Thái Bình phủ phía bắc.

Có một ngọn núi tên là Thắng Sơn.

Núi này thâm thúy u tĩnh, trong núi có một đạo quán tên là 'Ngũ Lang Quán', thuộc chi Mai Sơn. Quán chủ là Đinh Dương Tử, một trong 'Mai Sơn Thập Lão', cũng là một vị trưởng lão của pháp giáo Mai Sơn.

Vào một ngày nọ,

Ngọc Ninh Tử đến bái sơn, sau khi trò chuyện phiếm, mới nói rõ mục đích đến đây: "Tiền bối có biết quái vật một sừng trong thành Thái Bình phủ có lai lịch thế nào? Vãn bối nghe tin quái vật hại người, đặc biệt đến hàng phục. Mỗi lần đánh nó lộ nguyên hình, mang ra khỏi phủ thành, không lâu sau, vật này lại quay về trong phủ thành. Dù thi triển cấm pháp thu phục lợi hại đến đâu cũng vô dụng."

Ngọc Ninh Tử, người đội khăn đỏ ấy, không ai khác chính là vị pháp sư đầu đỏ của pháp giáo Lư Sơn mà Trần Quý Xuyên đã gặp mười mấy ngày trước, người từng đại chiến với độc giác quái.

Hắn thường hành tẩu ở miền nam Đại Liệt, sau khi học nghệ thành công, mới cất bước tứ phương, muốn hàng yêu phục ma, dẹp loạn thiên hạ.

Nào ngờ mới khởi hành chưa bao lâu đã gặp phải chuyện khó giải quyết.

Thế là hắn mới tìm đến Thắng Sơn để thỉnh giáo.

"Thái Bình phủ thành?"

Đinh Dương Tử râu tóc bạc trắng, thân hình cứng cáp, nghe vậy, không khỏi lắc đầu: "Con độc giác quái kia vốn là một cây Phán Quan Bút, bị Bạch Liên yêu đạo bí mật cung phụng, mấy năm trước đã thành tinh, hóa thành quái vật, gieo họa bách tính. Con quái này đã cắm rễ sâu trong phủ thành Thái Bình, vốn là do Phán Quan Bút hóa thành, không thể mang đi, cũng không thể phá hủy, ngay cả lão đạo đây cũng đành bó tay chịu trói, chỉ có thể nhắc nhở dân chúng trong thành, ban đêm chớ ra ngoài hành tẩu, tránh khỏi con quái này."

"Phán Quan Bút?"

"Bạch Liên giáo?"

Ngọc Ninh Tử nghe vậy, khẽ giật mình tại chỗ.

Với Bạch Liên giáo, hắn không hề xa lạ.

Đây là tà giáo hại nước hại dân, mê hoặc bách tính, giết hại sinh linh, có thể xưng tội ác tày trời. Những chuyện ác mà chúng gây ra cũng không lấy gì làm lạ.

Nhưng Phán Quan Bút?

"Là cây 'Câu Hồn Bút' trong tay văn phán dưới trướng Thành Hoàng phủ Thái Bình xưa kia. Sau khi thế gian đại biến, Minh Phủ sụp đổ, vạn ngàn thần linh vẫn lạc, Thành Hoàng phủ Thái Bình cũng nằm trong số đó. Văn võ Phán Quan, các ti đại thần dưới trướng cũng đều tan biến, chỉ còn lại không ít pháp khí hoặc rơi vào Minh Phủ, hoặc lưu lại dương gian."

"Cây Phán Quan Bút này chính là một trong số đó."

"Ngươi đã từng đến phủ thành Thái Bình,

Hẳn cũng biết trong phủ thành còn lưu truyền về 'Vải Trắng Quái' do đai lưng Quan Âm nương nương hóa thành, hay 'Vịt Quái' là v��t tinh trong Dao Trì của Vương Mẫu nương nương hạ phàm, cùng nhiều 'Thái Bình Thập Quái' khác. Kỳ thực đều là pháp khí của Thành Hoàng phủ Thái Bình và chư thần phụ tá xưa kia."

