của công ty này mà tổng kết kinh nghiệm, rút ra bài học.

Kiểu h���c tập, tham khảo và lấy kinh nghiệm thương trường làm gương như vậy có thể rèn luyện con người tốt hơn nhiều so với việc chỉ đóng cửa làm theo lý thuyết suông.

Đúng vậy, mỗi buổi học đều có bài tập sau giờ học, và thường lấy nhóm nhỏ làm đơn vị. Một người căn bản không thể hoàn thành. Cách này vừa thúc đẩy giao lưu giữa các học viên, cũng vừa rèn luyện năng lực phối hợp làm việc nhóm của học viên.

Khai giảng đã ba ngày, các học viên nhanh chóng chia thành hai phe.

Một phe với mục đích kết giao bạn bè, sau giờ học thì tổ chức đủ loại tiệc tùng, vui chơi. Một phe với mục đích học tập kiến thức, bởi vì chương trình học thực sự quá nặng, họ sẽ dành thời gian riêng để chuẩn bị bài và ôn tập sau giờ học, đồng thời thường xuyên gọi điện thoại để hỏi thầy cô.

Đinh Tam Thạch thuộc cả hai kiểu người này. Anh thích chơi và kết giao bạn bè, nhưng sau khi chơi xong cũng sẽ tranh thủ từng giây để học tập.

Ngay lúc này, Đinh Tam Thạch đang hát ở quán Tủ Tiền.

Karaoke thịnh hành vào thập niên 90, nhưng vì sự cạnh tranh của các địa điểm giải trí như sàn nhảy, quán bar, hộp đêm, nên giờ đây đã cơ bản rời khỏi vũ đài lịch sử. Mười năm trước đó đã có KTV sơ khai xuất hiện (khi ấy vẫn được gọi là karaoke). Và chi nhánh Tủ Tiền KTV mới mở năm nay chính là KTV kiểu mẫu đầu tiên tại Quảng Châu, định vị là "không gian tụ họp bạn bè, gia đình để ca hát vui vẻ", một chuỗi dịch vụ giải trí, nghỉ dưỡng và ăn uống.

Loại định vị này đã khiến ngành karaoke đang lụi tàn lại một lần nữa "hồi sinh", trở thành xu hướng hot khắp hai bờ eo biển và ba vùng đất.

Tuy nhiên, những người bạn lớn tuổi đều quen với cách gọi karaoke, nên nhất thời chưa thể thay đổi. Khi tan học, Ngưu Quảng Thành liền nói: "Đi nào, tối nay tôi mời mọi người hát karaoke!" Thế là anh ta dẫn mọi người đến Tủ Tiền KTV.

"Thầy Tống nói 'Đạo', chính là xây cầu đắp đường, làm đại thiện nhân ấy mà. Tự mình kiếm tiền rồi dùng tiền đó mua danh tiếng ở địa phương," Ngưu Quảng Thành ôm cô bồ nhí, tu ừng ực một ly bia rồi nói, "Những thứ này tôi đều hiểu, còn có gì để nói nữa không? Giảng nghe mông lung quá, suýt chút nữa dọa tôi sợ."

Một ông chủ tên Lý Chấn An cười nói: "Lão Ngưu à, ông đây là chỉ nghe lời ngoài, chưa hiểu được tinh túy bài giảng của thầy Tống. Theo tôi hiểu, 'Đạo' của thầy Tống kỳ thực là sự tu dưỡng cá nhân và chuẩn mực hành vi, bao gồm cả tư duy tinh thần bên trong và lời nói, hành động bên ngoài. Tinh thần quý tộc của các đại gia tộc phương Tây, đó là một biểu hiện của Đạo; Bill Gates quyên góp 20 tỷ đô la Mỹ, cũng là một biểu hiện của Đạo. Còn ở Trung Quốc, khi điều hành doanh nghiệp, tôi cho rằng nên phổ biến tuân thủ đạo trung dung, như vậy mới có thể khéo léo ứng xử, vững vàng không đổ."

