Napoleon từng nói: Người có thể kiểm soát tốt cảm xúc của mình vĩ đại hơn cả vị tướng quân chinh phục được một tòa thành trì.

Trên thực tế, ở con người có một điều còn khó khăn hơn cả việc kiểm soát cảm xúc, đó chính là kiểm soát tư tưởng.

Kiểm soát tư tưởng khó đến mức nào?

Nếu việc kiểm soát cảm xúc có thể ví như chinh phục một tòa thành trì, thì việc kiểm soát tư tưởng có thể ví như chiếm lĩnh cả một quốc gia.

Sự khác biệt lớn đến vậy là bởi vì nhiều khi, kiểm soát cảm xúc chỉ cần vài hơi thở sâu, trong khi đối với 99% loài người mà nói, tư tưởng hoàn toàn không thể kiểm soát được.

Giống như thí nghiệm tâm lý nổi tiếng mà các nhà tâm lý học từng thực hiện, có tên là "Đừng nghĩ về con voi màu hồng phấn đó". Trong thí nghiệm này, những người tham gia được yêu cầu không tưởng tượng có một "con voi màu hồng phấn" trong phòng, nhưng kết quả là không một ai thành công.

Sở dĩ không ai thành công là bởi vì "tư tưởng" có đẳng cấp cao hơn tình cảm, lý trí, hành vi và cảm xúc. Con người có thể thông qua giáo dục để hình thành tu dưỡng tốt đẹp cùng sự tự hạn chế, nhưng lại rất khó kiểm soát bản thân để vĩnh viễn "không nghĩ" về điều gì đó. Dù hôm nay có dùng một vài kỹ xảo để tạm thời không nghĩ đến, thì ngày mai, ngày kia, rồi cuối cùng cũng sẽ có lúc nó hiện lên trong tâm trí. Điều này về cơ bản là không thể kiểm soát, giống như con người không thể thoát khỏi vòng luân h���i sinh tử.

Đương nhiên, ngoại lệ không phải là không có.

Xét về ngữ cảnh, lời của Lục Tổ Huệ Năng: "Bồ Đề vốn không cây, gương sáng cũng không phải đài, vốn không một vật, nơi nào dính bụi trần" cơ bản có thể coi là pháp môn chỉ đạo để phá vỡ thí nghiệm "voi hồng phấn" đó.

Nhưng vấn đề là, trong cõi hồng trần thế tục, có mấy ai có thể trực tiếp đạt tới thiền tâm siêu phàm như Huệ Năng đại sư?

Biên Học Đạo không thể!

...

Sau khi bị lời nói vô ý của mẹ đánh trúng bí mật sâu kín nhất trong nội tâm, Biên Học Đạo cảm thấy như mê man.

Từ Bordeaux đến Yên Kinh, hơn mười giờ bay, cộng thêm một ngày một đêm để điều chỉnh, cũng không thể khiến anh thoát ra khỏi bốn chữ "Túc duyên nghiệp lực" mà mẹ đã nói.

Điều hao tâm tổn trí nhất là anh càng cố gắng không nghĩ đến, thì những suy nghĩ ấy càng không thể kiềm chế mà hiện lên. Còn khi anh buông thả bản thân, mặc kệ suy nghĩ ấy dẫn lối, kết quả lại là càng nghĩ càng loạn lòng.

Không thể không loạn!

Thời khắc sinh tử mang nỗi sợ hãi lớn lao, đó là điều thứ nhất.

Có quá nhiều điều không nỡ buông bỏ, đó là điều thứ hai.

So với kiếp trước, ngoài những vai trò như con trai, chồng, bạn bè, đồng nghiệp, giờ đây anh còn mang thêm gánh nặng của thân phận "người cha", đó là điều thứ ba.

Ngoài ra, có người nói "Giấc mơ đẹp không thể thành hiện thực còn đáng sợ hơn cả ác m��ng", nhưng đối với Biên Học Đạo mà nói, việc tỉnh lại từ một giấc mơ đẹp đã thành hiện thực mới là ác mộng đáng sợ hơn cả ác mộng.