"Đạo nhân bình thường khó lòng vận dụng được những pháp khí thần đạo này."

"Sau khi Bạch Liên giáo thu thập được, chúng lợi dụng bí pháp cung phụng, hóa thành tinh quái, gieo họa nhân gian. Những yêu đạo này lại đi khắp nơi, ban phát nước bùa, bề ngoài thì như cứu giúp, kỳ thực là lừa gạt bách tính. Người ta đồn rằng, giáo chủ Bạch Liên giáo có lẽ đã đoạt được Thành Hoàng pháp ấn, đang bí mật tế luyện, hòng chiếm đoạt Thần vị. Một khi thành công, hắn sẽ thu phục tất cả những pháp khí thần đạo đã hóa thành tinh quái này, và khi đó, việc trừ bỏ tai họa cho bách tính trong phủ thành tự nhiên sẽ giúp hắn thu về một phần hương hỏa."

Đinh Dương Tử cũng không giấu giếm, đem những bí ẩn trong phủ Thái Bình này kể lại.

Thần đạo băng.

Yêu ma hiển.

Những pháp giáo như bọn họ không có thần linh tương trợ, thủ đoạn thần thông giảm mạnh, đến mức đạo suy ma thịnh. Không ít pháp giáo thậm chí dấn thân vào yêu ma, để cầu phú quý, quyền thế, thần thông, trường sinh.

Bạch Liên giáo chính là một trong số đó.

Tại phủ Thái Bình, căn cơ của chúng càng thâm hậu, đến mức ngay cả Thắng Sơn của ông ấy cũng không sánh bằng.

"Giáo chủ Bạch Liên giáo đoạt được Thành Hoàng pháp ấn?"

"Nếu luyện hóa được, chẳng phải hắn sẽ trở thành Thành Hoàng của một phủ, và qua mấy trăm hay ngàn năm nữa, lại là một Hắc Sơn Quỷ Vương khác sao?!"

Ngọc Ninh Tử giật mình.

Ngày xưa, Hắc Sơn Quỷ Vương đã đoạt được Sơn Thần pháp ấn của Đại Thanh Sơn, chiếm đoạt vị trí Sơn Thần, đã thành công. Tại Minh Phủ, hắn biến núi xanh thành Hắc Sơn, lập nên quỷ đô, xưng bá Quỷ Vương, từ đó hùng cứ một phương, khó ai lay chuyển được.

Nếu để giáo chủ Bạch Liên giáo đạt được điều đó, e rằng thế đạo này sẽ ——

"Đúng là như thế."

"Nhưng giáo chủ Bạch Liên giáo vốn tính cẩn thận, lại vô cùng thần bí. Muốn tìm ra vị trí của hắn, thực sự rất khó khăn. Chỉ khi hắn bắt đầu luyện hóa Thần vị, chưa thực sự nắm giữ, mới có thể bộc lộ dấu vết, đến lúc đó mới dễ bề ra tay can thiệp."

Đinh Dương Tử nói.

Đang định lôi kéo Ngọc Ninh Tử cùng nhau đặt chân tại phủ Thái Bình, cùng nhau đối phó Bạch Liên giáo, tìm kiếm tung tích của giáo chủ.

Đúng lúc này ——

"Ừm?"

Đinh Dương Tử đột nhiên ngẩng đầu, nhìn về phía phương nam, nơi phủ thành tọa lạc.

Lại thấy một làn ba động như có như không từ phủ thành Thái Bình khuếch tán ra, chậm rãi mà kiên định, dần dần bao trùm toàn bộ phủ Thái Bình.

Loại ba động này cực kỳ lạ lẫm.

Đinh Dương Tử dù sao đạo hạnh cao thâm, đọc thuộc lòng điển tịch, khẽ giật mình, lập tức phản ứng kịp, mặt biến sắc, thất thanh kinh hô: "Thành Hoàng Pháp vực?!"

Thành Hoàng chính vị.

Pháp vực bày ra.

Pháp vực này vốn nông cạn, bởi hương hỏa mỏng manh nên không vững chắc. Cho dù là một trưởng lão Mai Sơn như Đinh Dương Tử cũng khó lòng phát giác.