Phạm Vệ Quốc, học viên khóa đầu tiên của chương trình Mã Thị Hoàng Phố, thì mỉa mai nói: "Dựa theo nội dung bài giảng của thầy Tống, kỳ thực còn có một cách lý giải khác. Đó chính là doanh nhân phải có dáng vẻ của một doanh nhân. Ông suốt ngày ôm cô bồ nhí thì không giống doanh nhân chút nào, mà càng giống một kẻ trọc phú mới phất. Không phải chúng tôi coi thường ông, mà là ông làm như vậy rất tầm thường, mọi người rồi cũng bị ông làm cho 'mất giá' theo."

"Có sao?" Ngưu Quảng Thành chẳng những không tức giận, ngược lại còn trầm tư suy nghĩ.

Huyện thị hẻo lánh nơi Ngưu Quảng Thành sinh sống, thật sự chưa có doanh nhân nào ra dáng. Mà các mối quan hệ trước đây của anh ta cũng đều là một lũ trọc phú mới nổi, quê mùa. Trong tư duy cố định của anh ta, mặc đồ hiệu, đi xe sang, ôm bồ nhí, đó mới là biểu hiện của người thành đạt. Ông ra ngoài giao thiệp mà không có phụ nữ đẹp đi cùng thì sẽ bị các ông chủ khác coi thường.

Nhưng với trí tuệ tinh tường bẩm sinh của Ngưu Quảng Thành, những ngày này anh ta cảm nhận rất rõ ràng rằng, rất nhiều bạn học trong lớp có phần coi thường anh ta. Ban đầu, anh ta vẫn nghĩ rằng sự khinh thường này bắt nguồn từ việc anh ta xuất thân từ địa phương nhỏ, không được học hành nhiều, nhưng rất nhanh đã phát hiện rằng một số bạn học có hoàn cảnh tương tự anh ta lại rất được chào đón.

"Có!" Mấy người bạn học đồng thanh nói.

Từ đây cũng có thể thấy, Ngưu Quảng Thành dù có một đống lớn khuyết điểm, nhưng vẫn rất giỏi kết giao bạn bè. Nếu không phải coi anh ta là bạn, những ông chủ này sao lại nhắc nhở anh ta sửa đổi?

Ngưu Quảng Thành nghi ngờ hỏi: "Doanh nhân lớn thì không thể ôm bồ nhí ra ngoài à?"

Đinh Tam Thạch cười nói: "Đương nhiên có thể, điều kiện tiên quyết là ông phải thành công đến mức không ai còn lời nào để nói. Chẳng phải ông chủ Tống đã dùng bài viết trên tạp chí *Fortune* để lấy ví dụ sao? Người nước ngoài chế giễu việc doanh nhân Trung Quốc uống rượu vang pha Sprite, cho rằng đây là một hành vi phung phí, quê mùa. Tôi thấy ông chủ Tống nói rất hay: người Trung Quốc uống rượu vang pha Sprite là quê mùa, vậy người Anh uống trà bỏ đường thêm sữa bò thì không phải là đồ nhà quê sao? Đặt vào hơn 100 năm trước, thứ trà sữa Anh Quốc kia chắc chắn sẽ bị người trong nước chê cười đến chết, nhưng giờ lại trở thành mốt thời thượng. Đây chính là một biểu hiện của 'Thế'. Văn minh phương Tây hùng mạnh, họ 'đánh rắm' cũng thành thơm, thế là việc uống rượu vang không được pha Sprite liền trở thành tiêu chuẩn. Chờ đến khi nào Trung Quốc hùng mạnh, cách người Trung Quốc pha Sprite vào rượu vang, nói không chừng cũng sẽ khiến người phương Tây học theo. Ông bây giờ sự nghiệp còn 'bé tí' mà cả ngày còn ôm bồ nhí khoe khoang, chẳng phải cũng như mấy ông chủ Trung Quốc hiện tại uống rượu vang pha Sprite sao? Chờ ông thật s��� trở thành người giàu nhất Trung Quốc, đừng nói cả ngày ôm bồ nhí, cho dù ông ôm một con chó ra ngoài, đều sẽ được tung hô là có cá tính."

"Nói trắng ra là, đức không xứng với vị! Lời nói và cử chỉ của ông, cùng tình trạng thực tế của ông, không thống nhất với mong muốn của người dân về hình ảnh tích cực của giới phú hào, cũng không thống nhất với kỳ vọng của những người trong giới đối với đồng nghiệp," một ông chủ khác khái quát.

