Cảnh Huyên đi bộ trở về Vạn Phúc phường.

Trở về phòng, Cảnh Huyên không vội nghỉ ngơi, mà lấy cuốn «Lãnh Song nhàn thoại» đặt đầu giường lên xem.

Nhanh chóng lật qua vài trang, tốc độ lật sách bỗng chậm lại. Miệng hắn còn lầm bầm khe khẽ: "Hẳn là ở mấy trang này."

Vừa lúc lật tới, tay Cảnh Huyên chợt dừng, ánh mắt rơi vào một đoạn văn tự nọ.

Dù đây không phải nội dung hắn muốn tìm nhất khi cầm cuốn sách này, nhưng lại có chút liên quan đến câu nói của Phiền Kỳ tối nay.

[...] Từ thời Nguyên Đế mới bắt đầu xưng đế lập quốc, trước đó đều gọi là vương triều.

Trước Đại Nghiệp đế quốc là Đại Tắc, cai trị thiên hạ tám trăm năm.

Trước Đại Tắc là Đại Khế Ước, cai trị thiên hạ bốn trăm năm.

Trước Đại Khế Ước là Thiên Mệnh, cai trị thiên hạ sáu trăm năm.

[...] Tổ của Thiên Mệnh, Hắc Đế, đã khởi xướng việc tạo ra thiên văn, ban bố lịch pháp, chia trời làm chín dã, vạch đất thành Cửu Châu.

Phía nam Sầm Lĩnh, phía tây Thù Thủy, phía đông Tây Sơn, tức vùng địa lý Tây Nam, là Châu Chu.

[...] Vào những năm đầu của Đại Tắc, võ công vô cùng hưng thịnh.

Tắc Vương phong đất cho các chư hầu khắp thiên hạ, bờ cõi được mở rộng đáng kể.

Từ đó về sau, Cửu Châu bắt đầu có cách gọi "Cổ Cửu Châu" và "Nay Cửu Châu".

Quân Châu của "Nay Cửu Châu", tức Nguyên Châu ngày nay, chính là toàn cảnh của "Cổ Cửu Châu".

Người xưa gọi sông Hãng là Bắc Hải, đầm lầy sông Mãng là Nam Minh, coi đó là hai cực Nam Bắc của trời đất.

Ngoài ra, người xưa coi Đại Nhật là Xích Ô Điểu, sáng sớm bay ra từ Tử Lĩnh đậu trên cây dâu, tối về nghỉ tại thung lũng Tây Sơn.

Do đó, Tử Lĩnh được coi là cực đông của trời, Tây Sơn là cực tây.

Tây Sơn, nay còn được gọi là Xích Ô Sơn.

Sông Hãng, sông Mãng, Tử Lĩnh, Tây Sơn là tứ cực của "Cổ Cửu Châu", và cũng là ranh giới của Nguyên Châu thuộc "Nay Cửu Châu".

Cảnh Huyên dừng mắt lại trên đoạn ghi chép này một lúc, rồi tiếp tục tìm kiếm nội dung khác.

Thế nhưng trong lòng hắn không khỏi nghĩ:

"Thảo nào người Cửu Châu đều có tình cảm đặc biệt với Nguyên Châu. Nói cho cùng, Nguyên Châu này mới thực sự là 'tổ địa' của người Cửu Châu."

"Tám châu còn lại, tính từ những năm đầu Đại Tắc phân đất phong hầu, đều chỉ mới được khai phá trong khoảng một ngàn ba, bốn trăm năm trở lại đây."

"Vậy nên Nguyên Đế dù không đúc truyền quốc ngọc tỷ, nhưng Nguyên Châu này, trong mắt người Cửu Châu, chính là báu vật truyền quốc chân chính, không thể chân thật hơn."

Trong lúc suy nghĩ, ngón tay Cảnh Huyên lại dừng lại khi lật trang sách, mắt tập trung vào hàng chữ trước mặt.

Những suy nghĩ nảy sinh trong lòng, tự nhiên đều được hắn gom góp lại.

[...]

Nguyên Đế tìm kiếm khắp nơi phương pháp trường sinh, có kỳ nhân Xuân Tằm tử ẩn cư tại Tử Lĩnh, quanh năm không ra ngoài.

Có người thấy ông ta bỗng dưng tóc bạc hóa xanh, răng rụng lại mọc, cho rằng đã đạt được đạo trường sinh, bèn báo tin cho Nguyên Đế.

Nguyên Đế vui mừng, sai người đi nghênh đón.

Ông ta cùng hoàng đế nằm chung giường ba tháng, cùng ăn cùng ngủ, kể hết những điều mình biết.

Hoàng đế vô cớ thở dài, nói: "Đây không phải trường sinh mà ta mong muốn."

Xuân Tằm tử trở về Tử Lĩnh, sau đó chết không rõ tung tích.

[...]

Một trăm năm sau khi Nguyên Đế băng hà, Nguyên Châu đại loạn không dứt.