Nhưng mười mấy ngày trôi qua.

Khi Quỷ sai, âm binh trong phủ Thành Hoàng tăng lên, khi Lục Quan Niên cùng các ti thần khác trở về vị trí, phủ Thành Hoàng dần dần khôi phục vận hành.

Thiên Đạo có cảm giác.

Giáng xuống ân thưởng.

Đương nhiên, đây là bởi vì Trần Quý Xuyên chính là chính thống xuất thân, có được thần vị chính đáng. Điều hòa Âm Dương có công, mới có được ân thưởng. Nếu đổi là Ngụy Thần, Tà Thần chiếm đoạt Thần vị, trời đất không giáng phạt đã là may mắn, chứ đừng nói đến ân thưởng.

Nhàn nhạt thanh quang bao phủ Thành Hoàng Thần Phủ.

Pháp vực vững chắc.

Đến lúc này, những nhân vật đứng đầu như Đinh Dương Tử cuối cùng cũng phát giác.

Trong Thắng Sơn.

"Cuối cùng thì vẫn để hắn thành công rồi!"

Đinh Dương Tử sắc mặt khó coi, nhưng không chút do dự, lẩm bẩm vài câu rồi lập tức chuẩn bị khởi hành.

Hóa thân, lên núi, mang binh, hóa chó, hóa súng, Phong Sơn, cùng thần, xóa thiên.

Liền một mạch mà thành.

Vừa ra đến trước cửa, Đinh Dương Tử nghĩ nghĩ, lại niệm một chú ngữ: "Đệ tử đi ra ngoài, Thanh Long cõng đi, đệ tử trở về, Lan Xà mang về trong bụng, bên trong tin tức không ai hiểu, vạn pháp quy tông, một chưởng mạnh mẽ, thân này không phải thân phàm tục, hóa thành vô danh vô tính, Thiên tử vì chính bản thân, trời không dám quản, đất không dám thu, một bước đạp không, hai bước bước trên mây, ba bước ngồi trong mây, bốn bước ảnh vô tung."

Niệm xong chú ngữ, hắn cần dùng chân khẩn cấp vẽ chữ thập, dùng chân phải đạp lên vạch ngang giữa chữ thập, sau đó miệng niệm: "Thập tự vạch ngang sinh, hai người gặp mặt một người thương."

Làm xong những thứ này.

Đinh Dương Tử mới dắt chó săn, mang theo xương binh xuống Thắng Sơn, thẳng tiến về phủ thành Thái Bình.

Ngọc Ninh Tử vẫn luôn ở bên cạnh.

Thấy Đinh Dương Tử hoàn thành chú ngữ cuối cùng kia, lòng cũng khẩn trương hẳn lên. Chú ngữ này là 'Đấu Pháp Dự Ngữ' của pháp giáo Mai Sơn. Khi hai người đối mặt đấu pháp, nếu đối phương mạnh hơn, có thể dùng phương pháp này để bảo vệ bản thân.

Một trong Mai Sơn Thập Lão đường đường mà còn cẩn thận đến vậy, có thể thấy chuyến đi này hung hiểm đến mức nào.

Thầm nghĩ.

Ngọc Ninh Tử cũng không hề lùi bước, theo sát phía sau.

Thái Bình phủ thành.

Thành Hoàng Miếu.

Trần Quý Xuyên khoác trên mình hoa phục, được thần quang bao phủ, chân đạp lên âm dương hai giới, có thể nhìn thấu sóng gió ngập trời. Hắn nhìn thấy Đông, Nam, Tây, Bắc có bốn đạo binh mã sát khí đằng đằng kéo đến.

Trong số đó có binh lính Mai Sơn, binh lính Mao Sơn, năm doanh binh Lư Sơn, và âm tướng của Âm Sơn.

Sát khí đằng đằng.

Mỗi phe binh mã đều có số lượng lên tới vạn quân.

"Mai Sơn."

"Mao Sơn."

"Lư Sơn."

"Âm Sơn."