Cái chết, dù là phá sản trắng tay làm lại từ đầu, hay trở về thế giới nghèo khó kia, Biên Học Đạo đều từ chối.

Trong vấn đề này, anh tham lam, anh ích kỷ, anh nhu nhược, nhưng anh không hề cảm thấy lựa chọn của mình là sai trái. Con kiến còn ham sống, hoa cỏ còn hướng về mặt trời, thì cớ gì anh lại không thể tham luyến cuộc đời vinh hoa này? Không muốn chết, dù ở thời điểm nào, cũng không phải là sai lầm!

Trước chuyến đi Pháp lần này, liên quan đến lối đi sinh tử, Biên Học Đạo đã đưa ra lựa chọn cuối cùng.

Thế nhưng giờ đây, chỉ vì một lời nói của mẹ Biên, lại một nan đề nữa đặt ra trước mắt anh.

Từ Thượng Tú...

Tiếp tục, quan sát, hoặc là từ bỏ, anh phải lựa chọn một trong hai con đường rộng hẹp đầy sương mù.

Con đường rộng là nhìn nhận lại tình cảm của mình, với vô vàn khả năng.

Con đường hẹp là tiếp tục đi về phía trước, chờ đợi quỹ tích vận mệnh tự tìm đến.

Phải làm sao đây?

Chọn thế nào đây?

Đã từng từ bỏ một người con gái, giờ lại phải từ bỏ nàng một lần nữa sao?

Nếu mất đi Thượng Tú, cái neo của thời không này, liệu anh có còn là chính mình không? Cuối cùng rồi có biến thành một người mà ngay cả bản thân anh cũng cảm thấy xa lạ?

Một bản thân như vậy, thật sự không thể chấp nhận được sao?

...

Ròng rã một tuần, Biên Học Đạo đều trải qua trong sự bàng hoàng.

Một tuần này, dù là họp, nghe báo cáo, thị sát, hay phê duyệt văn kiện, anh đều mang một vẻ mặt lạnh lùng không chút biểu cảm, cũng chính vì thế, các thuộc hạ đều nhận ra tâm trạng sếp không tốt.

Tâm trạng sao lại không tốt được?

Hoàn toàn không hợp với lẽ thường!

Gần như toàn bộ tầng quản lý nội bộ của Hữu Đạo đều biết Đổng Tuyết vừa mới sinh cho sếp một cậu con trai ở Pháp, có người nối dõi tông đường. Rõ ràng là chuyện vui, vậy mà Boss lại tâm sự nặng nề?

Trong lòng dù có thắc mắc đến mấy, cũng không ai dám hỏi.

Sau một hồi bàn bạc, đẩy đưa lẫn nhau, Lý Dụ cu��i cùng không thắng nổi Phó Thải Ninh, đành phải ra mặt hỏi Biên Học Đạo liệu có phiền phức gì không.

Ngay cả Lý Dụ, cũng có những chuyện tuyệt đối không thể nói ra, thế là anh ta chỉ qua loa vài câu rồi quay về.

Ngày thứ chín trở lại Yên Kinh.

Khi đang phê duyệt văn kiện trong văn phòng, Biên Học Đạo nhận được tin nhắn từ Phàn Thanh Vũ, hỏi: Anh về Yên Kinh rồi à?

Nhìn chằm chằm tin nhắn vài giây, Biên Học Đạo nhập vào hai tên món ăn rồi gửi đi.

Rất nhanh, Phàn Thanh Vũ hồi đáp: Em chờ anh.

Để điện thoại di động xuống, Biên Học Đạo cầm bút ký tên, ký chữ "Biên" lên tài liệu trước mặt.

Tin nhắn vừa rồi, coi như sự ăn ý mới giữa Phàn Thanh Vũ và Biên Học Đạo.