Sài Ngọc Đường năm mười ba tuổi, cả nhà bị diệt, cường địch không ngừng truy lùng.

Trong lúc bất đắc dĩ, chàng trốn vào Tử Lĩnh, và trong một hang đá, chàng đã tìm thấy một bộ kỳ thư «Xuân Tằm Kinh».

Bảy năm sau, Sài Ngọc Đường hai mươi tuổi, rời khỏi Tử Lĩnh.

Trong vòng một năm, chàng diệt sạch cường địch.

Thêm một năm nữa, "Sài Trấn" được thành lập.

Năm năm sau, Sài Ngọc Đường hai mươi sáu tuổi.

Tại đất Nguyên Châu, "Sài Trấn" đã chiếm mười phần bốn, đều là những vùng đất màu mỡ.

Nguyên Châu chấn động, tám châu cũng chấn động.

Ba mươi năm sau, Sài Ngọc Đường, người từng dùng nửa châu địa để đối đầu thiên hạ, với danh tiếng vũ dũng vang dội một thời, đã dầu hết đèn tắt.

Trong lúc ác chiến với cường giả tám châu, chỉ trong chớp mắt, tóc đen hóa bạc, sau đó răng rụng tóc tróc, thân hình tiều tụy gầy mòn, cuối cùng chết dưới mũi tên bắn lén của một quân sĩ vô danh.

Gia tộc họ Sài, không rõ tung tích.

«Xuân Tằm Kinh» cũng không rõ tung tích.

[...]

Các quân trấn chi chủ tham gia vây công Sài Ngọc Đường, bất luận xuất thân từ Nguyên Châu hay tám châu khác, đều tuyệt tự sau đó trong vòng trăm năm.

[...]

Trong khoảng hai ba trăm năm gần đây, cũng có nhiều tin đồn về những "Xuân Tằm tử" hư hư thực thực hành tẩu khắp Cửu Châu, cùng với những sự tích được lưu truyền.

Tuy có rất nhiều lời đồn nhảm, nhưng qua khảo chứng của những người có kinh nghiệm, một số chuyện vặt lại không phải "tin đồn", mà thực sự có kỳ nhân dị sự biến mất giữa chốn nhân gian.

Dù không phải "Xuân Tằm", thì cũng hẳn là "Hạ Tằm", "Thu Tằm".

[...]

Kỳ thư «Xuân Tằm Kinh», người ngoài không thể biết được tường tận, chỉ có vài câu tổng cương được lưu truyền.

"Vừa sinh đã chết, vừa chết đã sinh, tuần hoàn bất diệt, sinh sôi không ngừng."

Căn cứ các dấu hiệu, môn kỳ công này ít nhất có hai đặc tính.

Thứ nhất, cái giá phải trả vô cùng nhỏ, khiến người tu luyện "nhanh chóng khỏi bệnh tật thương tổn", thậm chí "phản lão hoàn đồng".

Tuy nhiên, khi người tu luyện vận dụng năng lực này, tức trong quá trình "phá kén trùng sinh", cũng là lúc thực lực suy yếu nhất.

Sẽ rơi xuống đáy vực, không khác gì người thường.

Sau đó, theo quá trình "Phá Kén Kỳ" diễn ra, thực lực tu vi sẽ nhanh chóng tăng tiến.

Cho đến khi "Phá Kén Kỳ" kết thúc, tu vi mới có thể trở lại đỉnh phong.

Thứ hai, có thể dùng phương thức đặc biệt để chuyển tặng tu vi thành tựu của bản thân cho người khác.

Sài Ngọc Đường trong vòng một năm đã lập nên "Sài Trấn", sau đó dùng nửa châu địa để ác chiến với quần hùng thiên hạ ba mươi năm. Dưới trướng ông ta không thiếu những hãn tướng, dũng tướng hung hãn không sợ chết, trung nghĩa vô song.

Sau này, các Xuân Tằm tử đời đời không dứt, đều là minh chứng rõ ràng cho việc họ được hưởng lợi từ đặc tính này.

Ánh mắt Cảnh Huyên dừng lại trên đoạn chuyện xưa này.

Trong đầu hắn, đủ loại suy nghĩ không ngừng thoáng hiện.

Trước đây, hắn từng đọc qua đoạn chuyện xưa này rồi.

Tuy nhiên, Cảnh Huyên cũng chỉ xem đây là một câu chuyện bình thường.

Dù sao, trong cuốn «Lãnh Song nhàn thoại» này, thứ không thiếu nhất chính là những câu chuyện như vậy.

Hắn tự nhiên cũng không dành nhiều sự chú ý cho câu chuyện này.

Cho đến khi Phiền Kỳ buột miệng nói một câu: "Ngươi chính là Xuân Tằm tử đương đại, giờ là lúc ngươi lại một lần phá kén kỳ."

Câu nói này giống như linh dương móc sừng, Thiên Ngoại Phi Tiên, trong chớp mắt đã đả thông hai mạch Nhâm Đốc trong lòng Cảnh Huyên.