Trần Quý Xuyên liếc nhìn qua, không khỏi tán thưởng.

Ba phái đầu trong số bốn phái này được xưng là 'Tam Sơn Pháp Mạch', là lãnh tụ chính đạo của thế gian, còn phái Âm Sơn cũng là một nhân vật nổi bật dưới Tam Sơn.

Sở dĩ chúng có được địa vị và thanh danh như vậy,

Ngoài việc trong môn có cao thủ đông đảo, thì còn liên quan mật thiết đến 'binh mã' truyền thừa qua các đời.

Pháp sư bình thường luyện chế 'binh mã', nhiều nhất cũng chỉ mười, trăm con, uy năng có hạn. Nhưng những đại phái này, hợp sức cả phái, đời đời tăng cường tế luyện, tất nhiên có binh hùng tướng mạnh.

Càng về sau, chúng càng trở nên cường thịnh.

Pháp sư trong môn khi ra ngoài hành sự, tấu thỉnh tổ sư, hạ lệnh binh mã tùy hành, uy năng của các loại pháp thuật đều không phải th�� mà hành pháp đơn độc có thể sánh b��ng.

Mang binh pháp sư.

Và pháp sư đơn đả độc đấu.

Cái nào lợi hại hơn, không cần nhiều lời.

"Bốn phái nội tình thâm hậu, dễ dàng có thể điều ra mấy vạn binh mã, uy phong hơn nhiều so với phủ Thành Hoàng của ta, cái nơi mới thành lập chưa bao lâu này."

Trần Quý Xuyên cảm thấy tán thưởng.

Nhưng hắn không hề bối rối, ngược lại còn có chút chờ mong, ngồi đợi binh mã bốn phương đều tề tựu.

Mượn đường Minh Phủ, binh mã thần tốc.

Không lâu sau, binh mã bốn phương đã đến bên ngoài phủ thành Thái Bình.

Âm dương cách biệt.

Nhưng bất kể là đối với Trần Quý Xuyên thân là Thành Hoàng, hay đối với những pháp sư đỉnh tiêm này, điều đó cũng khó lòng ngăn trở.

Ở vị trí chính bắc.

Pháp sư Mai Sơn Đinh Dương Tử hiện ra dáng vẻ thần tướng, một tay cầm thương, lưng đeo cung tên, tay dắt chó.

Chau mày, nhìn về phía Trần Quý Xuyên đang được thần quang bao phủ, ông cảm thấy kinh ngạc: "Trên người người này không có chút tung tích tà pháp nào, đường đường chính chính, tựa như tên đã ghi vào tiên tịch, là thần linh chính thống được trời đất sắc phong, cái này —— "

Đối với một nhân vật tầm cỡ như Đinh Dương Tử mà nói, việc đó là chính thần hay Tà Thần, chỉ cần liếc mắt là có thể nhìn thấu.

Nhưng chính vì thế, Đinh Dương Tử mới hoang mang: "Thần đạo sụp đổ, tân thần khó phong, làm sao còn có thần linh chính thống?"

Trừ phi là ——

"Trời sinh thần linh?"

Lai lịch của thần linh vốn rất đa dạng.

Có người là danh nhân, quan viên khi còn sống phúc ấm một phương, sau khi chết hiển linh, được lập miếu thờ cúng.

Có người là tinh linh trời sinh, tự nhiên kết hợp với sức mạnh sông núi, thủy mạch, từ đó nắm giữ quyền hành.

Lại có kẻ là sơn tinh yêu quái, quỷ vật tà mị, lừa gạt phu phụ ngu muội ở thôn quê, để nhận lấy hương hỏa huyết thực cúng tế.

Nói tóm lại, nguồn gốc của thần linh vô cùng đa dạng.

Nhưng vẫn cần đạt được sự tán thành của triều đình, hoặc có thiên bẩm thần chức, mới được coi là chính thống, nếu không đều bị xem là 'dâm từ tà tế', bị triều đình và chính đạo chèn ép.

"Nhưng Sơn Thần, Thủy Thần vẫn còn có khả năng là thần linh trời sinh, cái này Thành Hoàng —— "

Đinh Dương Tử có chút ngây người.