Đinh Tam Thạch nói: "Ông chủ Tống đã thành lập một hội Kim Ngưu, thành viên đều là các doanh nhân nổi tiếng cả nước. Trong đó, tổng giám đốc Đoàn Dũng Bình của BBK là anh khóa trước của tôi, anh ấy từng kể cho tôi nghe một câu chuyện trong hội Kim Ngưu. Tổng giám đốc hãng ô tô Geely, cũng là một trong những thành viên hội Kim Ngưu. Vị tổng giám đốc này ăn mặc vô cùng quê mùa, bộ vest ông ta mặc thường xuyên cũ kỹ và không vừa vặn. Hơn nữa, ông ta còn thường xuyên tự nhận mình là đồ nhà quê, là một doanh nhân nông dân chẳng hiểu gì cả. Nhưng ông ta càng nói như vậy, người càng hiểu ông ta thì lại càng không dám coi ông ta là đồ nhà quê, vì ai cũng biết ông ta vô cùng tinh khôn. Sự tương phản này đã tạo nên một khí chất đặc biệt, người trong giới thì rất tôn trọng ông ta, còn người dân bình thường thì rất sùng bái. Đây chính là 'Đạo' của ông ta: tôi là đồ nhà quê, tôi chẳng hiểu gì cả, nhưng tôi vẫn muốn phấn đấu, tôi vẫn có thể hoàn thành những chuyện không thể!"

"Thầy Tống nói 'Hợp Đạo', tôi hiểu là tri hành hợp nhất của Vương Dương Minh," Lưu Tri Hùng, học viên khóa đầu tiên của chương trình Mã Thị Hoàng Phố, nói, "Nắm bắt được hiểu biết chính xác, giữ vững bản tâm, có mục tiêu theo đuổi, kiên định không lay chuyển, và đi vào thực tiễn. Hai chữ 'Hợp Đạo' kỳ thực chứa đựng toàn bộ cốt lõi bên trong của một doanh nhân đỉnh cao. Ai có thể làm được một cách hoàn hảo, người đó sẽ là kim chỉ nam của ngành, cho dù phá sản cũng có thể Đông Sơn tái khởi."

Mặc dù có người nói một cách thông tục, có người nói một cách tao nhã, nhưng Ngưu Quảng Thành vậy mà tất cả đều nghe hiểu. Anh ta nghi ngờ hỏi: "Vậy th��y Tống vì sao lại bảo chúng ta làm nhiều từ thiện, thành thật tuân thủ pháp luật, ghi nhớ tinh thần trách nhiệm xã hội của doanh nhân? Mấy cái thứ này có liên quan gì đến tu dưỡng cá nhân?"

"Nói đến những thứ sâu xa đó ông có hiểu không? Có biết làm sao để 'Hợp Đạo' không?" Một ông chủ khác cười nói, "Thật ra tôi cũng không hiểu. Theo tôi hiểu, cái gọi là tinh thần trách nhiệm xã hội của doanh nhân, hay làm từ thiện và nói về sứ mệnh, đó là một cách tu luyện để 'Hợp Đạo'. Tôi thích bóng đá, khi chơi bóng, ông không thể vừa vào sân đã luyện sút bóng. Ông cần phải luyện chuyền bóng, dẫn bóng, bồi dưỡng cảm giác bóng thật tốt thì mới có thể đi sâu vào luyện tập. Cứ như ông Ngưu đây chẳng hạn, hành vi ông tiết chế một chút, ông hăng hái làm từ thiện, thì dần dần, danh tiếng của ông sẽ tốt đẹp hơn, ấn tượng ông để lại cho người khác cũng thay đổi tốt đẹp. Mọi người sẽ không còn coi ông là trọc phú nữa, mà là một doanh nhân có tinh thần trách nhiệm xã hội. 'Đạo' đều từ cạn tới sâu, từ thiện làm lâu dài, cho dù ông chưa thật sự có 'Đạo', người khác cũng sẽ cảm thấy ông đã nhập 'Đạo', hình ảnh và khí chất bên ngoài của ông sẽ khác biệt!"