Vài tháng trước, thân phận của Phàn Thanh Vũ chẳng qua là một công cụ giải tỏa dục vọng, nên nàng chỉ có thể chờ đợi, không dám chủ động hỏi han.

Nhưng bây giờ nàng đã được đưa ra tiền tuyến để chủ trì "Vân Tọa" tại tầng 80, Quốc Mậu kỳ 3. "Vân Tọa" là một dự án đầu tư không nhỏ, nên việc nắm lấy cơ hội báo cáo với nhà đầu tư về tiến độ dự án và tình hình sử dụng tài chính cũng là điều hợp tình hợp lý.

19 giờ tối, tại Cống Viện Lục Hào, nhà của Phàn Thanh Vũ.

Phàn Thanh Vũ đã thay đổi kiểu tóc, mái tóc ngắn tỉa gọn gàng, toát lên vẻ trưởng thành, rất tôn khí chất của cô, khiến người ta cảm giác như đang ở độ tuổi ngoài hai mươi nhưng lại toát vẻ hơn ba mươi.

Trong bữa cơm, Phàn Thanh Vũ chọn lọc những điểm chính để báo cáo với Biên Học Đạo về tình hình tiến triển của "Vân Tọa". Biên Học Đạo nghe xong, hỏi hai câu rồi thì không nhắc đến "Vân Tọa" nữa.

Sau bữa ăn, để Phàn Thanh Vũ mát xa cổ cho mình, Biên Học Đạo mở cặp công văn, lấy ra hai tài liệu để xem.

Thấy Biên Học Đạo đang xem tài liệu, Phàn Thanh Vũ rón rén vào thư phòng lấy ra một quyển sách, rồi ngồi bên cạnh Biên Học Đạo trên ghế sofa, đọc sách.

Đọc chừng 30 trang, Phàn Thanh Vũ ngẩng đầu nghỉ mắt, lại phát hiện Biên Học Đạo đang nhìn mình.

Thấy Biên Học Đạo nhìn mình, Phàn Thanh Vũ hơi căng thẳng, rồi sau đó có chút đỏ mặt: "Anh nhìn em làm gì? Em... tránh chỗ khác nhé?"

Dời ánh mắt đi, nhìn quyển sách trong tay Phàn Thanh Vũ, Biên Học Đạo hỏi: "Phong Thần Diễn Nghĩa?"

Giơ bìa sách lên, Phàn Thanh Vũ gật đầu: "Vâng ạ."

Đây là lần thứ hai Phàn Thanh Vũ đọc cuốn « Phong Thần Diễn Nghĩa » này.

Từ khi có kỳ ngộ ở Ung Hòa Cung, nàng liền bắt đầu tìm đọc những sách về đạo lý, quỷ thần.

Đọc mãi rồi cũng tới tìm hiểu « Phong Thần Diễn Nghĩa ».

Không biết tại sao, so với « Tây Du Ký », so với « Sơn Hải Kinh », Phàn Thanh Vũ càng thích đọc cuốn « Phong Thần Diễn Nghĩa », dù giá trị văn học có vẻ kém xa. Lý do là lần đầu đọc xong, nàng cảm thấy cuốn sách bao hàm toàn diện này rất đáng để suy ngẫm.

Trong phòng khách.

Nhận lấy bản « Phong Thần Diễn Nghĩa » bìa cứng từ tay Phàn Thanh Vũ, Biên Học Đạo mở ra, nói: "Cuốn này ít được quan tâm, sao em lại nhớ ra đọc nó?"

Trực giác mách bảo Phàn Thanh Vũ không thể kể ra chuyện đã xảy ra ở Ung Hòa Cung, cô liền nói dối: "Cả ngày nhìn bản thiết kế cùng kế hoạch thi công, đọc sách để thay đổi đầu óc."

Trả lại sách cho Phàn Thanh Vũ, Biên Học Đạo hỏi: "Nó có giống như phim truyền hình không?"

