Tức giận đến đứt ruột gan.

Không đợi Vương Thiên Minh kịp phản ứng, Biên Học Đạo đã nói: "Chúng ta đều hy vọng người giàu có sẽ có văn hóa, sẽ tạo ra những điển hình tốt đẹp cho xã hội. Nhưng cũng cần thấy rằng, việc người giàu có thiếu văn hóa, vấn đề cốt lõi nằm ở chỗ văn hóa không có sức mạnh. Dựa vào văn hóa và quy tắc, vừa không đổi lấy được thành công, cũng chẳng giành được sự tôn trọng hay tiền tài, càng không giải quyết được vấn đề lâu dài. Thậm chí, chỉ khi thụt lùi về văn hóa, đạo đức, quy tắc, người ta mới có thể đạt được lợi ích thực tế. Vậy thì, động lực nào để giới nhà giàu hướng tới văn hóa? 'Chưa giàu đã ham hố xa hoa' có yếu tố tiêu xài vì hư danh, nhưng đồng thời cũng là hệ quả của một môi trường lớn thiếu cân bằng. Nếu không giải quyết vấn đề cốt lõi của môi trường lớn này, cứ mãi chỉ trích người giàu có thì chẳng có ý nghĩa gì lớn."

Vương Thiên Minh mấp máy môi, đang định tìm từ đáp lại, Biên Học Đạo đã nói tiếp: "Văn hóa cũng như đổi mới, chỉ khi kiên trì bền bỉ, không ngừng đầu tư, mới có thể gặt hái thành quả cuối cùng, đó là một hiệu ứng lâu dài. Nhưng đối với doanh nghiệp mà nói, nếu không có một môi trường tốt, dù phát triển đến đâu, cũng có thể sụp đổ bất cứ lúc nào. Nếu luôn có một bàn tay vô hình rảnh rỗi sờ soạng, quấy phá doanh nghiệp và doanh nhân, nếu việc bảo vệ quyền sở hữu trí tuệ còn yếu kém, đạo nhái tràn lan khắp nơi, vậy thì tại sao phải đầu tư cho ngày mai? Tại sao phải đổi mới? Tại sao phải cống hiến? Việc thiếu văn hóa không phải lỗi của người giàu, việc chỉ có thể làm hàng nhái, sao chép sản phẩm của người khác cũng không hoàn toàn là lỗi của doanh nghiệp. Những vấn đề này đều bắt nguồn từ môi trường lớn, cần được bảo vệ hiệu quả hơn ở cấp độ thể chế."

Một khi đã cất lời, Biên Học Đạo không có ý định buông tha Vương Thiên Minh. Người ta thường nói "để lại đường lui để sau này còn gặp mặt" quả không sai, nhưng anh ta cơ bản không có ý định gặp lại Vương Thiên Minh: "Chút căm phẫn, vài lời vô nghĩa, thực ra chẳng có gì to tát, nhưng cũng là chuyện vô ích. Huống chi, rất nhiều người trong xã hội này, mỗi ngày chửi tham quan, rồi quay lưng đi đăng ký thi công chức; mỗi ngày chửi xã hội bất công, nhưng một khi chen chân vào nhóm lợi ích thì lập tức thề sống chết bảo vệ những quy tắc trơ trẽn mà trước đây họ từng hết lời nguyền rủa; mỗi ngày khinh bỉ đạo đức của người giàu, sau đó trên đường tan tầm thể nào cũng mua vé số... Tôi vừa nói 'Lưu Vũ Tích' là bởi vì tôi cảm thấy trong xã hội hiện tại, những người dám tự xưng 'Tư là lậu thất duy ta đức hinh' rất ít, hầu như không có. Một người, nếu như đạo đức bản thân chẳng ra gì, lại cả ngày lấy việc phê phán đạo đức người khác làm nhiệm vụ, chẳng phải rất buồn cười sao?"

Vương Thiên Minh cuối cùng cũng phục hồi tinh thần, chỉnh lại tư thế ngồi, hỏi Biên Học Đạo: "Biên tổng quả là người tài hùng biện, không biết có bằng cấp gì? Từng du học ở đâu?"