Lại có người nói: "Thầy Tống chẳng phải đã lấy ví dụ sao? Trong giới kinh doanh Trung Quốc có rất nhiều ông chủ lớn thích leo núi, họ cho rằng leo núi có thể rèn luyện tinh thần nghị lực, kiên trì lâu dài sẽ bồi dưỡng được ý chí kiên cường. Thầy Tống nói không cần leo núi, chỉ cần kiên trì chạy bộ mỗi ngày. Mỗi ngày chạy 30 phút, nhìn có vẻ nhẹ nhàng, nhưng chỉ cần ông kiên trì ba năm, tinh thần và khí chất cả người từ trong ra ngoài đều sẽ thay đổi. Sự thay đổi này không chỉ riêng cá nhân ông, mà còn có thể lan tỏa đến công ty ông, đây chính là một sự nâng cao tu dưỡng cá nhân. Đọc sách cũng giống vậy, kiên trì đọc 30 phút sách chính thống mỗi ngày, vài năm sau sẽ có khí chất văn hóa."

Ngưu Quảng Thành cười nói: "Thôi đọc sách thì bỏ đi, tôi mỗi ngày kiên trì chạy bộ 30 phút, tiện thể còn có thể giảm béo một chút."

"Ha ha ha ha!"

Trong tiếng cười lớn của mọi người, Học viện Kinh doanh Kim Ngưu đang ��i theo con đường của Học viện Thể dục Kim Ngưu mà không hề quay đầu.

Thực ra còn một điểm nữa mà mọi người đều không nói rõ. Tống Duy Dương lặp đi lặp lại việc đề cập đến tinh thần trách nhiệm xã hội của doanh nhân, khuyên mọi người làm nhiều hoạt động công ích, từ thiện, kỳ thực chính là để "Dưỡng thế", hay còn gọi là "Dưỡng vọng", trong dân gian gọi là "Tô Kim Thân".

Các học viên không bàn luận chuyện này, Tống Duy Dương cũng sẽ không thừa nhận. Ông ta sẽ chỉ nói ra trên lớp học. Đồng thời, Tống Duy Dương còn nhấn mạnh rằng, việc thiện dù làm nhiều đến mấy, nếu trong ngoài không nhất quán, "tô" ra cũng không phải Kim Thân, mà là tượng Bồ Tát bằng bùn, gặp lũ lụt ập đến sẽ đổ ngay lập tức. Cách làm "Tô Kim Thân" chính xác là "Hợp chúng" (lòng người), tức là để càng nhiều người được hưởng lợi, và cả những người không trực tiếp được hưởng lợi cũng tôn kính ông. Càng nhiều người được lợi, càng nhiều người tôn kính ông, thì dù lũ lụt có ập đến cũng sẽ tự động tránh ông ra.

Đồng thời, việc làm từ thiện cũng có những nguyên tắc cần tuân thủ, không thể quá kiêu căng, cũng không cần quá mức khiêm tốn, nắm giữ được một chừng mực phù hợp là tốt nhất. Đương nhiên, Tống Duy Dương cũng nói, loại từ thiện này là giả từ thiện, từ thiện thật đều xuất phát từ nội tâm, hoàn toàn không cầu hồi báo. Nếu có thể làm được từ thiện thật sự, cũng coi là đã có "Đạo" của riêng mình, đồng thời đã đạt đến một cảnh giới tinh thần nhất định.

Trong phòng riêng KTV, các vị ông chủ vẫn đang thảo luận sôi nổi. Mỗi người bọn họ có cách lý giải khác nhau về "Hợp Đạo", nhưng tất cả đều cho rằng những gì Tống Duy Dương nói rất có lý. Doanh nghiệp có thể tồn tại lâu dài, doanh nhân có thể đứng vững không đổ, "Thuật" rất quan trọng, "Thế" càng mấu chốt, nhưng "Đạo" lại quyết định độ cao và chiều sâu cuối cùng.

Vào ngày cuối cùng của bảy ngày tập huấn, Tống Duy Dương đã cho người treo một bức thư pháp tại Học viện Kinh doanh.

Bức thư pháp này được đặc biệt nhờ đại sư quốc họa đương đại Lưu Văn Tây sáng tác, hình ảnh chủ đạo là bức tượng Vương Dương Minh. Nội dung đề trên chữ là:

"Thông thuật, Ngự thế, Hợp Đạo. Kẻ phàm tục tầm thường, người trí tuệ tinh thông kỹ thuật, người thành đạt dùng thế, bậc đạt Đạo thì Hợp Đạo. Trong ngoài kiêm tu, thuật thế cùng sử dụng; tri hành hợp nhất, mới là căn bản. Theo lời ủy thác của tiên sinh Tống Duy Dương, Lưu Văn Tây – đệ tử và môn đồ của tiên sinh Vương Dương Minh – đã ghi lại khẩu hiệu của Học viện Kinh doanh Kim Ngưu vào tháng hai năm Nhâm Ngọ."