Không chỉ Đinh Dương Tử.

Ba vị pháp sư khác ở đây cũng đều ngơ ngẩn, nhất thời không biết nên đối đãi vị tân thần này ra sao.

"Mấy vị đạo hữu đường xa mà đến, chi bằng theo Trần mỗ vào phủ một chuyến?"

Trần Quý Xuyên thấy mấy người kia không có ý động thủ, liền cười nói.

Đinh Dương Tử cùng mấy người khác liếc nhìn nhau, rồi từng người cung kính đáp: "Đa tạ phủ quân."

Rồi cùng Trần Quý Xuyên vào Pháp vực, tiến vào trong phủ.

Đám người ngồi xuống.

Đinh Dương Tử và những người khác cũng là thức thời, lần lượt tự giới thiệu. Chỉ chốc lát sau, Trần Quý Xuyên đã biết lai lịch và thân phận của bốn người này.

Mai Sơn phái Đinh Dương Tử.

Mao Sơn phái Huyền Vi Tử.

Lư Sơn phái Nguyên Thành Tử.

Âm Sơn phái Tri Phi Tử.

Bốn vị Đại pháp sư này đều là nhân tài kiệt xuất của bốn phái, cũng là những pháp sư cao nhân có danh tiếng lẫy lừng khắp Đại Liệt.

Trừ cái đó ra,

Còn có Ngọc Ninh Tử, pháp sư bậc nhất đẳng của phái Lư Sơn, đi theo sư trưởng đến. Nhưng địa vị thấp hơn một bậc, trên ghế này còn không có tư cách để nói nhiều.

Thuật pháp của phái Lư Sơn bá đạo hung mãnh, Nguyên Thành Tử tính tình nóng nảy, sau một hồi lâu im lặng thì thực sự không nhịn được, chắp tay cung kính hỏi Trần Quý Xuyên: "Phủ quân khí tức thuần khiết, chính là chính thống thần linh, chắc hẳn đã được sắc phong. Nhưng theo chúng tôi được biết, trong thiên địa này đã rất nhiều năm không có thần linh chính thống, thiên địa đã đoạn tuyệt, không biết thần vị của phủ quân đây là —— "

Thần đạo đã đoạn tuyệt.

Ảnh hưởng cực lớn đến các pháp sư phái Lư Sơn.

Trước đây, các pháp sư phái Lư Sơn trước khi rời núi đều phải Tấu chức.

Khoa nghi Tấu chức là một quá trình tương tác với thần linh, ban phong chức vụ, điều động binh mã.

Đệ tử Tấu chức đến từ khắp nơi, thậm chí có người từ hải ngoại đến, pháp hội sẽ mời Thành Hoàng của địa phương nơi những đệ tử này cư ngụ đến, để quan địa phương đến xem lễ, biết được các pháp sư Lư Sơn này đảm nhận chức vụ gì tại Đại Pháp Viện Lư Sơn, đây chính là "Mời Thành Hoàng".

Sau khi làm quen.

Về sau, pháp sư Lư Sơn hành pháp khắp bốn phương, liền có thể mời Thành Hoàng và thần linh các nơi tương trợ, cung cấp hương hỏa, ứng phó binh mã Lư Sơn.

Nhưng theo thần đạo của thế gian này sụp đổ.

Pháp sư Lư Sơn bất kể đi đâu, đều phải chuẩn bị sẵn lương thảo tiếp tế từ trước, chẳng những khiến người ta đau đầu, mà còn là sự hạn chế cực lớn đối với các pháp sư Lư Sơn.

Nay xuất hiện một vị thần linh chính thống như Trần Quý Xuyên.

Nếu đây là dấu hiệu thần đạo khôi phục, thì đối với phái Lư Sơn mà nói, đó chính là tin tức vô cùng tốt.

Nguyên Thành Tử tất nhiên vô cùng quan tâm.

Mọi quyền lợi đối với bản biên tập này đều thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn quý độc giả đã dành thời gian thưởng thức.