Biên Học Đạo điềm tĩnh nói: "Chỉ tốt nghiệp đại học chính quy, chưa từng du học."

Vương Thiên Minh cảm thấy mình đã gỡ lại một bàn, vừa cười cợt vừa nói: "Tôi đã dạy gần hai mươi khóa sinh viên, cũng từng hướng dẫn vài khóa thạc sĩ, tiến sĩ. Đại học chính quy... cũng được coi là một phần tử trí thức."

Biên Học Đạo mỉm cười: "Không dám nhận là phần tử trí thức."

Vương Thiên Minh nói: "Hàn Dũ từng viết: 'Trong muôn vàn loại người, kẻ trí thức là người hiền nhất.' Kiến thức theo nghĩa rộng được chia làm bốn loại dựa trên nội dung: kiến thức về 'biết cái gì là gì', ghi chép sự thật và dữ liệu; kiến thức về 'biết tại sao', ghi chép các nguyên lý và quy luật tự nhiên, xã hội ở khía cạnh lý luận; kiến thức về 'biết cách làm', chỉ kỹ xảo và kinh nghiệm thực tế trong một loại công việc nhất định; kiến thức về 'biết ai là ai', chỉ th��ng tin về ai biết cái gì, ai biết tại sao và ai biết phải làm thế nào."

Vương Thiên Minh là giáo sư đại học, hay khoe chữ nghĩa, định nghĩa từ ngữ dựa vào trí nhớ, chưa bao giờ chịu phục ai. Vừa rồi bị Biên Học Đạo chiếm thế thượng phong, ông ta lập tức tìm được cách phản công.

Phan Trung Phú nhìn Vương Thiên Minh, nhìn Chúc Thực Thuần, rồi lại nhìn Biên Học Đạo, thở dài trong lòng: Mặc kệ, cứ để mặc bọn họ phân cao thấp.

Vương Thiên Minh xoay nhẹ chén nước nói: "Nếu như hiểu từ 'tri thức' theo định nghĩa như vậy, thì giới trí thức hẳn là một tầng lớp nắm giữ tri thức, dịch sang tiếng Anh hẳn là 'knowledgeable-people'. Trong Hán ngữ cổ, thực ra ban đầu có một từ chuyên để chỉ người có tri thức, đó chính là 'sĩ', một trong bốn giai cấp 'sĩ, nông, công, thương'. Các học sĩ, thạc sĩ, tiến sĩ hiện đại đều hẳn là thuộc tầng lớp trí thức. Anh tốt nghiệp đại học chính quy, nếu không có sai phạm gì, có bằng cấp, hẳn là một học sĩ, cho nên khi nói đến bốn chữ 'phần tử trí thức', đừng khiêm tốn."

Vương Thiên Minh còn chưa kịp tựa lưng vào ghế với vẻ đầy tự tin, Biên Học Đạo đã nói ngay: "Ông nói như vậy không đúng."

Lập tức, cả bàn đều sửng sốt!

Rõ ràng là một bữa cơm, nhưng hai người này khẩu chiến kịch liệt không thể dừng lại. Mạnh Nhân Vân nhẹ nhàng đá chân Chúc Thực Thuần dưới gầm bàn một cái, Chúc Thực Thuần dùng đũa gắp một món ăn cho Mạnh Nhân Vân, đồng thời đưa một ánh mắt trấn an.

Biên Học Đạo nhìn Vương Thiên Minh nói: "Thầy Vương, với tư cách là một giáo viên, hẳn là không ít lần tra từ điển. Vậy xin hỏi thầy Vương, trong từ điển Hán-Anh, từ tương ứng với 'phần tử trí thức' có đúng là 'knowledgeable-people' không?"

Vương Thiên Minh lập tức nghẹn lời, Bùi Đồng không kìm được bèn chen lời: "Trong từ điển Hán-Anh, từ tương ứng với 'phần tử trí thức' là 'intellectuals'."

Biên Học Đạo quay sang Bùi Đồng nói: "Cảm ơn."

Nhìn Vương Thiên Minh, anh ta tiếp tục thong thả nói: "Việc biến 'intellectuals' thành 'knowledgeable-people' là một sự xuyên tạc, cũng là một kiểu thoái lui."