Các học viên ngước nhìn bức thư pháp này, trong khoảnh khắc cảm thấy Học viện Kinh doanh Kim Ngưu tràn đầy khí chất và đẳng cấp.

Tống Duy Dương đã sớm rời Quảng Châu, Đinh Tam Thạch liền gọi điện thoại hỏi thăm: "Lão Tống, bức thư pháp trên tường kia, tôi có thể cho người chụp lại rồi đăng lên NetEase được không?"

"Cứ chụp đi, cũng chẳng phải thứ gì không thể cho người ta thấy," Tống Duy Dương nói.

Không chỉ Đinh Tam Thạch cho NetEase đăng tải thông tin về khẩu hiệu của Học viện Kinh doanh Kim Ngưu, mà những ông chủ đã mở blog sau cuộc "khẩu chiến" trên mạng năm ngoái cũng nhao nhao chụp ảnh rồi đăng lên blog của mình. Ngay lập tức đã thu hút hàng vạn cư dân mạng thảo luận và theo dõi, tiếp đó là rất nhiều báo giấy tự động đăng lại, đưa tin.

Học viện Kinh doanh Kim Ngưu "gây sốt", không phải kiểu "nổi tiếng ảo", mà là tâm điểm chú ý của cả giới kinh doanh lẫn người dân thường.

Kiến thức tài chính, quản trị nguồn nhân lực... người dân thường căn bản không hiểu, còn giới chuyên môn thì cũng đã nghe nhiều đến mức nhàm tai rồi. Chỉ có nội dung trong bức thư pháp này, có đẳng cấp cao, khiến người bình thường vừa nhìn đã hiểu, khiến người trong giới có thể suy ngẫm sâu xa. Có thể nói là sang hèn cùng thưởng thức, hơn nữa mỗi người đều có thể có những cấp độ lý giải sâu sắc khác nhau.

Ít nhất, vô số các ông chủ doanh nghiệp vừa và nhỏ trong nước, còn có những quản lý cấp cao của công ty có chí tiến thủ, rất nhiều người đã coi khẩu hiệu của Học viện Kinh doanh Kim Ngưu là tiêu chuẩn.

Các thư pháp gia dân gian thì nhân cơ hội này mà kiếm được một khoản. Rất nhiều ông chủ nhỏ vì muốn ra vẻ, cố ý mời người viết những câu nói đó ra, rồi sau đó treo trên tường trong phòng làm việc của mình. Dường như chỉ cần mấy dòng chữ này hiện diện, các ông chủ nhỏ liền "thông thuật, ngự thế, Hợp Đạo". Mỗi khi có bạn bè hoặc đối tác đến thăm, họ lại chỉ vào tác phẩm thư pháp đó mà nói thao thao bất tuyệt, trình bày cảnh giới nhân sinh và đạo kinh doanh của mình.

Điều này cũng giống như khi tác phẩm *Tô Tem Sói* gây sốt, các doanh nhân nhao nhao nói mình tôn thờ văn hóa "tính sói".

Còn Hạng Băng ở đó cũng liên tục nhận được điện thoại, đều là hỏi về công tác đăng ký. Chỉ trong một tháng đã có hơn vài trăm ông chủ bày tỏ nguyện vọng nhập học.

Thực ra đây đều là những thứ hào nhoáng, mấu chốt thật sự nằm ở thân phận người giàu nhất đại lục của Tống Duy Dương. Ông ta tùy tiện nói vài câu chuyện "linh tinh" cũng đều có lý, huống hồ những lời đó thực sự có lý. Nếu đổi thành một ông chủ nhỏ mà nói những lời này, e rằng chắc chắn sẽ gặp phải đủ loại chế giễu.

Ngư��i thành công thì "đánh rắm cũng thơm", thậm chí còn có mùi anh đào, Buffett và Coca-Cola đều tán thành điều này.

Những trang văn này, với mọi quyền sở hữu trí tuệ, là tài sản của truyen.free.