Ý niệm trong lòng trỗi dậy, Cảnh Huyên lại đọc đi đọc lại đoạn chuyện xưa này.

Khi Cảnh Huyên một lần nữa khép lại cuốn «Lãnh Song nhàn thoại», khóe miệng hắn đã cong lên một nụ cười rõ ràng.

Con đường tương lai bỗng nhiên trở nên sáng tỏ hơn nhiều.

Cảnh Huyên đang định nhân tiện nghỉ ngơi một chút, thì nghe thấy tiếng ồn ào vọng lại từ xa ngoài cửa lớn, tiếng động càng lúc càng lớn.

Cảnh Huyên nhíu mày.

Hắn còn chưa kịp ra ngoài xem xét, đã thấy La Thanh nhanh chóng chạy tới báo cáo:

"Bang chủ, Phiền đại quán chủ sai người đưa tới ba chiếc xe ngựa, hiện giờ đang đậu ngoài cửa sân."

Cảnh Huyên nghe vậy, lập tức cùng La Thanh đi về phía cửa sân.

Đi đến cửa sân, liền thấy ba chiếc xe ngựa đang dừng bên ngoài.

Trong số đó, có một chiếc chính là chiếc xe Cảnh Huyên để lại trong phủ Phiền Kỳ, chất đầy thi thể.

Con ngựa vẫn còn nhàn nhã vung vẩy đuôi.

Trên vị trí người đánh xe, không có một ai.

"Người đâu?" Cảnh Huyên hỏi.

La Thanh đáp: "Sau khi đánh xe đến, họ để lại một câu 'Bang chủ của các ngươi muốn người, chúng ta đã đưa tới', rồi lập tức rời đi, không chậm trễ chút nào."

Cảnh Huyên hơi giật mình, nói: "Đi xem thử."

Đã có bang chúng ra tay, dần dần vén màn xe lên.

Thì thấy bên trong ba chiếc xe ngựa, từng bóng người co quắp lại, tay chân đều bị xích sắt khóa chặt, miệng bị giẻ rách nhét đầy, cuộn tròn thành một cục, run lẩy bẩy.

Cảnh tượng này trông quen thuộc đến mức không chỉ Cảnh Huyên, mà cả La Thanh và các bang chúng đứng ngoài quan sát đều có chút sững sờ.

Không lâu trước đó, chính Cảnh Huyên đã tự mình chở đầy một xe người từ chợ Khang Nhạc về.

Tất cả đều có tạo hình không khác gì những người trước mắt.

Giờ đây, người ta lại chủ động đưa tới ba xe.

Vẫn là kiểu dáng y hệt.

Quả là "nghiệp vụ" thuần thục.

Cảnh Huyên đã hiểu, những người này hẳn là nhân sự do Lục Y Viên đặt tại chợ Khang Nhạc, dùng thủ đoạn "một sáng một tối" để thu thập tin tức.

Trong đó, "minh" là một tửu lầu cao cấp chủ yếu phục vụ giới tu luyện, còn "tối" là một quán trà chủ yếu phục vụ người thường.

Cảnh Huyên quét mắt qua những người đầy ắp trong ba chiếc xe này.

Không chỉ có nam tử trưởng thành, mà còn có cả những lão nhân qua tuổi thất tuần, những phụ nhân văn nhược mềm mại, cùng với cả trẻ sơ sinh.

Có người mặc cẩm y lụa là, thân hình mập mạp;

Cũng có người quần áo rách rưới, hình dung gầy gò như củi khô.

Có thể thấy, Phiền đại quán chủ vô cùng "tận tâm tận trách".

Không chỉ những người trực tiếp tham gia kinh doanh tửu lầu, quán trà, thậm chí cả người làm công cũng đều bị tóm, tính cả người nhà của họ cũng bị một lượt nhét vào ba chiếc xe ngựa này.

Khi Cảnh Huyên thu ánh mắt lại, hắn lướt qua đỉnh đầu những người này.

Rất nhiều người có chữ đỏ nồng độ dưới năm điểm vận đỏ.

Hơn một nửa trong số đó, chữ đỏ nồng độ cũng không vượt quá mười điểm.

Trong khi đó, những người có chữ đỏ nồng độ vượt quá hai mươi điểm lại chỉ có vỏn vẹn ba người.

Hai nam tử, một nữ tử.

Cảnh Huyên chỉ ba người đó cho La Thanh, nói:

"Hắn, hắn, và cả nàng nữa, tách riêng ra giam giữ, cẩn thận thẩm vấn."

"Những người khác, cứ dựa theo quan hệ gia đình ban đầu của họ mà giam giữ là được."

Sau khi phân phó đơn giản, Cảnh Huyên liền để La Thanh và những người khác làm việc, còn mình quay người trở về phòng.

Hành trình vạn dặm khởi nguồn từ từng nét chữ được chắt lọc, riêng có tại đây.