Những lời Lý Khoát nói ra quả thật mang ý nghĩa khơi gợi nhận thức, thức tỉnh suy nghĩ, khiến nhiều người nhớ lại thêm vô vàn chuyện khác.

Nguồn gốc lý luận của Lý Khoát chủ yếu đến từ những cuộc đại tranh luận khoảng 15 năm về trước, khi kiếp trước anh đã đưa ra nhiều luận chứng sâu sắc về vấn đề này. Quả thực, nhiều điều đúng là như vậy. Trung Quốc vẫn là m��t quốc gia đặc biệt, nơi truyền thống không dễ dàng biến mất hoàn toàn, nhưng cũng vô cùng khó phục hưng.

Thực ra, hiện tại Trung Quốc, ít nhất 80% trở lên đã mang hơi hướng của thời đại mới, rất nhiều giá trị truyền thống chỉ còn lại những dấu vết lay lắt. Dưới tình cảnh đó, việc muốn phát triển hay phục hưng văn hóa truyền thống quả thực vô cùng khó khăn. Hơn nữa, văn hóa truyền thống sở dĩ là truyền thống, là bởi nó tồn tại trong những thời kỳ cụ thể – từ cổ đại đến cận đại – và về cơ bản, nó không còn thích nghi với đời sống cũng như quan niệm thẩm mỹ hiện tại.

Vì vậy, cái gọi là hoàn toàn phục hưng văn hóa xa xưa về cơ bản chỉ là một loại không tưởng, hoàn toàn không có đất sống. Khi đại chúng không còn chấp nhận, việc phục hưng từ trên xuống dưới sẽ trở nên vô cùng khó khăn.

Đây là một thực tế phũ phàng mà xét về mặt cảm tính, con người khó lòng chấp nhận.

Chính vì thế, những lời Lý Khoát nói mới có thể chạm đúng vào lòng người, đặc biệt là những ai đang ngồi nghiên cứu về các phương diện này. Quả thực, việc cứ khư khư ôm giữ truyền thống không hề hay ho. Đối với một tộc quần, điều quan trọng hơn cả là sự sinh tồn, phát triển và khả năng thích ứng với thời đại.

Cũng như nếu phương pháp nhập liệu tiếng Trung không được phát minh, việc Latin hóa chữ Hán hoàn toàn có thể đã trở thành hiện thực.

"Vậy chẳng lẽ chúng ta không thể tìm ra một biện pháp nào đó, để dung hòa cả truyền thống lẫn hiện đại sao?" Một người hỏi.

"Chuyện này tôi không thể quyết định. Mọi thứ đều phải dựa vào sự phát triển chung của thời đại, những điều đó sẽ định đoạt tất cả. Hiện tại, điều chúng ta có thể làm là đóng gói văn hóa của mình một cách có chọn lọc, sao cho nhiều người biết đến, hiểu và chấp nhận hơn. Đây cũng chính là điều tôi muốn thực hiện."

... Đến đây, buổi tọa đàm cơ bản đã kết thúc.

Khi buổi tọa đàm tan cuộc, nhiều người vẫn muốn trò chuyện thêm với Lý Khoát, nhưng anh đã khô cả họng, đành từ chối thiện ý của họ.

Việc Lý Khoát được chào đón nồng nhiệt tại Đại học Yến Kinh, dù không có bằng chứng giá trị được công khai, cũng đủ chứng minh sức hút hiện tại của anh, và phần nào cho thấy anh đã chinh phục được mọi người tại đây. Hơn nữa, ngay khi buổi tọa đàm kết thúc, nhiều quan điểm mà Lý Khoát đã thể hiện bắt đầu được lan truyền rộng rãi.

Buổi tọa đàm này quả thực đã khơi dậy những cuộc thảo luận và suy nghĩ lại ở một số người. Tất nhiên, điều này chủ yếu vẫn tập trung vào phần cuối liên quan đến sự phát triển văn hóa: rốt cuộc quan điểm của Lý Khoát là đúng hay sai?

Tuy nhiên, quan điểm của mọi người lúc này hiển nhiên không đồng nhất. Có người rất ủng hộ Lý Khoát, thậm chí còn cho rằng cần tiếp tục đi xa hơn nữa, để thị trường và nhân dân quyết định mọi thứ, để mọi sự thuận theo tự nhiên, cái gì không bị loại bỏ thì có thể giữ lại. Nhưng cũng có người cảm thấy, những luận thuyết của Lý Khoát thật sự là ly kinh phản đạo, anh ta hoàn toàn là kẻ phản bội truyền thống, không hề có đạo đức.

"Chính mình uống nước Trung Quốc lớn lên, ăn cơm Trung Quốc, vậy mà bây giờ lại nói ra những lời như vậy, muốn diệt sạch những truyền thống này. Lý Khoát này, tôi thấy nhân phẩm có vấn đề!"

Thực sự có rất nhiều "kẻ bôi nhọ" (anti-fan). Trước đây không tìm được điểm nào để chê bai Lý Khoát, giờ đây cuối cùng cũng tìm được cơ hội, hơn nữa còn là một cơ hội lớn, tự nhiên họ bắt đầu công kích gay gắt, lập tức đẩy vấn đề lên một tầm cao mới.

Điều này cũng kéo theo một số người ngốc nghếch hùa theo phong trào.

"Đúng vậy, Lý Khoát đó ngông cuồng thế nào mà dám nói ra những lời như vậy? Không có truyền thống thì lấy đâu ra hiện đại? Hắn ta muốn Trung Quốc sau này trở thành một quốc gia không có truyền thống hay sao?"