Chúc Thực Thuần hứng thú, hỏi: "Cớ gì nói vậy?"

Biên H���c Đạo nói: "Nếu nói phần tử trí thức là 'knowledgeable-people', vậy thì điều kiện tất yếu để trở thành một phần tử trí thức chính là có trí nhớ siêu phàm. Đây cũng là điểm cố gắng của nền giáo dục kiểu Trung Quốc trong mấy nghìn năm qua, từ việc đọc thuộc lòng cổ văn ở trường tư thục, khoa cử Bát Cổ văn cho đến kỳ thi đại học ngày nay. Ai có khả năng ghi nhớ tốt sẽ thi điểm cao, vào trường danh tiếng, nổi bật hơn người. Những người như vậy có được coi là trí thức không? Tôi nói là không!"

Tự hỏi tự đáp, khí chất ngời ngời. Mọi người ở đây đều cảm nhận được sự tự tin toát ra từ Biên Học Đạo.

Khoe chữ ư? Tranh luận quan điểm ư?

Đúng là có đường lên trời không đi, lại cứ đâm đầu xuống địa ngục.

Trừ những nhân viên quản lý thư viện đặc biệt chăm chỉ và các bình luận viên báo chí chuyên trách, rất ít người có thể có cái nhìn sắc sảo như Biên Học Đạo, người mà công việc yêu cầu anh ta phải đọc và thẩm định báo chí một cách chuyên nghiệp. Đặc biệt là bây giờ là năm 2006, anh ta có kiến thức đi tr��ớc thời đại 8 năm.

Lúc này, Vương Thiên Minh không thể nói thêm gì, bởi vì ông ta phải đợi Biên Học Đạo giải thích tại sao 'knowledgeable-people' không được tính là trí thức, rồi mới tìm cơ hội phản bác.

Biên Học Đạo nói tiếp: "Một 'intellectual' (người trí thức thực sự) hẳn phải có năng lực nghiên cứu, suy nghĩ, suy đoán, có thể đưa ra và trả lời vấn đề trong nhiều lĩnh vực. Câu nói của Bacon 'Tri thức là sức mạnh' cố nhiên không sai, nhưng chúng ta cũng không thể quên câu nói nổi tiếng của Einstein: 'Trí tưởng tượng quan trọng hơn tri thức'. Tổng số người làm công tác khoa học kỹ thuật ở nước ta vượt quá 20 triệu người, đứng đầu thế giới, nhưng đến nay vẫn chưa có ai đoạt giải Nobel. Nghiên cứu nguyên nhân sẽ thấy có liên quan ít nhiều đến sự sai lệch trong cách hiểu khái niệm 'trí thức' và phương pháp bồi dưỡng của chúng ta. Ở Trung Quốc hiện nay, những 'knowledgeable-people' (người có học rộng tài cao) học vấn uyên bác như sách chất đầy năm xe thì đếm không xuể; tiến sĩ, thạc sĩ, học sĩ thì đầy rẫy. Thế nhưng những 'intellectuals' (người trí thức thực sự) tài trí hơn người lại khan hiếm; thiếu nhà phát minh, thiếu người đổi mới, càng thiếu những nhà tư tưởng có kiến giải độc lập."

"Vì lẽ đó tôi nói, người có học vị tiến sĩ từ lâu đã không đủ để được coi là trí thức, ngay cả giáo sư đại học cũng chưa chắc đã là trí thức..."

Biên Học Đạo nói đến đây, mặt Vương Thiên Minh lập tức đỏ bừng. Bùi Đồng lo lắng nhìn thầy, cứ như sợ thầy sẽ hất bàn ngay tại chỗ vậy.

Chuyển ánh mắt khỏi Vương Thiên Minh, Biên Học Đạo nói: "Cho tới nhà khoa học, chỉ trong những điều kiện hạn chế mới được xem là trí thức. Người trí thức chân chính không chỉ là một người đọc sách nhiều, tâm hồn họ nhất định phải có tinh thần độc lập và khả năng sáng tạo độc bản. Họ nhất định phải theo đuổi quan niệm vì chính bản thân quan niệm đó, họ phải là người sống bằng tư tưởng. Mặt khác, người trí thức nhất định phải là kẻ phê phán xã hội mà họ đang sống, đồng thời là người phản đối những giá trị hiện có. Họ phê phán xã hội mà h�� đang sống và phản đối những giá trị hiện có."