Nhận lại sách, Phàn Thanh Vũ nói: "Đại khái không khác biệt nhiều lắm, chỉ là khi đọc sách, bố cục rõ ràng hơn, không giống phim truyền hình bị dẫn dắt bởi góc nhìn cố định."

"Ồ?" Biên Học Đạo tỏ vẻ hứng thú.

Cầm sách, Phàn Thanh Vũ giải thích: "Khi xem phim truyền hình, Trụ Vương, Đát Kỷ cùng tiên nhân Tiệt giáo đều là thế lực tà ác, Khương Tử Nha, Tây Chu cùng Xiển giáo đều là nhân sĩ chính nghĩa. Nhưng nếu đọc kỹ sách, sẽ phát hiện mọi chuyện hoàn toàn không phải như vậy."

"Kể xem nào."

"Trụ Vương đúng là bạo quân, nhưng chưa hẳn là một hôn quân. Đát Kỷ kỳ thực rất bất hạnh và đáng thương, Nữ Oa tìm đến nàng, nàng không cách nào từ chối, rồi sau đó nhận nhiệm vụ, hoàn thành nhiệm vụ, nhưng lại không đợi được "chính quả" đã cam kết từ trước, mà bị diệt khẩu. Khương Tử Nha, căn bản là một kẻ vô dụng, cứ chết đi sống lại hết lần này đến lần khác, cuối cùng cũng chỉ bận rộn một trận công cốc. Xiển giáo thực lực tổng thể không bằng, nhưng thắng ở chỗ mặt dày và thủ đoạn tàn nhẫn."

"Còn gì nữa không?" Biên Học Đạo cười như không cười hỏi.

"Còn có..."

Phàn Thanh Vũ nghĩ nghĩ nói: "Còn có những điều em mới nhận ra trong lần đọc này. Ban đầu, cốt lõi của cuốn sách dường như là sự thay đổi triều đại và cuộc hỗn chiến giữa người và tiên trong thời kỳ đó. Nhưng nhìn kỹ lại, thực chất là Trụ Vương bất kính với Nữ Oa, Nữ Oa tư thù, tầng lớp thượng đẳng đánh cờ, còn người dưới cùng tiên thì chia phe kết đội, tàn sát lẫn nhau. Thế nhưng cuối cùng ngẫm lại, từ đầu đến cuối, từ tiên đến người, tất cả dường như đều bị một thế lực nào đó thao túng, ai thắng ai thua, ai thiện ai ác, ai sống ai chết, ai được lên Bảng Phong Thần, tất cả đều đã được định sẵn, mà mục đích của việc đó là để đại tẩy bài, phân chia lại phạm vi thế lực của tầng lớp thượng đẳng."

Phàn Thanh Vũ nói xong, Biên Học Đạo cười tán thưởng: "Cũng có chút ý tứ."

Lần đầu được người đàn ông trong lòng khích lệ, Phàn Thanh Vũ càng cố gắng thể hiện, tiếp tục nói: "Đ��c hết quyển sách này, điều khiến em ấn tượng nhất là trong mắt tầng lớp thần tiên cao cao tại thượng, chỉ có lợi và hại, không có đúng sai, cũng chẳng thấu hiểu hay đồng cảm với cảm xúc và tình cảm của tiên nhân, yêu quái ở tầng lớp thấp hơn."

Nói đến đây, không biết nghĩ đến điều gì mà giọng Phàn Thanh Vũ chợt có chút buồn bã.

Biên Học Đạo lắng nghe, rồi nói một cách đầy ý vị sâu xa: "Cho nên khi em nghe thấy ai đó nói 'Không tiếc bất cứ giá nào', em phải cẩn thận. Bởi vì người nói ra câu đó, bản thân họ chắc chắn không nằm trong phạm vi của 'cái giá phải trả', còn những người nghe câu nói này, về cơ bản, chính là 'cái giá phải trả' đó."

Bản dịch này là một thành quả biên tập tận tâm, thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép khi chưa được cho phép.