"Tôi đã hết sạch thiện cảm với Lý Khoát rồi, xem ra đây cũng chẳng phải người tốt lành gì."

"Chỉ có thể nói Lý Khoát còn quá trẻ, quá nông cạn, căn bản không nhìn thấy sự uyên bác, thâm sâu của văn hóa Trung Hoa, không hiểu được sự huy hoàng, rực rỡ của chúng ta."

... Những lời tương tự không ngừng xuất hiện, rất nhiều người đều đang công kích Lý Khoát, hơn nữa từ nhiều góc độ, thậm chí "bôi đen" theo nhiều kiểu mới lạ.

Đương nhiên, đây chỉ là một nhóm nhỏ người.

Cũng có rất nhiều người phản bác quan điểm của đám người này.

"Đây là cái đạo lý gì chứ? Ngay cả bôi nhọ cũng phải tuân thủ luật pháp cơ bản chứ? Lý Khoát từ đầu đến cuối có nói muốn diệt sạch truyền thống gì đâu? Ý trong lời nói của anh ta rõ ràng là, nếu muốn văn hóa phát triển thì cần được đóng gói với nội dung tốt hơn; còn những thứ truyền thống, cứ để thuận theo tự nhiên, rút mầm giúp cây lớn nhanh là vô ích. Vậy mà qua miệng các người lại thành ra diệt sạch văn hóa truyền thống? Cách giải thích này thật là oan uổng quá!"

"Nếu muốn bôi nhọ Lý Khoát, ít nhất cũng phải bôi nhọ từ những điểm thực tế, ví dụ như nói anh ta chưa tốt nghiệp đại học chẳng hạn. Nhưng việc cắt xén câu chữ để suy diễn nghĩa thì thật sự quá thấp kém. Ý của Lý Khoát rất rõ ràng, căn bản không phải điều các người muốn nói."

"Đã có rất nhiều người phổ biến kiến thức và phân tích rõ ràng những gì Lý Khoát thực sự nói. Anh ta căn b���n không hề nói gì đến việc diệt sạch văn hóa truyền thống cả, những lời đó chỉ là do một số kẻ có dụng ý khác đang ác ý xuyên tạc mà thôi. Huống chi, cho dù không nói đến điểm này, tôi muốn hỏi, có mấy ai đủ tư cách nói anh ta nông cạn? Có mấy ai đủ tư cách nói anh ta không hiểu được sự uyên bác, thâm sâu của văn hóa Trung Hoa? "Quá Linh Đinh Dương", "Lâm Giang Tiên", "Chiêu Quân Xuất Tắc" – các người, ai có thể viết ra những bài thơ cổ mang đậm phong vị như thế? Ai có thể viết ra câu "Bạc đầu ngọn sóng cuốn anh hùng, từng nhân say rượu roi danh mã, Người đời tự cổ ai không chết?" Ai?!"

Khi quan điểm này được đưa ra, rất nhiều người đã á khẩu, không sao đáp lại được.

Bởi vì họ thật sự không có cách nào phản bác...

Trên thực tế, ở kiếp trước có hai vị nhân vật rất phản đối văn hóa truyền thống – ít nhất là cảm thấy không nên thần thánh hóa văn hóa truyền thống hay thần thánh hóa cái gọi là "Trung thể Tây dụng" – đó là Lỗ Tấn tiên sinh và một vị chủ tịch. Cả hai người đều có nghiên cứu khá sâu về văn hóa Trung Hoa, thậm chí có thể nói là xuất thân từ Nho môn...

Cảm giác mà Lý Khoát mang lại cho mọi người hiện tại cũng tương tự. Quả thực, anh ta nói ra những lời như không thể thần thánh hóa văn hóa truyền thống, và bản thân anh cũng hành động như vậy, khiến người ta cảm thấy có lý, nhưng lại không cách nào phản bác. Dẫu sao, người ta thật sự đã viết ra những bài thi từ cổ hay hơn rất nhiều so với những kẻ phản đối.

Vì vậy, nhóm anti-fan này tạm thời đã ngừng công kích. Dù vẫn còn một số người cố gắng bôi nhọ, nhưng họ đã không còn cách nào công kích vào điểm cốt yếu, chỉ có thể buông lời chửi rủa.

Chuyện này thoạt nhìn dần lắng xuống, nhưng rất nhanh lại có người lên tiếng: "Nếu Lý Khoát tự nhận mình giỏi giang đến vậy, còn nói nhiều đạo lý lớn lao thế kia, thì hãy để anh ta thực hành xem sao! Cái gọi là 'mưa dầm thấm lâu', việc lồng ghép văn hóa truyền thống vào các sản phẩm của mình, vậy thì chính anh ta hãy tự tay làm đi!"

Luận điệu này một lần nữa thu hút sự chú ý của nhiều người và nhận được không ít sự đồng tình.

Một số người đơn thuần chỉ sợ thiên hạ không loạn nên rất tán thành luận điệu này, nhưng cũng có người thực sự cảm thấy, Lý Khoát có năng lực đó và nên làm chuyện này.

Dù sao, nếu chỉ chinh phục trong nước thì tuy hiếm có, nhưng vẫn có người làm được. Còn chinh phục thế giới, điều đó lại cần một nhân tài càng thêm xuất chúng, đặc biệt và kiệt xuất hơn.

Vì vậy, đến đây, kỳ vọng của mọi người dành cho Lý Khoát lại càng cao hơn. (Còn tiếp)

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free và thuộc quyền sở hữu của họ.