"Một người, nếu không hoài nghi và phê phán những ý kiến thịnh hành, phong tục tập quán hiện có, cùng những giá trị mà mọi người vô thức thừa nhận, thì dù đọc nhiều đến mấy, cũng chỉ là một cái giá sách biết đi, lặp lại những gì đã có mà thôi. Xét từ điểm này, trong số quý vị đang ngồi đây, chỉ có thầy Vương, người luôn sắc sảo chỉ trích những điều tiêu cực của thời đại, mới xứng đáng với bốn chữ 'phần tử trí thức'."

Ngồi trên ghế, mặt Vương Thiên Minh lúc xanh lúc đỏ, đột nhiên đứng dậy, nâng chén rượu trước mặt, uống cạn một hơi, rồi phẩy tay áo bỏ đi.

Bùi Đồng thấy vậy, đứng dậy nói lời xin lỗi rồi đuổi theo. Phan Trung Phú ra hiệu bằng mắt cho thư ký, thư ký cũng đuổi theo.

Nhìn bóng lưng thư ký, Phan Trung Phú quay lại cười ha hả nói: "Thầy Vương có khí phách của kẻ sĩ, Biên tổng đừng lạ gì."

Biên Học Đạo nói: "Thời đại học tôi từng ở đội tranh biện, gặp đối thủ hay thì không kiềm chế được. Phan tổng làm ơn giúp tôi gửi lời xin lỗi đến thầy Vương."

Phan Trung Phú nói: "Cứ giao cho tôi."

Bên ngoài nhà hàng, sau khi chia tay Phan Trung Phú, Chúc Thực Thuần hỏi Biên Học Đạo: "Anh thời đại học thật sự ở đội tranh biện sao?"

Biên Học Đạo vỗ ngực nói: "Thật một trăm phần trăm, tôi còn là đội trưởng cơ mà..."

...

Tại Bordeaux mấy ngày, Phan Trung Phú không mua được trang trại rượu.

Một là anh ta kén chọn, những trang trại ưng ý đều quá đắt. Hai là người môi giới nói với anh ta, việc đầu tư trang trại rượu ở Bordeaux không hề đơn giản như vậy, không chỉ đòi hỏi nhà đầu tư phải tiến hành điều tra nghiên cứu kỹ lưỡng từ trước, mà còn cần nhà đầu tư phải cực kỳ kiên nhẫn. Bởi vì thông thường, phía bên bán còn có một loạt thủ tục phải hoàn tất, để hoàn thành một kế hoạch mua lại trang trại rượu ở Bordeaux thường mất đến 6 tháng trời.

Sáu tháng... Món ăn cũng nguội tanh rồi.

Phan Trung Phú mua trang trại rượu là để hiện thực hóa một lời tuyên bố mang tính thù địch. Sáu tháng sau, việc tập hợp bạn học cũ lại với nhau đã không dễ dàng, huống hồ đ��n lúc đó chưa chắc người ta đã còn nhớ chuyện này, anh ta cần gì phải tự khơi lại vết sẹo?

Hơn nữa, sau khi bình tâm suy nghĩ kỹ, việc đầu tư trang trại rượu cũng tiềm ẩn không ít rủi ro, ít nhất trong mắt Phan Trung Phú là vậy. Bởi vì anh ta khởi nghiệp bằng sản phẩm chăm sóc sức khỏe, luôn kiếm tiền nhanh, còn tiền kiếm chậm thì anh ta không thích.

Phan Trung Phú không mua trang trại rượu, Bùi Đồng cũng thất nghiệp. Trước khi thất nghiệp, cô còn phải thay Phan Trung Phú đến gặp người môi giới để hủy bỏ ý định mua.

Tại văn phòng người môi giới, Bùi Đồng gặp Biên Học Đạo, người đã khiến thầy Vương phải bỏ đi trong bữa cơm.

Lần này Biên Học Đạo chỉ có một mình.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.